19/10/2025
မဟာစည်ဆရာတော်အပေါ်_
ပိဋကတ်တတ်အကျော်
ဆရာတော်တို့၏အမြင်
⚡️
ဆဋ္ဌသင်္ဂါယနာမဟာဓမ္မသဘင်တွင် သဘာပတိဖြစ်တော်မူသော အဘိဓဇမဟာရဋ္ဌဂုရု မန္တလေးမစိုးရိမ်ဆရာတော်ဘုရားကြီး (ဘဒ္ဒန္တ သူရိယာဘိဝံသ)က မဟာစည်ဆရာတော်ဘုရားကြီးအား ချီးကျူးတော်မူကြောင်းကို မစိုးရိမ်ထေရုပ္ပတ္တိကထာ၌ အောက်ပါအတိုင်း ဖော်ပြ ထားသည်။
“မဟာစည်ဆရာတော်ဟာ တို့များထက် ဉာဏ်သာတယ်၊ တို့များမမြင်တဲ့ စာမှား ပေမှားများကို မြင်အောင် ကြည့်နိုင်တယ်၊ အရှင်အနုရုဒ္ဓါတို့, ဋီကာကျော်ဆရာတို့, အခြားကျမ်းပြုဆရာတို့မမြင်တဲ့ အမှား များကိုတောင် မြင်အောင်ကြည့်နိုင်တယ်၊"
" သင်္ဂြိုဟ်ကမ္မဋ္ဌာန်းပိုင်း ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိအခန်းမှာ နာမ်ရုပ် တို့ကို လက္ခဏ, ရသ,ပစ္စုပဋ္ဌာန်,ပဒဋ္ဌာန်ဖြင့် ပိုင်းခြား သိရမည်ဆိုရာ ပဒဋ္ဌာန်ကို ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိအခန်းမှာ မဆိုသင့်သေးဘဲ ကင်္ခါဝိတရဏဝိသုဒ္ဓိအခန်းမှာမှ ဆိုသင့်ကြောင်း ဆဋ္ဌသင်္ဂါယနာတင်စဉ်က မဟာစည်ဆရာတော်က ထောက်ပြနိုင်ခဲ့တယ်။"
"ဒီကရှေ့ မဟာစည်ဆရာတော်ထက် သာသူကို မပြောနဲ့၊ တန်းတူပုဂ္ဂိုလ်တောင် တွေ့ရဖို့ မလွယ်ဘူး၊ မဟာစည်ဆရာတော်ရဲ့ စွမ်းရည်သတ္တိကိုသိလို့လည်း ဒီ 'ဝိသုဒ္ဓိမဂ်မဟာဋီကာ'ကို နိဿယပြုစုဖို့ တို့များက တိုက်တွန်းရတယ်။" (ထေရုပ္ပတ္တိ။ ၁၃၃။)
ထို့ပြင်ရွှေကျင်နိကာယ ဥပဥက္ကဋ္ဌ အဘိဓဇဟာရဋ္ဌဂုရု ဝိသုဒ္ဓါရုံ ပိုက်ကျုံးဆရာတော်ဘုရားကြီးကလည်း မဟာစည်ဆရာတော်၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်စ အစွမ်းသတ္တိ များကို ငယ်ငယ်ကပင်သိတော်မူခဲ့သဖြင့် “မဟာစည်ဆရာတော်ဟာ ယခုခေတ် ကျော်ကြားထင်ရှား လူသိများနေတဲ့ ဆရာတော်များထက်ပင် သာလွန်တယ်” ဟူ၍ စာရေးသူအား မိန့်ကြားတော်မူခဲ့သည်။
စစ်ကိုင်းတောင်ရိုး၌ ဒေသစာရီလှည့်လည်ပြီး ပြန်ကြွလာသော ဘုန်းတော်ကြီးတစ်ပါးက စစ်ကိုင်းမှာ သတင်းတစ်ခုကြားခဲ့ကြောင်း၊ ယင်းသတင်းမှာ ဟုတ်မှန်ဖွယ်ရှိ၍ အားရကြည်ညိုဖွယ်လည်း ကောင်းကြောင်း စကားချီကာ-
