โรงเรียนบ้านโนนหนองบัว

06/01/2023

🚄 #เปิดรับสมัครบุคคลทั่วไปเพื่อเข้าอบรมทำงานบนเรือสำราญ​ อาชีพของคนชอบเที่ยว​และชอบการเก็บเงิน ที่มีอายุ18-35ปี​ เริ่มอบรม​ รุ่นที่20​ วันที่​ 4​กุมภาพันธ์​ 66​ อบรม​ ณ.มหา​วิทยาลัย​ปทุมธานี​
🔸พบกับหลักสูตร​ระยะสั้น​ 5เดือน​ อบรมในมหาวิทยาลัย​ 2เดือน​ฝึกงานโรงแรม 5ดาว​ 3​เดือน​
💢 ค่าอบรม​ 49,000​ ตลอดหลักสูตร แบ่งจ่าย 3 งวด ดังนี้
👉 งวดที่ 1 ลงทะเบียนนักศึกษา 9,000​ บาท รับรุ่นละ16 คน​ พร้อมลงทะเบียน​ได้เลยค่ะ
👉 งวดที่ 2 วันรายงานตัว เริ่มรายงานตัว จ่าย 20,000​ บาท เข้าหอพัก รับชุดยูนิฟอร์ม​ อุปกรณ์​การเรียน​
👉 งวดที่ 3 เรียน​1เดือน จ่าย20,000 บาท (และเตรียมตัวฝึกงานโรงแรม 5 ดาว)
🧭 อบรมเวลา​ 09.00​น​ ถึง​16.00​น.วัน​ อังคาร​ถึงวันเสาร์
#สิ่งที่อำนวยความสะดวกตลอดหลักสูตร​
🔸หอพัก..แยกชายหญิง​ (ห้องละ2คน)​
🔸ชุดยูนิฟอร์ม.
🔸อุปกรณ์การเรียน ทั้งภาคทฤษฎี และ ภาคปฏิบัติ​ (เรียนไม่รู้เรื่องกลับมาเรียนใหม่ได้ โดยไม่มีค่าใช้จ่าย)​
🔸 ประสานโรงแรมฝึกงานและทำงาน​ ทั้งในประเทศ​และต่างประเทศ
🔸 ประสานเรือสำราญ​ ที่ทางมหาวิทยาลัย​ปทุมธานี​ได้ทำ MOU.ไว้
💢 #วิชาที่อบรม
📘 เรียน​ ​Grammar​12​ช.ม.เหมาะกันคนที่ไม่มีพื้นฐานภาษา​อังกฤษ​
📙 ภาษาอังกฤษเพื่อการสื่อสาร 80 ช.ม.(จบสามารถ​สื่อสารได้) มีอาจารย์​สอน3ท่านทั้งอาจารย์​ชาวต่างชาติ​ และอาจารย์​คนไทย
🍹อบรมแผนกอาหารและเครื่องดื่ม 75 ช.ม.​วิชาที่อบรม​ ​ ​ (อบรมให้ทุกรายวิชา​ เพื่อน้องๆจะได้เลือกตำแหน่งงานที่ชอบ)​
🏬 อบรมการทำห้องพักโรงแรม5ดาว House keeping 30 ช.ม.(รวมอยู่ในคอร์สเรียน)​
🔺 อบรม​ Service​ mind​ 6ช.ม.(เหมาะกับน้องๆที่ไม่มีความรู้ด้านงานบริการ)​
⛴️ อบรมการทำงานบนเรือสำราญและตำแหน่งงาน​ ​6​ช.ม.​สอนโดยตัวแทนมาจาก​ Cti.Thailand​ (Manager​Cti.Usa.)​
👨‍🎓👩‍✈️ คุณสมบัติ..
🔹 ชาย-หญิง​ ทื่มีอายุ.18.- 35 ปี( ถ้าอายุเกินขอสัมภาษณ์​ก่อน)
วุฒิ​การศึกษา​ ม.3​ ขึ้นไป
⛴️ ช่องทางติดต่อ👇
📳 099 425 9329 -​ 099 431 7692
062 941 5523 -​ 083 547 4649.....................................
📳 .ฝากเบอร์​ติดต่อ​กลับ​เพื่อให้เจ้าหน้าที่ให้ข้อมู​ลเพิ่มเติม​ได้​ค่ะ
www.p-cruise.com​
http://line.me/ti/p/~p.cruise

​ #อบรมเรือสำราญ​ #เรียนเรือสำราญ​ #ทำงานเรือสำราญ​ #ทำงานโรงแรม​ #ทำงานต่างประเทศ​ #มหาวิทยาลัยปทุมธานี

