أكاديمية التبيان للفرائض والإجازة Al-Tibyan Academy for Faraid and Ijazah

صحيح

القاعدة الفقهية في الميراث " من أدلى إلى الميت بواسطة لا يرث بوجود تلك الواسطة"

أكاديمية التبيان للفرائض والإجازة
يسر أكاديمية التبيان للفرائض والإجازة أن تقدم لكم دورة متكاملة في علم المواريث، باستخدام الكتاب الشهير "المواريث" للصابوني، لتعلم كيفية حساب الأنصبة وتوزيع التركة بالشكل الصحيح وفقا للمعايير الشرعية
📚 الدورة: الشاملة في علم المواريث
بتوجيه من المحاضر: الأستاذ عبد الله شيخ أبوكر
١- هل ترغب في فهم قواعد علم المواريث بشكل عميق واحترافي؟
٢- هل ترغب في تعلم كيفية توزيع التركة وفقًا للشريعة الإسلامية؟
٣- هل تبحث عن فهم شامل ودقيق لعلم المواريث ؟

#المدرب:
الأستاذ: Abdullahi Shekh Abukar – خبير في علم الفرائض والتفسير الشرعي للميراث.
#المكان:
دورة إلكترونية عبر الإنترنت في أكاديمية التبيان للفرائض والإجازة.
#مميزات الدورة:
١- تعلم الأساسيات والمتقدمات في علم المواريث.
٢- فرصة لحل مسائل حقيقية والتفاعل مع المدرب.
٣- شهادة إتمام الدورة مع إجازة في علم المواريث.
دعم ومتابعة مستمرة من الأكاديمية.
#لماذا يجب عليك الانضمام؟
١- توسيع معرفتك في مجال علم المواريث.
٢- تأهيل فني ومعرفي دقيق لاحتساب الأنصبة والميراث في حالات متنوعة.
٣- فرصة للحصول على شهادة المعتمدة
لا تفوت الفرصة
#تنبيه: انضم الآن، وابدأ في تعلم علم المواريث بشكل منهجي واحترافي مع أكاديمية التبيان.
#التسجيل مفتوح من الآن : ٥/١٠/١٤٤٦ - ٣/٤/٢٠٢٥م

📌 انضموا إلينا لتكونوا جزءًا من رحلتنا العلمية، وتلقوا العلم بشكل منظم وواضح.
https://t.me/TibyanAcademyforfaraidandijazah

#الميراث في الإسلام: عدالة وتوازن
الميراث في الإسلام هو أحد الأحكام الشرعية التي نظمت توزيع الثروة بعد وفاة الشخص، حيث شرَّع الله سبحانه وتعالى نظامًا دقيقًا يضمن تحقيق العدل بين الورثة، دون تفريط أو إجحاف بحق أحد. وقد وردت أحكامه في القرآن الكريم والسنة النبوية، مما يجعلها جزءًا أصيلًا من التشريع الإسلامي.

#أسس الميراث في الإسلام
الميراث في الإسلام قائم على مبادئ واضحة، منها:
1. التوزيع العادل: يتبع نظام الميراث في الإسلام قواعد واضحة تحقق العدالة بين الورثة، وفقًا لقرابتهم من المتوفى.
2. عدم التمييز الشخصي: يعتمد تقسيم التركة على معايير ثابتة بعيدًا عن الأهواء الشخصية.
3. حماية حقوق النساء: أعطى الإسلام المرأة نصيبها من الميراث، مخالفًا لما كان سائدًا في الجاهلية حيث كانت تُحرم من الميراث.
4. مراعاة المسؤوليات الأسرية: حددت الأنصبة بناءً على الأعباء المالية التي يتحملها كل فرد، فمثلاً الذكر يرث ضعف الأنثى في بعض الحالات لأنه مسؤول عن الإنفاق.

#أركان الميراث
يتكون الميراث من ثلاثة أركان أساسية:
1- المورث: وهو الشخص المتوفى الذي يترك مالًا أو ممتلكات.
2- الوارث: الشخص المستحق للتركة وفقًا للأحكام الشرعية.
3- التركة: الأموال والممتلكات التي تُوزع على الورثة.

#شروط استحقاق الميراث
هناك شروط يجب توفرها حتى يُستحق الميراث، وهي:
1- وفاة المورث: حقيقة أو حكمًا (مثل المفقود الذي يُحكم بوفاته).
2- حياة الوارث وقت وفاة المورث.
3- عدم وجود مانع من الميراث: كأن يكون الوارث قاتلًا للمورث، أو من ديانة مختلفة وفقًا للفقه الإسلامي.