"ဆဋ္ဌသင်္ဂါယနာခေတ်မှ ဤဘက်၌ မြန် မာပြည်မှာ စာအတတ်ဆုံး ဆရာတော်-(၃)ပါးရှိတယ်၊ ယင်း၃-ပါး တွင် မဟာစည်ဆရာတော်က ထိပ်ဆုံးမှပါဝင်နေတယ်” ဟူ၍ မိန့်ကြားသည်ကိုလည်း ကြားခဲ့ရဖူးပေသည်။
ဤမျှဖြင့် ကျေးဇူးတော်ရှင် သာသနာ့ရိပ်သာ မဟာစည် ဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ “ထူးမြတ်ထင်ပေါ် ဘက်စုံတော် ဆရာတော်” အဖြစ် သိသာထင်ရှားလောက်ပေပြီ။
ဤသို့ ထူးလည်းထူး မြတ်လည်းမြတ်၍ မြန်မာ နိုင်ငံနှင့်တကွ ကမ္ဘာအရပ်ရပ်တို့၌ နှံ့စပ်ကျော်ကြား ထင်ရှားတော်မူသော သာသနာ့ရိပ်သာ မဟာစည်ဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ ထေရုပ္ပတ္တိနှင့်တကွ မဟာစည်ပဋိ ပတ္တိသာသနာဝင်ကျမ်းကြီး ၁၃၃၆-ခုနှစ်က ထွက်ပေါ်လာရာ မိမိလက်သို့ကား မရောက်သေးပေ၊ ဝက်လက် မြို့၊ မစိုးရိမ်ဆရာတော် ဦးတိဿအရှင်မြတ် အဘယာရာမ ရွှေဂူကျောင်းတိုက်၊ သာသနောဒယကျောင်းသို့ ကြွရောက်လာပြီး မဟာစည်ဆရာတော် ဘုရားကြီး ထေရုပ္ပတ္တိရေးသားပေးရန် ဆရာတော်အရှင် သီလာနန္ဒာဘိဝံသအား မေတ္တာရပ်ခံသည်။
ထိုစဉ်အခါ အနီးအပါးတွင် မိမိလည်းရှိနေသည်။
သာသနာဝင်ကျမ်းကြီးထွက်ပေါ်လာပြီးနောက် ကာလ အတန်ကြာသည့် တစ်ခုသောနံနက်ခင်းတွင် သာသနောဒယကျောင်းသို့ရောက်၍ စာအုပ်စင်မှ စာအုပ်ကြီးကိုယူကာ မဟာစည်ထေရုပ္ပတ္တိကို ဖတ်နေမိသည်။
ထိုအခါအပြင်မှ ပြန်ကြွလာသော ဆရာတော် အရှင်သီလာနန္ဒာဘိဝံသက မိမိအား “ဦးပဉ္ဇင်း ဘာစာတွေဖတ်နေတာလဲ”ဟု မေးတော်မူရာ မိမိက “ကိုယ့် ဆရာသမားရေးတဲ့ မဟာစည်ထေရုပ္ပတ္တိကို ဖတ်နေ
တာပါဘုရား”ဟု လျှောက်သည်။
ဆရာတော်က “ဦးပဉ္ဇင်းတို့ကတော့ မဟာစည် ထေရုပ္ပတ္တိကို ဦးသီလာနန္ဒကရေးတယ်၊ ဒါလောက်ပဲ သိမှာပဲနော်”ဟု အမိန့်ရှိရာ မိမိက “ဒါလောက်ပဲ သိတာပေါ့ဘုရား၊ ဘာကိုသိရဦးမှာလဲ”ဟု လျှောက်သည်။
" ဆရာတော်ဘုရားကြီး ကြိုးပမ်း အားထုတ်နေတဲ့ ရဟန်းကိစ္စပြီးပါပြီလား" လို့ ထေရုပ္ပတ္တိ ကျမ်းကိုရေးပြီး ဦးသီလာနန္ဒက မေးလိုက်တာ” ဟု ဆရာတော်ကမိန့်သည်။