08/12/2022

"สร้างโอกาสการทำงานที่มากกว่า เพิ่มความรู้ ทักษะ และปริญญา"
🕧 สมัครได้วันนี้ ถึง 16 กุมภาพันธ์ 2566
😁 สมัครด้วยตนเองได้ที่ : ​
1) ศูนย์บริการร่วมแบบครบวงจร 9/9 หมู่ 9 ต.บางพูด อ.ปากเกร็ด จ.นนทบุรี
2) ศูนย์วิทยบริการชุมชนสัมพันธ์ 10 แห่ง ลำปาง สุโขทัย อุดรธานี อุบลราชธานี นครสวรรค์ จันทบุรี เพชรบุรี นครนายก นครศรีธรรมราช และยะลา
😁 สมัครออนไลน์ : ​​
http://cs.stou.ac.th/enroll/OnlineApplication.aspx
😁 สมัครผ่านไปรษณีย์ :
1) ดาว์นโหลดใบสมัครและระเบียบการสมัครเป็นนักศึกษาฯ ได้ที่ : https://www.stou.ac.th/main/apply.html
2) กรอกข้อมูลใบสมัครให้เรียบร้อย
3) ชำระเงินผ่านที่ทำการไปรษณีย์ ร้าน 7-Eleven หรือจุดบริการเคาน์เตอร์เซอร์วิส
4) นำส่งเอกสารที่ทำการไปรษณีย์ หรือตู้ไปรษณีย์ (พร้อมติดแสตมป์และจ่าหน้าซอง สทว.ซ.06 )
💬 สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ 02-504-7788
Line
https://liff.line.me/1645278921-kWRPP32q/?accountId=563dxfco