#تقسيم التركة وفقًا للقرآن الكريم
حدد الله تعالى في كتابه الكريم الأنصبة المختلفة للورثة، ومن الأمثلة على ذلك:
1- الزوج أو الزوجة: يرث الزوج نصف تركة الزوجة إذا لم يكن لها أبناء، أما إذا كان لها أبناء فيرث الربع. بينما ترث الزوجة الربع إذا لم يكن للزوج أبناء، والثُمن إن كان له أبناء.
2- الأبناء والبنات: يُعطى الذكر مثل حظ الأنثيين، لأن الذكر مسؤول عن النفقة.
3- الآباء والأمهات: يرث الأب السدس في وجود الأبناء، وإن لم يكن هناك أبناء فقد يرث أكثر. أما الأم فترث الثلث إن لم يكن هناك إخوة، والسدس إن كان هناك إخوة.

#الحكمة من تشريع الميراث
1- تحقيق التوازن الاجتماعي: حيث يضمن التوزيع العادل للثروة بين أفراد العائلة.
2- حماية الأسرة من النزاعات: عندما يكون التقسيم شرعيًا، تقل الخلافات بين الورثة.
3- دعم التكافل الأسري: يساهم في دعم أفراد الأسرة الذين يحتاجون إلى المساعدة.

#الخاتمة
الميراث في الإسلام ليس مجرد توزيع للأموال، بل هو نظام متكامل يهدف إلى تحقيق العدل وحماية حقوق جميع الأطراف. وقد وضع الإسلام أحكامًا دقيقة لضمان عدم التلاعب في الحقوق، مما يعكس الحكمة الإلهية في تنظيم حياة الناس حتى بعد وفاتهم.

قصة الأسد والثعلث والكلب
يحكى أنه في يومٍ من الأيام، شعر الأسد بجوعٍ شديد، فالتفت إلى الثعلب وقال:
"أحضر لي طعامًا وإلا أكلتك!"
ارتبك الثعلب، لكنه فكر بسرعةٍ ورد:
"أمهلني قليلًا وسأجلب لك حمارًا تأكله."
انطلق الثعلب يبحث عن حمارٍ، حتى وجد واحدًا، فاقترب منه وقال: "أيها الحمار، إن الأسد يبحث عن ملكٍ للغابة، وهذه فرصتك الذهبية! اذهب إليه، فقد يختارك لهذا المنصب الرفيع."
انبهر الحمار بالفكرة، وأخذ يحلم بالمُلك، فتوجه نحو الأسد. وما إن وصل حتى هجم عليه الأسد وضربه على رأسه بقوةٍ أطاحت بأذنيه!
أطلق الحمار صرخةً مدويةً وهرب مذعورًا.
غضب الأسد وصاح في الثعلب:
"أحضر لي الحمار مرةً أخرى وإلا أكلتك!"
عاد الثعلب إلى الحمار وقال له: "كيف تفرّ من مجلس الأسد؟! لقد أراد أن يضع التاج على رأسك، لكنك لم تصبر!"
تردد الحمار قليلًا، ثم قال: "ولكنه ضربني على رأسي وأطاح بأذنيّ!"
ضحك الثعلب وقال: "وهل يمكن للتاج أن يثبت على رأسك بوجود الأذنين؟! كان لا بد من إزاحتهما أولًا!"
اقتنعت نفس الحمار الساذجة بكلام الثعلب، فعاد معه إلى الأسد. وما إن اقترب منه هذه المرة، حتى انقضّ الأسد عليه وقطع ذيله!
صرخ الحمار وهرب من جديد.
استشاط الأسد غضبًا وأمر الثعلب: "لا أريد أعذارًا! أحضر لي هذا الحمار حالًا!"
توجه الثعلب إلى الحمار مجددًا وقال: "لماذا تهرب؟! هل تظن أن الملوك يجلسون على العرش ولهم ذُيول؟! لقد أراد الأسد تَهْيِئَتُك للمنصب فقط!"
هزّ الحمار رأسه موافقًا، وقال: "هذا كلام منطقي!"
وعاد مع الثعلب إلى الأسد للمرة الثالثة.
وما إن وقف أمامه، حتى وثب الأسد عليه، وقطع رأسه تمامًا!
نظر الأسد إلى الثعلب وأمره:
"أسْلخِ الحمار، وأحضر لي مخه ورئته وكبده وقلبه!"
ذهب الثعلب ليأخذ نصيبه من الفريسة، لكنه أكل مخ الحمار قبل أن يعود للأسد.
عندما عاد إليه، نظر الأسد إلى ما أحضره وقال:
"أين المخ؟!"
ابتسم الثعلب بدهاءٍ وقال: "لو كان للحمار مخ، لما عاد إليك بعد أن فقد أذنيه وذيله!"
ضحك الأسد وقال: "لقد صدقت أيها الثعلب!"
#العبرة
أن الغباء والطمع قد يؤديان إلى الهلاك

