Crèche Aline Sitoé Diatta

A l'occasion de la Journée internationale de la femme du 8 mars, la Crèche Aline sitoé Diatta rend hommage à toutes les femmes du monde et se souvient de sa marraine par le rappel de son histoire.

Aline Sitoé Diatta, figure emblématique de la résistance en Casamance/Sénégal.

La résistance casamançaise a toujours été l’affaire de tous, hommes, femmes et enfants. Le soulèvement du Kasa durant la seconde guerre mondiale s’explique du fait que les populations étaient contraintes à s’acquitter de cinq impôts : argent, miel, caoutchouc, riz, bétail, sans oublier les autres corvées et la chasse à la mouche tsé-tsé qu’ils devaient rapporter vivante dans des bouteilles. Le climat psychologique préparait les populations à recevoir le message de la reine Aline Sitoé Diatta. Originaire de Cabrousse, cette héroïne était domestique à Dakar lorsqu’elle entendit des voix qui lui confiaient la mission de dire à ses frères de résister à toutes les formes d’oppression du colonisateur. Elle tenta en vain de se dérober, mais finit par revenir à Cabrousse et, à obéir à ces voix. Recherchée par les Français, elle se livra pour éviter la destruction de son village, fut déportée à Saint-Louis, puis à Tombouctou. Mais son discours était déjà bien répendu.
Le message de la reine Aline Sitoé était religieux, culturel, social, économique et politique :

1- le message religieux préconisait le maintien du dogme, de la morale, de la liturgie que nous ont légués nos ancêtres dans la religion traditionnelle, dite animiste. I1 préconisait également la remise en vigueur de la semaine traditionnelle de six jours et le respect scrupuleux du repos du sixième jour, appelé Huyiuy, ou un Jour royal. Ce rappel contribua au maintien et à l’enrichissement de l’antiphonaire de la liturgie animiste. La reine Aline Sitoé exigea le maintien et le respect scrupuleux de la hiérarchie religieuse traditionnelle.

2- Le message culturel demandait le maintien ou la remise en honneur de toutes les valeurs, de tout l’héritage positif que nous ont légués nos ancêtres : littérature orale (proverbes, fables, chants), arts (sculpture, vannerie, poterie), habillement, nourriture, loisirs, toutes les mœurs, les us et coutumes. Cette fidélité n’excluait pas l’accueil de tout apport positif de l’extérieur ;

3- Le message social prônait l’égalité entre tous les êtres humains, hommes, femmes, enfants, sans distinction de race, de religion, d’ethnie, d’âge, de sexe. I1 prêchait l’amour du prochain, l’entraide, la solidarité, la charité. Cela se traduisait par des repas communautaires lors des sacrifices pour demander la pluie. L’hospitalité aussi était à l’honneur. Le message d’Aline Sitoé prônait l’unité dans la diversité, le respect de l’autre dans son altérité ;

4- Le message économique prônait l’abandon progressif de la culture de l’arachide, cause de la destruction des forêts et des bois sacrés et de l’avancée du désert. I1 préconisait le retour aux cultures traditionnelles diversifiées : riz, manioc, patate, haricot, fonio, mil, etc. La reine Aline Sitoé demanda de ménager le riz pour les moments difficiles : « Je vois venir un temps où le ciel sera fermé et où nous n’aurons plus assez d’eau pour refaire nos réserves comme aux temps anciens. » Elle proposa la culture du riz hâtif à cause du déficit pluviométrique qui s’accentuerait. Elle déconseilla la culture de l’arachide qui prenait beaucoup de temps aux populations et serait bientôt mal payée.

5- Le message politique mettait la reine Aline Sitoé en conflit direct avec l’administration coloniale française. Alors que la France, coupée de l’Indochine et de Madagascar, réquisitionnait le riz de Casamance pour nourrir les populations de la presqu’île du Cap-Vert et surtout le Point d’Appui de Dakar (qui comptait plus de 35 000 hommes), Aline Sitoé disait à ses compatriotes d’économiser leur riz pour les temps de la sécheresse qui s’annonçaient. Alors que le colon imposait la culture de l’arachide à coups de cravache et d’emprisonnement, Aline Sitoé qualifiait l’arachide de nourriture d’esclaves, cultivée par des esclaves pour des esclaves, et cause de déforestation.

Source : La voix de la Casamance : Une parole diola - Darbon Dominique, 1985.

Un mot sur la marraine de la Crèche: Aline Sitoé Diatta

Née en 1920 à Kabrousse (région de Casamance au Sud du Sénégal), Aline Sitoé Diatta est devenue prêtresse et faiseuse de miracles suite à une révélation. Symbole de la résistance pacifique de la Casamance à toute forme de domination, elle fut recherchée par les Français.
Elle se livra par la suite pour éviter la destruction de son village, et fut déportée à Saint-Louis, puis à Tombouctou (Mali) où elle a été déclarée morte en 1944.
Âgée de 24 ans, son discours était déjà bien entendu par son peuple et répandu à travers la Casamance. Le message de la reine Aline Sitoé était: 1- Religieux, 2- Culturel, 3- Social, 4- Economique et 5- Politique.

à suivre le développement de ces messages...

Recevez le sourire des enfants de la Crèches Aline Sitoé Diatta, très fiers de leur Marraine. :-)

Coucou les p'tits bout de chou de la crèche...