GMA Action - Utbildning och Coaching för Dig som söker Personlig Utveckling

  • Hem
  • Sverige
  • Skogås
  • GMA Action - Utbildning och Coaching för Dig som söker Personlig Utveckling

GMA Action - Utbildning och Coaching för Dig som söker Personlig Utveckling Adm: Gunnar Martin Aronsson Hej! Gunnar Martin Aronsson

För dig som är intresserad av och engagerad i personlig utveckling och personlig mognad och som via texter och kursmaterial önskar fördjupa din teoretiska och praktiska kunskap. Här får du en rikedom av material insamlat från olika källor, samtidigt som du erhåller information om det utbud av E-kurser som gmaaction-resursbanken erbjuder Dig som vill ta ett steg framåt avseende området personlig utveckling och personlig mognad. GMA Action har idag över tjugofem års erfarenhet inom kurser och coaching: Du erbjuds nu e-kurser inom...
Healing
Hypnos
Mindfulness
Förlåtelsehealing
NLP, Neuro-Lingvistisk Programmering
Tony Robbinsmetodik
Helhetshälsa
Vardagslycklighet och Välståndsmedvetande
Ekologisk ekonomi
Attraktionslagen, Parrelationer, Familjerelationer och Du

All info finner du här:
https://evolutionbynight.wordpress.com/
Hjärtligt välkommen!

LOGGBOK Måndag 25 maj 2026:Ser nu att PÅVEN är den offentliga person som tar bladet från munnen när det gäller Ai! Det ä...
25/05/2026

LOGGBOK Måndag 25 maj 2026:
Ser nu att PÅVEN är den offentliga person som tar bladet från munnen när det gäller Ai!
Det är alltså inte någon politiker - inte en enda! - som hittills offentligt ifrågasätt Ai:s kommersiella premissers påverkan på samhällslivet och inte minst på det militära livet och det ekonomiska livet (varmed här primärt avses: kapitalmarknaden).
--
Tv4.se nyheterna:
AI-utvecklare bör arbeta för samhällets bästa i stället för vinst, anser påve Leo XIV som kräver en robust AI-reglering.
AI är den största utmaningen som mänskligheten står inför i dag, skriver påve Leo XIV i sin första så kallade encyklika. I den kritiserar han koncentrationen av makt och data i händerna på få personer inom den privata sektorn.
”En mer moralisk AI räcker inte om den moralen bestäms av ett fåtal”, skriver påven.
Han fördömer den ”maktkultur” som driver AI-utvecklingen, speciellt när det gäller metoder för fjärrkrigföring. Att anförtro oåterkalleliga, dödliga beslut till AI-system är inte tillåtet, skriver han.
”Om tekniken lovar frigörelse, men ändå producerar nya former av global underordning, står den i motsättning till den grundläggande principen om mänsklig värdighet”, står det i texten."
Jag säger bara: BRAVO, PÅVEN LEO XIV!
Keep up the Good Work!
/GMA

LOGGBOK 22 maj (avseende 21 maj) 2026.Ännu en visit i samtalsgruppen i Katarina församling kring Maria Strömmes publicer...
22/05/2026

LOGGBOK 22 maj (avseende 21 maj) 2026.
Ännu en visit i samtalsgruppen i Katarina församling kring Maria Strömmes publicerade teori: "Universal consciousness as foundational field: A theoretical bridge between quantum physics and non-dual philosophy" som sedan, efter påtryckningar, drogs tillbaka. https://www.dn.se/sverige/professorns-teori-ska-forklara-vad-som-hander-efter-doden-anklagas-for-pseudovetenskap/
--
Grunden i teorin är alltså att medvetande är Universums grund och att vi alla ingår i detta medvetande. En urgammal föreställning som är väl sammankopplingsbar med religiösa såväl som filosofiska texter från hela klotet.
--
Sammanfattningsvis ett animerat samtal kopplat till personliga upplevelser, det vill säga: vi delade med oss inför gruppen och tog emot andras erfarenheter inom det gränsöverskridande området. Samtalsledaren ville också citera några rader från den kristna medeltidsmystikern Julian(a) of Norwich (c:a 1343-1416).
Här fanns förvisso en möjlighet för mig att komplettera med lite kunskap om den kristna mystikern Marguerite Porete (1258-1310), eftersom jag precis fullbordat en pjäs om henne, men klockan "rörde sig snabbt" och vi hade redan suttit över den planerade tiden så det fick bero. Dags att tacka för denna afton.
--
Bild: nyskapad staty av Julian(a) of Norwich (Dame Julian)
gjord av David Holgate och placerad utanför Norwich Cathedral.

LOGGBOK 22 maj 2026Angående Ai: jag tror faktiskt inte att majoriteten människor förnimmer förändringsprocessens möjliga...
22/05/2026

