القارئ الياس بنور

20/08/2026

🌙✨ في ختام الدورة الصيفية…في حفظ جزء الذاريات... نختمها بمسابقة تشجيعية ✨🌙

بفضل الله تعالى، وفي ختام دورتنا الصيفية، نتوّج هذه المسيرة بمسابقة قرآنية تشجيعية، تزامنًا مع ليلة المولد النبوي الشريف، في أجواء إيمانية وفرح بكتاب الله. 📖❤️

📅 يوم الاثنين 24 أوت 2026
⏰ الساعة 14:00 — انطلاق المسابقة
جامع سيدي محرز _ باب سويقة ‏(الدعوة مفتوحة للجميع من الساعة الثانية الى حدود صلاة العشاء‏... وانتي ايجا في الوقت الي يساعدك)

📚 فروع المسابقة:
• فرع حفظ جزء الذاريات
• فرع حفظ عشرة أحزاب
• فرع ما تيسّر من جزء الذاريات

اعضاء لجنة التحكيم المشائخ:
☑ أحمد الهذيلي
☑ عبد الغني بنور
☑الشاذلي النقاش

🌙 وبين صلاتي المغرب والعشاء:
🎉 احتفالات وفقرات إنشادية
🏆 توزيع الجوائز والتكريمات

❤️ مرحبا بالجميع…
👦👧 وليداتنا نشجعوهم…
🕌 وبيوت ربي نعمروها.

نسأل الله أن يبارك في أبنائنا، وأن يجعل القرآن ربيع قلوبهم ونور صدورهم، وأن يوفقنا لخدمتهم وتشجيعهم على كتاب الله. 🌹📖

19/08/2026

نلتقي غدا الخميس باذن الله تمام الساعة 17:45 بجامع سيدي محرز
لمراجعة جزء الذاريات واجراء اختبارات في مواضع هذا الجزء استعدادا للمسابقة التي ستنعقد باذن الله يوم الاثنين 24 اوت 2026 بداية من الساعة الثانية ظهرا
حللتم اهلا ونزلتم سهلا

17/08/2026

ختام املاء سورة الحديد
الحمد لله 🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻

17/08/2026

17/08/2026

اليوم موعدنا باذن الله مع ختام سورة الحديد : الصفحة الاخيرة‏)
ثم تدريب واستعداد ومراجعة لكامل الجزء استعدادا للمسابقة المزمع اقامتها ان شاء الله يوم الاثنين 24 اوت 2026

15/08/2026

تعقيبًا على منشور الأمس:

علاش التوانسة يفتيو، ويحكيو، ويفهموا في كل شيء… وخاصة في الدين؟ والأغرب من هذا، تلقى الواحد ينصح غيره: «توبوا إلى الله، الموسيقى حرام»… وكأننا اكتشفنا اليوم أن الموسيقى فيها خلاف فقهي، أو أن مجرد إطلاق الأحكام بهذه الطريقة يحتاج لا علم ولا تأصيل!

وتوّة حتى اللي ما يعرفش يكتب جملة صحيحة، يستعمل الـChatGPT ويولي نجيب محفوظ! 😄
وهو لا عنده المستوى، لا الأهلية، لا العلم، ومع ذلك يخوض في كل حديث، ويفتي في كل مسألة، ويتصدّر لما لا يحسن.

من فضل ربي علينا أنه منّ علينا بحفظ كتابه، وعلّمنا شيئًا من كتاب الله وأحكامه، ونعرفوا أن القرآن له حرمته وقدسيته، وأن الكلام في دين الله ليس مجالًا للتجارب والانطباعات الشخصية.

ونحن أولى الناس بالتصدي لأي محاولة لتحريف كتاب الله، أو إخراجه عن سياقه ومقاصده، أو التعامل معه بسطحية تجرّده من قدسيته ومكانته.

الدين علم، وليس آراءً تُرمى جزافًا… والقرآن أقدس من أن يكون مادةً لكل من أراد أن يتصدّر للكلام.
_____________
نحن نتحدث عن جانب تقني في الأداء والقراءة، ولكن يبدو أن ذلك هو مبلغهم من العلم، فاختزلوا المسألة كلها في كلمة: «موسيقى»!

وقت تخفّض صوتك في قول إبليس، وترفعه في قول الله، هذا مش موسيقى… هذا أدب وذوق في الأداء.

وقت تصدّع بقول الله تعالى: ﴿غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ﴾، وتؤدي الآية بما يناسب معناها، ما نحكيوش على «مقامات» ولا على موسيقى.

