ايات قرانية على مناظر طبيعية

🌷فضل الخمس تهليلات
***********
🔹 هذا الذكر عام.سواء في المرض او غير المرض
وفضله عظيم كما في الأحاديث الواردة

❎❎❎
احاديث لاتصح عن شهر رمضان
&&&&&&&&&
🌷حديث «أول شهر رمضان رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار»: وهذا الحديث
(ضعيف جدا)
🌻مع ملاحظة ان رمضان كله رحمه.وكله مغفرة.وكله عتق من النار
*************
🌷 حديث «كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا دخَلَ رجبٌ قالَ: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان»:
🌻هذا الحديث (ضعيف)
🌻مع ملاحظة ان الدعاء طيب ممكن الدعاء به.ولكن لاننسبه للنبي انه قاله
*************
🌷- حديث «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَر، قَالَ: بِسْمِ اللهِ اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ، وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْت»:
🌻هذا الحديث (ضعيف، )
🌻وقد يضيف البعض للدعاء السابق عبارة (وبك آمنت وعليك توكلت):
وهذه الزيادة( لا أصل لها) اي غير صحيحة
🌻 والصحيح عند الافطار .دعاء
(.ذهب الظما .وابتلت العروق.وثبت الاجر ان شاء الله)
*************
🌷حديث «يوم صومكم يوم نحركم»: ومعنى هذا الأثر أن أول يوم من شهر رمضان نفسه يوم عيد النحر (الأضحى).وهذا غير صحيح

: 🌷حديث «من أفطر يوماً من رمضان في غير رخصة ولا مرض، لم يقض عنه صوم الدهر كله،
🌻 هذا الحديث ( ضعيف )
🌻مع ملاحظة .انه. ليس معنى ضعف هذا الحديث عدم وقوع الإثم على من أفطر متعمداً بدون عذر، بل إن ترك صيام شهر رمضان بدون عذر كبيرة من الكبائر التي تستوجب العقاب الشديد يوم القيامة
**********
🌷- حديث «رَجبُ شهرُ اللهِ، وشعبانُ شهري، ورمضانُ شهرُ أمتي
🌻هذا الحديث(موضوع)اي لااصل له
***********
🌷حديث «صوموا تصحوا»
:🌻 وهو من حيث المعنى صحيح، إلا أنه (حديث ضعيف، )وقال بعض العلماء الحديث (موضوع.)
*************
🌷حديث «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ من رمضانَ سِتَّمِائةِ ألْفِ عَتيقٍ من النارِ، فإذا كان آخِرُ ليلةٍ أعتَقَ اللهُ بِعددِ كُلِّ مَنْ مَضَى»:
🌻هذا الحديث (ضعيف-)، وقال بعض العلماء الحديث( لا أصل له،)
🌻ولكن الصحيح أن لله عتقاء في شهر رمضان في كل ليلة بأعداد لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالي
****************
🌷 حديث «إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقه، وإذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه أبداً، ولله في كل يوم ألف ألف عتيق من النار ...الحديث .،
🌻وهذا الحديث (موضوع)اي لااصل له

🌷 *أحكام مختصرة في شهر شعبان*.وفضله
************
🌷شهر شعبان هو الشهر الثامن من الشهور الهجرية بين رجب ورمضان

١- أن الأعمال ترفع فيه إلى الله:
روى أسامة بن زيد : قُلتُ:
يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ:
«ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ العَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ»

حسّنه الألباني رحمه الله

٢- كثرة صيام النبي ﷺ فيه:

وعن عائشة رضي الله عنها قالت
كان رسول الله ﷺ يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله ﷺ استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان
وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان
رواه البخاري ومسلم

*******
🌷 الحكمة من صيام شهر شعبان:
*******
▪قال ابن رجب رحمه الله:
* صيامه كالتمرين على صيام رمضان
لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة و كلفة بل قد تمرن على الصيام و اعتاده
ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام و لذته فيدخل في صيام رمضان بقوة و نشاط

🔔بالنسبة لرفع الأعمال في ليلة النصف من شعبان
🔔 خلاف بين اهل العلم
🌷الرفع ثابت في شعبان ولكن الخلاف في تحديد ليلة النصف
*********
🌷حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان
▪قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها, وتخصيص يومها بالصيام او القيام بدعة
*********
🌷-هل يُقدّر في ليلة النصف من شعبان ما يكون في العام من الأرزاق والأعمال وغيره ؟

