Art Oasis

la sabiduría
es el recuerdo
y es el presente
como el ojo luminoso
del faro
que con su pulso
guia al navegante

cc

Lo que no alcanzamos a explicar y/o comprender, lo llamamos azar.

El azar, esa fuerza enigmática que se escapa de nuestras manos, se convierte en un s**o roto donde el intelecto naufraga. En su abismo, nuestras certezas se disuelven y nuestras teorías más firmes se desmoronan.

Es el término donde el nihilismo, ese espectro oscuro, se apoya para intentar demostrar (sin conseguirlo) que no existe un orden, razón ni espíritu de la existencia. Es el refugio del desconcierto, la excusa del caos, la sombra que se cierne sobre el sentido de ser.

El azar es la danza de lo inesperado, el eco de lo inefable, el misterio que envuelve nuestro ser. Es la frontera difusa entre lo conocido y lo desconocido, la grieta por donde se filtra la incertidumbre. Es la prueba de que, a pesar de nuestros esfuerzos por racionalizar, hay algo más allá, un vasto océano de posibilidades donde nuestro entendimiento naufraga.

En este mar tumultuoso, el nihilismo intenta erigirse como faro, proclamando la ausencia de propósito, negando el latido oculto de la existencia. Pero en su esfuerzo por despojar de sentido a la vida, no hace más que subrayar la profundidad del misterio. Porque el azar, aunque parezca un vacío sin fin, es también el espacio donde residen los secretos más profundos del cosmos, esos que escapan a nuestra comprensión pero que, sin embargo, forman la trama de nuestra realidad.

En la esencia de la simplicidad yace un profundo misterio que desafía las convenciones de la mente humana. ¿Acaso no es en la desnudez de las formas donde encontramos la más pura expresión de la complejidad del ser? La simplicidad no es mera carencia de adornos, sino la manifestación sublime de la verdad esencial que reside en cada ser y en cada cosa.

En la búsqueda de la sofisticación, el ser humano se extravía en un laberinto de vanidades y artificios, olvidando que la verdadera grandeza se encuentra en la sencillez. Es en la renuncia a lo superfluo donde alcanzamos la plenitud de nuestra existencia, liberándonos de las cadenas que atan nuestra alma a la superficialidad del mundo exterior.

La simplicidad nos invita a contemplar la belleza desnuda del universo, revelando la armonía que subyace en la complejidad aparente de la vida. En cada gesto simple, en cada palabra sincera, encontramos la huella indeleble de la divinidad que nos habita, recordándonos nuestra conexión con el cosmos y con nuestros semejantes.

La máxima sofisticación no reside en la acumulación de conocimientos o en la ostentación de riquezas materiales, sino en la capacidad de apreciar la belleza en su forma más pura y simple. Es en el silencio del pensamiento y en la quietud del espíritu donde descubrimos la verdadera riqueza que emana de la simplicidad.

En un mundo obsesionado con la velocidad y la eficiencia, la simplicidad se presenta como un oasis de calma y serenidad, invitándonos a detenernos y contemplar la belleza efímera de cada instante. En la renuncia a la búsqueda frenética de placeres efímeros, encontramos la verdadera felicidad que reside en la aceptación de la realidad tal como es.

La simplicidad nos enseña a despojarnos de las máscaras que ocultan nuestra verdadera esencia, revelando la autenticidad que yace en lo más profundo de nuestro ser. Es en la desnudez de nuestra alma donde encontramos la fuerza para enfrentar los desafíos de la vida con coraje y determinación.

En la simplicidad hallamos la llave que abre las puertas del conocimiento y nos conduce por el sendero de la sabiduría. Es en la humildad de reconocer nuestra ignorancia donde encontramos la claridad para comprender los misterios del universo y para alcanzar la plenitud de nuestro ser.

La máxima sofisticación es aquella que nos permite trascender las limitaciones de la mente racional y conectar con la esencia divina que nos anima. En la sencillez de un pensamiento, en la pureza de un sentimiento, encontramos la eternidad que trasciende los límites del tiempo y del espacio.

En última instancia, la simplicidad nos invita a abrazar la paradoja de la existencia humana y a aceptar con gratitud el regalo de la vida en toda su complejidad y simplicidad. Es en la unión de estos opuestos donde encontramos la verdadera armonía que nos permite experimentar la plenitud de nuestra humanidad.
CC

El talón de Aquiles
de la ciencia
es que se basa
en teorías
que se convierten
en dogmas
hasta que una nueva teoría
nace... y así sucesivamente.

