مركز الهداية Markazka Al Hidaya

◼️* تتمة وجواب*

الحمد لله حمداً كثيراً وصلّى الله وسلّم وبارك على نبيّنا محمدٍ وعلى آله وصحبه
أمّا بعد:
فقد أرسل إليّ أحدُ إخواني الفُضَلاءِ مِن طَلبةِ العِلمِ النُبلاءِ بعضَ الآثارِ المُتَعلقةِ حول مَقالِي المَنشُور بالأمسِ في مَسألةِ (افتتاح المجالس بالقرآن على الدوام ) الذّي أسمَيتُه -ب[البدر التّمام في حكم بدء المجالسِ بالقرآن على الدّوامِ ]
وطَلب منّي جواباً عمّا أشكَل علَيه فِي هذا الأمر

فلبّيتُ طلَبه إتماماً للفائدةِ
وأجَبته-مستعيناً بالله- بما يَلِي :-

🔴 فالأثارُ المُحتجّ بِها للمَسألةِ كأثرِ أبي سعيدٍ-رصي الله عنه- وغيرِه صحِيحةٌ ولَكِن لَيسَت بصَريحةٍ[ في افتِتاحِ المَحافلِ بالتّلاواتِ على الدّوام]
ولَيس فِيها-أيضاً- تحديد محلّ القراءةِ فيها، ولا تدلُّ في مَنطوقِها ولا في مَفهُومها أنَّهم كانُوا يَستفتِحُون المَجالِس بالقرآنِ على الدّوام (كما هو شأن النّاس اليَوم في كلّ المُناسباتِ !!)
وإنّما غايَةُ ما فِيها مُطلقُ القراءةِ في مجالِس العلمِ دونَ تحديدٍ في مَحلّها !! وتنصِيصٍ في موضعِ القراءةِ فيها !!
▪️ثانيا:- يَظهرُ من مَقصودِ القِراءةِ هنا أنّها ليسَت تلاوةَ تمطيطٍ وتبرّكٍ وتَفتّحٍ بالمجَالسِ ، بل إنّها قراءةُ تعليمٍ وتذكيرٍ وتدبُرٍ وتفسيرٍ لمعانِيه فَقَد قال تعالى:- ﴿ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾
والقرِينةُ التّي تَدلُّ علَى ذلك في قوله:-
"تذاكَروا العلمَ وقرَءوا سورة"

وقوله "كان حَديثُهم الفِقهَ إلّا أن يَقرأَ رجلٌ سورةّ "

فتَنبّه!!
▪️فأينَ المُداومَة على افتِتاحِ التّلاوة بالمَجالس؟!!
وقَد جَاء هذا المَعنى فِي الصّحيحين عَن ابنِ مسعودٍ -رضي الله عنه- قال: قال لي النبي -صلى الله عليه وسلم-: «اقرأ عليَّ القرآنَ»، فقلت: يا رسول الله، أقرأ عليك، وعليك أُنزل؟! قال: «إني أحب أن أسمعه من غيري» فقرأتُ عليه سورةَ النساءِ، حتى جِئْتُ إلى هذه الآية: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا} قال: «حَسْبُكَ الآنَ» فالتفتُّ إليه، فإذا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ."

▪️وأشَار إلى هَذا - أيضاً- فَضيلَةُ الشّيخِ الفقِيهِ عبد العزيز بن باز-رحمه الله- في جَوابِه عَن هذه المَسألةِ
فقال-رحمه الله-:

"وكان ﷺ إذا اجتمَعَ مَع أصحابِه يقرأُ عليهِم وهَم ينصِتون، ويُعلِّمهم ويُرشدهم ويشرحُ لهم مَعاني كلامِ الله، وربّما أمر بعضَ الصّحابة فقرأ، كما في الصّحيحًين من حديث عبدالله بن مسعود أنه كانَ جالسًا يومًا عليه الصّلاة والسّلام بين أصحابِه، فقال لعبدالله بن مسعود: اقرأ عليَّ القرآن، فقال: كيف أقرأ عليك وعليك أنزل؟! قال: إني أُحبّ أن أسمعه من غيري، فتلا عليه عبدالله أول سورة النّساء حتى وصل إلى قوله تعالى: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا [النساء:41]، فقال: حسبك، فقال عبدالله: فالتفتُّ إليه فإذا عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام."

