22/10/2025
文昌帝君轉生為第十七世時，為士大夫身，創立''神教(鸞教)''(扶鸞\扶乩) 是漢明帝時代
張道陵天師創立''道教''時 是漢順帝時代，比文昌帝君晚創教!!!
沒想到(鸞教)''(扶鸞\扶乩) 是文昌帝君創的吧!
文昌帝君 應稱為‘’神教教主／鸞教教主／文教教主‘’才對！
那麼為何後來道教道藏會推翻神教\鸞教? （不過現在的道藏內也是有收錄扶鸞的經典，其實很矛盾的）
那一定有鬥爭啊! 互相攻伐! 這就有關歷史是''佛道之爭''，歷史上有嚴重的''三武滅佛'' 佛教被殺被滅被毀，道教也是同樣遭遇，誰辯論輸了就滅了，可想古代宗教鬥爭多狠，不是你死就是我亡!!!
所以很多經書都被毀滅，也很多都是人所編造竄改，佛經\道經充斥無數的偽經!!!
那為何佛教\道教後來反對?
印光大師說: 扶乩 多是靈鬼假冒仙佛神聖。
禪宗 黃檗大師 說：「一切借竅、降靈，其本質都是狐靈精魅所幻化，佛子應遠離之」
祖天師 張道陵《想爾注》云：『諸附身者，悉世間常僞伎，非真道也！』
第43代張天師''張宇初''《道門十規》中說：『圓光、附體、降將、附箕、扶鸞、照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘衆害道！』
因為當時一定很多人跟現在一樣瘋狂，變成迷信\愚痴\不學正法經典，然後到處充斥乩壇(如同現在台灣到處都是宮壇亂象)，也因如此鬼怪妖魔有機可趁 趁勢附身\控制鸞筆，因為人的心都會貪求神通\感應，就是魔最好入手的時候!!!
然而 '' #法力不敵神通， #神通不敵業力， #業力不敵願力。'' 故而祖師們極力推翻它!
但也不能說它(鸞教\扶鸞\扶乩)都是鬼魔，當然有''真神''降臨指示，只是一般凡人根本無法分辨真神或鬼魔，等你練到五蘊皆空再來說吧，不然就要有無極老祖至尊的''先天混元一炁掌'' 從那個人的身上打下去試試，假的 靈\魂瞬間破散，真的 功力瞬間加持上升!!!
一切的靈通\神通\扶鸞等方便法 都是逼得不已為之，因為救一時無法救一世，不自我內修修持 最終一樣墮入三惡道 白忙一場!!! #一切業力業障消除只有靠自己 想只靠外力(佛力\神力都有限)!!!
佛說：「我不攝受眾，亦無所教命。汝當自依止，法依止，莫異依止，即應依四念處而行。」
四念處「 #觀身不淨、 #觀受是苦、 #觀心無常、 #觀法無我」， 為佛教重要的修行解脫方法，修行此道，能夠達到清淨有情，並超越愁、悲，消除苦和憂，並能得道驗證涅槃!!!
佛陀臨終重要開示 : 自依止，法依止，莫異依止!!!
還有一定要學好禪修的''止觀''，''止''與''觀''，止 是止息妄念，觀 是如實觀察一切法。
道教稱''回光'' 回就是止，光就是觀，也就是佛教的''止觀''，儒教的''知止''。
止息一切外境妄念，專注於所緣為定，正見如實知一切法非常，苦，空，非我為觀慧。止觀為定慧之因，定慧為止觀之果
止觀雙運。止 如明鏡止水，觀 如明鏡中水影現萬象。才能明白何謂'''觀''自在
谷哥資料 ''鸞'' 最早由來:
相傳東周時代，周平王王命不行，五霸內亂，戰爭不休，乃由''文林學府''設想，
虔求上蒼，賜鳥、銜音傳神意，引渡迷民警惡從良，匡正世俗，捉妖治邪，靈驗異常，
人民咸仰，神恩浩蕩，其後以「問機（乩）聽政」「引行天命」，
由此史云「習音聲、聽神聲」，為神道設教之始。但因機緣未至，鸞教未能弘佈，
迨至漢明帝年代，文昌帝君轉生為第十七世為士大夫身，忠君愛國，保國愛民，體聖人以神道而設教，再倡飛鸞於梓潼''迴鸞''通天壇。
#鸞筆之由來，神農氏時，東方木公一氣化青鸞一隻，瑤池金母命其下凡度世，被鴻鈞老祖收為腳力，因神鸞靈通無比，每洩漏天機，致乖造化，故被老祖收回，並削去其嘴，使之啞口無言。後世之人，求之不可得，後蒙神示，必擇開叉桃枝，形如鸞鳥雙翼者，雕形如鸞，嘴部銜接柳枝一截，而成鸞筆，禱神降靈，自可通靈飛鸞。
中國有「北孔子、南文昌」之說，可見南方文昌帝君信仰之盛!!!
