จิตประภัสสร

20/08/2023

#ถ้าฉันเป็นนารายณ์จะร่ายเวทย์ #อันเรืองเดชศักดิ์สิทธิ์และรักษา #สันติสุข #สันติธรรม #นำประชา #เจริญผาสุขสันต์นิรันดร #ถ้าฉันเป็นพิฆเนศวิเศษสุทธิ์ #จะรีบรุดนำวิชามาสั่งสอน #ใส่เชิงศิลป์ #พิณเพลงบรรเลงพร #ทั้งกาพย์กลอนรื่นเริงเชิงกวี... #ถ้าฉันเป็นพระอินทร์ถวิลไว้ #จะสั่งให้วิสุทกรรมนำสุขี #ลงมาสร้างเคหาทุกธานี #ให้ท่านมีสุขเท่าเจ้าเมืองบน... #ถ้าฉันเป็นกามเทพเทวบุตร
#จะฉวยฉุดสอยบุบผาเป็นห่าฝน #ชโลมลูบจูบดวงใจให้ทุกคน #เป็นสุขล้นทุกข์สลายมลายไป...
#แต่นี่ฉันใช่เป็นเช่นกล่าวอ้าง #สุดหนทางที่จะทำดังคำไข #จึงขอเขียนบทกลอน #อันอำไพเพื่อเตือนใจ #เตือนตนทุกคนเอย #สวัสดิรักษา #อย่าเล่นกับไฟ #ไกลกังวล #ดนตรีชีวิต #ผิดเป็นครู #ภูเขาหิน #เรื่องกินเรื่องใหญ่ #ไฟในอย่านำออก #ความหลอกลวง #บ่วงความรัก #สลักจิต #สันติรส
#ถ่มน้ำลายรถฟ้า #ก่ิ้งก่าได้ทอง #ครองสันติสุข #สามแดนโลกธาตุ #หาที่จะหยั่งเท้าลงไม่ได้เลย #จิตใจที่แห้งสนิทจึงจะหลุดพ้น #ความหลุดพ้น #วันปิดสามแดนโลกธาตุ #ถ้ารู้ว่าเราหลงทางเราจะกลับบ้านถูก #อริยสัจ4 #การเจริญมรณสติเพื่อความสิ้นอาสวะ
#การเข้าผลสมาบัติ #เป็นการเข้าอยู่ในอารมณ์พระนิพพาน #ที่ได้มาจากอริยผลญาณ #อันบังเกิดแล้วแก่ตน #เพื่อเสวยโลกุตตรสุข #ซึ่งเป็นความสงบสุขที่พึงเห็น #ประจักษ์ได้ในปัจจุบัน #พระนิพพาน ที่เป็นอารมณ์ของผลสมาบัตินั้นมีชื่อ ๓ ชื่อหรือมี ๓ อาการคือ ๑. #อนิมิตตนิพพาน หมายถึงว่า ผู้ที่ก้าวขึ้นสู่มัคคผลนั้น เพราะเห็นความ ไม่เที่ยง อันปราศจากนิมิตเครื่องหมาย คือ อนิจจัง โดยบุญญาธิการแต่ปางก่อน แรงด้วยสีล เมื่อเข้าผลสมาบัติก็คงมีอนิมิตตนิพพาน เป็นอารมณ์
๒. #อัปปณิหิตนิพพาน หมายถึงว่า ผู้ที่ก้าวขึ้นสู่มัคคผลนั้น เพราะเห็นความ ทนอยู่ไม่ได้ ต้องเปลี่ยนแปรไป อันหาเป็น ปณิธิ ที่ตั้งไม่ได้ คือทุกขัง โดยบุญญาธิ การแต่ปางก่อนแรงด้วยสมาธิ เมื่อเข้าผลสมาบัติ ก็คงมี อัปปณิหิตนิพพาน เป็น อารมณ์
๓. #ญตนิพพาน หมายถึงว่า ผู้ที่ก้าวขึ้นสู่มัคคผลนั้น เพราะเห็นความ ไม่ใช่ตัวตน บังคับบัญชาไม่ได้ อันเป็นความว่างเปล่า คืออนัตตา โดยบุญญาธิการ แต่ปางก่อนแรงด้วยปัญญา เมื่อเข้าผลสมาบัติ ก็คงมี สุญญตนิพพาน เป็นอารมณ์

#ถ้าฉันเป็นนารายณ์จะร่ายเวทย์ #อันเรืองเดชศักดิ์สิทธิ์และรักษา #สันติสุข #สันติธรรม #นำประชา #เจริญผาสุขสันต....

