Nasslarda Din/İnanç İbadet Ve Düşünce Özgürlüğü/Zorla Güzellik Olmaz

DİNİNDEN DÖNENİN (MÜRTEDİN) DURUMU!

Konu ile ilgili olabilecek Ayeti Kerimeler ve Hadisi Şerifler (nasslar):

"O HAK RABBİMİZDENDİR. ARTIK DİLEYEN İMAN ETSİN, DİLEYEN İNKAR ETSİN"
KEHF SURESİ 29. Ve de ki: O hak Rabbimizdendir. Artık dileyen iman etsin, dileyen inkâr etsin. Çünkü biz zalimler için öyle bir ateş hazırlamışız ki, duvarları, çepeçevre onları içine alacaktır. Eğer feryad edip yardım isteseler, erimiş maden gibi yüzleri haşlayan bir su ile cevap verilir. O ne kötü bir içecek ve ne kötü bir dayanma yeri!"

"DİNDE ZORLAMA-İKRAH YOKTUR"
BAKARA SURESİ 256. Dinde zorlama yoktur. Çünkü doğruluk, sapıklıktan ayırd edilmiştir. Artık her kim tâğutu inkar edip, Allah'a inanırsa, sağlam bir kulpa yapışmıştır ki, o hiçbir zaman kopmaz. Allah, her şeyi işitir ve bilir.

İNKARCILARIN HESABININ YALNIZ ALLAH’A AİT OLMASI!
RAD SURESİ-40. Biz, onlara vâdettiğimizin (azabın) bir kısmını sana göstersek de veya (ondan önce) seni öldürürsek de sana ancak (Allah'ın emirlerini) tebliğ etmek düşer. Hesap yalnız bize aittir.

ALLAH'A ORTAK KOŞANIN HESABININ ANCAK ALLAH'IN KATINDA OLMASI!
MÜMİNUN SURESİ 117. Her kim Allah ile birlikte diğer bir tanrıya taparsa, -ki bu hususla ilgili hiçbir delili yoktur- o kimsenin hesabı ancak Rabbinin nezdindedir. Şurası muhakkak ki kâfirler iflah olmaz.

"ALLAH DİLEDİĞİNİ SAPTIRIR VE DİLEDİĞİNE DE HİDAYET VERİR"
NAHL SURESİ 93. Allah dileseydi elbette hepinizi tek bir ümmet yapardı. Fakat Allah dilediğini saptırır ve dilediğine de hidayet verir. Şüphesiz ki, (kıyamet gününde) bütün yaptıklarınızdan sorumlu tutulacaksınız.

"DİNİNİ DEĞİŞTİRENİ ÖLDÜRÜN"
İbni Abbastan (r.a) rivayet edildiğine göre: Resulullah aleyhissalatü vesselam şöyle buyurmuştur:
"Kim dinini değiştirirse onu öldürün" [el-Buhârî, es-Sahîh, Cihâd, 149; Ebû Dâvûd, es-Sünen, Hudûd, 1; et-Tirmizî, es-Sünen, Hudûd, 20; İbnu Mâce, es-Sünen, Hudûd, 2.]
"KANI HELAL OLANLAR"!
229. Abdullah ibn Mes'ud (r.a)'tan rivayet edilmiştir: Resulullah (s.a.v) şöyle buyurmaktadır: Allah'tan başka ilah olmadığına, benim Allah'ın Resulü olduğuma şehadet eden Müslüman bir kişinin kanı ancak üç şeyden birisiyle [183] helal olur:
1. Zina eden evli kimse,
2. (Haksız yere) adam öldüren kimse,
3. Dinini terk edip (islam) topluluğundan ayrılan kimse.[184]
Bu hadis(in bu şekildeki metnin)i;
Buhârî, Müslim, Ebu Dâvud, Tirmizî iie Nesâî rivayet etmiştir.
[184] Buhârî, Diyât 6; Müslim, Kasâme 25 (1676); Ebu Dâvud, Hudûd 1 (4352); Tirmizî, Diyât 10 (1402); Nesâî, Tahrimu'd-Dem 5; İbn Mâce, Hudûd 1 (2534); Ahmed b. Hanbel, 1/382, 444


