جمعية علوم القرآن والسنة

مدونة: (المجتمع الرقمي الأخلاقي) صممت للحفاظ على المجتمع من أخلاقيات الذكاء الاصطناعي غير السليمة والسعي لإصلاحها وتوجيهها.
رابط المنصة:
https://ethical-human-ai.blogspot.com/2026/05/blog-post.html

مدونة (منصة التوثيق الحضاري)
نهدف منها تقديم رؤية شمولية تجمع بين أصالة التشريع الإسلامي والأرشيف التاريخي والإحصاء المعاصر، (المجموع) من التقارير العالمية بمساعدة الذكاء الاصطناعي، بهدف توسيع الثقافة المعرفية لما حولنا مما خلقه الله عز وجل لإعمار الأرض وخدمة البشرية، لا ليكون أداة شر وأذى للإنسانية"
(ونحاول تجنب الخطأ في جمع المعلومات)

رابط (منصة التوثيق الحضاري) في قناة الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbCu4FjKmCPNpzbpNU3F

رابط (منصة التوثيق الحضاري) في المدونة الإلكترونية العالمية:
https://cultural-doc.blogspot.com/

ethical-human-ai.blogspot.com

📚قناة المجالس العلمية📚 المشرف {خادم العلم وأهله} [نقيب الأشراف] المعتبر عبد الصبور الكيالي الرفاعي الحسيني، رئيس جمعية علوم القرآن والسنة، المشرف العام على الملتقى العلمي الإسلامي، من مؤسسي معهد العلامة الشيخ عبد الرزاق الحلبي، رحمه الله. +905367451332

Telegram: Contact @almotabar

(بمشيئة الله تعالى)
نتابع دراسة السنة النبوية في كتاب: التجريد الصريح للزبيدي، مختصر صحيح الإمام البخاري.
المدرس والمجيز
خادم العلم وأهله
نقيب الأشراف الكيالية
المعتبر عبد الصبور الكيالي الرفاعي الحسيني الهاشمي.
https://t.me/almotabar
رابط سماع التسجيلات في التيليجرام.

📚 قناة المجالس العلمية 📚 قناة {خادم العلم وأهله} الشيخ المعتبر عبد الصبور الكيالي الرفاعي الحسيني، المؤسس والمشرف العام على جمعية علوم القرآن والسنة، ومؤسساتها العلمية والخيرية. للتواصل مع...

لمتابعة صفحة معهد علوم القرآن والسنة قسم الإناث والأطفال
https://www.facebook.com/profile.php?id=61564524336780&mibextid=ZbWKwL

معهد علوم القرآن والسنة {معهد علوم القرآن والسنة للعلوم الشرعية والعربية}
للراغبين بتعليم أبنائهم وبناتهم {اللغة العربية} مع {القرآن الكريم والعلوم الشرعية}
للمحافظة على دينهم وهويتهم وثقافتهم، وضمن الحملة المتجددة: {كَلِّمْنِيْ عَرَبِيْ}

#إعلان
تعاني بعض في من أخطاء حقيقية وملموسة في بعض ، غير أن هذا حادث في دول ليست كثيرة.
إن معظم النقد المطروح حاليا مبني على أرصاد ينتابها الكثير من الإشكاليات، فلا يمكن التشكيك بمواقيت الصلاة التي في التقاويم إلا بعد معرفة التفاصيل #الشرعية و #الفلكية المرتبطة بكل صلاة.
لأجل ذلك قام بإصدار بطاقات الفلكية - لتوضيح هذه الأمور.

سيتم نشرها تباعا على منصات التواصل الخاصة بالملتقى.
تكرموا بالمتابعة
مع تحيات اللجنة العلمية في الملتقى العلمي الإسلامي

https://t.me/Islamic_2014_1436/129
..............................






https://t.me/Islamic_2014_1436/130

https://whatsapp.com/channel/0029VaZPdLG6RGJ9Elu30E3M/213

Telegram: Contact @Islamic_2014_1436

فقه العبادات: المسألة الحادية والعشرون – صلاة العيدين.
وفيها خمسة أمور:

أولا: حكم صلاة العيدين:
واجبة عند الحنفية، وسنة مؤكدة عند المالكية والشافعية، وفرض كفاية عند الحنبلية.