20/08/2023

.กุสะลัสสูปสัมปะทา ทำแต่ความดี หมายถึง การประพฤติชอบทางกาย วาจา ใจ คือทำสิ่งที่ก่อให้เกิดความสุข ความเจริญ แก่ตนเองและผู้อื่น ๓.สะจิตตะปะริโยทะปะนัง ทำใจให้ผ่องใส หมายถึง การอบรมจิตใจของตนเองให้บริสุทธิ์สะอาด ปราศจากเครื่องเศร้าหมอง คือ ความโลภ ความโกรธ ความหลง

หากท่านใดได้ กดถูกใจ ติดตาม และแชร์ ครอบครัว และตัวท่านจะเจริญ รุ่งเรือง ก้าวหน้า มีโชค ลาภ ทรัพย์สิน มีอยู....

20/08/2023

หากท่านใดได้ กดถูกใจ ติดตาม และแชร์ ครอบครัว และตัวท่านจะเจริญ รุ่งเรือง ก้าวหน้า มีโชค ลาภ ทรัพย์สิน มีอยู่ มีกิน เกิดสติปัญญา อย่างน่าอัศจรรย์ ควรดู และชมทุกวันจำ วันละคำพอ
"มองอตีด เห็นอนาคต มากำหนดลมหายใจ" นิ้ง ๆ จึงชนะ ละ จึงหลุดพ้น สนทนาธรรม และร่วมทำบุญ กองทุนสุนทรธรรมนำสุขเพื่อการเผยแผ่ โทร 089-9121838 - 0897455249 -035-518088 แฟ็กซ์ 035-518252 https://www.facebook.com/watpakdong2553 https://twitter.com/watpakdong2554
คำชี้แจง ภาพ คลิป ซาวร์ เสียง เนื้อหา บทความ อื่นใด ที่อัปโหลด ลงในช่อง วัดปากดง ไม่มีความประสงค์จะเมิดลิขสิทธิ์ ไม่มีเจตนาหวังผลทางด้านการค้า ผลกำไร หรือด้วยอาจรุู้เท่าไม่ถึงการ ไม่ทราบที่มา หากทราบจะลง ให้เคดิต ที่มาเสมอ ดังนั้น ไม่ได้ตั้งใจ จะละเมิดลิขสิทธิ์ ผลประโยชน์รายได้เป็นของเจ้าของลิขสิทธิ์นั้น หากขัดข้องประการใด กรุณาแจ้งเพื่อปรับปรุงแก้ใขให้ถููกต้องจะเป็นประโยชน์สูงสุดต่อ ผู้ที่ติดตามรับชม ด้วยดีเสมอมา จึงเรียนมาเพื่อทราบ โปรดพิจารณาดำเนินการต่อไป.

หากท่านใดได้ กดถูกใจ ติดตาม และแชร์ ครอบครัว และตัวท่านจะเจริญ รุ่งเรือง ก้าวหน้า มีโชค ลาภ ทรัพย์สิน มีอยู....

20/08/2023

The Buddha's teachings center around the Four Noble Truths. The fourth truth is the "Eightfold Path". With this practice, the Buddha provided the practice necessary to achieve liberation: Nirvana. Learn more in the video and in my article: https://alanpeto.com/buddhism/understanding-eightfold-path/....