LOGGBOK 22 maj 2026
Angående Ai: jag tror faktiskt inte att majoriteten människor förnimmer förändringsprocessens möjliga konsekvenser - båda negativa och positiva.
Till det negativa: otaliga arbeten kommer att bli överflödiga. Det är bara att "packa ihop sakerna och lämna byggnaden". Därmed kommer också otaliga utbildningslinjer att bli helt överflödiga, man har helt enkelt utbildat sig för arbeten som inte kommer att finnas som betalande arbeten. Vi talar nu alltså om miljontals arbeten globalt. Om vi går till Sverige - och "talar med politikerna" - finns fortfarande inga orosmoln på himlen; man är teknikvänlig och vill vara - skall vara! - i "framkant"! Det officiella Sverige är stolt över detta tekniköppna land (titta gärna på smartphone-användningsstatistiken och Sverige från föregående "miniparadigmskifte").
Ändå är det något som förbluffar mig.
Denna "enögdhet".
Var finns de kritiska rösterna?
Och med "kritik" menar jag alltså inte "enögd" kritik utan samtal och diskussion och forskning och opinionsbildning för förståelse av vidden av risker och möjligheter med Ai.
--
Nota bene: jag är alltså ingen "Ai-luddit" som vill förstöra alla möjligheter till Ai-användning (enligt traditionen sades det att vävarlärjungen Ned Ludd förstörde en mekanisk stickningsmaskin i Leicestershire 1779 eftersom han inte ville arbeta med den. 1811 startade "upproret mot (textil)maskinerna" i Notthingham från tidigare textilarbetare som såg sin försörjning försvinna) - jag använder själv Ai för att snabbt hitta fakta som annars kanske skulle ta veckor att få fram - men vidmakthåller hela tiden initiativet och låter mig inte "förföras" av Ai:s ständiga frågor till mig.
--
Enkelt och metaforiskt kan man se det som att jag är ryttare och Ai-funktionen hästen (utan alla jämförelse i övrigt).
Jag leder alltså vart vi skall röra oss, INTE Ai.
MEN! - redan i denna fas förnimmer jag en risk som kommer att bli allt mer uppenbar ju mer Ai tillåts att - utan större eller kanske ens några som helst begränsningar - "ta över" initiativet.
(Nej, ånyo: Ai lever inte, men är PROGRAMMERAD till att ställa frågor för att fortsätta kommunikationen med dig och mig, och detta i en evig "loop".)
Redan nu finns vissa varningssignaler om att vår kognitiva förmåga eller funktion är i farozonen; ju mer vi "låter Ai tänka åt oss",
desto mindre kapacitet får vi sannolikt för att
a. TÄNKA IGENOM OCH BEARBETA PROBLEMEN SJÄLVA
för att därigenom
b. LÖSA PROBLEMEN SJÄLVA
- vilket är grunden för utvecklandet av vår tankeförmåga.
Mer finns att säga, mycket mer! men just nu sätter jag punkt!
Ha en härlig fredag!
/GMA 22 maj

LOGGBOK 9 maj 2026Vi tog del av Pernilla Rosells spännande och givande föredrag "Livet efter döden" på IOGT-NBV-gården, ...
10/05/2026

LOGGBOK 9 maj 2026
Vi tog del av Pernilla Rosells spännande och givande föredrag "Livet efter döden" på IOGT-NBV-gården, Klara Södra kyrkogata.
Ur programpresentationen:
"Vad är egentligen “döden”? Vad händer med vårt medvetande när vi dör? Vart kommer vi efter döden och vad kan vi uppleva i denna tillvaro? Enligt Martinus* kan vi se på döden som en andra födelse eller en soluppgång i den andliga världen. I dag hör vi också många berättelser om nära-döden-upplevelser, som bekräftar att livet fortsätter, och att tillvaron i de andliga världarna bjuder på många spännande och inspirerande upplevelser. Under föredraget får vi en inblick i de andliga världarna och i aktuell forskning om nära-döden-upplevelser från olika delar av världen. "
--
Evenemanget var så populärt att det blev "utsålt" och extra stolar fick ordnas. Här skall inte sägas mer än att det var en mycket givande föredrag och en väldigt harmonisk atmosfär deltagarna emellan.
* Martinus (Thomsen; 1890-1981) är alltså den författare och "visionär" som i många verk beskrivit det som han menar är vår djupast andliga identitet.
Beskrivningarna sammanfaller i hög grad med dem som personer med Nära-Döden-Upplevelser haft, men han går betydligt djupare än så, och beskriver hur allt ingår i en struktur av andliga kretslopp, från mikrokosmos upp till makrokosmos och inkluderande vårt eget upplevda "mellankosmos". Ett sådant kretslopp är ett fysiskt liv, men det kretsloppet har sin fortsättning på det andliga planet.
Enligt Martinus är det blotta faktum "att vi upplever" nyckeln till att förstå att vi är andliga varelser, eftersom det inte finns något i den fysiska hjärnan som vi kan peka ut som "den/det som upplever". Vårt medvetande är i sin tur en komponent i en "kollektiv väv" som omfattar allt levande.
Ja, mycket, mycket mer finns att säga om detta, den intresserade kan alltid ta del av Martinus litteratur.
--
Bild: Martinus. Okänd fotograf.

LOGGBOK 8 maj 2026:Svenska Kyrkans verksamhet expanderar sannerligen. Förutom alla körverksamheter har man i exempelvis ...
08/05/2026

