ASEAN Studies online by Kru Harry

13/05/2026

ในทางวิชาการ โดยเฉพาะด้านมานุษยวิทยาและสังคมวิทยา คำว่า "กลุ่มชาติพันธุ์" (Ethnic Group) และ "ชนเผ่า" (Tribe) มีความแตกต่างกันทั้งในเชิงนิยาม โครงสร้างทางสังคม และนัยทางการเมือง ดังนี้
1. กลุ่มชาติพันธุ์ (Ethnic Group)
เป็นคำที่มีขอบเขตกว้างกว่าและเป็นที่นิยมใช้ในแวดวงวิชาการสมัยใหม่ เพราะมีความเป็นกลางทางวิชาการมากกว่า
นิยาม: กลุ่มคนที่มีการรับรู้ถึง "อัตลักษณ์ร่วมกัน" โดยอาศัยพื้นฐานจากประวัติศาสตร์ บรรพบุรุษ ภาษา วัฒนธรรม ประเพณี หรือศาสนาที่คล้ายคลึงกัน
ลักษณะทางสังคม: ไม่จำเป็นต้องอาศัยอยู่ในพื้นที่เดียวกันเสมอไป อาจกระจายตัวอยู่ในเมืองหรือต่างประเทศ แต่ยังคงสำนึกในสายสัมพันธ์เดียวกัน (เช่น ชาวไทยเชื้อสายจีน, ชาวเคิร์ด)
หัวใจสำคัญ: คือการมี "เส้นแบ่งทางสังคม" (Social Boundary) ที่คนในกลุ่มสร้างขึ้นเพื่อระบุว่า "พวกเรา" แตกต่างจาก "พวกเขา" อย่างไร โดยไม่ได้จำกัดว่าต้องมีวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมเสมอไป
2. ชนเผ่า (Tribe)
เป็นคำที่นักมานุษยวิทยารุ่นก่อนใช้ แต่ในปัจจุบันมักถูกใช้อย่างระมัดระวัง เพราะบางครั้งมีนัยสื่อถึงความล้าหลังหรือการเมืองของลัทธิล่าอาณานิคม
นิยาม: กลุ่มสังคมขนาดเล็กที่มีโครงสร้างแบบ "เครือญาติ" (Kinship) เป็นแกนกลาง มักมีระบบการปกครองตนเองในระดับท้องถิ่น และมีหัวหน้าเผ่าหรือสภาอาวุโส
ลักษณะทางสังคม: สมาชิกมักมีความสัมพันธ์ทางสายเลือดที่ใกล้ชิด อยู่รวมกันในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง มีระบบเศรษฐกิจแบบพึ่งพาตนเอง หรือยังไม่เข้าสู่ระบบรัฐชาติสมัยให้อย่างเต็มตัว
นัยทางวิชาการ: มักถูกมองว่าเป็นขั้นตอนหนึ่งของวิวัฒนาการทางสังคม (ก่อนจะพัฒนาเป็นรัฐ) ซึ่งในปัจจุบันนักวิชาการหันมาใช้คำว่า "ชนเผ่าพื้นเมือง" (Indigenous People) แทน เมื่อต้องการพูดถึงสิทธิและการรักษาวัฒนธรรมดั้งเดิม

13/05/2026

💛🤍💜🖤
สัปภาคีนอนไบนารีเพื่อการระบุเพศ - HCNL กว่า 10 องค์กรเครือข่าย ออกแถลงการณ์ต่อกรณีหญิงข้ามเพศมุสลิม ถูกบุกรุกเข้าพบเพื่อเจรจา ขอโทษ และโกนศีรษะต่อหน้าสาธารณชน เหตุไลฟ์ดูหมิ่นคำสอนศาสนาอิสลาม