20/08/2023

16/08/2023

16/08/2023

#ความไร้เดียงสาของจิต #จิตยอมรับความจริงว่าทุกสิ่งทุกอย่างนั้นเสมอกันหมดใจที่ภาวนามาถึงจุดนี้จะรู้สึกโลกนี้ราบเป็นหน้ากลอง #ถัดจากนั้นกระบวนการเกิดอริยมรรคถึงจะเกิดขึ้นก็จะมีตั้งแต่ #อนุโลมญาณสัจจานุโลมิกญาณโคตรภูญาณมัคคญาณผลญาณปัจจเวกขณญาณ #ในกระบวนการที่เกิดอริยมรรคก็มีตั้งแต่อนุโลมญาณโคตรภูญาณมัคคญาณผลญาณอยู่ในกระบวนการที่จะเกิดอริยมรรค #กระบวนการนี้จบแล้วยังจะเกิดญาณตัวที่สิบหก #ปัจจเวกขณญาณทวนเข้าไปพิจารณาว่าตอนที่เกิดอริยมรรคนั้นล้างกิเลสอะไรไปบ้าง #กิเลสอะไรยังไม่ล้างจะทวนเข้าไปดูก็รู้ว่างานยังไม่เสร็จ #ถ้างานเสร็จแล้วก็ทวนเข้าไปดูเห็นความเสร็จแล้ว #จิตจะไปพิจารณานิพพานได้แล้วไปทำความรู้แจ้งในตัวนิโรธ
#การเข้าผลสมาบัติ #อารมณ์พระนิพพาน #จึงมุ่งสู่พุทธภูมิ #เธออย่าได้กล่าวคำหยาบต่อใครๆ #วิมุตติความหลุดพ้น #สามแดนโลกธาตุ #หาที่จะหยั่งเท้าลงไม่ได้เลย #จิตใจที่แห้งสนิทจึงจะหลุดพ้น #ความหลุดพ้น #การเข้าผลสมาบัติ #เป็นการเข้าอยู่ในอารมณ์พระนิพพาน #ที่ได้มาจากอริยผลญาณ #อันบังเกิดแล้วแก่ตน #เพื่อเสวยโลกุตตรสุข #ซึ่งเป็นความสงบสุขที่พึงเห็น #ประจักษ์ได้ในปัจจุบัน #พระนิพพาน ที่เป็นอารมณ์ของผลสมาบัตินั้นมีชื่อ ๓ ชื่อหรือมี ๓ อาการคือ ๑. #อนิมิตตนิพพาน หมายถึงว่า ผู้ที่ก้าวขึ้นสู่มัคคผลนั้น เพราะเห็นความ ไม่เที่ยง อันปราศจากนิมิตเครื่องหมาย คือ อนิจจัง โดยบุญญาธิการแต่ปางก่อน แรงด้วยสีล เมื่อเข้าผลสมาบัติก็คงมีอนิมิตตนิพพาน เป็นอารมณ์
๒. #อัปปณิหิตนิพพาน หมายถึงว่า ผู้ที่ก้าวขึ้นสู่มัคคผลนั้น เพราะเห็นความ ทนอยู่ไม่ได้ ต้องเปลี่ยนแปรไป อันหาเป็น ปณิธิ ที่ตั้งไม่ได้ คือทุกขัง โดยบุญญาธิ การแต่ปางก่อนแรงด้วยสมาธิ เมื่อเข้าผลสมาบัติ ก็คงมี อัปปณิหิตนิพพาน เป็น อารมณ์
๓. #ญตนิพพาน หมายถึงว่า ผู้ที่ก้าวขึ้นสู่มัคคผลนั้น เพราะเห็นความ ไม่ใช่ตัวตน บังคับบัญชาไม่ได้ อันเป็นความว่างเปล่า คืออนัตตา โดยบุญญาธิการ แต่ปางก่อนแรงด้วยปัญญา เมื่อเข้าผลสมาบัติ ก็คงมี สุญญตนิพพาน เป็นอารมณ์
#บุคคลที่เข้าผลสมาบัติได้ต้องเป็นพระอริยบุคคล คือเป็น พระโสดาบัน พระ สกทาคามี พระอนาคามี หรือ พระอรหันต์ ส่วนปุถุชนจะเข้าผลสมาบัติไม่ได้เลย เป็นอันขาด
#พระอริยเจ้าที่จะเข้าผลสมาบัติ ก็เข้าได้เฉพาะอริยผลที่ตนได้ ที่ตนถึงครั้ง สุดท้ายเท่านั้น แม้อริยผลที่ตนได้และผ่านพ้นมาแล้วก็ไม่สามารถจะเข้าได้ กล่าวคือ

#พระโสดาบัน ก็เข้าผลสมาบัติได้แต่ โสดาปัตติผล

#พระสกทาคามี ก็เข้าผลสมาบัติได้แต่ สกทาคามีผล เท่านั้น จะเข้าโสดา ปัตติผล ซึ่งถึงแม้ว่าตนจะเคยได้เคยผ่านเคยพ้นมาแล้ว ก็หาได้ไม่

#พระอนาคามี ก็เข้าผลสมาบัติได้แต่เฉพาะ อนาคามีผล

#พระอรหันต์ ก็เข้าผลสมาบัติได้แต่ อรหัตตผลโดยเฉพาะเช่นกัน

#พระอริยบุคคล ผู้จะเข้าผลสมาบัติ กิจเบื้องต้นก็จะต้องตั้งความปรารถนาว่า จะเข้าผลสมาบัติเป็นเวลา .... (ตามความประสงค์ที่จะเข้าอยู่สักกี่ชั่วโมง หรือกี่วัน) ขอให้ผลจิตที่เคยปรากฏมาแล้วนั้น จงบังเกิดขึ้นตามความปรารถนานี้เถิด