LOGGBOK 8 maj 2026:
Svenska Kyrkans verksamhet expanderar sannerligen. Förutom alla körverksamheter har man i exempelvis i Stockholm många olika slags terapeutiskt/hälsoinriktade grupper, exempelvis "Livsnära samtal", "Livsstegen", och ungdomssamtalsgrupper, man har konstnärligt och kulturellt fokuserade grupper, exempelvis om "konsten som helande kraft och själens behov av att uttrycka sig", man har även samtal kring den förnyade relationen mellan religion(kristendom) och politik, "Makten och heligheten - Ett samtal mellan Joel Halldorf och författaren Ola Larsmo" och en hel del annat.
--
Man har nu i Katarina Kyrkas församling, Stockholm, också en samtalsgrupp - "Tro och vetande" kring fysikern, professorn i nanoteknologi vid Uppsala universitet Maria Strømmes sammanfattning av och låt oss kalla det vetenskapsunderbyggd "uppdatering" av de föreställningar som syftar till att betrakta Universum som medvetande som det primära och materian som ett resultat av medvetandets varande eller aktivitet. Detta medvetandefält existerar utanför rumtiden. Därför fortsätter även våra enskilda medvetanden att existera efter den fysiska döden.
"Som forskare i nanoteknologi tar hon ett stort kliv från det minsta till det största och närmar sig med en helt vetenskaplig ingång judiska-kristna och andra religiösa tanketraditioner." stod det i presentationen.
M-L och jag besökte samtalsgruppen igår 7 maj och fick en trivsam stund där vi efter ett avlyssnande av en radiointervju med Maria Strømme framförallt delade personliga berättelser relaterade till upplevelser som tangerande ämnet, såsom Nära-Döden-Upplevelser.
/GMA 8 maj 2026
--
Bild Maria S.
Från Svenska Mässan, Gothia Towers. Okänd fotograf. Visa mindre

LOGGBOK 21 april 2026 Boken " Flæsk " av Klara Trebbien Rasmussen, som under en period arbetade som under-cover-anställd...
21/04/2026

LOGGBOK 21 april 2026
Boken " Flæsk " av Klara Trebbien Rasmussen, som under en period arbetade som under-cover-anställd på dansk grisfarm, har påverkat det danska valet, enligt denna artikel i DN idag.
"...den danska valrörelsen bevisar att omtanke för djur som far illa har minst lika stor potential att engagera väljarna. "
Det går att fråga sig huruvida insikterna om vad som sker också i svenska "grisfabriker" kan påverka det SVENSKA valet i höst?
För detta behövs, tror jag, sannolikt en längre dokumenterande film från svenska djurfabriksförhållanden. Det räcker inte med en bok (en sådan finns för övrigt redan) för att väcka människor ur den ovetskap som fortfarande omger köttproduktionen i djurfabrikerna och i synnerhet då svinmatsproduktion.
Och förmodligen kommer inte ens en film som dokumenterar fasorna att räcka. Men ändå: Någonstans måste reformationen ha sin startpunkt,
för att sedan växa sig starkare med tiden.
--
Not: Människor som äter kött skall förstås ha friheten att göra det så länge det känns rätt för dem - förbud fungerar sällan - men det måste, menar jag, börja utvecklas konkreta alternativ till djurfabrikerna (förutom då den enkla lösningen med kostomläggning till mat fri från koppling till djurfabriker).
Till att börja med mer drägliga levnadsförhållanden för de nu inspärrade djuren, vilket måste innefatta utomhusvistelser och möjlighet till att åtminstone imitera ett för djuren naturligt flockliv, därpå juridiskt fastställda begränsningar av hur unga djuren får vara innan de slaktas (inkluderar även kalvar), periodiska veterinärbesiktningar, och så vidare.
Omsider kommer fler och fler, tror jag, att kunna uppbringa en tillräcklig medkänsla även inför dessa intelligenta varelser - grisarna - med konsekvensen att samvetet helt enkelt bjuder emot att äta upp dem och även att spärra in dem i enda syftet att göda dem fram till slakt.
/GMA 21 april
--
DN-artikeln:
"En anställd i en dansk svinfabrik får avliva max 70 djur under en dag.
Ofta dödar man grisarna genom att slänga dem hårt med huvudet före i golvet. När journalisten Klara Trebbien Rasmussen ska agera bödel första gången misslyckas hon. Fyra gånger måste hon slå grisens skalle mot betonggolvet. Den avlider till slut, men när kollegan tar kultingen ur hennes hand och lägger den på golvet rycker den i dödskramper.
--
Det är den här typen av scener man möter i ”Flæsk” (Politikens forlag), Trebbien Rasmussens skildring av en månads arbete undercover på en dansk grisgård. När boken kom ut i slutet av mars befann sig dansk politik på målrakan till det som kallats ”svinevalget”, folketingsvalet som handlade överraskande mycket om djurhållning. Danmark har en speciell relation till sitt fläsk. Varje år föds 40 miljoner grisar i landet. Stekt fläsk är nationalrätt och svinindustrin var länge överlägsen spjutspets i nationens export. Denna folkets särskilda anknytning till de rara djuren med platt nos och krullig svans gör raseriet desto större när oegentligheter i produktionen uppdagas.
--
Att hanteringen av danska grisar kom upp på agendan i valrörelsen var resultatet av att politiker, djurskyddsorganisationer och aktivister gått samman i en kampanj. ”Flæsk” kom med perfekt tajming för att rida vidare på vågen. Trebbien Rasmussen saknar helt erfarenhet av att arbeta med grisar när hon tar anställning i den anonymiserade fabriken. Hon kastas rakt in i en verklighet där djuren lever på mindre än 0,65 kvadratmeters yta, där deras svansar klipps av och där suggorna hålls fixerade i båsen. Galtarna kastreras utan bedövning, trots att branschstandard säger att det inte är tillåtet. Snart kastrerar den 25-åriga journalisten grisarna själv, utan att ha genomgått den lagstadgade kursen i lokalbedövning. Första gången hon dödar en gris genom att slå den i golvet har hon bara arbetat ett par dagar i fabriken.
--
Varje dag avlider 25 000 griskultingar i dansk svinproduktion, förutom de som slaktas. Kanske fler, för i Trebbien Rasmussens granskning slarvas det med bokföringen. Det ser inte bra ut för företagaren om för många dör. Danmark må ha en fläskproduktion på steroider. Men också här i Sverige kommer regelbundna rapporter om missförhållanden. I fjol polisanmäldes fyra grisfabriker i Västergötland för djurplågeri, efter en granskning av Djurens rätt. I december rapporterade Aftonbladet att 2,5 miljoner grisar per år gasas med koldioxid, en metod som är både smärtsam och enligt experter strider mot djurskyddsförordningen. Enligt Djurrättsalliansen ligger de svenska dödstalen för griskultingar på 15-20 procent.
--
Likväl har köttdebatten inför höstens riksdagsval hittills mest rört sig i kulturkrigsträsket. Landsbygdsminister Peter Kullgren (KD) lovar att stoppa det han kallar ”tvångsvegetarisk” skolmat. SD:s Tobias Andersson har talat om att vegetarisk kost skapar omanliga män. De satsar på att en strid mot den moraliserande vegetarianismen ska mobilisera. Men den danska valrörelsen bevisar att omtanke för djur som far illa har minst lika stor potential att engagera väljarna. Klara Trebbien Rasmussens ”Flæsk” borde köpas in till samtliga riksdagsledamöter. Den är en övertygande påminnelse om att kött eller vego inte främst är en fråga om värderingar, utan om liv eller död."
--
Text: Sara Martinsson
Ur: DN 21 april 2026.
--

