منبع العلم

الإمام الغزالي رضي الله تعالى عنه قال في كتابه مكاشفة القلوب قولا رائعا فيما يخص بالتوكل على الله تعالى :
وأما التوكل فهو الاعتماد على الله سبحانه عند الحاجة ، والاستناد إليه مع الضرورة ، والثقة به عند النازلة مع سكون النفس ، وطمأنينة القلب ، فالمتوكلون على ربهم ، علموا أنه المقدر والأسباب تحت حكم الخالق المدبر ، لايركنون لآباء ، ولا أبناء ولا أموال ولاصنائع بل صرفوا بهديه جميع الأمور إليه ، ولم يعتمدوا في حال من الأحوال إلاّ عليه ، ومن يتوكل على الله فهو حسبه .

صفحة : 91

صفات علمية وعملية:
حكيم الأمة، صاحب الرأي السديد والحكمة البالغة.
العالم الرباني ، الذي يربي الناس بعلمه وأخلاقه.
مجدّد الدين ، الذي أحيا سنن النبي ﷺ وكان يرشد الناس إلى طريق الحق.
فارس العلم ، المجاهد في سبيل نشر المعرفة النافعة.
بحر العلم ، لكثرة علمه وغزارة معرفته.
نور الهداية ، الذي يضيء الطريق للسالكين.
عمود الدين ، لثباته في الحق ودعوته إلى الصراط المستقيم.

صفات خُلُقية وأخلاقية:
قدوة الصالحين ،وذلك في زهده وورعه وتقواه.
رجل المواقف للشجاع ، الذي لا يخاف في الله لومة لائم.
كريم الأخلاق ،الجامع بين العلم والأدب الرفيع.
رَحْمةٌ للعالمين، لرحمته بالناس وشفقته عليهم.
الغيور على الدين ،الذي يدافع عن حرمات الله بكل قوة.
الزاهد العابد ، الذي يجمع بين العلم والعبادة.

صفات دعوية واجتماعية:
داعية الحق ،الذي لا يملّ من الدعوة إلى الله بالحكمة.
مصلح الأمّة ، الساعي إلى جمع الكلمة وإصلاح ذات البين.
مُعلِّم الخير، الذي يربّي الأجيال على القيم والمبادئ.
حصن الأمة ، الذي يحمي الشباب من الضلالات والانحرافات.
لسان الصدق ، الذي يُذكّر بالحق ولا يخشى إلا الله.

اللهم أيد أهل إيران،وعجل نصرك عليهم،واخذل أعدائهم أمامهم .

عيد سعيـد ومبارك !
ندعو االله تعالى أن يرجعه إلينا بسنوات عديدة،مع طول العمر والصّحة والسلامة من الفساد الخُلُقي والخِلقي ،والنجاة من كل شرّ ومكروه بحقّ ذي العلى .

أحسن إلى أخيك المسلم في كل لمحة ولحظة ؛لأن الأناس الطيبين يحبون من يحسن إليهم حتى يردوه هذا الإحسان مع الهدايا القيمة التي توجب التحابب والتعاطف والتراحم لما بينهم من العلاقة الأخوية أو الدينية
فأغرنا الله تعالى على فعل الحسن لإخواننا المسلمين.

(العبد) له معنيان:
أحدهما: أن يكون بمعنى (المُفعَّل)؛ أي المعبَّد، وهو الخاضع المسخَّر، وهذا يشمل المؤمن والكافر والبرَّ والفاجر.
والآخر: أن يكون بمعنى (المتفعِّل)؛ أي المتعبِّد، وهو الخاضع المُحِبُّ، وهذا يختصُّ بالمؤمنين، وأولياء الله المتَّقين.
فـ(العبد) يجيء:
تارةً بالمعنى الأوَّل؛ ومنه قوله تعالى: ﴿إِن كُلُّ مَن فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ إِلّا آتِي الرَّحمنِ عَبدًا﴾ [مريم: ٩٣]
وتارةً بالمعنى الثَّاني؛ ومنه قوله تعالى: ﴿وَأَنَّهُ لَمّا قامَ عَبدُ اللَّهِ يَدعوهُ﴾ [الجن: ١٩].
وهذه القسمة ترجع إلى أصلٍ كلِّيٍّ، وهو (عبودية الخلق لله)، فـ(عبوديَّتهم) نوعان:
أحدهما: عبوديَّةٌ عامَّةٌ، وهي عبوديَّة الخلق كلِّهم لله بكونهم خاضعين له، مدبَّرين بأمره، مسخَّرين بتسخيره، لا يخرجون عن حكمه.
والآخر: عبوديَّةٌ خاصَّةٌ، وهي للمؤمنين فقط بكونهم متقرِّبين لله بمحابِّه ومراضيه.
ذكر هذا ابن تيميَّةَ الحفيد، وصاحبه ابن القيِّم في (مدارج السَّالكين)، وعبد الله أبا بُطينٍ في جوابٍ له.