22/11/2022

04/11/2022

เมื่อการเรียนในมหาวิทยาลัยแบบเดิม
สร้าง ‘First Jobber’ ได้ไม่เพียงพอ 😰
ตัวเลขคนจบใหม่ที่ ‘ว่างงาน’ ของไทยกว่า 2.35 แสนคน
และมีแนวโน้มสูงขึ้นทุกปี ส่งสัญญาณอันตรายให้กับภาคแรงงานไทย
แล้วผู้เรียนต้องปรับ ‘Mindset’ หรือ ‘แนวคิด’ อย่างไร
ถึงจะช่วยฟื้นวิกฤต พลิกชีวิตให้มีโอกาสได้งานทำ 💼
ถอดบทวิเคราะห์ของ รศ.ดร.พิภพ อุดร รองอธิการบดีฝ่ายวิชาการ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ที่ให้สัมภาษณ์ในรายการ ‘ฟ้าใส by ศิริวรรณ’ ผ่านการนำเสนอ 11 แนวคิด HIPs : High Impact Educational Practices จากสมาคมวิทยาลัยและมหาวิทยาลัยแห่งสหรัฐอเมริกา (The American Association of Colleges and Universities : AAC&U)
ใครที่อยากพลิกชีวิตห้ามพลาด!
เก็บพอร์ตออนไลน์ ใช้ได้ตลอดชีวิต : ePortfolios 📓
เป็นการสร้างแฟ้มเก็บสะสมผลงานส่วนตัวในรูปแบบออนไลน์ ซึ่งเหมาะสำหรับผู้เรียนทุกคน ทุกสาขาอาชีพ โดยจุดเด่นของ ePortfolios คือสามารถออกแบบและใส่ข้อมูลได้ไม่จำกัด และแสดงผลงานในรูปแบบ Multimedia เช่น รูปภาพ หรือคลิปวิดีโอต่างๆ ได้ ซึ่งแก้ไขหรือปรับปรุงข้อมูลได้ทุกที่ ทุกเวลา และสามารถรับชมได้ตลอดเวลา ช่วยรักษาสิ่งแวดล้อม ที่สำคัญสามารถเก็บเป็นแฟ้มสะสมผลงานที่สะท้อนการพัฒนาตัวบุคคลทางความคิดและทักษะความสามารถได้อย่างต่อเนื่องและตลอดชีวิต
มีศูนย์กลางแลกเปลี่ยนการเรียนรู้ : Learning Communities 🏢
คือการสร้างสังคมแห่งการเรียนรู้ให้กับผู้เรียน ในทุกสถานที่หรือทุกโอกาสที่ผู้เรียนได้มีส่วนร่วม ไม่ว่าจะเป็นกิจกรรมเชิงวิชาการ สันทนาการ กิจกรรมเพื่อสาธารณประโยชน์ หรือเป็นกิจกรรมที่ส่งเสริมให้เกิดการเรียนรู้และเป็นประโยชน์ต่อผู้เรียน ซึ่งการสนับสนุนดังกล่าวนอกจากจะทำให้นักศึกษาได้ฝึกทักษะการคิดและพัฒนาการเรียนรู้แล้ว ยังนับเป็นการเปิดโอกาสให้เกิดแหล่งการเรียนรู้ใหม่ๆ ที่จะรวบรวมเอาผู้รู้หรือผู้เชี่ยวชาญเข้ามาร่วมแลกเปลี่ยนความรู้ได้อย่างเต็มที่และเปิดกว้างสำหรับทุกคน
สัมมนาตั้งแต่ชั้นปี 1 : First-Year Seminars and Experiences 🗣️
เป็นการจัดสัมมนาระหว่างผู้สอนกับผู้เรียนในชั้นปีแรก ซึ่งมีความแตกต่างไปจากหลักสูตรเดิมที่มักจะจัดกิจกรรมสัมมนาในช่วงปีสุดท้ายก่อนสำเร็จการศึกษา โดยการจัดกิจกรรมสัมมนาในช่วงปีแรก จะช่วยให้ผู้เรียนได้ตระหนักถึงความสำคัญของการเรียนรู้ที่ไม่ได้เป็นเพียงการเรียนในตำรา แต่สามารถหยิบยกเอาข้อมูลที่น่าสนใจมาอภิปรายหรือโต้แย้ง เพื่อพัฒนาการเรียนรู้ของตนเองและผู้อื่นได้ อีกทั้งช่วยให้ผู้สอนและผู้เรียนมีปฏิสัมพันธ์ที่ดีต่อกัน
เรียนรู้อยู่กับความหลากหลาย : Diversity / Global Learning 🤝
ผู้เรียนจำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกับความหลากหลายในสังคมที่เต็มไปด้วยความหลากหลายในแง่มุมต่างๆ ทั้งเพศสภาพ เชื้อชาติ ศาสนา อายุ และองค์ประกอบอื่นๆ ซึ่งเมื่อได้มาอยู่ร่วมกันแล้ว ผู้เรียนจำเป็นต้องเรียนรู้ต่อการเคารพต่อสิทธิ เสรีภาพ และคุณค่าของความเป็นมนุษย์ นอกจากนี้ยังควรแสวงหาโอกาสเรียนรู้ในขอบเขตที่กว้างไกลมากยิ่งขึ้น เพื่อเปิดรับความคิดเห็นใหม่ๆ จากหลากหลายมุมมอง
ลงมือแก้ปัญหาให้สังคมและชุมชนได้ : Service Learning, Community-Based Learning 🏠