แถลงการณ์ต่อกรณีหญิงข้ามเพศมุสลิม ถูกบุกรุกเข้าพบเพื่อเจรจา ขอโทษ และโกนศีรษะต่อหน้าสาธารณชน เหตุไลฟ์ดูหมิ่นคำสอนศาสนาอิสลาม
สืบเนื่องจาก เหตุก่อนหน้านี้ที่มีหญิงข้ามเพศมุสลิมคนหนึ่งไลฟ์ผ่านแอปพลิเคชัน Tiktok ผ่านชื่อ “มาดามเลาะ” โดยมีพฤติกรรมที่อาจทำให้ถูกมองว่า เป็นการดูหมิ่นศาสนาอิสลาม ดูหมิ่นคัมภีร์อัลกุรอาน และแสดงพฤติกรรมไม่เหมาะสมในระหว่างการถ่ายทอดสด แม้จะมีผู้เข้ามาตักเตือน แต่เจ้าตัวได้แสดงท่าทีไม่รับฟัง ส่งผลให้เกิดกระแสความไม่พอใจในหมู่ชาวมุสลิมและผู้ติดตามเหตุการณ์จำนวนมาก
จนกระทั่ง เมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม 2569 ได้มีการนัดหมายเพื่อพูดคุยและเจรจาระหว่างตัวแทนจากกลุ่มผู้เผยแพร่ศาสนาอิสลาม ผู้ใหญ่ในชุมชน และบุคคลที่เกี่ยวข้อง ณ บริเวณรามคำแหง ซอย 53 โดยระหว่างรอผู้ที่ถูกกล่าวถึงเดินทางมาถึง ได้มีการถ่ายทอดสดเหตุการณ์อย่างต่อเนื่อง ส่งผลให้มีประชาชนและผู้ติดตามข่าวสารทยอยเดินทางมารวมตัวในพื้นที่เป็นจำนวนมาก เพื่อกดดันให้มีการลงโทษหญิงข้ามเพศมุสลิมคนดังกล่าว จนกระทั่งมีการล่วงละเมิดเนื้อตัวร่างกายและเหยียดหยามศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ในท้ายที่สุด
สัปภาคีนอนไบนารีฯ เห็นว่า ประเด็นที่เกิดขึ้นดังกล่าวถือเป็นความรุนแรงที่ก่อให้เกิดความเสียหายแก่หลายกลุ่มคน หลายอัตลักษณ์ และหลายความเชื่อในสังคมไทยเป็นอย่างมาก จึงจัดทำแถลงการณ์ฉบับนี้ขึ้นมาเพื่อยืนยันหลักการ และมีข้อเสนอแก่ทุกฝ่ายดังต่อไปนี้
ประการแรก สัปภาคีนอนไบนารีฯ เห็นว่า การกระทำดังกล่าวของ “มาดามเลาะ” ส่งผลกระทบต่อความรู้สึกและศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ แต่ไม่เห็นด้วยกับการใช้กฎหมู่ และการใช้กำลัง อันนำมาซึ่งการละเมิดต่อสิทธิในเนื้อตัวร่างกายและศีรษะของ “มาดามเลาะ” จึงเห็นควรให้มีการพูดคุยและตักเตือนในพื้นที่ส่วนบุคคล เพื่อไม่ให้เกิดปัญหาเช่นเดิมอีก
ประการที่สอง สัปภาคีนอนไบนารีฯ เห็นว่า แม้ว่าช่วงเวลานี้จะเป็นช่วงเวลาที่อ่อนไหวระหว่างชุมชนผู้มีความหลากหลายทางเพศกับชุมชนมุสลิม แต่การเปิดพื้นที่พูดคุยบนฐานของสิทธิมนุษยชนและมนุษยธรรม ระหว่างตัวแทนองค์กรศาสนา ตัวแทนองค์กรด้านสิทธิมนุษยชน และตัวแทนจากชุมชนผู้มีความหลากหลายทางเพศ เป็นสิ่งที่ควรเกิดขึ้น เพื่อให้เกิดความเข้าใจอันดีระหว่างทุกฝ่ายอย่างแท้จริง
ประการที่สาม สัปภาคีนอนไบนารีฯ เสนอว่า เมื่อเกิดความเข้าใจต่อกันทุกฝ่ายแล้ว เสนอให้มีการจัดแถลงข่าว หรือนำเสนอความเข้าใจระหว่างกันผ่านสื่อในทุกแพลตฟอร์ม เพื่อลดอคติความเกลียดชังในสังคมระหว่างชุมชนผู้มีความหลากหลายทางเพศและชุมชนมุสลิม
ประการที่สี่ จุฬาราชมนตรี ในฐานะประมุขสูงสุดของอิสลามิกชนในประเทศไทย พึงควรให้หลักประกันที่ชัดเจนว่า การต่อต้านการกระทำรุนแรง ย่ำยีศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ รวมถึงการให้พื้นที่ทางศาสนาโดยไม่กีดกันเพศวิถี ต้องมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าการคุ้มครองสิทธิในวัฒนธรรม ความเชื่อทางศาสนา
ด้วยความเคารพต่อสิทธิมนุษยชนและศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์