"قصة شاب يقتل أمه"

روي أن أرملة حسناء في مقتبل العمر كانت تعيش معابنها الوحيد ،
ورفضت الزواج محبة محبةً بابنها الذي كان في سن المراهقة وطيش الشباب،
وكان لها جار خبيث ومرة كانت وحدها في الخيمة،إذ هجم عليها وراودها عن نفسها
فامتنعت منه بشدة لتقواها وخوفها من الله ، فقالت له وأيم الله لأفضحنك في القبيلة
وأشكوك لرئيسها، فخرج مسرعاً خائفاً، ولكنه أضمر لها الشر..
وخاف أن تفضحه، فعزم على التخلص منها، قبل أن تشكوه لرئيس القبيلة الشديد البطش،
وكان ابن الأرملة الطائش ولهان في حب بنت هذا الجار الخبيث ،
ولقد طلبها منه مرة للزواج ولم يعطه إياها، فاستدعى الرجل الفتى بسرعة،
وقال له
لقد طلبت مني ابنتي الجميلة وأنا على استعداد تام،لأعطيك إياها مع مال كثير وجميع
ماأملك من ذهب ولآلئ ولكن لي شرط واحد، فكاد يطير الفتى فرحاً ولم يصدق مارأىوسمع..فقال وماهو هذا الشرط؟؟!!
فأنا مستعد لألف شرط..فسكت الجار قليلاً ثم قال: هذا الشرط هو أن تأتيني بقلب أمك،،
فدهش الولد!! فقال:قلب أمي؟؟!!
قال: نعم لأن أمك لاتريدك أن تتزوج ابنتي ،ولابد من التخلص منها ،إذا أردت فتاتي
الجميلة..وابنتي تحبك وترغب فيك، وأنا أعترف أنك أحسن فتى في القبيلة
لذلك لابد
أن أزوجك إياها فتسكن معها في قصر جميل في المدينة وجميع ما أملك لك ولها..
وبعد صمت رهيب وتفكير عميق وتردد،،رفع الفتى خيمة أمه محمر العينين والعرق
يتصبب منه فوجدها نائمة، فأغرز الخنجر في صدرها وأخرج قلبها بسرعة هائلة،
ولكن عندما رأى الدم ينفر منه كصنبور الماء ، صحا من غفلته وخاف ولم
تتحمل
أعصابه فسقط القلب من يده وتدحرج على الأرض،،
فصرخ الولد ولكن الله جلت قدرته أنطق قلب الأم المتدحرج فقال للفتى:
لماذا تصرخ ياولدي الحبيب هل أصابك سوء؟!!
فاقشعر بدن الفتى،،ووقف شعر رأسه واصفر وجهه وارتعش، فأراد أن ينتحر ليهرب
من تلك الجريمة النكراء ورفع خنجره ليطعن نفسه، فسمع صوت أمه في أنفاسها الأخيرة
فالتفت إليها فوجدها تكلمه في لحظات الموت مترجيةً قائلة له بصوت مضطرب ومنقطع:
ياولدي لقد قتلت قلبي الأول..فلا تقتل قلبي الثاني..أنت قلبي الثاني فلا تقتل نفسك!!
كفاني مصيبة واحدة..
ثم فارقت الحياة طاهرة وهي تحنو على ولدها الذي قتلها..
وقبض رئيس القبيلة على الجار وعلى الفتى ونفذ فيهما حكم الإعدام..؟

وصدى فظيع خيانة لم يأتها
..............................

ولد سواه منذ تاريخ البشر

ويقول ياقلب انتقم مني ولا
..............................

تغفر فإن جريمتي لا تغتفر

واستل خنجره ليطعن قلبه
..............................