وقت يتكلم سيدنا يحيى عليه السلام فيقول: ﴿آتَانِيَ الْكِتَابَ﴾، هذا مش «موسيقى» … هذا أداء يراعي المعنى والمقام والسياق.

ووقت نتعلموا كيفاش نختاروا طبقتنا الصوتية، وما نبحش من اول ليلة في التراويح وما نصرخوش وما نرجّعوش أصواتنا بطريقة تؤذي المستمعين، هذا مش موسيقى.

ووقت نتعلم كيفاش نحافظ على صوتي، وشنوّة يلزمني نعمل باش نستعمله بطريقة صحيحة، ونحافظ على النفس والأداء، هذا زادة مش موسيقى.

المشكل أننا أصبحنا نخلطوا بين الموسيقى كعلم وفن مستقل، وبين علم الأداء الصوتي في تلاوة القرآن.

القرآن قرآن، وتلاوته عبادة، لكن تحسين الأداء، ومراعاة المعنى، وضبط الطبقة، والتحكم في الصوت، والتعبير عن المعاني بما يليق بجلال كلام الله، كل هذا من أبواب الإتقان، وليس تحويلًا للقرآن إلى موسيقى.

واللي ما يعرفش الفرق بين هذه الأمور، الأولى به أن يتعلم قبل ما يفتي.

14/08/2026

ملاحظات حول واقع تكوين القرّاء في تونس: ‏(راىي الشخصي‏)

بعد حضوري مؤخراً للمسابقة الوطنية المغاربية بمدينة رأس الجبل، لاحظت فرقاً واضحاً حقيقة بين أداء عدد من القراء التونسيين وأداء إخوانهم من المغرب وليبيا والجزائر، خاصة في: روح التلاوة، والتمكن، وحسن النسق، والأداء الصوتي والنغمي.

وهذه الملاحظة دفعتني إلى التساؤل عن الأسباب. والحقيقة أن حافظ القرآن في تونس يُعتبر في حد ذاته مجاهداً؛ فمع ضغط الدراسة، والدروس الخصوصية، وضيق الوقت، يجد الحافظ صعوبة كبيرة في تخصيص وقت كافٍ للحفظ والمراجعة، فضلاً عن أن هذا الضغط لا يؤثر فقط على القرآن، بل يحد أيضاً من فرص ممارسة الرياضة والموسيقى وتطوير المهارات المختلفة.

ويضاف إلى ذلك ضعف التشجيع والعناية بحفاظ القرآن مقارنة بحجم الجهد الذي يبذلونه، رغم أن عدد الحفاظ في تونس يظل محدوداً جداً قياساً بعدد السكان.

لكن الجانب الأهم في نظري هو التكوين. فنحن نركز بدرجة كبيرة على الحفظ والجانب النظري، بينما يحتاج القارئ أيضاً إلى تكوين متواصل في الأداء، والمقامات، والصوت، والنَّفَس، وروح التلاوة. فالقارئ قد يكون متمكناً من الحفظ ومخارج الحروف وأحكام التجويد، لكنه يظل بحاجة إلى تطوير الجانب الفني والصوتي الذي يجعل التلاوة أكثر حضوراً وتأثيراً.

ومن خلال ما لمسته في المسابقات الدولية، وكذلك في صلاة التراويح خارج تونس، يتضح أن بعض البلدان تولي هذا الجانب عناية أكبر؛ حيث يخضع القارئ لتكوين يومي ومتعدد الجوانب، ‏(سالت اخ ليبي قلي ندرسو 5 ساعات يوميا يخرج من شيخ يدخل شيخ وكل واحد واختصاصو ....‏)

لذلك أعتقد أننا في تونس بحاجة ماسة إلى مراجعة منظومة تكوين القراء، والانتقال من التركيز على الحفظ وحده إلى تكوين متكامل شامل يجمع بين الحفظ، والتجويد، والأداء الصوتي، والمقامات، والنَّفَس، وروح التلاوة.

وهذا لا يعني التقليل من قيمة ما يقدمه مشايخنا الاجلاء أو من جهود حفاظنا؛ بل بالعكس، هو اعتراف بحجم ما يبذلونه، ودعوة إلى توفير ظروف أفضل لهم، حتى نتمكن من الارتقاء بمستوى القارئ التونسي والوصول به إلى المكانة التي يستحقها في المسابقات والمحافل الدولية.

14/08/2026

قران الجمعة

14/08/2026

من روائع سورة القصص العظيمة
‏(وربك يخلق ما يشاء ويختار...‏)