▪قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
هذا باطل فإن الليلة التي يقدر فيها ما يكون في العام هي ليلة القدر

🌷 الإسراء والمعراج
*****************
🌷الإسراء والمعراج من دلائل صدق النبي ﷺ
*******
🌷لا ريب أن الإسراء والمعراج من آيات الله العظيمة الدالة على صدق رسوله محمد صلى الله عليه وسلم،
🌷وعلى عظم منزلته عند الله عز وجل
🌷، كما أنها من الدلائل على قدرة الله الباهرة، وعلى علوه سبحانه وتعالى على جميع خلقه، قال الله سبحانه وتعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) الإسراء/1.
🌷وتواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عرج به إلى السماوات، وفتحت له أبوابها حتى جاوز السماء السابعة،
🌷وفرض عليه الصلوات الخمس،
************
🌷هل صح تعيين ليلة الإسراء والمعراج في السابع والعشرون من رجب؟

🔔الإجابــة
🌷فالقول بأن الإسراء والمعراج كان في ليلة السابع والعشرين من رجب
🔔قول لا دليل عليه،
🌷 وقد اختلف العلماء في تحديد سنة وشهر وليلة الإسراء على أقوال كثيرة،
🌷والصحيح أنه لا دليل صحيحاً على التحديد،
🌷فقيل في جماد الاول
🌷وقيل في رجب
🌷وقيل في شعبان
🌷وقيل في شوال
************
🔔حكم الاحتفال أو تخصيص ليلة الإسراء والمعراج بشيء من العبادات

🌷لو ثبت تعيينها لا يجوز للمسلمين أن يخصوها بشيء من العبادات،
🌷ولا يجوز او يحتفلوا بها، لأن ولم يرد عن النبي صل الله عليه وسلم
صيام او قيام يوم السابع والعشرين من رجب
🌷ولكن يجوز الصيام اذا وافق يوم الاثنين أو الخميس وكان من عادة الانسان صيامهم
*****
🔔🌷 ملحوظة **
تواتر ببن الناس ان اانبي صل الله عليه وسلم مر علي مصر وهو في طريقه الي القدس ليلة الاسراء .هذا غير صحيح

🌷سنة اليوم🌷
**************
🌷المسح علي الخف أو الجورب
************
🌷الخُفُّ: هو ما يلبس على الرِّجْلِ من جلد ونحوه،
🌷الجورب .كل ما يلبس على الرجلين من صوف او قطن ونحوه.
********
🌷حكم المسح على الخفين او الجوربين
*********
🌷المسح على الخفين او الجوريين
❣ جائز باتفاق أهل السنة والجماعة
🌷. وهو رخصة من الله- عز وجل- تخفيفاً منه على عباده ودفعاً للحرج والمشقة عنهم.
🔔🌷سواء بسبب مرض.او برد شديد.او سفر
********
🌷حديث جرير بن عبد الله قال: «رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بال ثم توضأ ومسح على خفيه
**************
🌷(شرط المسح علي الخفين)
1️⃣ أن يلبسهما على طهارة كاملة.
2️⃣أن يسترا محل الفرض وهو كل القدمين إلى الكعبين.
3️⃣ أن يكون الخفين
طاهرين
4️⃣أن يكونا صفيقين، لا ترى بشرة القدم من تحتهما
5️⃣يكون المسح من الحدث الاصغر
*****************
🌷(مدة المسح علي الخفين)
🌷يوم وليلة بالنسبة المقيم
🌷وثلاث ايام بالنسبة للمسافر
*********&
🔔🔔ملحوظة هامة
1️⃣تبدأ حساب فترة المسح ليس من وقت لبس الجورب
ولكن من وقت المسح عليه بعد الوضؤ
مثال .لو توضات ولبست الشراب الساعة الواحدة ظهرا
لاتمسح عليه.ثم في الثالثة انتقد الوضؤ في هذه الحالة تتوضأ وأمسح علي الشراب ويكون حساب الوقت من الساعة الثالثة
2️⃣🔔 المسح علي الشراب الخفيف محل خلاف بين اهل العلم
3️⃣ لايجوز المسح علي الشراب الذي لايغطي الكعب