ဤတွင် “ဘုန်းကြီး ဘယ်လိုဖြေသလဲဘုရား”ဟု လျှောက်ရာ “ပြီးပြီလို့ ဝန်ခံတယ်”ဟု ဆရာတော် ဦးသီလာနန္ဒကမိန့်သည်။
ဆက်လက်၍ မိမိက “ဘာကိုထောက်ပြီးဒီလို ဝန်ခံတယ်လို့ ပြောနိုင်ပါလဲဘုရား”ဟု မေးကြည့်ရာ ထေရုပ္ပတ္တိထဲမှာ “အညာ ဗျာကရဏလော”ဆိုတဲ့ ခေါင်းစီးနဲ့ရေးထားတဲ့ အချို့ စကားပိုဒ်တွေကို ရဟန်းကိစ္စမပြီး သေးရင်ဖျက်ပစ်ရမှာ၊ ဆရာတော်ကြီးက ဖျက်မပစ်ဘူး၊ ဒါဟာ ဝန်ခံခြင်းပဲ” ဟု ထေရုပ္ပတ္တိရေး ဆရာတော်က အမိန့်ရှိသည်။
“ဒီလိုမဖျက်တာနဲ့ ဝန်ခံတယ်လို့ ပြောနိုင်ပါမည်လားဘုရား”ဟု မေးမြန်းရာ ဆရာတော်က “ဦးပဉ္စင်း မဟာစည်ဆရာတော်ဟာ အရာရာမှာအကင်းပါးတယ်” ဟု အမိန့်ရှိလေသည်။
⚡️
ကျမ်းညွှန်း။ ။
ဆဋ္ဌသင်္ဂါယနာနှင့်
ထူးမြတ်ထင်ပေါ်
ဘက်စုံတော်ဆရာတော်၊ စာမျက်နှာ~ ၈၉/၉၄၊
အရှင်အဂ္ဂဉာနာဘိဝံသ(စည်ရှင်ဆရာတော်)
19/10/2025
ကသာမြို့ မြတ်ဆုပန်မဟာစည်သာသနာ့ရိပ်သာတွင်ပြုလုပ်ကျင်းပခဲ့သောမဟာသတိပဌာန် ( ၁၀)ရက်အထူးတရားစခန်းပွဲးကြီးယနေ့ အောင်မြင်စွာပြီးဆုံးသွားပါပြီ။
တရားစခန်းပွဲကြီးအတွင်းတနေ့တာဆွမ်းအလှူကုသိုလ်ရှင်များ၊ ယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်များအားလုံး ယခုပြုရသောကုသိုလ်ကောင်းမှူအတွက်သာဓုခေါ်ဆိုပါတယ်။ မြတ်နိဗ္ဗာန်၏အားကောင်းသောအထောက်ပံ့ဖြစ်ပါစေ🙏🙏🙏
15/10/2025
💠💠 ကထိန်အကြောင်းသိကောင်းစရာ💠💠
(၁)
သီတင်းကျွတ်လပြည့်ကျော် ၁-ရက်နေ့မှ တန်ဆောင်မုန်းနေ့အထိ ၁-လအတွင်း (တစ်ရက်ရက်၌) လှူဒါန်းရသော သင်္ကန်း ဖြစ်သည်။ တစ်နှစ်မှာ တစ်လ၊ တစ်လမှာ တစ်ရက်၊ တစ် တိုက်မှာ တစ်ကြိမ်သာ သင်္ကန်းလှူရ ကထိန်ခင်းရသည်။
💠💠 ကထိန်ဖြစ်ပေါ်လာပုံ💠💠
မြတ်စွာဘုရား သာဝတ္ထိပြည် ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ သီတင်သုံး နေထိုင်တော်မူစဉ်က ပါဝေယျကတိုင်းသား ရဟန်းသုံးကျိပ်(၃၀)တို့ကို အကြောင်းပြု၍ “ကထိန်” ခွင့်ပြုတော်မူခဲ့သည်။ ထိုရဟန်းသုံးကျိပ်တို့ကို ဘဒ္ဒဝဂ္ဂီညီနောင် သုံးကျိပ်ဟုလည်း ခေါ်ကြသည်။ သာဝတ္ထိပြည့်ရှင် ဘုရင်ကောသလ္လနှင့် အဖေတူအမေကွဲ ညီအစ်ကိုတော်စပ်သူများလည်း ဖြစ်ကြ၏။ ထိုဘဒ္ဒဝဂ္ဂီညီနောင်သုံးကျိပ်တို့သည် အမျိုးသမီး (ပြည့်တန်ဆာမ)တစ်ယောက် ထွက်ပြေးသည်ကို ရှာဖွေရင်း ဘုရားရှင်နှင့် တွေ့၍ “ဧဟိဘိက္ခု”ရဟန်းအဖြစ် ရောက်ရှိသူများ ဖြစ်ကြသည်။