طعناً فيبقى عبرة لمن اعتبر

ناداه صوت الأم كف يداً ولا تطعن
فؤادي مرتين على الأثر

بعد هذه القصة هل تبيع أمك من أجل مال وقصر؟؟!!
اللهم ارزقنا طاعتهما وبرهما
وارحمهما كما ربياني صغيرا.

إذا أتممت القراءة ادعو الله (لوالديك)

اذا أتممت القراءة اذكر النبي

ﺍﻟﺒﺎﺫﻧﺠﺎﻧﺔ المعضوضة
يحكي شيخنا أنه كان ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﺴﺠﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﺍﺳﻤﻪ
"ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ"، وقد ﺳﻤﻲ ﺑذلك لأنه ﻛﺎﻥ حاﻧﺎً -دكانا- ﺗﺮﺗﻜﺐ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ،
ﻓﺎﺷﺘﺮﺍﻩ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ،
ﻭﻫﺪﻣﻪ ﻭﺑﻨﺎﻩ ليكون مسجدﺍً.
وفي أوائل القرن الماضي
(أي ﻣﻨﺬ ﻧﺤﻮ مائة ﺳﻨﺔ)
ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺦ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ،
ﻛﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﻲ ﻳﺜﻘﻮﻥ ﺑﻪ،
ﻭﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﺩﻧﻴﺎﻫﻢ.
وﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻣﻀﺮﺏ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻓﻘﺮﻩ، ﻭلكن أيضا ﻓﻲ ﺇﺑﺎﺋﻪ ﻭﻋﺰﺓ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ باﻟﻤﺴﺠﺪ؛
وذات نهار كان قد ﻣﺮّ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﻣﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ ﺷﻴﺌﺎً،
ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎ ﻳأكله،
ﻭﻻ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﺑﻪ ﻃﻌﺎﻣﺎ!!
ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﺣﺲ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ،
ﻭﻓﻜﺮ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺼﻨﻊ؟
فرأى ﺃﻧﻪ -من الوجهة الفقهية- قد ﺑﻠﻎ ﺣﺪّ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ -ﺑﻤﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ- فآﺛﺮ ﺃﻥ ﻳﺴﺮﻕ ﻣﺎ ﻳﻘﻴﻢ ﺻﻠﺒﻪ.
وﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﺣﻲّ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ،
حيث ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺘﻼﺻﻘﺔ،
والأسطح ﻣﺘﺼﻠﺔ،
بحيث ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺤﻲ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ ﻣﺸﻴﺎً ﻋﻠﻰ الأسطح؛
فما كان من ذلك التلميذ الا أن صعد ﺇﻟﻰ ﺳﻄﺢ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭﺍﻧﺘﻘﻞ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻪ، ﻓﻠﻤا لمح ﺑﻬﺎ ﻧﺴﺎﺀ غض ﻣﻦ ﺑﺼﺮﻩ ﻭﺍﺑﺘﻌﺪ؛
ثم رﺃﻯ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﺩﺍﺭﺍً ﺧﺎﻟﻴﺔ،
ﻭﺷﻢّ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻄﺒﺦ ﺗﺼﺪﺭ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺄﺣﺲ ﻣﻦ ﺟﻮﻋﻪ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺲ ﺗﺠﺬﺑﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ..
ﻓﻘﻔﺰ ﻗﻔﺰﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻄﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮﻓﺔ، ﻓﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ؛
ثم ﺃﺳﺮﻉ فورا ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻄﺒﺦ.
وعندما كشف ﻏﻄﺎﺀ ﺍﻟﻘﺪﺭ رﺃﻯ ﺑﻬﺎ ﺑﺎﺫﻧﺠﺎﻧﺎً ﻣﺤﺸﻮﺍً، ﻓﺄﺧﺬ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺎﻝ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﺑﺴﺨﻮﻧﺘﻬﺎ..
وما كاد أن يعض ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻀﺔ -ﺩون أن ﻳﺒﺘﻠﻌﻬﺎ-، ﺣﺘﻰ ﺍﺭﺗﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﺩﻳﻨﻪ، ﻭﻛﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ، فقاﻝ ﻟﻨﻔﺴﻪ: ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ كيف نسيت ﺃني ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ، ﻭﻣﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﺛﻢ ﺃﻗﺘﺤﻢ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ، ﻭﺃﺳﺮﻕ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ؟؟
ياويحي ياويحي..
فندم ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ،
ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺫﻧﺠﺎﻧﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ، ﻭﻋﺎﺩ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺟﺎﺀ..
ﻓﻨﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭﻗﻌﺪ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ، ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺠﻮﻉ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻧﻘﻀﻰ ﺍﻟﺪﺭﺱ، ﻭﺍﻧﺼﺮﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ،
ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﺴﺘﺘﺮﺓ -كما عادة كل النساء في ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻳﺎﻡ- ﻓﻜﻠﻤﺖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﻼﻡ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻪ،
ﻓﺘﻠﻔﺖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﻮﻟﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﻏﻴﺮ ذلك التلميذ الجائع،
ﻓﺪﻋﺎﻩ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﻣﺘﺰﻭﺝ ياولدي؟
فقاﻝ: ﻻ.
قال له: ﻫﻞ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ؟ ﻓﺴﻜﺖ..
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻗﻞ ﻫﻞ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ؟
ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﺛﻤﻦ ﺭﻏﻴﻒ ﻭﺍﻟﻠﻪ، فكيف ﺃﺗﺰﻭﺝ؟
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺧﺒﺮﺗﻨﻲ، ﺃﻧﻬﺎ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ، وﺃﻥ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺗﻮﻓﻲ، وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ هذه ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺇﻻ ﻋﻢ ﻋﺠﻮﺯ ﻓﻘﻴﺮ،
ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻪ ﻣﻌﻬﺎ
-وﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎﻋﺪﺍً ﻓﻲ ﺭﻛﻦ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ- ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺛﺖ ﺩﺍﺭ ﺯﻭﺟﻬﺎ ومعاشهّ..
ﻭﻫﻲ ﺗﺤﺐ ﺃﻥ ﺗﺠﺪ ﺭﺟﻼً، ﻳﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ -صل الله عليه وآله وسلم- ﻟﺌﻼ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻨﻔﺮﺩﺓ،
ﻓﻴﻄﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ، ﻭﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ.. ﻓﻬﻞ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﺘﺰﻭﺝ ﺑﻬﺎ؟
ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ.
ﻭﺳﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻫﻞ ﺗﻘﺒﻠﻴﻦ ﺑﻪ ﺯﻭﺟﺎً؟
ﻗﺎﻟﺖ: ﻧﻌﻢ.
ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻌﻤﻬﺎ، ﻭﺩﻋﺎ ﺑﺸﺎﻫﺪﻳﻦ، ﻭﻋﻘﺪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ.. ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻬﺮ ﻋﻦ تلميذه، ثم ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺧﺬ ﺑﻴﺪﻫﺎ..
فأﺧﺬﺕ هي ﺑﻴﺪﻩ، وقاﺩﺗﻪ ﺇﻟﻰ بيتها؛ فاذا ﻫﻮ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺰﻟﻪ منذ قليل، ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻠﺘﻪ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻓﺮﺃﻯ ﺷﺒﺎﺑﺎً ﻭﺟﻤﺎﻻ يسر الناظرينً..
فسأﻟﺘﻪ في دلال: ﻫﻞ ﺗﺄﻛﻞ؟
ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ..
ﻓﻜﺸﻔﺖ ﻏﻄﺎﺀ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻓﺮﺃﺕ ﺍﻟﺒﺎﺫﻧﺠﺎﻧﺔ المعضوضة!!
ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻋﺠﺒﺎً ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻓﻌﻀﻬﺎ؟؟
ﻓﺒﻜﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ، ﻭﻗﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﺒﺮ..
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ﻫﺬﻩ ﺛﻤﺮﺓ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ.. ﻋﻔﻔﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﺫﻧﺠﺎﻧﺔ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ..
ﻓﺄﻋﻄﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻛﻠﻬﺎ، ﻭﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻼﻝ!!
"ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺷﻴﺌﺎً ﻟﻠﻪ، ﻋﻮﺿﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮا ﻣﻨﻪ".
وأقول معقبا:
اللهم اغننا بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمن سواك، واجعل لنا في الدار الآخرة نصيبااا.