เป็นวิธีที่ส่งเสริมให้ผู้เรียนได้เรียนรู้ทักษะต่างๆ เพื่อหาประสบการณ์นอกห้องเรียน ผ่านการเรียนรู้ด้วยการลงมือปฏิบัติ เริ่มจากสำรวจปัญหาจากชุมชนหรือสังคม แล้วแก้ปัญหาด้วยวิธีการที่ผ่านการบูรณาการองค์ความรู้ต่างๆ โดยอาศัยความร่วมมือระหว่างผู้สอน ผู้เรียน และชุมชน เพื่อสร้างการทำงานร่วมกันอย่างเป็นระบบและเชื่อมโยงกัน และเรียนรู้ผ่านการแก้ปัญหาในสถานการณ์จริงร่วมกัน ซึ่งจะทำให้ผู้เรียนเกิดจิตสำนึกที่มีคุณค่าต่อการเรียนรู้ด้วยการแก้ไขปัญหาให้ชุมชน
สร้างประสบการณ์ทางความคิดร่วมกัน : Common Intellectual Experiences 🧠
เป็นการส่งเสริมให้ผู้เรียนมีประสบการณ์ทางปัญญาร่วมกัน ผ่านการลงพื้นที่ในชุมชนหรือเป็นพื้นที่การเรียนรู้ใหม่ๆ ซึ่งเป็นการเปิดโอกาสให้ผู้เรียนเข้าไปสัมผัสกับวัฒนธรรมต่างๆ ทั้งในและต่างประเทศ ซึ่งจะทำให้เกิดการซึมซับทางวัฒนธรรมและสามารถพัฒนาไปสู่การสร้างองค์ความรู้ใหม่ๆ ที่ผู้เรียนเป็นผู้คิดค้นและพัฒนาขึ้น ก่อให้เกิดเป็นชุดความคิดที่มีระบบและเป็นรูปธรรมชัดเจน
ทำงานร่วมกับผู้อื่นได้ : Collaborative Assignments and Projects 🤝
เป็นการฝึกฝนให้ผู้เรียนได้มีโอกาสทำงานร่วมกันผ่านการทำโครงการ งานวิจัย หรืองานกลุ่ม โดยได้ฝึกทักษะการทำงานเป็นทีม แลกเปลี่ยนเรียนรู้ แสวงหาวิธีการแก้ปัญหาร่วมกัน ตลอดจนรับฟังและเรียนรู้ต่อความคิดเห็นที่แตกต่างเพื่อให้สามารถทำงานร่วมกันได้ ที่สำคัญคือการสร้างความสามัคคีและได้เรียนรู้บทบาทของภาวะผู้นำและผู้ตามที่ดี
เน้นงานวิจัยในหลักสูตรป.ตรี : Undergraduate Research 👨‍🎓
เป็นการมุ่งเน้นการทำวิจัยในระดับปริญญาตรี เพื่อฝึกผู้เรียนให้สามารถคิดอย่างมีวิจารณญาณ การคิดอย่างเป็นระบบ เชื่อมโยงข้อมูลและเลือกใช้องค์ความรู้โดยยึดหลักเหตุและผล กำหนดขั้นตอนหรือกระบวนการแก้ไขปัญหาด้วยวิธีทางวิทยาศาสตร์ เรียนรู้วิธีแยกแยะและวิเคราะห์ข้อมูลจริงและข้อมูลเท็จออกจากกันพร้อมทั้งหาที่มาของแหล่งข้อมูลได้ ซึ่งจะมีประโยชน์ต่อผู้เรียนในชีวิตจริง เช่น การวิเคราะห์และแยกแยะ Fake News จากแหล่งข้อมูลที่สืบค้นทางอินเทอร์เน็ต เป็นต้น
เขียนเป็น มีจุดเด่น เน้นเข้าใจ : Writing-Intensive Courses 📝
การพัฒนาและฝึกทักษะการเขียนแบบเร่งรัด ซึ่งจำเป็นต้องฝึกให้ผู้เรียนมีทักษะการเขียนในหลากหลายรูปแบบทั้งในมหาวิทยาลัยและการทำงานในชีวิตจริง เพราะการเข้ามาของเทคโนโลยีอาจทำให้ผู้เรียนมองข้ามความสำคัญของการสื่อสารด้วยการเขียน จีงจำเป็นต้องมีการเร่งพัฒนาทักษะการเขียนแบบเร่งรัดให้กับผู้เรียน เช่น การเขียนรายงาน การเขียนบทความวิชาการ บทความวิจัย การเขียนอีเมลเพื่อติดต่อธุรกิจ เป็นต้น
เตรียมพร้อมสู่การฝึกงาน : Internships 👔
เป็นการฝึกงานในสถานประกอบการก่อนสำเร็จการศึกษา ซึ่งทุกหลักสูตรควรผลักดันให้มีการฝึกงาน โดยอาจพิจารณาตามความเหมาะสมของช่วงการฝึกงาน โดยในสถานศึกษาบางแห่งอาจมีนโยบายให้ผู้เรียนออกไปฝึกงานเป็นระยะเวลาหนึ่ง แล้วกลับมาศึกษาต่อจนจบหลักสูตร เพราะจะทำให้ผู้เรียนได้เรียนรู้โลกการทำงานในชีวิตจริงและนำประสบการณ์กลับมาใช้ในการเรียนอย่างลึกซึ้งขึ้นโดยอัตโนมัติ และสามารถส่งต่อไปยังชีวิตการทำงานที่ต้องใช้ทักษะที่จำเป็นต่ออาชีพของตนต่อไป