“ဧဟိ ဘိက္ခု” ရဟန်းဟူသည် မြတ်စွာဘုရားက “ဘိက္ခု-ရဟန်း ဧဟိ- လာလော့”ဟု ခေါ်တော်မူလိုက်လျှင် သပိတ်သင်္ကန်း စုံလင်စွာဖြင့် (ဝါခြောက်ဆယ်ရပြီး မထေရ်ကြီးကဲ့သို့) ရဟန်းအဖြစ်ကို ရရှိလာသူများဖြစ်ကြ၏။ ထိုအခွင့်အရေးမျိုးကလည်း မြတ်စွာဘုရားခေါ်ရုံမျှဖြင့် ရသည်မဟုတ်၊ အတိတ်ဘဝက သပိတ်,သင်္ကန်း လှူဒါန်းဖူးသူမှ ရနိုင်ပါသည်။ (ဓံ-ဌ-၁-၄၀၈)
ထိုရဟန်းတော်များ သူတို့နေထိုင်ရာ ပါဝါမြို့မှ မြတ်စွာဘုရား သီတင်းသုံးတော်မူရာ သာဝတ္ထိသို့ ဘုရားရှင်အား ဖူးမြော်ရန်အလာ ဝါဆိုအမီ မရောက်နိုင်သဖြင့် လမ်းခရီးအကြား သာကေတမြို့၌သာ ဝါဆိုဝါကပ်ကြရ၏။ သာကေတမြို့နှင့် သာဝတ္ထိမြို့ကား ၆-ယူဇနာ ဝေး၏၊ မိုင်တွက်ပုံ အမျိုးမျိုးရှိရာ အနည်းဆုံး တစ်ယူဇနာ ၈-မိုင်နှုန်းဖြင့်တွက်လျှင် (၈x၆-၄၈) လေးဆယ့်ရှစ်မိုင် (မိုင်ငါးဆယ်ခန့်)သာ ဝေး၏။
ဘုရားရှင်နှင့် မနီးမဝေးမှာ နေရသော်လည်း ဘုရားရှင်အား ဖူးတွေ့ခွင့်မရသဖြင့် ဝါတွင်းသုံးပတ်လုံး မပျော်ပိုက်ဘဲ ငြီးငွေ့စွာ နေကြရ၏။ ဝါလကင်းလွတ် သီတင်းကျွတ်၍ ပဝါရဏာပြုပြီးသည့်အခါ သာဝတ္ထိမြို့သို့ လာခဲ့ကြသည်။ လမ်းခရီး၌ မိုးသည်းထန်စွာ ရွာသွန်းမှုကြောင့် ရေရွှံ့ညွန်တို့ဖြင့် စိုစွတ်ပေကျံလျက်သာ ဘုရားရှင် သီတင်းသုံးတော်မူရာ သာဝတ္ထိမြို့ဇေတဝန်ကျောင်းတော်သို့ ရောက် လာ၍ ဘုရားရှင်အား ဖူးမြော်ကြရ၏။
မြတ်စွာဘုရားထံ ရောက်လာကြသောရဟန်းတို့အား မြတ်စွာဘုရားက နှုတ်ခွန်းဆက်စကား မေးမြန်းမိန့်ကြားလေ့ရှိရာ “ ရဟန်းတို့ ကျန်းမာကြရဲ့လား၊ မျှတကြရဲ့လား၊ ညီညီညွတ်ညွတ် မငြင်းခုံဘဲ ချမ်းသာစွာ နေခဲ့ကြရရဲ့လား၊ ဆွမ်းအခက်အခဲမရှိ လုံလောက်ကြလား”ဟု မေးတော်မူ၏။