En el océano de la existencia humana, encontramos que muchos optan por la seguridad relativa de los puertos familiares y cómodos. Ahí, resguardados del embate de las olas desconocidas, los individuos hallan una sensación de calma y previsibilidad. Sin embargo, me atrevería a sugerir que esta comodidad, este refugio en la familiaridad, no es el propósito para el cual el ser humano fue concebido.

El espíritu humano es como un barco destinado a navegar por los mares de la vida, a enfrentarse a las tempestades y a explorar las profundidades desconocidas del universo.

Construidos con una capacidad innata para desafiar lo desconocido, para buscar nuevas fronteras y para descubrir la esencia misma de la existencia, los seres humanos no están destinados a languidecer en la seguridad de los puertos.

La seguridad puede brindar un respiro momentáneo, una pausa en el torbellino de la vida, y no puede satisfacer el anhelo primordial de la humanidad por la aventura, por el riesgo calculado y por la búsqueda de significado en lo desconocido. Los barcos en el puerto pueden estar a salvo de los peligros inmediatos, pero su mera existencia está incompleta mientras permanezcan anclados en tierras conocidas y rutinarias.

La vida misma es un viaje, una travesía a través de océanos de experiencia y conocimiento. En cada momento de nuestra existencia, nos enfrentamos a la elección entre la comodidad de lo familiar y la emoción de lo desconocido. Aquellos que eligen permanecer en el puerto pueden evitar los riesgos inherentes a la navegación, pero también se niegan a sí mismos la oportunidad de alcanzar la libertad del espíritu encadenado.

La verdadera grandeza humana reside en la capacidad de enfrentar los desafíos con valentía y determinación, de zarpar hacia lo desconocido con la confianza de que somos capaces de superar cualquier adversidad que encontremos en nuestro camino. Los barcos no fueron construidos para quedarse en el puerto, sino para surcar los mares y conquistar nuevos horizontes.

El miedo al fracaso, a lo desconocido, puede ser paralizante, mas también es el motor que impulsa el progreso humano.

Aquellos que se atreven a aventurarse más allá de los confines de lo conocido son los que escriben las páginas más emocionantes de la historia, los que inspiran a otros a seguir adelante a pesar de las dificultades.

La seguridad puede proporcionar un sentido momentáneo de paz, pero solo a costa de la verdadera libertad. Aquellos que eligen vivir en el puerto pueden estar protegidos de los peligros del mundo exterior, pero también se niegan a sí mismos la oportunidad de experimentar la plenitud de la vida y de alcanzar su máximo potencial.

En última instancia, cada individuo debe decidir por sí mismo si prefiere la seguridad del puerto o la aventura del mar abierto. Aquellos que eligen permanecer anclados en tierra firme pueden encontrarse preguntándose qué podrían haber logrado si hubieran tenido el coraje de levantar las velas y navegar hacia lo desconocido.

El verdadero significado de la vida no se encuentra en la seguridad y la estabilidad, sino en la exploración y el descubrimiento de lo desconocido. Solo cuando nos aventuramos más allá de nuestros límites autoimpuestos, cuando nos atrevemos a enfrentarnos a lo desconocido con valentía y determinación, podemos verdaderamente descubrir quiénes somos y qué somos capaces de lograr.

https://www.artoasis.es/que-es-permacultura-ana-maria-oliva-entrevista-a-carlos-costa/

¿Qué es Permacultura? Ana María Oliva entrevista a Carlos Costa. Estamos acostumbrados a escuchar la expresión de que "tenemos que cuidar la tierra". Sin embargo, la realidad va mucho más allá de "cuidar la tierra", como si la tierra fuera algo ajeno a nosotros. Nosotros somos la tierra, la tierra responde a cada una de nuestras intenciones, no solo de nuestro...

