คนคิดลึกมาก แจ้งข่าวแบบลึกซึ้ง
19/04/2024
น้อมกราบถวายความอาลัยพระครูศาสนกิจวิมล หรือ
หลวงปู่ของนิสิต มจร.
ละสังขาร วันที่ ๑๘ เมษายน พ.ศ.๒๕๖๗
สิริอายุ ๙๐ ปี ๗๐ พรรษา
ช่วงชีวิตที่ได้มีโอกาสไปปฏิบัติธรรมกับหลวงปู่ทั้งที่มหาจุฬาอาศรม และที่วัดหนองเชียงทูน ปรางค์กู่ ศรีสะเกษ ได้รับความเมตตาจากหลวงปู่มาก รู้สึกโชคดีมากที่ได้เรียนกรรมฐานจากพระผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ เชื่อว่าหลวงปู่จะต้องไปดี ไปสบายแน่นอน
12/04/2024
๑๑ เมษายน ๒๕๖๗
วันนี้เป็นวันสุดท้ายของปีเก่าไทย ขอส่งพรพระอันเป็นมงคล
ภะวะตุ สัพพะมังคะลัง
ขอสรรพมงคลจงมีแก่ท่าน
รักขันตุ สัพพะเทวะตา
ขอเหล่าเทวดาจงรักษาท่าน
สัพพะพุทธานุภาเวนะ
ด้วยอานุภาพแห่งพระพุทธเจ้า
สัพพะธัมมานุภาเวนะ
ด้วยอานุภาพแห่งพระธรรม
สัพพะสังฆานุภาเวนะ
ด้วยอานุภาพแห่งพระสงฆ์
สะทา โสตถี ภะวันตุ เต.
ขอความสวัสดีทั้งหลายจงมีแก่ทุก
ท่านทุกเมื่อเทอญ
เมื่อได้อ่านพรพระนี้แล้ว
ก็ขอให้มีความสุขความเจริญรุ่งเรือง
คิดสิ่งหนึ่งสิ่งใดในทางที่ดีที่งามแล้ว
ก็ขอให้สำเร็จสมปรารถนาทุกประการเทอญ
Happy Songkran Day 2024
22/03/2024
สามคนนี้คือใคร
ถ้าตอบถูก
คุณก็อายุเท่ากับผมนั่นแหละ
06/10/2021
ประเพณีบุญสารทเดือนสิบ ทำบุญส่งตายาย
วัตถุประสงค์ของการทำบุญสารทเดือนสิบ ถ้าสรุปง่ายๆ มีวัตถุประสงค์คือ
๑. เพื่อรวมญาติ รวมพี่รวมน้องอยู่ไกลๆ พอถึงเทศกาลนี้ต้องกลับมาทำบุญให้กับบรรพบุรุษ
๒. ได้ประกาศความดี ของบรรพบุรุษ และประกาศความดีของลูกๆ หลาน คนรุ่นหลังว่าเป็นคนดี
๓. ได้สามัคคีปรองดอง ในครอบครัว ในชุมชน ในสังคม
๔. ได้มองเห็นสัจธรรม ว่าชีวิตคนไม่ว่าดี เด่น ดัง ร่ำรวยขนาดไหน สุดท้ายสิ่งที่เหลือคือกระดูกและรูปถ่ายที่นำมาบังสุกุลอุทิศบุญให้
๕. ได้รีบทำที่พีงให้กับชีวิต ว่าชีวิตเป็นของน้อย ของสั้น รีบใช้ชีวิตด้วยความไม่ประมาท
ความเป็นมาของประเพณีนี้ สืบเนื่องมาจากศาสนาพราหมณ์ คติความเชื่อเรื่องชีวิตหลังความตายของชาวอารยันนั้นน่าจะเป็นจุดเริ่มที่ทำให้มี กิจกรรมเพื่อคนตาย เช่น การบูชา เซ่น สังเวย เพื่อให้เหล่าวิญญาณบรรพบุรุษมีกินมีใช้อยู่อย่างมีความสุขในปรโลก ซึ่งกิจกรรมเหล่านี้ก็ถูกปฏิบัติสืบทอดกันมา จนกระทั่งกลายเป็นวัฒนธรรมและ ประเพณีเพื่อคนตาย เช่น “เปตพลี” และ “สารท” หรือ “ศราทธ์”
