العترة الطاهرة

من النعمانية في واسط الخير، الى الخضراء المحررة، قافلة السادة (الحبوبي) / مضيف الإمام الحسن (ع) جاءت وتحمل معها دعماً لوجستياً لثوار عاشوراء الاحرار 🇮🇶

#عاجل
▪️ في إشارة لراهن مأزوم يعصف بقوى التنسيقي

إنشقاق ثالث لـ تنسيقية المقاومة ( ابو حسن العامري) الأمين العام لبدر الجناح العسكري أبلغ قيس الخزعلي بـ نص الرسالة :

-إذهبا أنتَ وربُكَ وقاتِلا...

ويبدوا إن قيس الخزعلي مدين للمالكي بالولاء المطلق وذاهب بإتجاه صناعة فوضى خلاّقة تتهدد حياة الشباب وخصوصاً بعد استجابات واسعة من مختلف الشرائح لنداء السيد الصدر.

{‏‏فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى}‏‏

غادر رسول الله [صلى الله عليه وآله وسلم] المدينة متوجِّها نحو مكة المكرمة لأداء مناسك الحجِّ في السنة العاشرة للهجرة ، في اليوم 24 أو 25 من ذي القعدة، وأذَّن [صلى الله عليه وآله وسلم] في الناس بالحجِّ، فتجهَّز الناس للخروج معه [صلى الله عليه وآله وسلم] ، وحضر المدينة، من ضواحيها ومن جوانبها خلق كثير بلغ 120 ألف حاج.[١]قاصدين بيت الله الحرام في الحجّة التي عرفت بحجة الوداع تارة وحجّة الاسلام وحجة البلاغ تارة أخرى. وفي تلك السنة حجَّ الإمام عليٌّ [عليه السلام] من اليمن، وكان قد بعثه رسول الله [صلى الله عليه وآله وسلم] في ثلاثمائة فارس، فأسلم القوم على يديه. ولمَّا قارب رسول الله [صلى الله عليه وآله وسلم] مكَّة من طريق المدينة، قاربها أمير المؤمنين [عليه السلام] من طريق اليمن والتحق بالركب النبوي قبل حلول وقت مراسم الحج وأدرك الحج معه [صلى الله عليه وآله وسلم] .[٢]ولما أتمّ المسلمون بمعية الرسول [صلى الله عليه وآله وسلم] مراسم حجّهم قفلوا راجعين إلى ديارهم.

نزول آية التبليغ

لمَّا قضى رسول الله [صلى الله عليه وآله وسلم] نُسكه وقفل إلى المدينة، وانتهى إلى الموضع المعروف بغدير خُمٍّ من الجحفة التي تتشعب فيها طرق المدنيين والمصريين والعراقيين يوم الخميس الثامن عشر من ذي الحجّة، نزل عليه الوحي في آية الإبلاغ بقوله: ﴿ يَا أيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إلَيْكَ مِن رَبِّكَ وَإن لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاس ﴾.[٣] وأمر الله تعالى النبي [صلى الله عليه وآله وسلم] أن يقيم علياً [عليه السلام] علماً للناس ويبلغهم ما نزل فيه من الولاية وفرض الطاعة على المسلمين. وكان أوائل القوم قريبين من الجحفة فأمر رسول الله [صلى الله عليه وآله وسلم] أن يردّ من تقدّم منهم ويحبس من تأخّر عنهم في ذلك المكان.[٤]

خطبة الرسول (ص) في غدير خم:

لمّا اجتمع النّاس، نودي بصلاة الظهر ، فصلى النبي [صلى الله عليه وآله وسلم] بهم، فلمّا انصرف [صلى الله عليه وآله وسلم] من صلاته قام خطيباً وسط القوم على أقتاب الإبل وأسمع الجميع، قائلاً:

الحمد لله ونستعينه ونؤمن به، ونتوكل عليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا الذي لا هادي لمن ضلّ، ولا مضلّ لمن هدى. وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله ، أما بعد: أيها الناس، إني أوشك

أن اُدعى فأجيب. وإني مسؤول وأنتم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلّغت ونصحت وجهدت فجزاك الله خيراً، قال [صلى الله عليه وآله وسلم] : ألستم تشهدون أن لا إله الا الله، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن جنته حق، وناره حق، وأن الموت حق، وأن الساعة آتية لاريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور؟ قالوا: بلى نشهد بذلك، قال [صلى الله عليه وآله وسلم] : فإني فرط على الحوض، وأنتم واردون عليَّ الحوض. فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين؟ الأكبر كتاب الله طرفٌ بيد الله وطرفٌ بأيديكم فتمسكوا به لا تضلّوا. والآخر الأصغر عترتي. وإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرّقا حتى يردا عليّ الحوض، فسألتُ ذلك لهما ربّي. فلا تقدموهما فتهلكوا، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا، ثم أخذ بيد علي [عليه السلام] فرفعها حتى رؤي بياض آباطهما وعرفه القوم أجمعون. فقال [صلى الله عليه وآله وسلم] : أيها الناس مَنْ أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : الله ورسوله أعلم، قال [صلى الله عليه وآله وسلم] : إن الله مولاي، وأنا مولى المؤمنين، وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنتُ مولاه فعلي مولاه. "يقولها ثلاث". ثم قال [صلى الله عليه وآله وسلم] : اللهم والِ من والاَهُ، وعادِ من عادَاهُ، وأحب من أحبه، وأبغض من أبغضه، وأنصر من نصره، وأخذل من خذله، وأدر الحق معه حيث دار. ألا فليبلّغ الشاهد الغايب.

نزول آية الاكمال

ثم لم يتفرقوا حتى نزل الوحي بقوله تعالى : ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾.[٥].

8 شوال سنة 1344 هدم ذكرى هدم قبور أئمة البقيع عليهم السلام
عملية قام بها الوهابيّون وحكّام آل سعود عندما سيطروا على المدينة المنورة، فاستباحوا مقدساتها، وعثوا في آثارها تخريباً وهدماً، وقد تكررت هذه العملية مرتين، الأولى: سنة 1220 هـ والثانية: سنة 1344 هـ.

وقد أثار هدم قبور البقيع موجة غضب واحتجاجات في مختلف البلدان الإسلامية من بينهم إيران، وحتى يومنا هذا فإن الشيعة تقيم مجالس العزاء والبكاء بهذه المناسبة، ويقدمون التعازي، ويقرؤون المراثي في ذكرى سنوية لهذا اليوم.