Estoy encantado de darles la bienvenida a un mundo de descubrimiento y crecimiento en la Universidad Art Oasis, un lugar donde la sabiduría ancestral se encuentra con la innovación moderna en un abrazo amistoso. En nuestra comunidad, no solo encontrará conocimiento, sino también un hogar para sus sueños y pasiones más profundas.
Imaginen un viaje donde cada planta tiene una historia que contar y cada experiencia es una oportunidad para aprender y crecer.
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La permacultura es una filosofía de vida que se basa en la creencia de que podemos vivir en armonía con la naturaleza y, al mismo tiempo, mejorar nuestra calidad de vida. La permacultura es un enfoque ético y económico que busca crear sistemas sostenibles que sean beneficiosos tanto para la biosfera como para la economía humana.

El enfoque ético de la permacultura se centra en tres principios: cuidado de la Tierra, cuidado de las personas y reparto justo de los excedentes. Cuidado de la Tierra se refiere a la necesidad de tratar el planeta de manera responsable y sostenible. Los seres humanos deben aprender a trabajar con la naturaleza en lugar de contra ella, para preservarla para las generaciones futuras. Cuidado de las personas se refiere a la necesidad de asegurar que todos tenga una vida digna y acceso a los recursos necesarios para vivir sanamente y sin necesidades básicas insatisfechas. Reparto justo de los excedentes, significa compartir equitativamente los recursos, para que no haya acumulación de riqueza en manos de unos pocos.

También hay un enfoque económico en la permacultura, que se centra en la producción de alimentos y la creación de sistemas sostenibles que reduzcan los costos de producción y aumenten la rentabilidad. La permacultura busca la producción de alimentos saludables y frescos mediante métodos naturales y sin agredir el medio ambiente, reduciendo el costo de los insumos externos y eliminando la dependencia de la agricultura monopólica de grandes empresas.

La permacultura ha demostrado ser una alternativa realista y sostenible a la agricultura industrializada, que ha causado enormes problemas medioambientales y sociales. La agricultura industrializada ha llevado a la degradación de la tierra, la contaminación de los cuerpos de agua, la pérdida de biodiversidad y la monopolización de la producción por grandes compañías, lo que ha llevado a crear una cadena de intermediarios que afectan el acceso a alimentos frescos y saludables.

Además, la permacultura ayuda a establecer la soberanía alimentaria y la diversificación de la producción, fortaleciendo las economías locales y la capacidad de las personas para alimentarse adecuadamente y satisfacer sus necesidades básicas.

En conclusión, la permacultura es una respuesta urgente a los desafíos de la crisis ambiental y económica actual. La adopción de enfoques éticos y ecológicos pueden llevar a la creación de sistemas sostenibles que preserven nuestro mundo natural mientras mejoramos nuestras vidas. La permacultura es una opción viable, económica y ética para la producción de alimentos y el desarrollo de sistemas sostenibles.

Hola! muchas gracias a todas las personas que han aportado su granito de arena para el concurso de Permacultura que estamos haciendo en Guinea Bissau. Ya hay un total de 61 euros recaudados :) El concurso acaba el 25 de Junio, así que aún queda un poco de tiempo para intentar llegar al objetivo del crowdfunding, 300 euros! ¡Gracias y esperamos vuestra colaboración!

Enlace al crowdfunding:
https://gofund.me/5db46070

Libro de "Materia Médica" de Discórides, recopilado en árabe, en Al Andalus, entre los siglo XII y XIII.
La cultura árabe se interesó también por el libro de Dioscórides y se tradujo al árabe en el s. IX en Bagdad de la mano de los mejores traductores y se convirtió en el tratado de farmacología y medicina práctica más citado por los médicos árabes. En el año 948 el emperador bizantino Romano hizo como regalo al califa de Córdoba, Abd al-Rahmán al-Násir, un ejemplar de la obra. Poco después el califa reclamaba al emperador que le enviara un traductor que conociera el árabe. Así ocurrió, Romano le envió a un monje bizantino, Nicolás, que llegó a Córdoba en el 951 y se encargó de la tarea de hacer una nueva traducción al árabe del Dioscórides porque en la primera no se había traducido a esa lengua algo esencial, los nombres de las plantas, sólo se había transliterado su nombre griego. Nicolás se transformó en un personaje muy apreciado por los médicos del califato cordobés y trabajó con ellos durante varios años.] Así en España se tuvo acceso al texto de Dioscórides antes de que se popularizaran las versiones latinas a partir del s. XI en los países del occidente europeo

Extracto de Discórides Interactivo de la Universidad de Salamanca.
Más información:http://dioscorides.usal.es/dioscoridesInteractivo.php

www.historiasalandalus.blogspot.com