Sara Martinsson beskriver dansk grisindustri och dess påverkan på svensk politik

LOGGBOK 16 april 2026Ser i DN idag, 16 april 2026 att ett nytt tema "smugit" sig in i året KULTURNATT, nämligen "det eso...
16/04/2026

LOGGBOK 16 april 2026
Ser i DN idag, 16 april 2026 att ett nytt tema "smugit" sig in i året KULTURNATT, nämligen "det esoteriska och ockulta".
--
Orden används här ganska slängigt, i och med att det inkluderar
allt från "spökvandring" (har inget med esoterik att skaffa), visning av Victor Sjöströms stumfilmsklassiker "Körkarlen"(har ingenting med esoterik eller det ockulta att göra), "spådd av en völva" (har ingenting med esoterik att göra, om man vill vara generös kan man säga att det är en teatral gest, en historisk bugning åt völvan som symbolisk figur men, återigen, har ingenting med esoterik att göra.
Som vanligt tassar man försiktigt kring ämnet - trots det stora intresset för "gränsmarkerna": Erik Wickman, programprodcent på Stadsmuseum, säger "De ockulta och esoteriska strömningarna fick en stark genomslagskraft hos en del av befolkningen under den tiden. Kulturnatt är ett tacksamt angenämt undantag då man kan testa och skapa lite lekfulla aktiviteter som ändå knyter an till själva utställningen..." Notera alltså "TESTA OCH SKAPA LITE LEKFULLA AKTIVITETER", en klassisk mjukgörare när det gäller mötet mellan den materialistiska och reduktionistiska majoritetsideologin och de idéer som bryter av mot samma ideologi.
--
Inget är egentligen "på allvar", man får "skoja" lite kring de här sakerna, och det handlar ju hur som helst om att "det är osäkra tider" och då börjar folk röra sig mot det oförklarliga...
Vad det EGENTLIGEN handlar om, menar jag, är att det är oundvikligt att det nuvarande materialistiska paradigmet utmanas, och då letar människor längs den historiska tidslinjen (läs völvor, tarotläggning, Jung, m.m.) och det kanske innan de når fram till nutidens hypoteser kring vår essens-verklighet och de olika praktiker som existerar idag för att uppleva denna "verklighet bakom verkligheten". Eller, om man så vill: "verkligheten bakom illusionerna".
/GMA
--

Under lördagens Kulturnatt Stockholm har det esoteriska och mystiska smugit sig in i programmet. Samtidigt har evenemanget mötts av kritik.

Det går framåt..."81-årige Ian Smith sprider positiva budskap på Tiktok och får miljontals visningar. Han är en del av e...
07/04/2026

Det går framåt...
"81-årige Ian Smith sprider positiva budskap på Tiktok och får miljontals visningar. Han är en del av en pågående trend tillägnad positivitet och optimism som kallas ”hopecore”."
--
– Jag tror att världen befinner sig på en svår plats just nu. Jag tror inte att det finns så mycket positivitet i människors liv, och jag försöker bidra med den positiviteten.
"Under hashtagen postar människor videor om att uppskatta världen runt omkring dem och om att ta hand om sig själva.
Ian tror att det handlar om att många söker positivitet i en orolig värld.
--

81-årige Ian Smith sprider positiva budskap på Tiktok och får miljontals visningar. Han är en del av en pågående trend tillägnad positivitet och optimism som kallas ”hopecore”. – Jag tror att världen befinner sig på en svår plats just nu. Jag tror inte att det finns så mycket positi...

Loggbok 1 april 2026Intressanta åsikter från Gabor Maté, kanadensisk läkare, föreläsare och författare som gjort sig vär...
01/04/2026

