22/10/2025
TCHAD, LE SULTAN ENDOKA VERS 1916🏺
RÈGNE DE 1910 À 1952 GODO GODO 🏺🏺
Informations de contact, plan et itinéraire, formulaire de contact, heures d'ouverture, services, évaluations, photos, vidéos et annonces de إقتصاد البلاد, Ndjemena.
22/10/2025
TCHAD, LE SULTAN ENDOKA VERS 1916🏺
RÈGNE DE 1910 À 1952 GODO GODO 🏺🏺
24/08/2025
🟣الفرق بين التدريس و التعليم و التعلم:
✅مفهوم التعليم:
- تستخدم كلمة "تعليم" في أي موقف تعليمي في الحياة، وهو تصرّف غير مقصود أو موجه، بمعنى أنّ الحياة عبارة عن تجارب، وأن أي شيء جديد أتعلمه في الحياة العلميّة أو العمليّة خارج نطاق المدرسة أو الكلية أو الجامعة أو داخلها، ويقوم به المعلّم أو غيره هو عبارة عن عملية التعليم.
✅مفهوم التدريس:
- التدريس هو عكس عملية التعليم العامّة، وهو سلوك خاص ومقصود وموجه ومنظم، يكون خلال المدرسة والكلية والجامعة، ويشرف عليه المعلّم، بهدف مساعدة المتعلمين أو الطلبة على تحقيق مجموعة من الأهداف المقصودة المخطط لها سابقاً.
✅مفهوم التعلم:
- هو عملية تغيير شبه دائم في سلوك الفرد لا يلاحظ ملاحظة مباشرة ولكن يستدل عليه من الأداء أو السلوك الذي يقوم به بالفرد.
- التعلم عند السلوكيين: هو تعديل في سلوكات المتعلم القابلة للقياس والملاحظة تتحدد نتيجة مثير واستجابة.
- التعلم عند الجشطلتيين: هو استبصار الموقف وإعادة تنظيمه للحصول على الوضوح والمعنى.
- التعلم عند البنائيين والمعرفيين: التعلم مسار وإجراء نشيط وبنائي، وإقامة روابط بين المعارف الجديدة والتمثلات الداخلية.
شروط التعلم:
- النضج والتدريب: حيث النضج يرتبط بالنمو والتدريب يرتبط بالتعلم، ونعني بالنضج بلوغ الفرد مستوى من القدرة على الاستيعاب والفهم.
- الدافعية: لا تعلم بدون دافع يحفز على التعلم ويشجع الإقبال عليه.
15/08/2025
08/08/2025
(الإمام وَرْش 110 - 197 هجريًّا)
كثيرًا ما تسمع "القرآن الكريم" برواية الإمام "ورش"..
فمن هو الإمام "ورش" رحمه الله ؟
هو الإمام "أبو سعيد عثمان بن سعيد بن عديّ المصريّ".. سافر إلىٰ "المدينة المنورة"؛ وقرأ القرآن علىٰ يد الإمام "نافع المَدنيّ"؛ إمام القُرّاء بالمدينة المنورة آنئذ؛ وأحد القُرّاء العشرة المعتبَرين.
كان الإمام "ورش" شديد البياض قصيرًا سمينًا.. وكان جلبابه قصيرًا؛ فإذا مشىٰ بان بياض ساقيه، فشبّهه الإمام "نافع" بطائر "الورشان" الأبيض وأطلق عليه ذلك اللقب، لكن المصريين -الذين يميلون عادة للتخفيف- سَمَّوه "ورش" بدلًا من "ورشان".
عاد الإمام "ورش" إلىٰ مصر؛ وانتشرت روايته للقرآن الكريم؛ وذاع صيتها؛ واحتلت المركز الثّاني في ذيوعها بعد رواية الإمام "حَفص عن عاصم" (الذي حظي بتلاميذ مهرة؛ نشروا روايته في أسيا وصولًا للهند.. رغم أنها أصعب قراءة؛ حيث يحقق فيها الهمز ويُتِم الكسر وتلك من أصعب مخارج الحروف.. ومن تَعَلم رواية حفص تصبح بقية الروايات والقراءات العشر أسهل).
ذاعت رواية الإمام "ورش" في مصر؛ خاصة في الصّعيد وتونس والجزائر والمغرب وموريتانيا وتشاد وغرب إفريقيا والسّنغال والنّيجر ومالي ونيجيريا.. ووصلت للأندلس بأسبانيا.
كان الإمام "ورش" بارع في اللغة العربية وعلومها، ولم ينازعه أحد في حسن تلاوته للقرآن الكريم؛ وإليه انتهت رئاسة الإقراء في الدّيار المصرية؛ ومات عن "سبع وثمانين" سنة، عام 197 هجريًّا.. ودُفن بمصر.. (وللأسف تم هدم قبره مؤخرًا رغم أنه أثر تعدى الـ 1250 سنة) !!
سَماع القرآن الكريم برواية الإمام "ورش" في غاية الرّوعة والإبداع؛ حيث نلاحظ تخفيف همزات القطع وتسهيلها وإبدالها ونقلها، وإمالة الألف فتصبح كهيئة نُطق حرف الياء في آواخر بعض الكلمات، وترقيق الرّاء، وتغليظ صوت اللام.. طبعًا طِبقًا لشروط وضوابط مُعينة.. وكلها منقولة عن "رسول الله" -صلّى الله عليه وسلّم- عن الرُّوح الآمين "جبريل" -عليه السّلام- عن "ربِّ العالمين".
اللهم اجعلنا من أهل القرآن؛ وحَمَلته؛ وحفظته؛ وفقهنا وذرياتنا فيه.. وشَفِّعْه فينا يا أكرم الأكرمين
لماذا بدأنا نكره بعضنا؟
كان الناس في السابق إذا اختلفوا، تشاجروا قليلا، ثم عادوا إلى بعضهم كأن شيئا لم يكن.
اليوم… نختلف مرة، فننقلب أعداء.
نختلف في الرأي، فنحمل الكراهية في القلب، ونصوغها منشورا، أو تعليقا،أو حالة، أو قطيعة.
صرنا نختصر الناس في موقف، في خطأ، في عبارة، وننسى ما قبلها وما بعدها.
صرنا نحاكم النوايا، لا الأفعال.
نسمع، لا لنفهم… بل لنرد.
نتكلم، لا لنبني… بل لننتصر.
ربما لم نبدأ نكره بعضنا، لكننا بدأنا نتعب من الصبر على بعضنا.
كأن القلوب ضاقت، والأعصاب تهشمت، والرحمة غابت، والتمهل أصبح عملة نادرة.
لكن رغم كل هذا…
مادمنا في كل مرة نسأل فيها هذا السؤال، فهذا يعني أن أرواحنا ما زالت تقاوم القسوة.
وما زال فينا خير كثير.
فلنعد إلى الرفق، إلى الظن الحسن، إلى أن نمهل بعضنا قليلا… قبل أن نكره، أو نبتعد.
تعانقوا فالحياة لن تدوم.
04/08/2025