Nassların Işığında İymên-İytigad/ Peygamberlerin Diyni-Êmentüsü Birdir

MÜSLÜMAN-MÜSLİM (ALLÂH'A TESLİM OLAN)!

YÜVSÜF SÜVRESİ 101. "Ey Rabbim! Sen bana dünya mülkünden nasip verdin ve bana rüyaların tabirinden bir ilim öğrettin. Ey gökleri ve yeri yoktan var eden Rabbim! Benim velim sensin, benim canımı müslüman olarak al ve beni salih kulların arasına kat!"

İTİKAD-İNANÇ-İMAN-AKİDE!
AKAİD USULÜ
Sahih Ahad Hadisi Şerifin subutu zanni olduğu için itikadda delil olmuyor. Çünkü akide-iman zann, şek, şüphe kabul etmez.

ALİ İMRAN SURESİ 19. Doğrusu Allah katında din, İslâm'dır.

HZ İBRAHİM'İN DİNİ (Tevrat ve İncilin hz İbrahimden sonra gelmiş olması; yani Hz İbrahimin Musevi yada İsevi olmayacağı, aksine onların İbrahimi olabileceği)!

Rahmeen ve rahıym olan Allah'ın ismi ile
ALİ İMRAN SURESİ 65. Ey Kitap ehli! İbrahim hakkında niçin tartışıyorsunuz? Oysa Tevrat da, İncil de ondan sonra indirilmiştir. Siz hiç düşünmüyor musunuz?

ZARÛRÂT-ı DÎNİYYE (HER MÜSLÜMANIN BİLMESİ GEREKEN DİNİ BİLGİLER-İMAN ESASLARI)!
الضرورات الدينيّة
Sübûtu ve delâleti kesin nasla sabit olan dinî hususlar.

Müellif:
MAHMUT ÇINAR
Zarûrât sözlükte “zarar vermek; mecbur etmek, gerekli kılmak” anlamındaki żarr kökünden türeyen ve “çaresizlik; ihtiyaç, gereklilik” anlamına gelen zarûretin çoğul şeklidir. Zarûrât-ı dîniyye terim olarak “dinden oldukları sübût ve delâlet açısından kesin bir delille belirlenmiş hususlar” şeklinde tanımlanabilir. Zarûrât-ı dîniyye dinin temel ilkelerine işaret ettiğinden daha çok kelâm ilminin konuları arasında yer almakla beraber “şâriin hüküm koyarken murat ettiği kesinlikle bilinen ilkeler” anlamında fıkhın “makāsıd” alanıyla da doğrudan ilgilidir. Din açısından bir şeye inanmanın zorunlu olması için onun hem sübûtunun hem delâletinin kesin, yani Kur’ân-ı Kerîm veya mütevâtir sünnetle sabit olması gerekir. Bu niteliği taşıyan her türlü bilginin kabul edilmesi gerekir. Amelî ve ahlâkî hükümlerin sübût ve delâlet açısından zarûrât-ı dîniyye kapsamına alınması onların bilfiil eda edilmesi değil benimsenmesi anlamına gelir. Bu hükümlere iman ettiği halde edasında kusurları bulunan kişi yine müslüman sayılır...

Zarûrât-ı dîniyye kesinlik arzettiğinden bunların varlığı ictihada konu teşkil etmez (Karaman, s. 216).

TDV İSLAM ANSİKLOPEDİSİNDEN ALINTIDIR

MESULİYET-SORUMLULUK AKIL SAHİBİ OLMAYLA, AKIL SAHİBİ OLMADA TERCİH-İRADE SAHİBİ OLMAYLA ANLAM İFADE EDER!
"Müslümanlığın şartlarından birincisi, “akıl ve baliğ” olmak, yâni, aklın tercihiyle imân dâiresine girmektir.2 “Aklı olmayanın dini de yoktur” vecizesi bunu ifâde eder." ALINTIDIR
AKIL SAHİBİ olmasına rağmen, seçme-tercih imkanı, iradesi, özgürlüğü olmayan birinin, mesuliyeti-sorumluluğu olur mu?

CENABI ALLAH'A BİLE BİLE ORTAK KOŞMAMAK!

بِسْــــــــــــــــــمِﷲِالرَّحْمَنِ ارَّحِيم
Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla;

“O, yeri sizin için döşek, göğü de bina yapan, gökten su indirip onunla size rızık olarak çeşitli ürünler çıkarandır. Öyleyse siz de bile bile Allah’a ortaklar koşmayın.”
(Bakara Suresi, 22.Ayet)

İMANDA KUŞKUYA YER VERMEMEK!

HUCURAT SURESİ 15. İnananlar, ancak Allah'a ve Resul'üne iman eden, sonra da bunda en küçük bir kuşkuya yer vermeyen; malları ve canlarıyla Allah yolunda cihad eden kimselerdir. Onlar, özü ve sözü bir olanlardır.
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
İnnemel mu'minunellezine amenu billahi ve resulihi summe lem yertabu ve cahedu bi emvalihim ve enfusihim fi sebilillah, ulaike humus sadikun.

CENABI ALLAH'I HER ŞEYDEN ÇOK SEVMEK!

Allah Teala Buyuruyor:

Bismillahirrahmânirrahîm

Mü’minlerin Allâh’a olan muhabbetleri ise her şeyden daha ileri ve daha kuvvetlidir.
(Bakara, 165)

KONU: İMAN, İBADET!

DİNDE-İMANDA, İBADETTE İNKARCILARLA UZLAŞMA-SENTEZ-KARIŞTIRMA-KARMA OLMAYACAĞI KONUSU!

KAFİRUN SURESİ 1. De ki: Ey kâfirler
EL-KEFİRUUN-KAFİRLER, İNKARCILAR!

2. Sizin taptıklarınıza ben tapmam.
LEE EA'BÜDÜ-BEN İBADET ETMEM, TAPMAM!
MEE TA'BÜDÜÜNE-TAPTIĞINIZ ŞEYLERE!

3. Siz de benim taptığıma tapıcılar değilsiniz.
4. Ben asla sizin taptıklarınıza tapacak değilim.
5. Siz de benim taptığıma tapacak değilsiniz.
6. Sizin dininiz size, benim dinim banadır.
LE-KÜM (SİZİNDİR)!
DİİNİ-KÜM (SİZİN DİNİNİZ)!

PEYGAMBERLERİN ORTAK MESAJI!
"Allah'a kulluk edin, sizin O'ndan başka bir ilâhınız yoktur."
ARAF SURESİ 85