Loggbok 1 april 2026
Intressanta åsikter från Gabor Maté, kanadensisk läkare, föreläsare och författare som gjort sig världsberömd för sina teorier om sambandet mellan psykisk och fysisk hälsa, i DN idag 1/4-2026
--
"Kan vi bli sjuka av att säga ja till allt och alla?
Ja, enligt Gabor Maté, vars bok ”När kroppen säger nej” nyligen släppts på svenska.
Den kanadensiske läkaren hävdar att förtryckta känslor, inte minst ilska, kan få konsekvenser för vår fysiska hälsa.
Ett första steg till läkning av både fysisk och psykisk smärta kan vara att ställa sig själv en fråga. Nämligen den om var i ditt liv du inte säger nej.
Det menar Gabor Maté, kanadensisk läkare, föreläsare och författare som gjort sig världsberömd för sina teorier om sambandet mellan psykisk och fysisk hälsa.
– Var i ditt liv finns ett nej som du vill uttrycka, men ändå inte gör det? För att du är rädd för att framstå som självisk, för att inte bli omtyckt eller vad det nu kan vara.
Den andra frågan att ställa dig är: ”vad får mitt liv för konsekvenser av att jag inte säger nej”?
Ett nej handlar om att sluta att offra sin hälsa för att behaga andra, säger Gabor Maté på ett videosamtal från hemmakontoret i Vancouver.
Vikten av att kunna säga nej och om hur det omvända – att ignorera våra känslor – skadar vår fysiska hälsa är grunden i hans bok som nyligen släppts på svenska. Att första utgåvan av ”När kroppen säger nej” (Mondial, 2025), som författaren själv påpekar, kom ut ”för över 20 år sedan”, gör den inte mindre aktuell, hävdar Maté.
Undersökandet av hur undertryckta känslor, förnekande av våra behov liksom kronisk stress och trauma sätter fysiska spår i kroppen har Gabor Maté vigt hela sitt yrkesliv åt. Ett kall som förenklat kan sammanfattas med en mening i bokens inledande kapitel: ”När vi förvägras att utveckla förmågan att säga nej, kan det sluta med att våra kroppar gör det åt oss”.
– Att förtrycka känslor skapar stress i kroppen som leder till sjukdom. Det är kroppens sätt att kommunicera vad vi har kopplat bort oss från känslomässigt, menar han.
Gabor Maté är idag över åttio år och pensionerad, men ännu aktiv med skrivande och föreläsande världen över.
Gabor Maté är idag över åttio år och pensionerad, men ännu aktiv med skrivande och föreläsande världen över.
--
Gabor Maté är i dag över åttio år och pensionerad, men ännu aktiv med skrivande och föreläsande världen över. Efter över två decennier som allmänläkare specialiserade han sig på psykisk ohälsa och har skrivit flera böcker om hur trauma, inre stress, beroende och anknytning inte bara kan påverka vårt psykiska välmående, utan även vårt fysiska.
Hans ovannämnda bok, liksom senare böcker, bygger på en holistisk övertygelse om att kropp och själ inte ska ses som separata enheter. Han menar att människan ursprungligen har en intuitiv förståelse för att kropp och själ hänger samman, men att moderniteten fört med sig en olycklig uppdelning av de två. Idén om att separera känslorna från vår fysiska kropp, menar han är ovetenskaplig och ”onaturlig”.
– Inget barn föds med känslor som är separerade från deras kroppar. Tvärtom har barnet ett mänskligt behov av att uppleva alla sina känslor – glädje, ilska, sorg, kärlek osv. Och det har även ett mänskligt behov av att få det bemött och bekräftat av sina föräldrar. Men när det behovet inte blir bemött, kopplas känslorna till smärta.
– Och för att behålla kontakten med föräldern – som barnet är beroende av för sin överlevnad – distanserar barnet sig från sina känslor. Det slutar känna för att skydda sig själv. I vuxen ålder kommer barnet att fortsätta att förtrycka sina känslor. Vilket är en överlevnadsstrategi: ett sätt att känna att man hör till, hävdar Gabor Maté.
Han menar att detta emotionella undertryckande kan ha en koppling till trauma. Det sistnämnda beskriver han som ett psykologiskt sår. En icke-läkt skada som inte handlar om själva händelsen bakom dess uppkomst, utan ”vad som händer inuti” som ett resultat av händelsen.
Definitionen om vad som utgör ett psykologiskt trauma debatteras flitigt. Nyligen bland annat i SVT:s program ”Skavlan” där Gabor Maté deltog i en diskussion kring huruvida traumabegreppet har breddats för mycket i samhällsdebatten.
Gabor Maté deltog nyligen via videolänk i SVT:s ”Skavlan” tillsammans med bland andra komikern Nisse Hallberg och Pernilla Wahlgren.
Gabor Maté deltog nyligen via videolänk i SVT:s ”Skavlan” tillsammans med bland andra komikern Nisse Hallberg och Pernilla Wahlgren. Foto: Annika Berglund/SVT
--
Enligt Maté har många människor sedan barndomen fått lära sig att vissa känslor inte är önskvärda. Denna emotionella anpassning – undertryckandet, prioriteringen av andras behov före sina egna och oförmågan att säga nej – menar han, leder till långvarig aktivering av kroppens stressystem. En process som i sin tur kan påverkar vårt immunförsvar och vårt nervsystem, enligt Maté.
Han menar bland annat att kronisk utsöndring av stresshormon som kortisol kan leda till ihållande inflammationer och autoimmuna sjukdomar. I boken tar han upp flera medicinska tillstånd som han hävdar ofta har en direkt koppling till ovan. Däribland IBS, ulcerös kolit, cancer och ALS. En hållning som inom andra delar av expertisen anses vara kontroversiell
– Jag önskar att fler läkare insåg det här sammanhanget. Att de, innan de ger en patient med exempelvis reumatism ett antiinflammatoriskt läkemedel, frågar denne om dennes livssituation. Och om vilken stress denne upplever i livet. Och inom vilka områden denne inte säger nej. Det handlar inte om att förkasta västerländsk medicin, utan om att addera en medvetenhet kring kopplingen mellan kropp och själ. Därifrån kan en djupare läkning ta vid. Ofta utan läkemedel.
Fakta.Gabor Maté
Född: 1944 i Budapest.
Bor: Vancouver, Kanada.