🌷السنة اذا رأي المسلم مايحب.او مايكره
***************
🌷المؤمِنُ الحقُّ يَشكُرُ اللهَ على كلِّ حالٍ في السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ، وقد علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ما نَقولُه عندَ رُؤيةِ ما نُحِبُّه أو نَكرَهُه.
🔔وفي هذا الحَديثِ تقولُ عائشةُ رَضِي اللهُ عنها:
"كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
🌻إذا رأى ما يُحِبُّ"، أي: عندَ رُؤيتِه لأمرٍ أو شيءٍ يعجِبُه، قال:
(( "الحمدُ للهِ الَّذي بنِعمَتِه تَتِمُّ الصَّالحاتُ"، ))
🌷أي: الأمورُ الَّتي تَصلُحُ بها الدُّنيا والآخِرةُ .اي ينسب الفضلِ إلى اللهِ؛ فإنَّه المتفضِّلُ على الحقيقةِ بكلِّ جميلٍ على خَلقِه، "
🌻وإذا رأى ما يَكرَهُ قال: ((الحَمدُ للهِ على كلِّ حالٍ"،))
🌷 وفي هذا حُسنُ أدَبٍ مع اللهِ؛
🌻ففي الأُولى نسبة الفضلِ مِن اللهِ
🌻، وعِندَ رؤيتِه ما يَكرَهُه تأدَّب مع الله فيقول:
الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ،
فله الحمدُ في السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ؛ فإنَّ المكروهَ في ضِمنِه محبوبٌ يُحْمَدُ اللهُ عليه،

🔔وفي الحديثِ
1️⃣الحَثُّ على شُكرِ اللهِ على نِعَمِه.
2️⃣وفيه: الإرشادُ إلى الصَّبرِ على الضَّرَّاءِ

🌷السنة اليوم
🌷آداب الجنائز
*************
🌹.من السنة عند نزول المصيبة
🔹قول انا لله وانا اليه راجعون
فعن أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما من عبدٍ تصيبه مصيبة فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها, إلا آجره الله في مصيبته، وأخلف له خيراً منها
--------------------

🌹ماذا اقول لاهل المتوفي
🔹اعظم الله اجرك
واحسن عزاءك
وغفر لميتك
او
🔹لله ماخذ وله مااعطي وكل شئ عنده باجل مسمي.فلنصبر ولنحتسب
---------------------
🌹ماذا نقول بعد دفن الميت
قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه، فقال:
🔹((استغفروا لأخيكم، وسلوا له التثبيت؛ فإنه الآن يسأل
******************
🌷من الأدعية الواردة في السنة في صلاة الجنائز
******
وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: كان رسولُ الله ﷺ إذا صلَّى على جنازةٍ يقول:
🔹 اللهم اغفر لحيِّنا, وميِّتنا, وشاهدنا, وغائِبنا, وصغيرنا, وكبيرنا, وذكرنا, وأُنثانا, اللهم مَن أحييتَه منا فأَحْيِهِ على الإسلام, ومَن توفيتَه منا فتوفَّه على الإيمان, اللهم لا تحرمنا أجرَه, ولا تُضلنا بعده.__________________
🌷صفة صلاة الجنازة
*****
🌷يصلي عليه أربعًا، أربع تكبيرات،
( وأنت واقف،)
تكبر أربع تكبيرات
1️⃣ تقرأ في الأولى الاستعاذة والبسملة و والفاتحة، الحمد لله رب العالمين، وما تيسر معها من آيات أو سور قصيرة،
2️⃣ ثم تكبر في الثانية وتصلي على النبي ﷺ كما تصلي في الصلاة،(الصلاة الابراهيمية)
3️⃣ثم تكبر الثالثة وتدعو للميت، بما يسر الله من اادعوات،
4️⃣، ثم يكبر الرابعة ويسكت قليلًا ويسلم عن يمينه ثم يقول: السلام عليكم ورحمة الله
ويجوز ان يسلم يمينا ويسارا
___________
🌹ماذا نقول عند زيارة القبور
أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج إلى المقبرة فقال:
🔹((السلام عليكم دارَ قوم مؤمنين،انتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون
*__________
🌷الأعمال الصالحة التي تصل الي الميت
🌹باتفاق العلماء أن
🔹الدعاء🔹 والصدقة
🔹والحج والعمرة .
تصل للميت
🔔اختلف العلماء في حكم قراءة القران واهداء ثوابه للميت
__________
🔔ملحوظة مهمة🔔
******
1️⃣ التعزية بقول البقية في حياتك .ليس من السنة
2️⃣الذهاب الاداء العزاء والجلوس عندهم فترة طويلة ليس من السنة
3️⃣قول لاحول ولا قوة الا بالله عند نزول المصيبة ❎
✅والصحيح قول
🔹 .انا لله وانا اليه راجعون
4️⃣
💜عند موت الانسان .يجب علي الاهل الاسراع في قضاء دينه اذا كان عليه دين
ومن الدين المتعلق به .مؤخر صداق الزوجة يعتبر من الدين عليه
اما ان تاخذه .او تسامح فيه
5️⃣الجلوس علي القبر قدر ذبح جزور .هذا ماوصي به عمرو بن العاص .
🔹ولكنه ليس حديث عن النبي صل الله عليه وسلم
فهو فعل الصحابي.وناخذ به