《元始天尊說梓潼帝君應驗經》提到梓潼(文昌)帝君的職司為：「居昊天之佐，齊太乙之尊，名高南極，德被四方，掌混元之輸迴，司仕流之桂祿，六籍並考，五嶽具聞。」並為此有詩句解釋：「桂祿籍汝司，文章為汝全。若要登仕徑，賴汝為衡權。」
說明 文昌帝君執掌天上文昌府桂籍；天下士人之功名利祿；此外帝君也具有「混元內輔三清內宰大都督府，都統三界陰兵，行便宜事，管天地水三界獄事，收五嶽四瀆真形虎符龍券，總諸天星曜、判桂祿二籍、上仙英顯元皇真人、司祿職貢舉真君，預編修飛仙列籍，掌混天造化輪迴」之職。
文昌帝君寶誥
文昌帝君之聖誥為讚頌帝君之經歷，誠心念誦必有感應。
「至心皈命禮。不驕帝境。玉真慶宮。顯九十八化之行藏。現億千萬種之神異。飛鸞開化於在在。如意救劫於生生。至孝至仁。功存乎儒道釋教。不驕不樂。職盡乎天地水官。功德難量。威靈莫測。大悲大願。大聖大慈。九天輔元開化主宰。司祿職貢舉真君。七曲靈應保德宏仁大帝。談經演教消劫行化更生永命天尊。」
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《文昌帝君陰騭文》【原文】及【白話解釋】
帝君曰：
吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。
救人之難，濟人之急。
憫人之孤，容人之過。
廣行陰騭，上格蒼穹。
人能如我存心，天必賜汝以福。
於是訓於人曰：
昔
于公治獄，大興駟馬之門。
竇氏濟人，高折五枝之桂。
救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。
欲廣福田，須憑心地。
行時時之方便，作種種之陰功。
利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥為國救民。
存平等心，擴寬大量。
忠主孝親，敬兄信友。
和睦夫婦，教訓子孫。
毋慢師長，毋侮聖賢。
或奉真朝斗，或拜佛念經。
報答四恩，廣行三教。
談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。
濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。
矜孤恤寡，敬老憐貧。
舉善薦賢，饒人責己。
措衣食周道路之饑寒，施棺槨免屍骸之暴露。
造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。
家富提攜親戚，歲饑賬濟鄰朋。
斗秤須要公平，不可輕出重入。
奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。
印造經文，創修寺院。
捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。
點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。
或買物而放生，或持齋而戒殺，舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。
勿宰耕牛，勿棄字紙。
勿謀人之財產，勿妒人之技能。
勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。
勿壞人之名節，勿破人之婚姻。
勿因私讎，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。
勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。
依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。和諧宗族，解釋冤怨。
善人則親近之，助德行於身心。
惡人則遠避之，杜災殃於眉捷。
常須隱惡揚善，不可口是心非。
恒記有益之語，罔談非禮之言。
翦礙道之荊榛，除當途之瓦石。
修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。