ရဟန်းများက ကျန်းမာမျှတ ညီညွတ်ကြပါကြောင်းနှင့် ဆွမ်း အခက်အခဲမရှိ လုံလောက်ကြပါကြောင်း လျှောက်ထားပြီးနောက် မြတ်စွာဘုရားအား ဖူးမြော်ရန်အလာ ဝါဆိုမမီ၍ သာကေတမြို့မှာပင် ဝါဆိုရပုံနှင့် ဘုရားရှင်နှင့် မနီးမဝေးမှာ နေရသော်လည်း ဘုရားရှင်အား မဖူးတွေ့ရ၍ ဝါတွင်းသုံးလပတ်လုံး ငြီးငွေ့စွာ နေခဲ့ကြရပုံကို လျှောက် ထားကြလေ၏။ (ဝိ-၃၊ ၃၅၁)
မိုးရေ ရွှံ့ဗွက်များ စိုစွတ်ပေကျံ၍ လေးလံသော အပိုသင်္ကန်းများကို ဆောင်ကာ ဆင်းရဲပင်ပန်းစွာ လာခဲ့ရသည်ကို ဘုရားရှင်ကိုယ်တော် တိုင် တွေ့မြင်တော်မူရာ ကထိန်ခင်းမှုဝိနည်းကံကို ခွင့်ပြုလျှင် သင်္ကန်း သုံးထည်လုံး ဆောင်ယူဖွယ်မလိုသဖြင့် သင်္ကန်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဝန်ထုပ် ဝန်ပိုး မဖြစ်စေဘဲ ဆင်းရဲခြင်းမှ လွတ်ကင်းမည်ကို မြင်သိတော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် ကထိန်၏ အကျိုးအာနိသင်ငါးမျိုးကို ညွှန်ပြလျက် ပုရိမဝါ (ပထမဝါ)ကျွတ်ပြီး၍ ပဝါရဏာပြုသောရဟန်းတို့အား ရှေးဘုရားရှင်တို့ နည်းတူ ကထိန်ခင်းရန် ခွင့်ပြုတော်မူပါသည်။
ဆက်ရန်....(၂)
(ကထိန်အကြောင်း သိကောင်းစရာများ ဆက်လက်ရေးတင်ပေးပါမည်။)
အရှင်ကုမာရ(ပန်းကုံးဆရာတော်)၏ လူသိစရာဝိနည်း စာအုပ်ထဲမှ ကူးယူဖော်ပြပါသည်။
ကထိန်အကြောင်း သိကောင်းစရာ (၂)
https://www.facebook.com/342639959596447/posts/952707088589728/
ကထိန်အကြောင်း သိကောင်းစရာ (၃)
https://www.facebook.com/342639959596447/posts/952986775228426/
ကထိန်အကြောင်း သိကောင်းစရာ (၄)
https://www.facebook.com/342639959596447/posts/953080638552373/
ကထိန်အကြောင်း သိကောင်းစရာ (၅)
https://www.facebook.com/342639959596447/posts/953260415201062/
ကထိန်အကြောင်း သိကောင်းစရာ (အဆုံး)
https://www.facebook.com/342639959596447/posts/953399111853859/
==============================
ကထိန်အကြောင်းသိကောင်းစရာ(၂)
💠💠 ကထိန်ခေါ်ပုံ 💠💠