DEĞERLENDİRME:

1-NASSLARIN SUBUT KUVVETİ (fıkıh usulü):
Ayeti Kerimelerin subutu ve delaleti kat'idir, lafzen mütevatirdir yani en güçlü subut kuvvetine sahiptir.
Hadisi Şeriflerin mütevatir olması için en az dört(bazı alimlere göre en az on) Sahabei Kiram tarafından rivayet edilmesi gerekir; dolayısıyla mütevatir değildir. Suyuti ve Kettani'nin mutevatir Hadislerinde de yer almamaktadır. Dolayısıyle subutu zanni olan(sahih ahad) Hadisi Şerifler, subutu ve delaleti kat'i olan(lafzen mutevatir) Ayeti Kerimeleri takyid edemezler (kayda şarta bağlayamazlar, sınırlandıramazlar) (Hanefi Fıkhı Usulü)

2-ÖRNEK VE UYGULAMA DURUMU:
Peygamberimiz aleyhissalatü vesselamın sahih Hadisi Şeriflerinde ki (Kütübü Sitte deki) uygulamalarına baktığımızda, sadece dinden döndüğü için öldürülme olayına bir örnek görmüyoruz.
Müminlerle; onların canlarına, mallarına kasteden, onları yurtlarından çıkaran Mekkeli müşrikler arasında Hudeybiye Anlaşmasına kadar savaş hukuku geçerliydi (Savaş hukuku olağan-barış-anlaşma hukukundan farklıdır). "Dininden döneni öldürün" Hadisi Şerifi bu bağlamda bey'atinden (bağlılık sözünden) dönüp düşmana katılan hain için ifade edilmiş olabilir belkide. Sahih Hadisi Şeriflere baktığımızda da bu şekilde uygulamalar görebiliyoruz. Peygamberimiz aleyhissalatu vesselam'ın Hudeybiye’de olduğu gibi, kritik zamanlarda ashabından biat (bağlılık, sadakat sözü) alması dikkate şayandır.
En nihaye Hanefi fukahası "Dininden döneni öldürün" Hadisi Şerif'ini savaşla ilişkilendirip; savaşta kadınların öldürülemeyeceğinden hareketle, mürted-dininden dönen kadınların öldürülmeyip hapsedilmesine hükmetmişlerdir. Aynı zamanda savaş meydanında müslüman olduğunu, İslam'a geçtiğini söyleyen düşman öldürülemez (savaş hukuku, olağan-barış-anlaşma hukukundan farklıdır).

3-AMEL VE İBADETİN MAKBUL OLMASI İÇİN İHLASIN-SAMİMİYETİN ŞART OLMASI!
Peygamber Efendimiz (s.a.s) şöyle buyuruyor: “Allah, ancak samimiyetle ve sadece kendi rızası gözetilerek yapılan ameli kabul eder.”[2] Nesâî, Cihâd, 24.
Dinimiz, iman, ibadet ve amelde ihlası (niyette samimiyeti) gerekli görmektedir. Ayrıca özgür iradeye ve rızaya değer vermekte olup evlenme, boşanma, alım, satım, ticaret gibi birçok konuda gönül rızasını (tav'en) şart koşmakta, cebren (zorla) yada kerhen (isteksizce) yapılan muameleyi muteber görmemektedir.

4-HİDAYET ALLAH'TANDIR!
Dinden dönen birine "dönemezsin seni öldürürüz" derseniz; münafık olabilir, düşmanlara ajan olabilir Allah korusun.

5-HAK DİNİN TEBLİĞİ-TÜM İNSANLARA ULAŞTIRILMASI GÖREVDİR!
"İslam'da inanç özgürlüğü olmadığı" yönündeki kampanyaların ön yargı oluşturarak Hak Din'in tebliğini olumsuz etkileyebileceği ve bunun vebalinin olabileceği de hesaba katılmalıdır sanırım.
ALLAAHÜ EA'LEM (ALLAH DAHA İYİ BİLENDİR).