القصه كامله
رجل فقير تزوج من امرأة وأنجبا طفلا فقرر الرجل السفر لطلب العيش فاتفق مع امرأته على عشرين عاما من السفر وإذا زادوا يوما واحدا فإن المرأة حرة طليقة تفعل ما تشاء. واعدته زوجته بذلك وسافر وترك امرأته وولده الذي لم يبلغ شهرا واحدا. سافر إلى إحدى البلدان حيث عمل في طاحونة قمح عند رجل طيب وسر منه صاحب الطاحونة لنشاطه وبعد عشرين عاما قال لصاحب الطاحونة لقد قررت العودة إلى البيت لأن امرأتي واعدتني بأن تنتظرني عشرين عاما وأريد أن أرى ما الذي يجري هناك. قال له صاحب الطاحونة اشتغل عندي عاما آخر أرجوك لقد تعودت عليك كما يتعود الأب على ابنه.
قال الرجل لا أستطيع لقد طلبت الدار أهلها وحان الوقت كي أعود فقد مضى على غيابي عشرون سنة وإذا لم أعد إلى البيت هذا العام فإن زوجتي ستتركه فأعطاه صاحب الطاحونة ثلاث قطع ذهبية، وقال له هذا كل ما أملك خذها فإنها ليست بكثيرة عليك أخذ الرجل القطع الذهبية الثلاث واتجه نحو قريته.
وفي أثناء طريقه إلى القرية لحق به ثلاثة من المارة كان اثنان من الشباب والثالث رجل عجوز تعارفوا وبدأوا بالحديث بينما الرجل العجوز لم يتكلم ولو بكلمة بل كان ينظر إلى العصافير ويضحك فسأل الرجل من هذا الرجل العجوز أجاب الشابان إنه والدنا.
قال الرجل لماذا يضحك هكذا؟
أجاب الشابان إنه يعرف لغة الطيور وينصت إلى نقاشها المسلي والمرح.
قال الرجل لماذا لا يتكلم أبدا أجاب الشابان لأن كل كلمة من كلامه لها قيمة نقدية قال الرجل وكم يأخذ أجاب الشابان على كل جملة يأخذ قطعة ذهبية.
قال الرجل في نفسه إنني إنسان فقير هل سأصبح فقيرا أكثر إذا ما أعطيت هذا العجوز أبو اللحية قطعة ذهبية واحدة كفاني اسمع ما يقول.
واخرج من جيبه قطعة ذهبية ومدها إلى العچوز فقال العجوز: لا تدخل في النهر العاصف وصمت.
وتابعوا مسيرتهم قال الرجل في نفسه عجوز فظيع يعرف لغة الطيور ومقابل كلمتين أو ثلاثة يأخذ قطعة ذهبية يا ترى ماذا سيقول لي لو أعطيته القطعة الثانية.
ومرة ثانية تسللت يده إلى جيبه واخرج القطعة الذهبية الثانية وأعطاها للعجوز.
قال العجوز: في الوقت الذي ترى فيه نسورا تحوم اذهب واعرف ما الذي يجري وصمت.
وتابعوا مسيرتهم وقال الرجل في نفسه اسمعوا إلى ماذا يقول كم من مرة رأيت نسورا تحوم ولم أتوقف ولو لمرة لأعرف ما المشكلة سأعطي هذا العچوز القطعة الثالثة بهذه القطعة وبدونها ستسير الأحوال.
وللمرة الثالثة تتسللت يده إلى جيبه وألقى القبض على القطعة الأخيرة وأعطاها للعجوز أخذ العجوز القطعة الذهبية وقال: قبل أن تقدم على فعل أي شيء عد في عقلك حتى خمسة وعشرون وصمت.
وتابعوا الجميع المسير ثم ودعوا بعضهم وافترقوا وعاد العامل إلى قريته وفي الطريق وصل إلى حافة نهر وكان النهر يعصف ويجر في تياره الأغصان والأشجار وتذكر الرجل أول نصيحة أعطاها العجوز له ولم يحاول دخول النهر جلس على ضفة النهر واخرج من حقيبته خبزا وبدأ يأكل وفي هذه اللحظات سمع صوتا وما الټفت حتى رأى فارسا وحصانا أبيض قال الفارس لماذا لا تعبر النهر قال الرجل لا أستطيع أن أعبر هذا النهر الھائج.
فقال له الفارس: انظر إلي كيف سأعبر هذا النهر البسيط وما أن دخل الحصان النهر حتى جرفه التيار مع فارسه كانت الدوامات تدور بهم وغرق الفارس أما الحصان فقد تابع السباحة من حيث نزل وكانت أرجله تسكب ماء أمسك الرجل الحصان وركبه وبدأ البحث عن جسر للعبور ولما وجده عبر إلى الضفة المقابلة ثم اتجه نحو قريته.
ولما كان يمر بالقرب من شجيرات كثيفة رأى ثلاثة نسور كبيرة تحوم قال الرجل في نفسه سأرى ماذا هناك؟
نزل عن الحصان واختفى بين الأشجار وهناك رأى ثلاث موتى هامدة وبالقرب من الموتى حقيبة من الجلد ولما فتحها كانت مليئة بالقطع الذهبية.
كانت الموتى قطاع طرق سرقوا في أثناء الليل أحد المارة ثم جاؤوا إلى هنا ليتقاسموا الغنيمة فيما بينهم ولكنهم اختلفوا في الأمر وقتلوا بعضهم بعضا بالمسدسات أخذ الرجل النقود ووضع على جنبه أحد المسدسات وتابع سيره.