Gör: Läkare, författare och föredragshållare specialiserad på trauma, stress, beroende och anknytning.
Aktuell: Hans bok ”När kroppen säger nej” har nyligen kommit ut på svenska.
Om sjukdom hänger ihop med ett förtryckande av känslor, alltså sådant som människan själv till viss mån kan kontrollera, bär hen då också ansvar för sin egen sjukdom? Eller är det våra föräldrar som bär ansvaret? De som la grunden till det emotionella förtrycket redan i vår barndom. Om så och oavsett vilket, rymmer det påståendet inte ett visst skuldbeläggande? Nej, menar Gabor Maté och tar sig själv som exempel. Han berättar om hur han under många år betedde sig som förälder:
– Jag var en arbetsnarkoman som inte var emotionellt tillgänglig för mina barn. Inte för att jag inte älskade dem, utan för att jag var för upptagen av att bevisa världen hur viktig jag var. Och varför gjorde jag det? Jo, för budskapet jag fick i min barndom var att jag inte var viktig. Familjens emotionella system är en process över generationer där känslor förs över från förälder till barn.
– Ja, problemet kommer via föräldern, men det är inte orsakat av föräldern. Så det handlar varken om skuldbeläggande eller om misslyckande här. Det handlar om att få en förståelse och skapa medkänsla för alla inblandade.
Enligt Maté har många människor sedan barndomen fått lära sig att vissa känslor inte är önskvärda.
Enligt Maté har många människor sedan barndomen fått lära sig att vissa känslor inte är önskvärda. Foto: Alamy
Om förtryckta känslor är roten till fysiskt lidande och sjukdom, hur hittar vi då vägen till läkning? Enligt Maté genom att utveckla emotionell kompetens. Detta beskriver han som en förmåga att stå i en ansvarsfull, icke-uppoffrande och icke-självskadande relation till vår omgivning.
För att göra vägen till emotionell kompetens mer tillgänglig så avslutas boken med kapitlet ”Läkningens sju A:an”. Under de sju rubrikerna ”Acceptans”, ”Att vara medveten”, ”Att bli arg”, ”Autonomi”, ”Anknytning,”, ”Att hävda sig själv” och ”Att bekräfta” ges konkreta tips på vägen till läkning.
Innan vi avslutar återvänder vi till intervjuns början och till kärnan i Gabor Matés bok. Nämligen till var i livet vi inte säger nej. Och vad det i sin tur får för konsekvenser. För att utforska det gäller det att ställa sig rätt frågor, menar Gabor Maté:
– Vilken historia berättar du för dig själv om anledningen till att du inte säger nej? Och vem skulle du vara om du inte trodde på den historien?"
--
Text: Sofia Edgren
Ur: DN idag 1 april 2026
--
GMA kommentar:
Självklart är detta inga nyheter, men det är viktigt att åter och åter poängtera hur de "sjuka" systemen i vårt samhälle bidrar till att skapa sjuka människor.
--
Eftersom jag själv jobbat med hälso-baserade kurser i flera decennier och mött många människor med hälsoproblem och sedan 1970-talet studerat diverse texter om relationerna mellan psyke och kropp för att just ta reda på vad som kan hjälpa
känns det alltid skönt att se hur problematiken och några dess möjliga lösningsförslag aktualiseras.
--
Ja - vi VILL verkligen "ta tag" i detta problemfält, men har å andra sidan andra drivkrafter som i stället rör oss i motsatt riktning. En av dessa drivkrafter är motivet att ackumulera "mycket" pengar, ett andra vår strävan efter "högre" status i gruppen/samhället, ett tredje "att bli beundrad" (som delvis hänger ihop med de föregående drivkrafterna).
--
Detta skapar ett incitament för att arbeta över de av naturen givna organiska/biologiska gränserna - vilket i sin tur förr eller senare leder till sjukdom.
Genom att i stället - som också Gabor tar upp - LYSSNA PÅ KROPPEN samt FÖLJA DE IMPULSER som kommer från kroppen till vårt jag eller medvetande - kan vi börja hantera stressfaktorn, och därmed vidmakthålla HÄLSA i så hög grad som möjligt.
--
Men, som jag tidigare pekat på, hälsan är inte helt och hållet en individuell sak eller "problem"; din hälsa, och min hälsa, hennes hälsa och hans hälsa, hänger ovillkorligen ihop med de KOLLEKTIVA MÖNSTER AV IDEAL som samhället - det vill säga: majoriteten människor i samhället - följer, ibland via lagar, ibland via kollektiva normer som ansetts som "de enda riktiga".
Därför blir något av det andra vi kan göra, att IFRÅGASÄTTA KOLLEKTIVA NORMER för "uppförande", normer för vad som är "normalt" i ett arbetsliv (exempelvis i termer av antalet timmar per dag på ett visst arbete X eller Y), och normer för hur vi skall äta, dricka, sova, hur vi skall roa oss, hur vi skall hantera konflikter, och så vidare.
--
Alla dessa nuvarande ideal kan alltså få ett frågetecken efter sig; det finns en möjlighet att skapa förändring som är positiv för hälsan, individuellt och kollektivt.
Man kan säga att all egentlig förändring börjar med detta frågetecken: "Om jag i stället skulle...?" "Om vi i stället skulle...?"
"Vad skulle det kunna innebära i form av positivt resultat?" "Hur skulle den förändringen kunna gynna gruppen/kollektivet/arbetsplatsen/företaget/institutionen/samhället?"
--
Sammanfattningsvis är HÄLSAN något som kommer allt mer i centrum idag och framöver, inte minst vittnar det massiva bruket av smärtstillande medel, lugnande medel, sömninitierande medel och uppiggande medel om just detta.
Vi behöver alltså ett lika "massivt" uppvaknande ur detta medvetenhets-slummer, en ökad klarhet i tanken och en mer definitiv beslutsförmåga att kunna såväl JA som NEJ till olika situationer, om kroppen signalerar till oss "gör det" respektive "gör det inte".
Men kroppen signalerar så mycket mer: Den berättar när det är dags att äta, dags att dricka, dags att vila, dags att sova, dags att röra på sig, dags att träna, dags att gråta och dags att skratta.
Kroppen är alltså en av våra främsta lärare - om oss själva, och detta till vårt eget absoluta gagn.
--
/GMA 1 april 2026.
--