ในศาสนาพราหมณ์นั้นมีระบุไว้ในคัมภีร์ปุราณะเล่าถึงชีวิตหลังความตายของท่านทนะวีระ กรณะ ว่าหลังจากเสียชีวิตท่านได้ไปเกิดบนสวรรค์ ได้เสวยผลบุญที่ท่านได้กระทำไว้เมื่อยังมีชีวิตอยู่ในโลกมนุษย์เพิ่มขึ้นเป็นร้อยเท่าทวีคูณ
แต่บุญที่ท่านได้กระทำไว้บนมนุษย์ โลกมีเพียงเงินและทอง ท่านจึงไม่มีอาหารและเครื่องดื่ม ท่านกรณะจึงได้ไปอ้อนวอนต่อพระยมเทพเจ้าในโลกแห่งความตายให้ตนเองได้มีโอกาสแก้ตัว พญายมจึงได้อนุญาตให้ท่านกรณะได้กลับมายัง โลกมนุษย์ 14 วัน
ท่านกรณะได้ใช้โอกาสนี้เลี้ยงอาหารแก่พราหมณ์และผู้ยากไร้ พร้อมทั้งถวาย เครื่องเซ่นที่เป็นน้ำ เป็นเวลา 14 วัน เมื่อท่านกรณะเดินทางกลับไปยังโลกสวรรค์ ท่านจึงมีอาหารและน้ำมากมาย
ด้วยเหตุนี้ ชาวฮินดูจึงเชื่อว่าในช่วงเวลาดังกล่าวพญายมจะปลดปล่อยและดล บันดาลให้พิธีกรรมที่ทำในช่วงนี้ของปี ส่งผลถึงผู้ล่วงลับมากกว่าช่วงอื่น โดยพิธีกรรมนี้มักจะจัดขึ้นในช่วงแรมเดือนอัศวิน (เดือนสิบ) ซึ่งตกอยู่ในช่วงเดือนกันยายนถึงตุลาคมทุกปี
ต่อมาเมื่อพระพุทธศาสนาอุบัติขึ้น ซึ่งเป็นศาสนาประเภทอเทวนิยม ไม่เน้นพิธีกรรม การอ้อนวอน เซ่นสรวง ไม่ใช่คำสอนของพระพุทธเจ้า แต่เป็นพิธีกรรมที่รับเอามาจากวัฒนธรรมของศาสนาพราหมณ์ และนำมาผสมผสานกับคติความเชื่อตามหลักพระพุทธศาสนา
คติความเชื่อในพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับประเพณีบุญสารทในพุทธศาสนาที่สำคัญๆ น่าจะมี ๔ เรื่องด้วยกัน คือ เรื่องพระอุปคุตต์ เรื่องอนาถบิณฑิกเศรษฐี เรื่องของนายพรานที่เลี้ยงด้วยการฆ่าสัตว์ และเรื่องพระญาติของพระเจ้าพิมพิสารที่ไปเกิดเปรต
อย่างไรก็ตาม การรับวัฒนธรรม ประเพณีพิธีกรรมเรื่องนี้ของพราหมณ์มาประยุกต์กับพระพุทธศาสนา ไม่ได้เป็นการเสียหายอะไร เพราะจุดมุ่งหมายของการกระทำประเพณีบุญสารทของชาวพุทธ มีจุดมุ่งหมายสำคัญๆ คือ
๑. แสดงออกถึงความกตัญญูต่อบรรพชน
๒. เป็นการสร้างบุญสร้างกุศลอุทิศให้ผู้ล่วงลับส่วนหนึ่ง เป็นบารมีสำหรับตนส่วนหนึ่ง
๓. เป็นการแสดงออกถึงความเป็นญาติ และหน้าที่ของญาติที่พึงกระทำต่อกัน
๔. เป็นการบูชาคุณของบรรพบุรุษผู้ล่วงลับ (เปตานปูชา จ กตา อุฬารา)