💛🤍💜🖤
สัปภาคีนอนไบนารีเพื่อการระบุเพศ - HCNL
10 องค์กรเครือข่าย
- กลุ่ม Non-Binary Thailand เพจ นอกกล่องเพศ ; NON-BINARY
- Thai intersex Rights
- 4Queens
- เครือข่ายนวัตกรเพื่อเยาวชนไทย(CITY) The Coalition of Innovators for Thai Youth
- Sapphic Union
- SAGA Thailand
- AroAce-clusionist: Aromantic & Asexual Exist
- GenderFact
- Buriram Pride
- THAI for Palestine
13 พฤษภาคม 2569
#เปิดค่าการมองเห็น

06/01/2026

#กลุ่มชาติพันธุ์ในอินโดนีเซีย

27/12/2025

ชวนดาวน์โหลดกรอบรูป Profile #8กุมภากาเห็นชอบ ไปใช้ เพื่อสบอกต่อๆกันว่า วันอาทิตย์ที่ 8 กุมภาพันธ์ให้ไปกา "เห็นชอบ" เพื่อแสดงเจตจำนงว่าประชาชนต้องการรัฐธรรมนูญใหม่
📍 วิธีการทำภาพ Profile:
1. กดเซฟภาพจากโพสต์นี้ หรือดาวน์โหลดไฟล์ชัดๆ ได้ที่: https://drive.google.com/drive/folders/1OrWfkq82zHAXadPNGyNosJJ5h8gINki6?usp=drive_link
2. เปลี่ยนรูป Profile ของคุณ พร้อมเขียนแคปชั่นเชิญชวนเพื่อนๆ
3. ติดแฮชแท็ก #8กุมภากาเห็นชอบ และตั้งค่าเป็นสาธารณะ
วิธีการเปลี่ยนใส่กรอบในรูปดูได้ใต้คอมเม้นต์
#8กุมภากาเห็นชอบ #ประชามติ68 #รัฐธรรมนูญใหม่ต้องมา #สิทธิของประชาชน

08/12/2025

https://youtube.com/shorts/TI6uN0BV87M?si=j4CBI6f4zJL5eBFM

Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.

07/12/2025

กองทัพเมียนมาทิ้งระเบิดใส่ชาวบ้าน

07/12/2025

#ติมอร์ตะวันออก​

นี่คือเรื่องราวของกลุ่มคนที่มีความทะเยอทะยานสูง ที่เกือบจะประสบความสำเร็จในการสร้างประเทศในฝันของตัว.....