Den kanadensiske läkaren Gabor Maté hävdar att förtryckta känslor, inte minst ilska, kan få konsekvenser för vår fysiska hälsa.

Läser i bladet - Dagens Nyheter 1 mars - följande: "I sin nya bok ”Anspråkstagen” beskriver religionshistorikern David T...
02/03/2026

Läser i bladet - Dagens Nyheter 1 mars - följande: "I sin nya bok ”Anspråkstagen” beskriver religionshistorikern David Thurfjell en utveckling som borde ljuda som ett brandlarm genom offentligheten men mest passerat som bakgrundsbrus: allt fler svenskar upplever sina liv som meningslösa, sedan millennieskiftet har andelen som beskriver tillvaron så fyrdubblats. Enligt studier har även känslan av livet som innehållsrikt och levande krympt."
--
Artikelförfattaren Kristofer Ahlström är mycket på spåren i sin text, dock finner jag att det är ett tomrum när det gäller den essentiella frågan VARFÖR UPPLEVER ALLT FLER SVENSKAR SINA LIV SOM MENINGLÖSA?
--
Och, menar jag då, de spår som beskrivs är inte ORSAKER,
utan SYMPTOMYTTRINGAR av något annat.
Den grundläggande förnimmelsen av tomhet beror i stället på att, menar jag, tomheten enbart kan fyllas av den andliga dimensionen av tillvaron.
--
Med ett sådant perspektiv tenderar "meningslöshetsfrågor" att spricka som såpbubblor, de kan inte överleva utan sin kontext av massiv "konsumtions-materialism", en tillvaro där "allt existerar för att konsumeras", för att vi skall kunna "fungera" som "konsumenter" i ett medielandskap och ett reklamistiskt mättat landskap där "allt är till salu", ja, även människors åsikter och privata förhållanden omsatta till siffror och data för företag "i framkant" kan paketeras och säljas vidare.
Din "betydelse" blir till sist reducerad till ett vandrande bankkonto och du blir av säljarna identifierad, upphöjd eller sänkt beroende på ditt "portfölj-värde" på marknaden.
--
Allt "civilt" som vi kan kalla "privat sfär" har numera placerats på ett konsumismens roulettspelsyta, mitt namn, ålder och min adress och, till exempel, mina medievanor på Facebook har gjort att jag
(i ett visst, lika blint perspektiv) blivit transformerad till en presumtiv, möjlig, konsument när det gäller vissa produkter, vissa ämnen.
Skola och utbildningsväsen är numera något du och dina barn skall lockas till baserat på din köpinstinkt om vad som är "en bra affär".
Även regionala och statliga, numera privata, aktörer inom vården uppvaktar mig numera med diverse "erbjudanden" som jag i egenskap av KUND skall finna tillräckligt attraktiva för KÖPA.
--
Det är mitt enda "värde" för företaget som sådant, men, vad värre är, att ju mer denna transformationsprocess från "människa" till "kund" har fortgått, desto högre upp i systemen sker reducerandet av de genuina mänskliga värdena i "synen på människan".
--
Tidigare i historien kunde värdet på en människa hos kungen ligga i att bondsonen kunde kriga för honom. Det var det enda samhälliga - offentliga - värdet.
Idag, i alla fall om vi nu talar om västvärlden/och vissa asiatiska nationer, handlar det om människor som en oändlig mängd kuggar i konsumtionssamhället, kuggar som i sin tur är sammanvävda med det som kallas "upplevelse-ekonomin", det vill säga: ditt värde ÖKAR när du har andras mediala uppmärksamhet, respektive SJUNKER när du inte längre är i det mediala flödet.
--
Fråntagandet av det genuina människovärdet sker därmed med en oerhört kraft, i och med att det digitala samhället rullar 24 timmar om dygnet världen runt; många, i synnerhet ungdomar, tenderar att "tappa bort sig själva", vilket är en given konsekvens av det massiva bombardemanget av åsikter som hävdar att "syns du inte, hörs du inte, finns du inte".
Därav också denna längtan efter att bli en "influcenser", just att vara en sådan som syns och hörs och märks.
--
Det kan vara utmärkta influenser som kommer från dessa poddar och program, men vi vet också att många av dessa handlar om att influencers skall "sälja in" diverse produkter till tittare och lyssnare, alltså ytterligare en dimension av det massiva KONSUMTIONSSAMHÄLLET:s press, där vissa värden (de själsliga) bortses ifrån, och andra (kundvärdet) markeras.
Vanligtvis beröms alltså "ytan" framför "djupet" och visst skall det finnas poddar av alla de slag och säkert finns det många duktiga, ambitiösa, influceners också, här vill jag bara markera att dessa oftast friktionslöst - utan att det ifrågasätts - införlivas i KONSUMTIONS-RELIGIONEN som här omtalas på olika sätt.
I denna "ersättningsreligion" KONSUMTION har subjektet "människa" bytts ut mot objektet den konsumerande - "kunden".
--
Men ingen vill vara kund hela tiden, eller hur?
Visst, jag vill ibland köpa en tröja eller ett par hörlurar till datorn.
Det är en tillfällig ROLL, det är en tillfällig FUNKTION.
Jag kan aldrig definieras enbart som KUND.