في الغروب الأخير ليوم صعب وصل الرجل إلى منزله متأهبا لدخوله، فتح الباب الرئيسي برفق خطا خطواته الأولى في فناء البيت.
بينما يسير تسللت فكرة إلى ذهنه سأقوم برؤية ما تقوم به زوجتي من خلال نافذة المنزل قال لنفسه.
النافذة كانت مفتوحة والضوء يتسلل من الغرفة الداخلية كانت تلك صورة لا تنسى.
نظر من النافذة والمشهد الذي ألقته عيناه كان مذهلا طاولة مركزة في وسط الغرفة مغطاة بمجموعة صحون الطعام المتنوعة.
ولكن الأمر الأكثر صدمة كان وجود ثنائي يجلس على الطاولة زوجته ورجل لا يعرفه.
ظهر الرجل كان متجها نحو النافذة وبالتالي لم يتعرف عليه الزوج.
الرعب غزا قلبه وتساقطت الأفكار في ذهنه أليست هذه الخېانة ألم تتعهد لي يا زوجتي بأنك لن تتزوجي إلا بعد رحيلي ومع ذلك أنت الآن تعيشين في منزلي وتخونينني مع هذا الرجل الغريب.
هذه الأفكار تطاردت في ذهنه وهو يحاول أن يعيش هذا الۏاقع الجديد الذي يتعارض مع كل ما كان يتوقعه في خضم الصدمة العميقة شعر بالٹأر يغلي في دمه قام بتثبيت قبضته على المسدس الذي كان يحمله.
كان ينوي توجيه المسدس نحو الداخل لكنه توقف عندما تذكر نصيحة العجوز الثالثة التي قالت له أن يعد حتى خمسة وعشرين قبل أن يقدم على أي فعل حمق.
سأعد حتى خمسة وعشرين ثم سأطلق النار ھمس لنفسه
وبدأ في العد.
واحد… اثنان… ثلاثة… أربعة… بينما كان يعد كانت حوارات تحدث داخل الغرفة الرجلُ الذي برفقة زوجته بدأ الحديث بينما يقول يا والدتي غدا سأغادر وأذهب في رحلة البحث عن والدي في هذا العالم الواسع.
من الصعب جدا العيش بدونه يا أمي.
ثم وجه سؤالا كانت كالصاعقة للزوج خارج البيت كم سنة مرت على ذهابه الأم بصوت غائم بالحزن؟
أجابت عشرون سنة يا ولدي.
ثم أضافت عندما سافر والدك كان عمرك شهرا فقط.
تلك الكلمات أصابت الزوج بالذهول الشخص الذي كان يعتقد أنه غريب كان في الۏاقع ابنه الذي لم يتعرف عليه لقد اشتعلت في قلب الرجل شعلة الندم حيث بدأ يتأمل في الکارثة التي كاد أن يتسبب فيها.
لو لم أعد حتى خمسة وعشرين لكنت قد خلقت مأساة لا تطاق ومن ثم أعيش في تعاسة لا نهاية لها.
وبدأ يردد هذه الكلمات لنفسه في صمت.
وفي تلك اللحظة صرخ من النافذة بصوت مليء بالعواطف المتضاربة يا ولدي… يا زوجتي… اخرجوا واستقبلوا الضيف الذي طال انتظاره.
ثم أدرك أن الحكمة يمكن أن تكون مستخلصة من هذا الحدث الذي كاد يؤدي إلى الکارثة وهي يجب أن نفكر بعمق قبل أن نتخذ أي خطوة أو نقدم على أي عمل لأن التسرع قد يكون له عواقب وخيمة تعيش معنا حتى النهاية وقد نندم على تلك الخطوات في النهاية بينما الرجل ينادي زوجته وابنه من الخارج يسترجع ذهنه الذكريات القديمة والحكمة التي تعلمها اليوم.
وقف هناك يتأمل البيت الذي غادره منذ عقود وهو يتذكر الحياة التي كانت تنتظره.
في الأثناء الزوجة والابن مذهولين ومتحيرين خرجوا لاستقبال الرجل الغريب الذي كان يناديهم.
وعندما رأوه قامت الزوجة بالتعرف عليه بسرعة وفي تلك اللحظة امتزجت الفرحة والدموع والدهشة في عينيها.
الابن على الجانب الآخر كان متحمسا للقاء والده لأول مرة. تدفقت الأحضان والدموع بينما يتبادلون القصص والذكريات الرجل يدرك الأخطاء التي كاد يرتكبها بسبب عدم التفكير والتسرع.
هذه اللحظة التي تجمعه بعائلته كانت تذكيرا له بالحكمة التي تعلمها اليوم.
وفي نهاية القصة يتذكر الرجل الحكمة القديمة التي علمها له العجوز الثالثة التفكير قبل العمل هو الطريق الأمثل لتجنب الأخطاء.
هذه الحكمة التي كانت الدافع الرئيسي لتجنبه الکارثة أصبحت جزءا من حياته وأدرك أنه سيعلمها لابنه أيضا.
تذكر هذا اليوم دائما حيث كاد أن يقوم بأمر لا يمكن التراجع عنه بسبب الافتقار إلى التفكير الصحيح. وهو يتذكر هذه القصة كتذكير دائم بأن الحكمة والتفكير الصحيح قد ينقذنا من الأخطاء القادحة.
#منقول