ثانيا: وقتها:
عند الحنفية والمالكية والحنبلية: من ارتفاع الشمس قدر رمح أو رمحين إلى زوالها.
وعند الشافعية: أول وقتها إذا طلعت الشمس وتم طلوعها، والمستحب: أن يؤخرها حتى ترتفع قيد رمح، وآخره: إذا زالت الشمس.
ويقدر ذلك بقرابة عشرين دقيقة بعد طلوع الشمس.

ثالثا: هل يصلي صلاة العيد المنفردُ ومن فاتته مع الإمام؟
عند الحنفية: من فاتته صلاة العيد مع الإمام لم يقضها؛ لأن الصلاة بهذه الصفة لم تُعرف قربة إلا بشرائط لا تتم بالمنفرد.
ولكنه يصلي أربعا مثل صلاة الضحى إن شاء؛ لأنها إذا فاتت لا يمكن تداركها بالقضاء لفقد الشرائط، فلو صلى مثل صلاة الضحى لينال الثواب كان حسنا، لكن لا يجب؛ لعدم دليل الوجوب.
وعند المالكية: من لم يؤمر بها أو فاتته يستحب له أن يصليها ركعتين على سنتها في التكبير والقراءة.
وعند الشافعية: تشرع أيضا للمنفرد والعبد والمرأة والخنثى والمسافر، فلا تتوقف على شروط الجمعة، ويصليها ركعتين كصلاة الإمام.
وعند الحنبلية: يصليها المسافر والعبد والمرأة والمنفرد تبعا، ويستحب أن يقضيها من فاتته متى شاء، قبل الزوال وبعده، على صفتها عددا وتكبيرا.
ويتحصل من ذلك: استحباب صلاة العيد لمن فاتته مع الإمام عند جمهور الفقهاء.

رابعا: هل تؤدى فرادى أو جماعة في حق المنفرد أو من فاتته مع الإمام؟
عند المالكية: قولان، والأصح أنه لا يجوز لهم أداؤها في جماعة.
وعند الشافعية: تشرع في جماعة وتصح فرادى.
وعند الحنبلية: هو مخير، إن شاء صلاها وحده، وإن شاء في جماعة.

خامسا: هل تشرع خطبتا العيد للمنفرد أو لمن فاتته مع الإمام؟
عند المالكية: لا يخطب بلا خلاف.
وعند الشافعية: يخطب بعد الركعتين خطبتين لجماعة لا لمنفرد، وقولهم: لجماعة: أي: ولو صلوا فرادى؛ لأن المقصود الوعظ، وأقل الجماعة اثنان، فلو اجتمع اثنان سن لأحدهما أن يخطب وإن صلى كل منهما منفردا.
ومن يصلي وحده لا يخطب لعدم فائدته.

📚 المصادر والمراجع:
= مذهب الحنفية:
- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
- الهداية في شرح بداية المبتدي
= مذهب المالكية:
- مواهب الجليل في شرح مختصر خليل
- حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني
= مذهب الشافعية:
- البيان في مذهب الإمام الشافعي
- المجموع شرح المهذب
- الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع
- نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج
- حاشيتا قليوبي وعميرة
- حاشية البجيرمي على الخطيب
= مذهب الحنبلية:
- المغني لابن قدامة
- الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي
- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل

كلمات مفتاحية:
- صلاة العيدين
- صلاة العيد
- فرادى

تم تعديله 28 رمضان 1441 الموافق 21 أيار (مايو) 2020م

اللجنة الفقهية في الملتقى العلمي الإسلامي

الفيسبوك: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=889011938249230&id=410680389415723

https://t.me/Islamic1436_2014/27

https://whatsapp.com/channel/0029VaZPdLG6RGJ9Elu30E3M/231

قناة {اللجنة الفقهية} في الملتقى العلمي الإسلامي فقه العبادات: المسألة الحادية والعشرون – صلاة العيدين. وفيها أربعة أمور: أولا: وقتها: عند الحنفية والمالكية والحنبلية: من ارتفاع الشمس قدر رمح أو رمحين إلى زوالها. وع...

هل تعاني بعض: .
من أخطاء في:

تابع وانشر سلسلة:
https://t.me/Islamic_2014_1436/129
https://whatsapp.com/channel/0029VaZPdLG6RGJ9Elu30E3M/213

المنشورات العلمية - الملتقى العلمي الإسلامي #إعلان تعاني بعض في من أخطاء حقيقية وملموسة في بعض ، غير أن هذا حادث في دول ليست كثيرة. إن معظم النقد المطروح حاليا مب...