#ขณะที่ตั้งความปรารถนา(อธิษฐาน) นี้ กามจิตอันเป็นมหากุสลญาณสัมปยุตต สำหรับพระอริยเบื้องต่ำ ๓ หรือ กามจิตอันเป็นมหากิริยาญาณสัมปยุตต สำหรับ พระอรหันต์ก็เกิด มีวิถีจิตซึ่งเรียกว่า #อธิฏฐานวิถี ดังนี้

น ท มโน ช ช ช ช ช ช ช

#ต่อจากอธิฏฐานวิถี #ก็เจริญวิปัสสนาภาวนา #ไตรลักษณ์แห่งรูปนามเป็น อารมณ์
#เริ่มแต่อุทยัพพยญาณเป็นต้นไป #ผลจิตก็จะเกิด วิถีจิตนี้ชื่อว่า ผลสมา บัติวิถี มีวิถีดังนี้

น ท มโน อนุโลม อนุโลม อนุโลม อนุโลม ผล ผล ผล ฯลฯ ฯลฯ อนุโลม ๔ ขณะ #สำหรับมันทบุคคล หรืออนุโลม ๓ ขณะ #สำหรับติกขบุคคล ต่อจากอนุโลม #ผลจิตก็เกิดเรื่อยไปเป็นจำนวนมากมาย ไม่สามารถที่จะประมาณได้ #จนครบกำหนดเวลาที่ตนปรารถนาไว้ #ผลจิตจึงจะหยุดเกิด แล้วก็เป็นภวังคจิตต่อไป ตาม
อนึ่ง #จิตในผลสมาบัติวิถีนี้ ไม่เรียกว่า บริกรรม อุปจาระ อนุโลม โคตรภู เหมือนอย่างในมัคควิถี แต่เรียก #อย่างเดียวทั้ง ๔ ขณะ เพราะผลสมาบัติวิถี นี้ #ไม่ได้ทำการประหารกิเลส เหมือนอย่างในมัคควิถี เป็นแต่จิต ๔ ดวงนี้เกิดขึ้น #เพื่ออนุโลมให้จิตถึงพระนิพพาน หรือให้แนบแน่นในอารมณ์พระนิพพาน

14/08/2023

#การเข้าผลสมาบัติ #อารมณ์พระนิพพาน #จึงมุ่งสู่พุทธภูมิ #เธออย่าได้กล่าวคำหยาบต่อใครๆ #วิมุตติความหลุดพ้น #สามแดนโลกธาตุ #หาที่จะหยั่งเท้าลงไม่ได้เลย #จิตใจที่แห้งสนิทจึงจะหลุดพ้น #ความหลุดพ้น #การเข้าผลสมาบัติ #เป็นการเข้าอยู่ในอารมณ์พระนิพพาน #ที่ได้มาจากอริยผลญาณ #อันบังเกิดแล้วแก่ตน #เพื่อเสวยโลกุตตรสุข #ซึ่งเป็นความสงบสุขที่พึงเห็น #ประจักษ์ได้ในปัจจุบัน #พระนิพพาน ที่เป็นอารมณ์ของผลสมาบัตินั้นมีชื่อ ๓ ชื่อหรือมี ๓ อาการคือ ๑. #อนิมิตตนิพพาน หมายถึงว่า ผู้ที่ก้าวขึ้นสู่มัคคผลนั้น เพราะเห็นความ ไม่เที่ยง อันปราศจากนิมิตเครื่องหมาย คือ อนิจจัง โดยบุญญาธิการแต่ปางก่อน แรงด้วยสีล เมื่อเข้าผลสมาบัติก็คงมีอนิมิตตนิพพาน เป็นอารมณ์
๒. #อัปปณิหิตนิพพาน หมายถึงว่า ผู้ที่ก้าวขึ้นสู่มัคคผลนั้น เพราะเห็นความ ทนอยู่ไม่ได้ ต้องเปลี่ยนแปรไป อันหาเป็น ปณิธิ ที่ตั้งไม่ได้ คือทุกขัง โดยบุญญาธิ การแต่ปางก่อนแรงด้วยสมาธิ เมื่อเข้าผลสมาบัติ ก็คงมี อัปปณิหิตนิพพาน เป็น อารมณ์
๓. #ญตนิพพาน หมายถึงว่า ผู้ที่ก้าวขึ้นสู่มัคคผลนั้น เพราะเห็นความ ไม่ใช่ตัวตน บังคับบัญชาไม่ได้ อันเป็นความว่างเปล่า คืออนัตตา โดยบุญญาธิการ แต่ปางก่อนแรงด้วยปัญญา เมื่อเข้าผลสมาบัติ ก็คงมี สุญญตนิพพาน เป็นอารมณ์
#บุคคลที่เข้าผลสมาบัติได้ต้องเป็นพระอริยบุคคล คือเป็น พระโสดาบัน พระ สกทาคามี พระอนาคามี หรือ พระอรหันต์ ส่วนปุถุชนจะเข้าผลสมาบัติไม่ได้เลย เป็นอันขาด
#พระอริยเจ้าที่จะเข้าผลสมาบัติ ก็เข้าได้เฉพาะอริยผลที่ตนได้ ที่ตนถึงครั้ง สุดท้ายเท่านั้น แม้อริยผลที่ตนได้และผ่านพ้นมาแล้วก็ไม่สามารถจะเข้าได้ กล่าวคือ