15/10/2022

แหล่งความรู้

13 รายวิชา สจล. ผ่านเว็บไซต์
สำหรับผู้สนใจ (ไม่มีค่าใช้จ่าย)

1.) การถ่ายภาพเบื้องต้น | Basic Photography https://lms.thaimooc.org/courses/course-v1:KMITL+KMITL001+2017/about

2.) การถ่ายภาพด้วยเทคนิคสร้างสรรค์ | Creative Photography
https://lms.thaimooc.org/courses/course-v1:KMITL+KMITL009+2019/about

3.) โมชั่นกราฟิกพื้นฐาน | Foundation of Motion Graphic https://lms.thaimooc.org/courses/course-v1:KMITL+KMITL011+2019/about

4.) คอมพิวเตอร์เพื่อการพูดและการนำเสนอ | Computer for Speech and Presentations
https://lms.thaimooc.org/courses/course-v1:KMITL+KMITL003+2017/about

5.) หลักเศรษฐศาสตร์เกษตร | Principles of Agricultural Economics
https://lms.thaimooc.org/courses/course-v1:KMITL+KMITL005+2017/about

6.) การท่องเที่ยวโดยชุมชน | Community Based Tourism https://lms.thaimooc.org/courses/course-v1:KMITL+KMITL014+2019/about

7.) สร้างสรรค์สื่อวีดิทัศน์ยุคใหม่ | Creative Video Production
https://lms.thaimooc.org/courses/course-v1:KMITL+KMITL002+2017/about

8.) การผลิตหนังสั้น | Short Film Production
https://lms.thaimooc.org/courses/course-v1:KMITL+KMITL010+2019/about

9.) การเลี้ยงสัตว์เบื้องต้น | Principle of Animal Husbandry https://lms.thaimooc.org/courses/course-v1:KMITL+KMITL007+2017/about

10.) หลักและวิธีการส่งเสริมการเกษตร | Principles of Agricultural Extension
https://lms.thaimooc.org/courses/course-v1:KMITL+KMITL004+2017/about

11.) การเพาะเลี้ยงสาหร่ายสู่ธุรกิจเงินล้าน | Algal Cultivation https://lms.thaimooc.org/courses/course-v1:KMITL+KMITL012+2019/about

12.) การจัดการเลี้ยงดูสัตว์เลี้ยงสวยงาม | Pet Management
https://lms.thaimooc.org/courses/course-v1:KMITL+KMITL013+2019/about

13.) การปลูกพืชเบื้องต้น | Principle of Crop Production
https://lms.thaimooc.org/courses/course-v1:KMITL+KMITL006+2017/about
📌 วิธีการสมัครเข้าเป็นสมาชิก
https://www.facebook.com/ThaiMOOC/posts/1646232145708423

📌 ขั้นตอนเรียนออนไลน์กับ Thai MOOC
https://www.facebook.com/ThaiMOOC/posts/1678665039131800
#สถาบันเทคโนโลยีพระจอมเกล้าเจ้าคุณทหารลาดกระบัง ัดการเรียนรู้ออนไลน์ฟรี24ชั่วโมง #คอร์สออนไลน์ #คอร์สฟรี

————
©️CMMU Library แหล่งรวมงานวิจัย บทความ วิทยานิพนธ์ ดุษฎีนิพนธ์ ข่าวสารการศึกษาในแวดวงวิชาการ, คอร์สออนไลน์ อัปเดตทุกวัน
📌 ติดตาม CMMU Library
Website : http://library.cmmu.mahidol.ac.th
Facebook : CMMU Library
twitter :
IG : cmmu.library
Youtube : http://bit.ly/2OPiBfQ

24/07/2022

อิทธิพลทางวัฒนธรรมไทยที่มีต่อกัมพูชา จนทำให้ถูกสะกดจิตหมู่ว่า “ไทยลอกกัมพูชา”

ที่ผ่านมาจะเห็นประเทศเพื่อนบ้านอย่างกัมพูชา ชอบดรามาเรื่องไม่เป็นเรื่องระหว่างประเทศไทย และส่วนใหญ่จะเป็นเรื่องวัฒนธรรม เช่น วัฒนธรรมการกิน วัฒนธรรมการแสดง (โขน) ฯลฯ จนมาถึงเรื่องล่าสุด “ดรามาดอกลำดวน” จากโปสเตอร์ภาพยนตร์ของ GDH เรื่อง “บุพเพสันนิวาส ๒” ปรากฏว่ามีชาวเน็ตกัมพูชารายหนึ่งเข้ามาแสดงความคิดเห็นประมาณว่า “...ขอขอบคุณสำหรับการส่งเสริมดอกไม้ประจำชาติของเรา (ชาติกัมพูชา) ให้โลกรู้ แต่ครั้งหน้าอย่าลืมให้เครดิตเจ้าของด้วย...” จากนั้นก็เกิดสงครามทางโซเชียลระหว่างไทยและกัมพูชา อย่างเดือด