İMAN EDEN, YALANLAYAN!
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرّحِيمِ

ENAM SURESİ 48: Biz peygamberleri ancak müjdeci ve uyarıcı olarak göndeririz. Dolayısıyla kim iman eder, hâlini ve yolunu düzeltirse onlara hiçbir korku yoktur, onlar mahzun da olmayacaklardır.
49: Âyetlerimizi yalanlayanlara gelince, günah işleyip yoldan çıkmaları yüzünden onlara azap dokunacaktır.

MESULİYET-SORUMLULUK AKIL SAHİBİ OLMAYLA, AKIL SAHİBİ OLMADA TERCİH-İRADE SAHİBİ OLMAYLA ANLAM İFADE EDER!
"Müslümanlığın şartlarından birincisi, “akıl ve baliğ” olmak, yâni, aklın tercihiyle imân dâiresine girmektir.2 “Aklı olmayanın dini de yoktur” vecizesi bunu ifâde eder." ALINTIDIR
AKIL SAHİBİ olmasına rağmen, seçme-tercih imkanı, iradesi, özgürlüğü olmayan birinin, mesuliyeti-sorumluluğu olur mu?

AMELDE, İBADETTE İHLAS-SAMİMİYETİN ŞART OLMASI!

KONU: İRADE, DİN-İNANÇ TERCİH ETME ÖZGÜRLÜĞÜ!

HİDAYETİ (HAKKI, İSLAMI) KABUL EDEN KENDİNE-NEFSİNE (FAYDASINA)!
HAKTAN, İSLAMDAN (DALALETE) SAPAN KENDİ ZARARINA!
"SİZİN ÜZERİNİZE VEKİL (TEMSİLCİ, KARAR VERİCİ) DEĞİLİM"!

YUNUS SURESİ 108. De ki: "Ey insanlar! İşte size Rabbinizden hak geldi. Artık kim hidayeti kabul ederse kendi canı için kabul etmiş olur. Kim sapıklık ederse kendi zararına sapıklık etmiş olur. Ve ben sizin üzerinize vekil değilim."

DİN VİJDAN VE DÜŞÜNCE ÖZGÜRLÜĞÜ!
Herkesin düşüncesine, tercihine, inancına saygılıyım; küfür, hakaret ve şiddet içermediği sürece.

CENABI ALLAH'I SEVEN (Zorla sevgi olmaz)!
Veciz Sözler & Mesajlar
İnsan Allah’ı sevince, O’nun mahlukâtını da kaza ve kaderini de emr ü nehyini de kahr u lütfunu da sever.
Prof.Dr. Mahmud Es'ad Coşan (Rh.A)

AMELDE, İBADETTE SAMİMİYET-İHLASIN GEREKLİ OLMASI!
“Allah, ancak samimiyetle ve sadece kendi rızası gözetilerek yapılan ameli kabul eder.”

Hadis-i Şerif | Nesâî, Cihâd, 24

"YALVARDIKLARINA (YEDUUNE-DUA ETTİKLERİNE, TAPINDIKLARINA, PUTLARINA) SÖVMEYİN"!
ENAM SURESİ 108. Onların Allah'tan başka yalvardıklarına sövmeyin ki, onlar da bilmeyerek sınırı aşıp Allah'a sövmesinler. Biz, her ümmete yaptıkları işi böyle süslü gösterdik. Sonunda dönüşleri Rablerinedir. O, onlara ne yaptıklarını haber verir.

SAMİMİ (NASUUHAN-NASUUH) BİR TEVBE İLE TEVBE ETMEK!
TAHRİM SURESİ 8. Ey iman edenler! Samimi bir tevbe ile Allah’a dönün. Umulur ki Rabbiniz sizin kötülüklerinizi örter…
(Nasaha: saf-samimi oldu, samimi öğüt verdi, sadık oldu fiili.
Nasuuh-samimi, sıfat)

SORUMLULUĞUN HAKKA DAVETLE-TEBLİĞLE SINIRLI OLMASI!

"(Ey Muhammed!) Biz sana Kitab’ı insanlar için hakikatin ta kendisi olarak indirdik. Kim doğru yola girerse, kendi yararına girer. Kim de ondan saparsa, ancak kendi zararına sapmış olur. Sen onlardan dolayı sorumlu değilsin."

(ZÜMER SURESİ, 41)