“ကထိန”ဟူသောပါဠိကို “ကထိန်” ဟု မြန်မာမှုပြု၍ (ပါဠိသက် ဝေါဟာရ)ခေါ်ကြသည်၊ ကထိန-သဒ္ဒါသည် ထိရ- မြဲမြံခိုင်ခံ့ခြင်း အနက်ကို ဟော၏၊ အကျိုးအာနိသင်ငါးမျိုး ကထိန်ခင်းရာကျောင်းတိုက်အတွင်း၌ ထားနိုင်လောက်အောင် မြဲမြံခိုင်ခံ့ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။
အနာမန္တစာရ-စသော ကထိန်အကျိုးအာနိသင် ငါးမျိုးကို ပြင်ပသို့ ထွက်မသွားစေဘဲ ကထိန်ခင်းရာ ကျောင်းတိုက်အတွင်းမှာသာ ပြုခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်၍ မြဲမြံခိုင်ခံ့သောကြောင့် “ကထိန်”-ဟု ခေါ်သည်။ (သာရတ္ထ-၃၊ ၃၃၅)
အကျိုးငါးမျိုးကို အခြားကျောင်းတိုက်သို့ မသွားစေဘဲ ကထိန်ခင်းရာကျောင်းတိုက်အတွင်း၌သာ သိမ်းယူတတ်သောကြောင့် “ကထိန်” ဟု ခေါ်သည်။ ထို့ပြင် ဘုရားအစရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်များက ချီးမွမ်းအပ်သောကြောင့်လည်း “ကထိန်”ဟု ခေါ်သည်။ (ဝိ-လင်္ကာ-၂၊ ၉၀- ၉၂)
အချုပ်အားဖြင့် .....
၁။ အကျိုးငါးမျိုး ခိုင်ခံ့သောကြောင့် “ကထိန်” မည်၏။
၂။ အကျိုးငါးမျိုးကို သိမ်းယူ (ပေါင်းယူ)တတ်သောကြောင့် “ကထိန်” မည်၏။
၃။ ဘုရားအစရှိသော သူတော် ကောင်းတို့က ချီးမွမ်းအပ်သော “ကထိန်”မည်၏။
ဆောင်။ ။ အကျိုးငါးရပ်၊ ခိုင်ခံ့လတ်၊ လှူမြတ်ကထိန်မည်။
အကျိုးငါးရပ်၊ ပေါင်းယူတတ်၊ လှူမြတ်ကထိန်မည်။
ဘုရားစသား၊ ပုဂ္ဂိုလ်များက မိန့်ကြားသတ်မှတ်၊ ချီးမွမ်းအပ်၊ လှူမြတ်ကထိန်မည်။
💠💠 ကထိန်ခင်းနိုင်သည့်အချိန်ကာလ 💠💠
ကထိန်ခင်းနိုင်သည့် အချိန်ကာလကား တစ်နှစ် (၁၂-လ)ရှိရာ မိုးလေးလ၏ နောက်ဆုံးလဖြစ်သော သီတင်းကျွတ်လပြည့်ကျော် (၁)ရက်နေ့မှ တန်ဆောင်မုန်းလပြည့်နေ့အထိ တစ်လသာ ဖြစ်သည်။ တစ်နှစ်မှာ တစ်လ၊ တစ်လမှာ တစ်ရက်၊ တစ်တိုက်မှာ တစ်ကြိမ်သာ သင်္ကန်းလှူရ ကထိန်ခင်းရသည်။
💠💠ကထိန်သင်္ကန်းလှူဒါန်းနိုင်သူ 💠💠
ကထိန်သင်္ကန်းကို နတ်(ဗြဟ္မာ), လူပုဂ္ဂိုလ် (ဒကာ,ဒကာမ), သီတင်းသုံးဖော်ငါးဦး မည်သူမဆို လှူဒါန်းနိုင်သည်။ ကထိန်အလှူရှင် အဖြစ် ခံယူနိုင်သည်။ (ဝိ-ဋ္ဌ-၃၊၃၈၉)
သီတင်းသုံးဖော်ငါးဦးကား....