ซึ่งจริง ๆ แล้ว “ดอกลำดวน” มีชื่อตามภาษาท้องถิ่นว่า “หอมนวล” (ภาคเหนือ) “ลำดวน” (ภาคอีสาน) เป็นต้นไม้ยืนต้นที่มีดอกหอมชนิดหนึ่ง มีถิ่นกำเนิดในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ หรือเอเชียเขตร้อน (Tropical of Asia) ตั้งแต่อินเดียตะวันออกไปจนถึงฟิลิปปินส์ ไม่ได้มีอยู่ที่กัมพูชาประเทศเดียว และในประเทศไทย “ลำดวน” เป็นพันธุ์ไม้มงคลพระราชทานประจำจังหวัดศรีสะเกษ นอกจากนี้ดอกลำดวนยังเป็นดอกไม้ประจำมหาวิทยาลัยแม่ฟ้าหลวง จังหวัดเชียงราย โดยเรียกว่าดอกหอมนวล, ดอกไม้ประจำโรงเรียนบดินทรเดชา (สิงห์ สิงหเสนี) ๒ กรุงเทพมหานคร และเป็นดอกไม้ประจำมหาวิทยาลัยราชภัฏศรีสะเกษ ควบคู่ไปกับดอกไม้ประจำจังหวัดศรีสะเกษอีกด้วย

ซึ่งปรากฏการณ์ระหว่าง ๒ ประเทศนี้ ไม่ใช่เพิ่งเกิดขึ้น แต่เกิดเป็นประจำ และคนที่ทำให้เกิดเรื่องแทบทุกเรื่องล้วนมาจากคนกัมพูชาเอง

เรื่องนี้เกิดขึ้นหลายครั้ง แต่ที่จะเห็นได้มากและชัดเจนคือช่วงเลือกตั้งของประเทศกัมพูชา เมื่อถึงคราวเลือกตั้ง ก็จะมีการปลุกกระแสชาตินิยมในหมู่คนกัมพูชาให้เกลียดชังประเทศไทย กล่าวหาว่าไทยไปขโมยวัฒนธรรม พวกสยามเป็นพวกขี้ขโมย โขนเป็นของพวกเรา ฯลฯ เป็นที่น่าเศร้าเมื่อเกิดเหตุการณ์แบบนี้ ก็จะมีคนคล้อยตามและอินเป็นส่วนใหญ่

วัฒนธรรม การแต่งกาย ภาษา การกิน การอยู่ ฯลฯ ของไทยน่าจะเริ่มเข้าไปมีอิทธิพลในเขมร ตั้งแต่ต้นกรุงรัตนโกสินทร์ ซึ่งในสมัยก่อนเมื่อต้นกรุงรัตนโกสินทร์ จะมีประเพณีหนึ่ง คือ การชุบเลี้ยงดูองค์รัชทายาทเขมรเป็นพระราชบุตรบุญธรรม ในฐานะลูกเจ้าเมืองประเทศราช (เมืองขึ้น) ซึ่งเป็นธรรมเนียมเก่าแก่ มีมาแต่โบราณ เพื่อมิให้เขมรเกิดความกระด้างกระเดื่องต่อสยาม (ไทย) เหตุการณ์และประเพณีนี้เริ่มตั้งแต่สมัยรัชกาลที่ ๑ จนถึงรัชกาลที่ ๔ รวมเวลาทั้งสิ้น ๗๓ ปี

การที่องค์รัชทายาทเขมร ได้เข้ามาบวชเรียนและเติบโตในราชสำนักไทยตั้งแต่วัยเยาว์ จึงได้รับเอาวัฒนธรรมและรสนิยมแบบไทยในราชสำนักไทย เอาไว้มาก เมื่อต้องกลับไปครองราชบัลลังก์เขมร

ในปี ๒๔๐๘ สมัยรัชกาลที่ ๔ ในกัมพูชาเกิดความขัดแย้งขึ้น สยามได้เรียกตัว “นักองค์ศรีวัตถา” และ “นักองค์ราชาวดี” เข้ากรุงเทพฯ สยามได้ตัดสินใจสนับสนุนให้ “นักองค์ราชาวดี” ขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์แห่งกรุงกัมพูชา โดยมีขุนนางกัมพูชาในกรุงเทพช่วยกันประกอบพิธี พิธีราชาภิเษกของพระนโรดมที่กรุงเทพฯ ได้เป็นไปโดยนิตินัย ก่อนที่จะมีพิธีราชาภิเษกอีกครั้งที่กรุงพนมเปญ โดยพฤตินัย จากนั้นพระองค์ได้ถูกเรียกตัวให้เข้าเฝ้าที่พระบรมมหาราชวังเพื่อเป็นการอำลา รัชกาลที่ ๔ และเจ้าฟ้าจุฬาลงกรณ์ ทรงยินดีในพระนโรดมและได้พระราชทานพระปรมาภิไธยแก่พระนโรดม ขณะนั้นกัมพูชาเป็นประเทศราชของสยาม เชื้อพระวงศ์ที่จะอภิเษกเป็นพระเจ้ากรุงกัมพูชา ต้องมาจากการแต่งตั้งของรัตนโกสินทร์ ทางสยามมีสิทธิในการสถาปนากษัตริย์กัมพูชา