#พระโสดาบัน ก็เข้าผลสมาบัติได้แต่ โสดาปัตติผล

#พระสกทาคามี ก็เข้าผลสมาบัติได้แต่ สกทาคามีผล เท่านั้น จะเข้าโสดา ปัตติผล ซึ่งถึงแม้ว่าตนจะเคยได้เคยผ่านเคยพ้นมาแล้ว ก็หาได้ไม่

#พระอนาคามี ก็เข้าผลสมาบัติได้แต่เฉพาะ อนาคามีผล

#พระอรหันต์ ก็เข้าผลสมาบัติได้แต่ อรหัตตผลโดยเฉพาะเช่นกัน

#พระอริยบุคคล ผู้จะเข้าผลสมาบัติ กิจเบื้องต้นก็จะต้องตั้งความปรารถนาว่า จะเข้าผลสมาบัติเป็นเวลา .... (ตามความประสงค์ที่จะเข้าอยู่สักกี่ชั่วโมง หรือกี่วัน) ขอให้ผลจิตที่เคยปรากฏมาแล้วนั้น จงบังเกิดขึ้นตามความปรารถนานี้เถิด

#ขณะที่ตั้งความปรารถนา(อธิษฐาน) นี้ กามจิตอันเป็นมหากุสลญาณสัมปยุตต สำหรับพระอริยเบื้องต่ำ ๓ หรือ กามจิตอันเป็นมหากิริยาญาณสัมปยุตต สำหรับ พระอรหันต์ก็เกิด มีวิถีจิตซึ่งเรียกว่า #อธิฏฐานวิถี ดังนี้

น ท มโน ช ช ช ช ช ช ช

#ต่อจากอธิฏฐานวิถี #ก็เจริญวิปัสสนาภาวนา #ไตรลักษณ์แห่งรูปนามเป็น อารมณ์
#เริ่มแต่อุทยัพพยญาณเป็นต้นไป #ผลจิตก็จะเกิด วิถีจิตนี้ชื่อว่า ผลสมา บัติวิถี มีวิถีดังนี้

น ท มโน อนุโลม อนุโลม อนุโลม อนุโลม ผล ผล ผล ฯลฯ ฯลฯ อนุโลม ๔ ขณะ #สำหรับมันทบุคคล หรืออนุโลม ๓ ขณะ #สำหรับติกขบุคคล ต่อจากอนุโลม #ผลจิตก็เกิดเรื่อยไปเป็นจำนวนมากมาย ไม่สามารถที่จะประมาณได้ #จนครบกำหนดเวลาที่ตนปรารถนาไว้ #ผลจิตจึงจะหยุดเกิด แล้วก็เป็นภวังคจิตต่อไป ตาม
อนึ่ง #จิตในผลสมาบัติวิถีนี้ ไม่เรียกว่า บริกรรม อุปจาระ อนุโลม โคตรภู เหมือนอย่างในมัคควิถี แต่เรียก #อย่างเดียวทั้ง ๔ ขณะ เพราะผลสมาบัติวิถี นี้ #ไม่ได้ทำการประหารกิเลส เหมือนอย่างในมัคควิถี เป็นแต่จิต ๔ ดวงนี้เกิดขึ้น #เพื่ออนุโลมให้จิตถึงพระนิพพาน หรือให้แนบแน่นในอารมณ์พระนิพพาน