၁။ ဘိက္ခု (ရဟန်း)
၂။ ဘိက္ခုနီ (ရဟန်းမ)
၃။ သိက္ခမာန် (ကျင့်ဆဲ)
၄။ သာမဏေ (ကိုရင်)
၅။ သာမဏေမ (ကိုရင်မ)တို့ ဖြစ်သည်။
ထိုငါးဦးတို့တွင် ယခုခေတ် ထေရဝါဒဗုဒ္ဓသာသနာ၌ ဘိက္ခုနီ (ရဟန်းမ), သိက္ခမာန် (ကျင့်ဆဲ), သာမဏေမ (ကိုရင်မ)တို့ မရှိတော့။ မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာ၌ ဘိက္ခုနီ (ရဟန်းမ) ရှိသေး၏။ ထို့ကြောင့် ယခု မျက်မြင်ထင်ရှား ကထိန်သင်္ကန်း လှူဒါန်းနိုင်သူများမှာ ရဟန်း, ကိုရင်, လူပုဂ္ဂိုလ် (ဒကာ, ဒကာမ)နှင့်တကွ ရသေ့, ဖိုးသူတော်, သီလရှင်တို့ ဖြစ်ကြသည်၊ မည်သူမဆို လှူဒါန်းနိုင်သည်။
💠💠 ကထိန်သင်္ကန်း 💠💠
ကထိန်သင်္ကန်းဟူသည် ရဟန်းများအတွက် မြတ်စွာဘုရား ခွင့်ပြုတော်မူထားသော သင်္ကန်း(သင်္ကန်းလျာအဝတ်)ပင် ဖြစ်သည်။ ထိုသင်္ကန်းကိုပင် ကထိန်အတွက်ရည်မှန်း၍ လှူဒါန်းလျှင် “ကထိန် သင်္ကန်း”ဖြစ်သည်။
ကထိန်သင်္ကန်းကို ချုပ်ရာ၌ အနည်းဆုံး ငါးစ (အနားပတ်ပါ ၉-စ) ဖြတ်၍ ငါးခန်းချုပ်ရသည်၊ ထိုသို့မဖြတ်ဘဲ ချုပ်ရိုးဖြစ်ရုံ (အလွယ်တကူ) ခေါက်ချုပ်, လုံးချုပ်လျှင် ကထိန်သင်္ကန်းမဖြစ်၊ ကထိန်ခင်း၍ မရ။
ကထိန်ခင်းနိုင်သည့် သင်္ကန်းသုံးထည်မှာ
၁။ ဒုကုဋ် (နှစ်ထပ်သင်္ကန်းကြီး)
၂။ ဧကသီ (အပေါ်ရုံသင်္ကန်း)
၃။ သင်းပိုင် (ခါးဝတ်သင်္ကန်း)တို့ ဖြစ်၏။
ထိုသုံးထည်ထဲမှ တစ်ထည်ထည်ဖြင့် ခင်းရ၏။ သုံးထည်လုံး ဖြစ်စေ နှစ်ထည်ဖြစ်စေ မခင်းရ။ ထို့ကြောင့် ကထိန်သင်္ကန်းအမည်ရ၍ ကထိန်ခင်းရသောသင်္ကန်းမှာ တစ်ထည်သာဖြစ်သည်။ ကျန်သင်္ကန်းများကား ကထိန်အရံသင်္ကန်းများ ဖြစ်ကြပါသည်။ ယခုအခါ အလှူပွဲ၌ လှူဒါန်းသောသင်္ကန်းအားလုံးကို ကထိန်သင်္ကန်းဟုပင်ခေါ်နေကြ၏။
(ပန်းကုံးဆရာတော် အရှင်ကုမာရ၏ လူသိစရာဝိနည်းစာအုပ်ထဲကနေ ကူးယူဖော်ပြပါသည်။)
ဆက်ရန်.... ၃
(ကထိန်အကြောင်း သိကောင်းစရာများ ဆက်လက်ရေးတင်ပေးပါမည်။)
ကထိန်အကြောင်း သိကောင်းစရာ (၁)
https://www.facebook.com/342639959596447/posts/952660958594341/
ကထိန်အကြောင်း သိကောင်းစရာ (၃)
https://www.facebook.com/342639959596447/posts/952986775228426/
ကထိန်အကြောင်း သိကောင်းစရာ (၄)