พระราชวังหลวงเขมร ในช่วงแรกที่สร้างขึ้นออกแบบโดยสถาปนิกชาวเขมร คือ นักออกญาเทพนิมิต (มัก) และก่อสร้างโดยฝรั่งเศสแล้วเสร็จใน ๒๔๐๙ สมเด็จพระนโรดม จึงทรงย้ายราชสำนักจากอุดงมีชัย มายังพระราชวังหลวงแห่งใหม่ที่พนมเปญ ในเวลาต่อมา ได้มีการก่อสร้างหรือรื้อถอนสิ่งก่อสร้างต่าง ๆ เพิ่มเติมในพระราชวังนี้ รวมถึงพระที่นั่งจันทรฉายา และพระที่นั่งเทวาวินิจฉัย (ท้องพระโรง) องค์เดิม กำแพงพระราชวังถูกสร้างขึ้นในปี ๒๕๑๖ สิ่งก่อสร้างต่าง ๆ ที่สร้างในช่วงนี้ มีสถาปัตยกรรมแบบสยามเป็นหลัก เช่น ผังพระราชวัง (ที่มีวัดพระแก้ว) พระที่นั่งจันทรฉายา ที่มีต้นแบบมาจากพระที่นั่งสุทไธสวรรยปราสาท (พระบรมมหาราชวัง) และพลับพลาสูง (วังหน้า) ฯลฯ

ในนิราศนครวัดโดยสมเด็จกรมพระยาดำรงราชานุภาพบรรยายว่า พระราชวังแห่งนี้ถูกสร้างขึ้นในราวต้นรัชกาลที่ ๕ ที่เมืองพนมเปญ โดยสมเด็จพระนโรดมได้เคยเข้ามารับราชการในกรุงเทพฯ จึงนิยมแบบแผนพระราชวังอย่างในกรุงเทพนำไปสร้างเท่าที่จะทำได้หมดโดยริมกำแพงหน้าวังมีปราสาทพลับพลาสูงอย่างพระที่นั่งสุทไธสวรรย์ เรียกว่า “พระที่นั่งจันทรฉายา”

กษัตริย์กัมพูชาทุกพระองค์ตั้งแต่ปลายคริสต์ศตวรรษที่ ๑๘ ไปจนถึงต้นคริสต์ศตวรรษที่ ๒๐ (ยกเว้นสมเด็จพระนางเจ้ามี) ล้วนเคยได้รับการศึกษาในกรุงเทพฯ ทั้งสิ้น กรมพระยาดำรงราชานุภาพ ทรงบันทึกไว้ว่า “...ในราชสำนักกรุงกัมพูชาครั้งแผ่นดินสมเด็จพระนโรดมนั้นใช้ภาษาไทยเป็นพื้น “เพราะเมื่อครั้งสมเด็จพระนโรดมตรัสแต่ภาษาไทย ถึงกล่าวกันว่าตรัสภาษาเขมรมิใคร่คล่อง”...”

นั่นเองจึงเป็นที่มาของความคล้ายคลึงวัฒนธรรมกัมพูชา (ในปัจจุบัน) ที่คล้ายกับวัฒนธรรมไทยเอามาก ๆ

ในเรื่องศิลปะการแสดงนั้น แม้แต่สมเด็จพระเรียมนโรดม บุปผาเทวี ซึ่งเป็นพระเชษฐภคินีต่างพระมารดาในกษัตริย์ รัชกาลปัจจุบัน แห่งราชอาณาจักรกัมพูชา และเป็นพระราชธิดาในกษัตริย์รัชกาลก่อน พระองค์ได้เคยให้สัมภาษณ์ไว้กับทาง Khmer Dance Project คือโครงการบันทึกเรื่องราวเกี่ยวกับศิลปะการแสดงของเขมรซึ่งมี New York Public Library ให้การสนับสนุน) ว่า “...ตั้งแต่ยุคนักองค์ด้วง กษัตริย์นโรดม และกษัตริย์สีสุวัตถิ์ อิทธิพลจากไทยมีสูงมาก เพราะเราขาดแคลนครู ครูจากไทยเดินทางมาถึงราชสำนักเขมร บางทีครูเขมรก็ไปที่ราชสำนักไทย นี่เป็นช่วงเวลาของการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมระหว่างราชสำนักไทยและราชสำนักเขมร...” “มันคือการผสมผสานอย่างแท้จริง” สมเด็จพระเรียมนโรดม บุปผาเทวีกล่าว

พระองค์กล่าวว่า “...ทางฝ่ายกัมพูชาได้รับความรู้จากครูไทยแล้วก็นำไปประยุกต์ให้เข้ากับวัฒนธรรมของตัวเอง หลังจากนั้นระบำของราชสำนักเขมรกับราชสำนักไทยก็มีรูปแบบที่แตกต่างกัน...”