垂訓以格人非，捐貲以成人美。
作事須循天理，出言要順人心。
見先哲於羹牆，慎獨知於衿影。
諸惡莫作，眾善奉行。
永無惡曜加臨，常有吉神擁護。
近報則在自己，遠報則在兒孫。
百福駢臻，千祥雲集。
豈不從陰騭中得來者哉！
【白話解釋】
文昌帝君說：我輪回到十七世時是一個地方父母官的人身，從沒有做過對不起群眾和下屬的事，解救別人的困難，患難，憐憫別人的孤兒，孤獨，容納寬恕別人的過失，過錯，廣泛地行善積陰德，感應感動了上蒼（是指天人感應），別人如果能象我這樣存有好心地好心田，上天必定賜福給你！
於是文昌帝君就訓勸世人說：漢朝時的東海人“於公”做地方官時，審案量刑公平合理，昭雪冤枉，民眾允服，當他的家門壞了，就造了一道能容納四匹馬經過的大門，人問其故，他說他做官多積陰德，從末冤枉好人，後代必定興旺發達，後來他的兒子果然做了丞相，孫子也做了御史大夫。
五代時的燕山人竇禹鈞，三十多歲時還沒生育有兒子，有一次他夢見他祖父對他說，你不但沒有兒子，而且還很短命，宜快點多積陰德來挽回天命。竇禹鈞於是力行善事，救濟別人，廣積陰功，數年以後，連生五子，五子都聰明俊偉，而且高中科舉，五個兒子都做了官，他本人也活到八十有二，無疾談笑而逝。
想增廣你的福氣福田，必須要心地心田好，時刻方便別人，積累種種陰德陰功，對人對物都要利益，修積善行就是修積自己的福份，以正直的德性教化世人，象上天化育萬物的德行一樣，心地慈祥，愛國為民，孝敬雙親，尊敬兄長，對朋友講信用，不欺騙朋友，或者敬奉天仙，朝禮鬥宿（是指信奉道教），或者拜佛念經，報答父恩、母恩、佛恩、老師恩，廣行佛、道、儒三教，救急就象救濟被涸竭池水的魚，救危就象挽救被網密羅的鳥雀，矜哀孤兒，撫恤寡婦，尊敬老人，憐憫貧窮，佈施衣服食物周濟在道路兩旁饑寒交迫的人，佈施棺材掩埋屍骸以避免屍骸暴露，家裡富有就想方設法提攜親戚朋友，遇到稻米失收的饑荒年頭，應當賑濟鄰居和親朋戚友，用來稱東西的秤要準確公平，不可短斤缺兩，寬恕對待雇用的工人，不可尖酸刻薄，責備苛求，出錢出力捐印經書和善書，推動經書善書的傳播流通，施捨饋贈藥材藥方來醫治拯救別人的疾病痛苦，佈施茶水使別人解渴去燥，或者經常買生物來放生，或者常常吃齋，持戒避免殺生，走路時常常留意蟲子和螞蟻，不要踩到它們，應當嚴禁煙火不要火燒山林，在沒有燈火的道路旁放置燈火方便行人走夜路，在沒有渡船的河流裡設置義渡渡人過岸。
不要登上山上去網羅捕捉飛禽走獸，有傷陰德，不要到河溪邊釣魚、毒殺網羅魚蝦，更不要竭澤而漁，有傷陰德，不要宰殺耕牛，有傷陰德，不要隨便丟棄字紙書籍，有傷陰德，不要謀奪別人的財產，有傷陰德，不要嫉妒眼紅別人的技藝才能，有傷陰德，不要私通淫欲別人的妻子女兒，有傷陰德，不要教唆別人互相口角爭鬥，甚至對薄公堂，有傷陰德，不要隨便破壞別人的名譽利益，有傷陰德，不要破壞別人的婚姻家庭幸福，有傷陰德，不要因為個人私仇而使別人兄弟互相不和，有傷陰德，不要因為小小利益而使別人父子不和睦，有傷陰德，不要倚仗有權有勢而欺辱善良的人，有傷陰德，不要仗著富有而去欺淩窮困的人，有傷陰德。親近善人則有助於身心德行，遠避惡人則瞬間杜絕災殃，經常宣揚讚歎別人的善事，而不宣揚傳播別人的惡事，不要口是心非，講一套做一套。
剪除阻礙道路的荊棘，搬走障礙道路的瓦石，修整幾百年來都是崎嶇不平的道路，以利於行走，建造修葺許多人來往的河橋，留傳訓言給後人鑒別確定事情是非善惡，捐贈錢財成全別人的好事善事，做人做事都要遵循天理，合乎道理，說話要合乎公道人心，慎防禍從口出。
不要拘泥於往古聖賢的道理學說，就象葉公只會畫龍，而不知有真龍！獨行不愧影，獨臥不愧衾，能做到衾影不愧時才是慎獨慎到極處，不要造作種種惡事（即上文所說淫殺破壞等事）；身體力行種種善事（即上文所說忠孝敬信等事），這樣就永遠沒有災星加禍，常常會有吉神照耀護佑，時間快點就有善報在自己，時間慢點就有善報在兒孫後代，百福臨門，萬事吉祥如意，難道不是從積累陰德中得來的嗎？
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這篇長文有認真看完的，先恭喜你 💪👍🫰🤘🫶