🌹السنة اليوم 🌹
1⃣ دعاء القنوت عند النوازل
***********
🌹القنوت .اي الدعاء والتضرع لله وطاعته والذل بين يديه
-----------
🌹المقصود بالنوازل التي يشرع فيها الدعاء في الصلوات
💓 هو ما كان متعلقًا بعموم المسلمين، كاعتداء الكفار على المسلمين،و المجاعات، وانتشار الأوبئة .والقحط او خوف.او الزلازل.او الفيضان وغيرها.
-----------------
🌹(قنوت النوازل )🌹
-----------------
(💓 النازلة : هي الشديدة من شدائد الدهر )💓

---------------------
❤ يشرع قنوت النوازل في الصلوات الخمس كلها . الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء . ة
❤- يكون قنوت النوازل في الركعة الأخيرة من الصلاة ، ( بعد الرفع )من الركوع .ويجوز(قبل الركوع

🌷 عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهراً متتابعاً، في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة، إذا قال:بعد الرفع من الركوع 🌷سمع الله لمن حمده - من الركعة الأخيرة - يدعو عليهم، على حي من بني سليم، ويؤمن من خلفه.
********
🔔وورد عن رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَعْضِ أيَّامِهِ الَّتي لَقِيَ فِيهَا العَدُوَّ، انْتَظَرَ حتَّى مَالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ قَامَ في النَّاسِ فَقَالَ: أيُّها النَّاسُ، لا تَمَنَّوْا لِقَاءَ العَدُوِّ، وسَلُوا اللَّهَ العَافِيَةَ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا، واعْلَمُوا أنَّ الجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ، ثُمَّ قَالَ:(( اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، ومُجْرِيَ السَّحَابِ، وهَازِمَ الأحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ وانْصُرْنَا عليهم).
❤- المشروع والمسنون أن يكون القنوت يسيرا لا طويلا .
❤️يسن القنوت للفرد بمفرده..او في صلاة الجماعة

❤ ليس لقنوت النوازل صيغة معينة ، إنما يدعو في كل نازلة بما يناسبها .

🔹أحيوا سُنّة القنوت في الصلوات مواساةً لإخواننا، فإن لم نصل إليهم بأجسادنا، كان الدعاء حبلًا موصولًا.
🌷 🔔الله حرر أقصانا واجمع شتات أمتنا ، ووحد كلمتنا واجعلنا يداً واحدة على عدوك وعدونا .واجعلنا اهلا للنصرة
:(( اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، ومُجْرِيَ السَّحَابِ، وهَازِمَ الأحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ وانْصُرْنَا عليهم).

🌷من السنن المهجورة
🌷اكل القثاء بالرطب
🌷واكل البطيخ بالرطب
*******
🌻في هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّه رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
🌷( يَجمَعُ بيْن الرُّطبِ والقِثَّاءِ في طَعامِه،)
******
🌷وفي روايةِ أبي داوُدَ مِن حَديثِ عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها: «كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
🌷( يأكُلُ البِطِّيخَ بالرُّطَبِ،) اي يجمع بينهما في الاكل
🔔ويقولُ: نَكسِرُ حَرَّ هذا ببردِ هذا، وبَرْدَ هذا بحَرِّ هذا»
🌷فالقثاء بارد والرطب حار
والبطيخ بارد والرطب حار
🌻القِثَّاءَ باردٌ رَطْبٌ، والرُّطَبَ حارٌّ يابسٌ فباجتماعِهما يَعتدلانِ،
1️⃣وفي الحَديثِ: قاعدةٌ ان الجَمْعِ بيْنَ الحارِّ والباردِ منها ليعتدِلَ.الطعام
2️⃣ من المباح الجمع ف الأكْلِ مِن الحارِّ والبارِدِ.
🌷ملحوظة
القثاء .قيل هي القتة
وقيل الخيار
والله اعلم