https://www.facebook.com/342639959596447/posts/953080638552373/
ကထိန်အကြောင်း သိကောင်းစရာ (၅)
https://www.facebook.com/342639959596447/posts/953260415201062/
ကထိန်အကြောင်း သိကောင်းစရာ (အဆုံး)
https://www.facebook.com/342639959596447/posts/953399111853859/
==============================
သာသနာတော်နှစ် ၂၅၆၄-ခုနှစ်၊
၁၃၈၂-ခုနှစ်၊ တန်ဆောင်မုန်းလဆန်း (၁၀)ရက်၊
24.11.2020 အင်္ဂါနေ့။
22/09/2025
မြတ်ဆုပန်မဟာစည်သာသနာ့ရိပ်သာ မဟာသတိပဌာန်ဝိပဿနာ(၁၀)ရက်တရားစခန်းပွဲ နှိုးဆော်ဖိတ်ကြားလွှာ
17/09/2025
ကသာမြို့မြတ်ဆုပန်မဟာစည်သာသနာ့ရိပ်သာကျောင်းတွင်နှစ်စဥ်ပြုလုပ်သောမဟာသတိပဌာန်(၁၀)ရက်တရားစခန်းကြီးကို (9.10.2015) ရက်နေမစပြီးတရားစခန်းဖွင့်မည်ဖြစ်ပါသည်တရားအားထုပ်လိုသောယောဂီများအနေဖြင့်မဟာစည်ရိပ်သာကျောင်းသို့လာရောက်စာရင်းပေးသွင်းကြပါရန်နိူးဆော်အပ်ပါသည်🙏🙏🙏
8.10.2015 ရက်ညနေ့အဝင်
9.10:2015 ရက်တရားစခန်းစ
သီတင်းကျွတ်လပြည့်ကျော် ၂ ရက်နေ့အဝင်
သီတင်းကျွတ်လပြည်ကျော်၃ ရက်တရားစခန်းစ
မည်ဖြစ်ပါသည်🙏🙏🙏
12/09/2025
မြတ်ဆုပန်မဟာစည်သာသနာ့ရိပ်သာကျောင်း
မဟာသန္တိစေတီတော်မြတ်ပြီးစီးမှု အခြေအနေ🙏🙏🙏
21/08/2025
ကသာမြို့မြတ်ဆုပန်မဟာစည်သာသနာ့ရိပ်သာတွင်တည်ထားကိုးကွယ်မည့်မဟာသန္တိစေတီတော်ကြီးအတွင်းမျက်နှာကျက်နှင့်ကြမ်းခင်းများပြုလုပ်နေပါပြီလှူဒါန်းလိုသောကုသိုလ်ရှင်များအနေဖြင့်
တစ်ကျင်း(ဆယ်ပေပါတ်လည်)လျှင်၁၆၀၀၀၀၀(တစ်ဆယ့်ခြောက်သိန်း)နူန်းဖြင့်လှူဒါန်းကုသိုလ်ယူနိုင်ကြပါပြီ🙏🙏🙏
14/08/2025
မြောင်းမြပဇ္ဇောတာရုံတိုက်သစ်
ဆရာတော်ကြီး ဦးဂုဏိဿရ၏
နှစ် ၄၀ အတွေ့ကြုံအရ စာချနည်း
၁။ စာသင်သားတွေကို မအော်ရ၊
မငေါက်ရ၊ မရိုက်ရ။
၂။ စာသင်ဆဲ ပျော်ရွှင်နေစေရမည် ၊
ကြောက်ရွံမနေစေရ။
၃။ ပညာရေးနှင့် အုပ်ချုပ်ရေး ဆက်စပ်မှု ရှိပါသော်လည်း တပိုင်းစီသာဖြစ်သည်။
၄။ ပညာသင်ဆဲခဏ၌ သူတို့တတ်အောင်သာ ရှေးရှုရမည်။
အုပ်ချုပ်ရေးအာဏာဖြင့် မလွှမ်းမိုးရ။
(နောင်လာနောင်သာများ စာသင်စာချနည်းယူနိုင်စေရန် စေတနာ မေတ္တာဖြင့် မျှဝေပါသည်။)
အရှင်တေဇဝန္တာလင်္ကာရ
#
12/09/2025
21/08/2025
14/08/2025