๕. เป็นการถวายกำลังแก่พระภิกษุสามเณรผู้สืบทอดพระพุทธศาสนา
๖. ได้รวมญาติและแสดงออกถึงความสมัครสมานสามัคคีของชุมชน
ประเพณีเป็นเครื่องห่อหุ้มรักษาแก่นคำสอนของพระพุทธศาสนา จึงควรค่าแก่การรักษาสืบทอดให้ดำรงอยู่สืบต่อไปอย่างยาวนานชั่วลูกหลาน
04/10/2021
สวัสดียามบ่ายวันนี้
26/08/2021
ศึกษาการแก้ไขปัญหาผลกระทบจากโรคโควิดของวัดสวนโมกขพลาราม
ชื่อผู้วิจัย นางนิลุบล เผือกเดช
วัตถุประสงค์
1.ศึกษาบทบาทของวัดสวนโมกขพลาราม
2.ศึกษาผลกระทบจากโรคโควิดทีมีต่อบทบาทของวัดสวนโมกขพลาราม
3.ศึกษาการแก้ไขปัญหาผลกระทบจากโรคโควิดของวัดสวนโมกขพลาราม
บทบาทของวัดสวนโมกขพลาราม 4 ด้าน
ด้านให้การศึกษาธรรมะ
ด้านปฏิบัติธรรมคือฝึกอานาปานสติ
ด้านการเผยแผ่ธรรมะทุกช่องทาง
ด้านการให้บริการแก่สาธุชนที่มาทำบุญที่วัด
ไปรวบรวมมาให้ครบ
รวบรวมข้อมูลได้เร็ว
วิทยานิพนธ์ก็เสร็จเร็ว
บทที่ 2 เขียนถึงบทบาทของวัดสวนโมกขพลารามตอนที่ยังไม่มีโรคโควิด 19
บทที่ 3 เขียนถึงบทบาทของวัดสวนโมกขพลารามตอนที่มีปัญหาโรคโควิด 19
บทที่ 4 เขียนถึงวิธีการแก้ปัญหาตามสถานการณ์ปัจจุบันของวัดสวนโมกขพลารามทั้งสามแห่งว่ายังรักษาบทบาททั้ง 4 ด้านไว้ได้หรือไม่ ด้วยวิธีการใด
13/08/2021
“มอง” คนละ “มุม”
“กลุ้ม” คนละ “เรื่อง”
“เคือง” คนละ “อย่าง”
“อ้างว้าง” คนละ “คราว”
ทุกคนต่างมี “เรื่องราว” ไม่เหมือนกัน
ติดต่ออะไรกับใคร
พูดคุยกันให้ชัดเจนนะครับผม
08/08/2021
เมื่อวานคือ อดีต
พรุ่งนี้สุดหยั่งรู้ ได้
แต่วันนี้ คือ วันอาทิตย์ นะ
8 .8. 64
05/08/2021
เข้าคูหา เลือกได้ 1 เบอร์ กา 2 เบอร์ บัตรเสียทันที
อันนี้ผมไม่คิดมาก
เลือกเลยเบอร์ 1
02/08/2021
#ความรู้ในทุกข์
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
ก็ชราและมรณะเป็นไฉน ?
ความแก่ ภาวะของความแก่ ฟันหลุด ผมหงอก หนังเหี่ยว ความเสื่อมแห่งอายุ ความแก่หง่อมแห่งอินทรีย์ ในหมู่สัตว์นั้นๆ ของเหล่าสัตว์นั้นๆ นี้เรียกว่าชรา
ก็มรณะ เป็นไฉน ?
ความเคลื่อน ภาวะของความเคลื่อน ความทำลาย ความอันตรธาน มฤตยู ความตาย กาลกิริยา ความแตกแห่งขันธ์ ความทอดทิ้งซากศพ ความขาดแห่งชีวิตินทรีย์ จากหมู่สัตว์นั้นๆ ของเหล่าสัตว์นั้นๆ นี้เรียกว่ามรณะ
ชราและมรณะ ดังพรรณนามาฉะนี้ เรียกว่า ชราและมรณะ
ก็ชาติเป็นไฉน?