07/11/2025

#8พยของทุกปี เป็นวันรำลึกอินเตอร์เซ็กซ์💛💜💛
💛💜💛

8 พฤศจิกายน ของทุกปี มีความสำคัญต่อคน อินเตอร์เซ็กซ์ (Intersex) เนื่องจากเป็น "วันรำลึกอินเตอร์เซ็กซ์" (Intersex Day of Remembrance)
ถูกกำหนดขึ้นเพื่อ รำลึกถึงและให้เกียรติ แก่บุคคลอินเตอร์เซ็กซ์ที่ต้องเสียชีวิตหรือได้รับผลกระทบจากความเกลียดชัง การละเลย หรือการทำหัตถการทางการแพทย์ที่ไม่จำเป็นและไม่ได้รับการยินยอม (Coercive medical interventions) ซึ่งเป็นการละเมิดสิทธิในร่างกาย (Bodily Autonomy)
วันรำลึกนี้ถูกกำหนดให้ตรงกับวันที่ 8 พฤศจิกายน ซึ่งเป็นวันคล้ายวันเกิดของ แอร์กูลิเน บาร์แบ็ง (Herculine Barbin) บุคคลอินเตอร์เซ็กซ์ชาวฝรั่งเศสที่ใช้ชีวิตอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 19
• แอร์กูลิเน บาร์แบ็ง: เป็นบุคคลที่ถูกเลี้ยงดูมาในฐานะผู้หญิงและทำงานเป็นครู แต่ต่อมาถูกค้นพบว่าเป็นอินเตอร์เซ็กซ์ มีการตรวจร่างกายและถูกศาลตัดสินให้เปลี่ยนสถานะทางกฎหมายเป็นผู้ชายอย่างเป็นทางการ การที่สังคมและระบบกฎหมายปฏิเสธและไม่ยอมรับตัวตนที่แท้จริงของเธอ ทำให้แอร์กูลิเนต้องเผชิญกับความกดดันทางสังคมอย่างหนักจนนำไปสู่การ ฆ่าตัวตาย ในวัย 30 ปี เรื่องราวของเธอได้รับการเผยแพร่สู่สาธารณะอย่างกว้างขวางหลังจากที่ มีแชล ฟูโกต์ (Michel Foucault) นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส ได้ตีพิมพ์บันทึกความทรงจำของเธอ

เมื่อวันที่ 4 เมษายน 2024 มติที่รับรองโดยคณะมนตรีสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ
Combating discrimination, violence and harmful practices against intersex persons
( การต่อสู้กับการเลือกปฏิบัติ ความรุนแรง และการปฏิบัติที่เป็นอันตรายต่อบุคคลอินเตอร์เซ็กซ์ )
แสดงความวิตกกังวลอย่างรุนแรงเกี่ยวกับความรุนแรงและการปฏิบัติที่เป็นอันตรายที่บุคคลที่มีความแตกต่างโดยกำเนิดในลักษณะของคุณลักษณะทางเพศ รวมถึงเด็ก ๆ ต้องเผชิญในทุกภูมิภาคของโลก กับการแทรกแซงทางการแพทย์ที่ #ไม่มีเหตุจำเป็น หรือ #สามารถรอ ได้ ซึ่งการแทรกแซงเหล่านั้นเมื่อกระทำบนร่างกาย เด็ก อาจ #ไม่สามารถหวนคืน ได้ ซึ่งเป็นเรื่องเกี่ยวกับคุณลักษณะทางเพศ อนามัยเจริญพันธุ์ สุขภาวะ (ความสมบูรณ์ทั้งร่างกายและจิตใจ) หรือร่างกายของเด็ก ที่ทำโดยไม่ได้รับความยินยอมอย่างครบถ้วน รอบด้านโดยเจ้าของร่างกาย(เด็กคนนั้น) ซึ่งในกรณีของเด็ก ๆ โดยไม่เป็นไปตามบทบัญญัติของอนุสัญญาว่าด้วยสิทธิเด็ก
สนับสนุนให้รัฐต่าง ๆ ร่วมมือกับองค์กรระหว่างประเทศและภูมิภาคที่เกี่ยวข้อง เพิ่มความพยายามในการ #ต่อต้านการเลือกปฏิบัติ #ความรุนแรง และการปฏิบัติที่เป็นอันตรายต่อบุคคลที่มีความแตกต่างโดยกำเนิดในคุณลักษณะทางเพศ(อินเตอร์เซ็กซ์) รวมทั้งแก้ไขสาเหตุที่แท้จริง เช่น แบบแผนความคิด การเผยแพร่ของความเข้าใจผิดและข้อมูลที่ไม่ถูกต้อง การตีตรา และเรื่องต้องห้าม และมุ่งมั่นเพื่อให้บุคคลเหล่านี้ได้รับมาตรฐานสูงสุดที่เป็นไปได้ของสุขภาพกายและสุขภาพจิต
เอกสารฉบับเต็มภาษาไทย : โดยคุณนิรนาม : https://drive.google.com/file/d/17WNY2r5iRMpNA1vlsXWZepkfVi9mnWs-/view?usp=drivesdk
เอกสารสรุปรายงานภาษาอังกฤษ :https://www.ohchr.org/sites/default/files/2025-09/a-hrc-60-50-easy-read.pdf

ธัญวัจน์ กมลวงศ์วัฒน์ - Tunyawaj Kamolwongwat