🔴وأمّا الاحتِجاجُ بقولِ ابنِ الصّلاحِ والخَطيبِ-رحمهما الله- في اسحبَابِ بدءِ المجَالِس بالقرآن !!

فإنّ ذلك يَفتقرُ إلى دليلٍ لأنّ الاستِحبابَ حكمٌ شرعيٌّ لا يثبتُ إلا بدليلٍ شرعيٍّ
▪️يقول شيخ الإسلام -رحمه الله-:
"الإستحبَابُ حكمٌ شَرعيٌّ فلا يثبتُ إلا بدليلٍ شرعيٍّ ومن أخبرَ عن الله عزّ وجلّ أنُه يحِبُ عملاً من الأعمالِ من غير دليلٍ شرعيٍّ فقد شرعَ من الدِّينِ ما لم يأذَن به الله عزّ وجلّ"

[مجموع الفتاوى ]

▪️ويقولُ الإمام الشّوكانيّ-رحمه الله-:
"إن الأحكامَ الشّرعيةَ متساويةُ الأقدامِ، لا فَرقَ بينهَا، فلا يَحلُّ إثباتُ شئٍ منها إلا بِما تقومُ به الحجّة، وإلا كان من التّقول على الله عزّ وجلّ بما لم يَقل "

[ الفوائد المجموعة ١/٢٨٣]

◼️فلو فُتحَ هذا البابُ لاستَحبَّ لنا مُستَحِبٌّ(التلفظ بالنية) وغيرها ممّا لا دليلَ علَيها، لأنّ بعضَ المشايخِ استَحبُّوها !!
يقول ملا علي القاري-رحمه الله -في دعواه سُنيّة التلفظ بالنيّة!!-

"وقد يقال: نُسلّمُ أنّها بدعةٌ لكنّها مُستحسَنةٌ استحبّها المشايِخُ !! للاستعانَةِ على استحضَار النيّة لمن احتاجَ إلَيها، وهُو عليه الصّلاة والسّلام وأصحابُه لمّا كانُوا في مقامِ الجمعِ والحُضورِ لم يكُونوا مُحتاجِينَ إلى الاستِحضارِ المذكورِ !!! "

[مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ]

▪️وهكذا لاستَحبَّ لنا مُستحِبٌّ - -الدّعاء الجَماعي- عقِبَ الصَّلواتِ المكتوبةِ لأنَّ بعضَ المَشايخِ استَحبُّوه !!

▪️واستَحَبّ لنا مُستحِبٌّ إحيَاء ليلَتَي العِيدَينِ بِقيامٍ أو بِذِكرٍ لأنّ بعضَ المشايِخ استحَبُّوها !!

قَال الإمامُ النّوويّ -رحمه الله-في [المجموع ]:

قالَ أَصحَابُنَا : يُستَحَبُّ إحْيَاءُ لَيْلَتَي الْعِيدَينِ بِصَلاةٍ أَو غَيْرِهَا !!!

واستَحبَّ لنا مُستَحِبٌّ قراءة سورة النّبأِ والرّحمن بعد صلاةِ العَصرِ ، لأنَّ بعضَ المشايخِ استَحبُّوها !!

وكَم وكَم في ذلك من الفَساد والخرابِ -والله المستعان- !!!

-اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه وصل اللهم وسلم على عبدك ورسولك وآله وصحبه-

كتبه:- أبو عمر عبدالعزيز المريحاني الصومالي
٦/ ا / ١٤٤٥

Maashaa alaah xaruntaan Oo lagafuray Dagmada guraceel Ee tarabiyad ilmaha

Alxamdulillaah

اللهم طهر قلوبنا واحسن اخلاقنا

Ducadaan waa duco qaali ah qalbiga hagaajisa

Dhamaam Bulsha weynta Ceelasha Waxa Ogeysiineynaa in eey Biri Noo dhicidoonta Roobdoontii aan kubalansaneen insha allh
Barxada Udhaxeysa Wakaaladda Biyaha iyo Hanta Kowbaad kasooqebgal wanaagsan.
Birri 7:00 am.