ความเกิด ความบังเกิด ความหยั่งลง เกิด เกิดจำเพาะ ความปรากฏแห่งขันธ์ ความได้อายตนะครบในหมู่สัตว์นั้นๆ ของเหล่าสัตว์นั้นๆ นี้เรียกว่าชาติ
ก็ภพเป็นไฉน ?
ภพ ๓ เหล่านี้คือ
กามภพ รูปภพ อรูปภพ
นี้เรียกว่าภพ
ก็อุปาทานเป็นไฉน ?
อุปาทาน ๔ เหล่านี้คือ
กามุปาทาน ทิฏฐุปาทาน สีลพัตตุปาทาน อัตตวาทุปาทาน
นี้เรียกว่า อุปาทาน
ก็ตัณหาเป็นไฉน ?
ตัณหา ๖ หมวดเหล่านี้คือ รูปตัณหา สัททตัณหา คันธตัณหา รสตัณหา โผฏฐัพพตัณหา ธัมมตัณหา
นี้เรียกว่า ตัณหา
ก็เวทนาเป็นไฉน ?
เวทนา ๖ หมวดเหล่านี้คือ จักขุสัมผัสสชา เวทนา โสตสัมผัสสชาเวทนา ฆานสัมผัสสชาเวทนา ชิวหาสัมผัสสชาเวทนา กายสัมผัสสชาเวทนา มโนสัมผัสสชาเวทนา
นี้เรียกว่า เวทนา
ก็ผัสสะเป็นไฉน ?
ผัสสะ ๖ หมวดเหล่านี้คือ จักขุสัมผัส โสตสัมผัส ฆานสัมผัส ชิวหาสัมผัส กายสัมผัส มโนสัมผัส
นี้เรียกว่า ผัสสะ
ก็สฬายตนะเป็นไฉน ?
อายตนะคือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ
นี้เรียกว่า สฬายตนะ
ก็นามรูปเป็นไฉน ?
เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ มนสิการ
นี้เรียกว่า นาม
มหาภูตรูป ๔ และรูปที่อาศัยมหาภูตรูป ๔ นี้เรียกว่า รูป
นามและรูปดังพรรณนามาฉะนี้ เรียกว่านามรูป
ก็วิญญาณเป็นไฉน ?
วิญญาณ ๖ หมวดเหล่านี้คือ จักขุวิญญาณ โสตวิญญาณ ฆานวิญญาณ ชิวหาวิญญาณ กายวิญญาณ มโนวิญญาณ
นี้เรียกว่า วิญญาณ
ก็สังขารเป็นไฉน ?
สังขาร ๓ เหล่านี้คือ กายสังขาร วจีสังขาร จิตสังขาร
นี้เรียกว่า สังขาร
ก็อวิชชาเป็นไฉน ?
ความไม่รู้ในทุกข์ ความไม่รู้ในเหตุเกิดแห่งทุกข์ ความไม่รู้ในความดับทุกข์ ความไม่รู้ในปฏิปทาที่จะให้ถึงความดับทุกข์
นี้เรียกว่า อวิชชา
ดูกรภิกษุทั้งหลาย เพราะอวิชชาเป็นปัจจัย จึงมีสังขาร
เพราะสังขารเป็นปัจจัย จึงมีวิญญาณ
ดังพรรณนามาฉะนี้ ความเกิดขึ้นแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้ ย่อมมีด้วยประการอย่างนี้
ก็เพราะอวิชชานั่นแหละดับด้วยการสำรอกโดยไม่เหลือ สังขารจึงดับ
เพราะสังขารดับ วิญญาณจึงดับ
ความดับแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้ ย่อมมีด้วยประการอย่างนี้
ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๖ หน้าที่ ๒
ทฬิทฺทิยํ ทุกฺขํ โลเก
[คำอ่าน : ทะ-ลิด-ทิ-ยัง, ทุก-ขัง, โล-เก]
"ความจน เป็นทุกข์ในโลก”
(องฺ.ฉกฺก. ๒๒/๓๙๔)
25/07/2021
รับทราบครับผม