🌻 حديث عظيم من اذكار النوم

🌷قال رسول اللهﷺ:"من قال إذا أوى إلى فراشِه: الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني،
الحمدُ لله الذي أطعمَني وسقاني،
الحمدُ لله الذي منَّ عليَّ وأفضلَ،
اللهمَّ إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النارِ.
فقد حمِدَ اللهَ بجميعِ محامدِ الخَلْقِ كلِّهم"
رواه ابن السُّني، وصحّحه الألباني.
**************
🌷كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَذكُرُ اللهَ تعالى في كلِّ حينٍ، وعلى كلِّ حالٍ؛ في الصَّباحِ وفي المساءِ، وفي الاستيقاظِ، وإذا أخَذَ مَضْجعَه للنَّومِ.

🌷وفي هذا الحديثِ يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: "

🔹مَن قال إذا أوَى إلى فِراشِه"،
🌻أي: مَن أرادَ النَّومَ،

🔹"الحمدُ للهِ الَّذي كفَاني"، 🌻أي: مِن شَرِّ المُؤذِياتِ،

🔹"وآوانِي"
🌻 في مَسكَنٍ يَقيني الحَرَّ والبَرْدَ، "

🔹الحمْدُ للهِ الَّذي أطْعَمَني وسَقاني"،
🌻 أي: أشبَعَني وأَرْواني،

🔹"الحمْدُ للهِ الَّذي مَنَّ عليَّ"،
🌻 أي: أنعَمَ عليَّ، "وأفضَلَ"، أي: زادَ عل في المَنِّ والنِّعَمِ، "

🔹اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك بعِزَّتِك أنْ تُنجِيَني مِن النَّارِ"،
🌻 أي: أسأَلُك بفَضلِك ورَحمتِك، وأحتَمِي بك مِن النَّارِ، ومِن كلِّ قول أو عَملٍ أو حالٍ يُقرِّبُ إلى النَّارِ أو يُوجِبُها،

🔹"فقدْ حمِدَ اللهَ بجَميعِ محامِدِ الخلْقِ كلِّهم"
🌻، أي: أدَّى الثَّناءَ على اللهِ بجَميعِ أصنافِ المحامِدِ الَّتي يَحمَدُ الله بها خلْقُ السَّمواتِ والأرضِ.

🌷🌷وفي الحديثِ: الحثُّ على ذِكْرِ اللهِ
( بالثَّناءِ والحمْدِ )
في كلِّ وقْتٍ وعندَ النَّومِ

🌷حكم الاحتفال بالمولد النبوي
🌷المولد النبوي🌷)
*********
خلاف كبير بين الناس علي الاحتفال بالمولد النبوي

🌷اولا اتفق العلماء جميعا علي العام الذي ولد فيه النبي صل الله عليه وسلم
وهو عام الفيل
🌷ثانيا .باتفاق العلماء علي اليوم الذي ولد فيه النبي
وهو يوم الاثنين
عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه قال : ( سُئِلَ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ ؟ قَالَ : ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ - أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ - ) .
🌷ثالثا.اختلف العلماء علي الشهر الذي ولد فيه النبي
قيل.ولد في صفر
قيل.ولد في ربيع أول
قيل.ولد في رمضان
🌷رابعا.اختلف العلماء في اليوم الذي ولد فيه النبي
قيل.يوم ٢ ربيع اول
قيل.٨ ربيع اول
قيل.٩ ربيع اول
قيل.١٠ربيع اول
قيل .١٢ ربيع اول

🌷كيف نحتفل بمولد النبي ولا يوجد دليل انه ولد في ربيع الأول
واذا وجدنا الدليل
فلا يوجد دليل انه ولد يوم ١٢
🌷باتفاق العلماء جميعا علي ان النبي توفي في يوم ١٢ رييع الاول
فكاننا نحتفل بيوم موته والعياذ بالله