📚 شرح («أعلام السُّنَّة المنشورة لاعتقاد الطَّائفة النَّاجية المنصورة» للعلَّامة حافظٍ الحكميِّ) لشيخنا صالح بن عبد الله العصيميِّ

قال الشيخ الخديم رضي الله عنه:-
فكثرة العلم بغير أدب جالبة إلى الأذى والتعب
حث الشيخ الخديم رضوان الله عليه جملة الطلبة على تقديم الآداب في كل أمر وخاصة طالبي العلم لأن من اكتسب علما كثيرا ولو أفنى الفنون ولم يقدم الأدب في ذلك فإن ذلك يؤديه إلى الهلاك والخسران ويجر إليه التعب والأذى والعياذ بالله جعلنا الله من الذين يقدمون الآداب في كل أمر.

يجب على العبد أن يتوكل على رب السماوات والأرض خالق الإنس والجن حيث كان وأن يؤمن بأن الله هو الخالق وهو الرازق يعطي من يشاءه ويحرم من يشاء وذلك على الله يسير٠

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله.
ينبغي أن يستحضر النية في ثلاثة أشياء :

أولًا : نية العبادة : تنوي الصلاة، وأنها الظهر، أو العصر ، أو المغرب ، أو العشاء ، أو الفجر ، أو ما أشبه ذلك ..

ثانيًا : ونية أن تكون لله : تنوي أنك إنما تصلي لله عز وجل لا لغيره ، لا تصلي رياء ولا سمعة ، ولا لتمدح على صلاتك ولا لتنال شيئًا من المال أو الدنيا ..

ثالثًا : ونية أنه قام بها امتثالًا لأمر الله : تستحضر أنك تصلي امتثالًا لأمر ربك حيث قال :
‏﴿ أَقِمِ الصَّلاة ﴾ ، فهذا أكمل شيء في النية ..

شرح رياض الصالحين ( 1 / 14 )

قَالَ الشِّيْخْ العُثَيْمِينْ رَحِمَهُ اللهْ"

الْحَيَاة الطَّيِّبَة يَا إِخْوْانْ لَيْسَتْ بِكَثْرَةِ الْمَالْ، وَلاَ صِحَّةَ الْبَدنْ، ولَاكَثْرَةِ الأوْلاَدْ، وَلاَ كَثْرَةِ الزَّوْجَاتْ، وَلَا حُسْنِ الْقُصُورْ، وَلاَ حَسْنِ الْمَرَاتِبْ.

الْحَيَاة الطَّيِّبَة: نَعِيمُ الَقَلْبِ،
وَلاَ أَحَدَ أَنْعَمَ قَلْباً مِمَّنْ إِتَّصَفَ بِهَذَيْنِ الْوَصْفَينْ :
الْإِيمَانُ وَالعَملُ الصَّالِحْ.

وَصَايَا وَتَوْجِيهَاتْ لِطُلاَّبْ الْعِلِمْ صـ ١٨١"

WAXII SERIGNE BI

Serigne touba nena

👉"lifi nekk mooye lii :
limata def
li matoula def
li euppa def

👉Li mata def mooye diaamou yalla dinala diarigne ci addina ak ça allikhira

👉Li matoula def mooye fohh doula diarigne ci addina doula diarigne ça allakhira

👉Li euppa def mooye, moye yalla dalaye alak ci addina ak allakhira"