على بحر الكامل:
١- يا ربِّ صلِّ على النبيِّ وآلِهِ
ما لاحَ نجمٌ في السماءِ وشاهِدِ

٢- هو رحمةٌ للخلقِ جاءَ متمِّماً
للحقِّ نوراً للقلوبِ وعائِدِ

٣- يا سيِّدَ الدنيا ونورَ قلوبِنا
يا رحمةً في الناسِ غيرُ معانِدِ

٤- أنتَ الذي أرسى الفضائلَ كلَّها
ومشيتَ في دربِ الإلهِ الزاهِدِ

٥- يا مصطفى يا من حملتَ رسالةً
فيها الهدى للناسِ نهجُ الرائِدِ

٦- أنتَ الذي أرسى العدالةَ بيِّناً
وبشرتَ الدنيا بقولٍ خالدِ

٧- فاللهمَّ صلِّ عليهِ وسلِّمَنْ
ما غرَّدتْ ورقاءُ صوتاً صَادحِ

بقلم✍️: عبد الله شيخ أبوكر

"اللهم عليك بالظالمين، فإنهم لا يعجزونك."

١- ألا يا نارُ زِيْدي في لَظَاهُمْ
وخَلِّي الحُزنَ يَسْكُنُ في رُبَاهُمْ

٢- إلهي أرْهُمُ يوماً عَصيباً
يُعا نونَ الشقاءَو بلا مَعادِ

٣- إلهي صَبِّ بأسَكَّ فَوقَ رأسٍ
تجرَّأ بالفسادِ وبالطَغاءِ

٤- إلهي أرْسِلِ النِّيرانَ فيهمْ
ودمِّرْ جمعَهمْ شرًّا مَديدًا

٥- إلهي زَلْزَلِ الأرضَ احْتَقارًا
ودَمِّرْ كلَّ أركانِ العِنَادِ

٦- إلهي مزِّقِ الأعداءَ شرًّا
فَصَبَّ عَلَيْهِمُ عَذَبًا شَدِيْدا

٧- وجُدْ بالنارِ تُطْويهم جَميعاً
كما طَوتِ الرياحُ لظى الرَّمادِ

٨- وأرْسِلْ صَاعِقاتِ الغَيظِ فِيْهمْ
كحالِ القومِ في يومِ المَعادِ

٩- تَساقَطَ طُغْيُهمْ مثلَ الرَّمَادِ
وصارَ الظُلْمُ فيهمْ كَالَجَرادِ

١٠- وأرسلْ نارَكَ الكبرى تُرِيْهِمْ
جزاءَ الظلمِ والكفرِ العنادِ