สมเด็จพระเรียมนโรดม บุปผาเทวี ยังบอกว่า “...ในสมัยกษัตริย์สีสุวัตถิ์ ร่วมสมัยกับรัชกาลที่ ๕ ถึงรัชกาลที่ ๗ ของไทย เครื่องแต่งกายของนางรำก็ยังเป็นแบบไทยอยู่ ก่อนที่ทางคณะละครของกัมพูชาจะดัดแปลงให้เป็นแบบของกัมพูชาเอง...” จึงไม่แปลกที่การแสดงเรื่องรามายณะดัดแปลงฉบับกัมพูชาจะมาคล้ายคลึงกับ “โขน” ของไทย และนี่ก็เป็นหลักฐานของการ “แลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรม” ของสองราชสำนักที่เกิดขึ้นโดยสมัครใจ

และยังมีเรื่อง “เลขไทย” อีก ซึ่งเลขไทยในยุคต้นได้รับอิทธิพลมาจาก “เขมรโบราณ” ซึ่งเขมรก็รับมาจาก “อักษรอินเดียใต้ (หรืออักษรสมัยราชวงศ์ปัลลวะ)” อีกทีหนึ่ง ซึ่งมีลักษณะคล้ายคลึงกับ “อักษรทวารวดี” ที่พบในภาคกลางของประเทศไทย ในส่วนของอักษรไทยนั้น ศาสตราจารย์ ยอช เซเดส์ กล่าวว่า ระบบอักษรไทยสุโขทัย ถูกพัฒนาจากอักษรขอมหวัด + อักษรมอญ ส่วน “เลขเขมรปัจจุบัน” ได้รับอิทธิพลมาจากเลขไทยในยุค “รัตนโกสินทร์ตอนต้น” ที่เวลานั้นเขมรเป็นประเทศราชของสยาม จึงทำให้ “เลขไทยปัจจุบัน” และ “เลขเขมรปัจจุบัน” เหมือนกันอย่างกับแกะ

สิ่งที่น่าเป็นห่วงคือการสูญหายไปของ “วัฒนธรรมเขมร” แบบดั้งเดิม ที่ผ่านมากัมพูชาถือ “วัฒนธรรมอินเดีย” เป็นวัฒนธรรมครูเหมือน “ไทย” และ “ลาว” แต่กัมพูชาก็ไม่ยอมรับวัฒนธรรมความเชื่อแบบเวียดนามที่มาจากจีน ดังนั้น กัมพูชาจะคุ้นเคยทางวัฒนธรรมกับ “ไทย” และ “ลาว” มากกว่า เพราะภูมิศาสตร์ของประเทศกัมพูชาล้อมไปด้วย “เผ่าไท” (กลุ่มตระกูลไท-กะได) กัมพูชาตอนนี้จึงอาจจะอยู่ในสภาวะ “การหลอมรวมหรือกลืนกลายทางวัฒนธรรม”

ซึ่งปรากฏการณ์นี้ก็กำลังเกิดขึ้นเรื่อย ๆ เช่น คนกัมพูชาเริ่มรู้ภาษาไทยมากขึ้น ภาษาเขมรเริ่มมีเสียงวรรณยุกต์ ศัพท์ไทยบางคำก็เริ่มจะแทรกซึมเข้าไปในภาษาเขมรมากขึ้นเรื่อย ๆ รวมถึงการแต่งกายเริ่มคล้ายไทย รสนิยมการกินการใช้ อาหาร ฯลฯ เริ่มเหมือนไทย

ทาง “ประเทศไทย” นั้นรู้จักว่าอะไรเป็น “ศิลปะของสยาม” อะไรเป็น “ศิลปะของขอม ศิลปะของของเขมร” แต่ในเมื่อกัมพูชาไม่รู้จึงเลยแยกแยะไม่ได้ เมื่อแยกแยะไม่ได้จึงรับ “วัฒนธรรมไทย (สยาม)” เข้าไปเต็ม ๆ

04/07/2022

ขอพระองค์ทรงพระเจริญยิ่งยืนนาน