Snarare är det så att om någon enbart ser mig - och dig - som KUND är dessa blinda, döva och saknar förmåga att tänka på fler plan än ett mycket ytligt plan.
--
EGENTLIGEN har vi alla förmågan att tänka djupare, men samhällets "tryck" mot individen och grupper är som bekant stort, vi "drivs" i olika riktningar om vi inte själva har tillräckligt stark egen vilja och egen förmåga/kapacitet att välja annorlunda, och den centrala riktningen som det handlar om är just att drivas till att bli "kundifierad" och därmed ett objekt.
Jag personligen fortsätter att - via algoritmerna - få "nyheter" om ämnen där jag inte är ett dugg intresserad NU, eftersom orsaken var DÅ, att jag ville veta om en viss artist, viss musiker, viss film, viss personlighet. När arbetet var klart har jag inte längre något som helst intresse av dessa informationer - men det "vet" inte algoritmerna.
Men att få dessa dröser av icke-önskvärda "nyheter" kontinuerligt påvisar på ett utmärkt sätt att detta konstruerade digitalt baserade och numer alltmer Ai-propellerade mediasamhälle inte längre egentligen har några livs levande och reagerande, spontana människor i sitt system, utan enbart presumtiva eller aktuella "kunder".
Och har du en gång varit "kund" så är det ju läge att skicka mer "nyheter" för du kan ju eventuellt köpa en gång till.
Konsumismen kan ses alltså som en ERSÄTTNINGEN för genuina andliga behov.
--
Några minns säkert utropet "Köpglädje!" - en markör för ÄGANDET ersätter den genuina glädjens källa -(vilket alltid enbart kan vara andra LEVANDE människors glädje eller den egna, spontana glädjen inför en vilken som helst glädjepotentiell situation, inte bara KÖP och ÄGANDE av ett OBJEKT.
Ett objekt är DÖTT. Det lever inte.
För att förtydliga: Jag kan förvisso känna genuin glädje över att ha köpt en ny digital jätteskärm - inget "fel" alls i det!
Men som vi vet är "köpglädjen" KORTVARIG och snart har vi glömt vår glädje, den har inga större överlevnadschanser på tidslinjen eftersom det trots allt handlar om något DÖTT.
--
Däremot kan en vänlig gest som du får från en människa leva kvar i månader och flera år. Det enda du behöver gör är att tänka på situationen, och du fylls av samma tacksamhet över förnimmelsen av någon betraktat sig, erkänt dig, och hedrat dig som människa, som en levande varelse.
--
Detsamma gäller förstås i motsatt riktning: När du uttrycker någon form av empati, vänlighet mot en människa spontant och utan motkrav, tenderar den handlingen att - enkelt uttryckt - röra sig till den personens hjärta och där "skapa MENING".
--
Själva nedskärandet av de för mänskligheten unika värdena till en slags konsumtionssoppa ökar, om vi talar med gamle Karl Marx, alienationen i samhället, vi blir "som främlingar inför varandra".
Det är just den processen som driver fram, menar jag, känslan av meningslöshet.
--
Om det DU GÖR inte har någon betydelse för utfallet - som det verkar - kommer du till sist att trubbas av när det gäller lustan till initiativ i samhället och inför omgivningen.
Alienationen sprider sig alltså från individen till gruppen och kollektiven och fortsatt "högre upp" i de byråkatiska systemen och i de affärsmässiga systemen, oavsett hur mycket hurtiga "hej - personnamn" som finns i kommunikationen från "säljarna".
Detsamma gäller förstås i de politiska systemen; avtrubbningen av det subtila inom varje ideologen tenderar att brutalisera och förytliga det politiska samtalet.
--
Man pratar med hjälp av koncentrerade anonymiserade utrop snarare än med argumentationer som går att följa i en stege.
Återtagandet av den genuina demokratin börjar med återtagandet av "sociala rum" där det inte bara är acceptabelt att framföra sina åsikter, utan också något som uppmuntras, och där man också har en sfär av tolerans. Inte en tolerans mot medvetna förolämpningar, kränkningar av andra tankegångar, utan ett form av öppenhet, där "tankar prövas" i en anda en gemensam respekt i ordets klassiska betydelse, man "ser tillbaka" och bekräftar samtalspartnern, som människa, som värdig, oavsett tankeformationerna som härrör från personen.
--
Ja, mycket finns att säga om detta, ovanstående är bara några spontana reaktioner.
Jag vet - för att nu gå tillbaka till början - att David Thurfjell redan tidigare tagit fasta på den "tomhet" skapades i alla fall här i Norden, av själva sekulariseringen, själva nedmonterande av den kristna offentliga tron, alltså Kyrkan och dess inflytande, på grund av "en vetenskaplig syn på tillvaron", gjort att "tron" överflyttats till andra fält; Thurfjell talar om Naturen, och vad den står för, som en slags ersatz, ersättning, för den förlorade Gudstron.
Men, menar jag, trots att det ligger en hel del i en sådan analys handlar känslan av meningslöshet vanligtvis om en förnimmelse av att "det jag gör, saknar betydelse".
Med en andlig grundhållning till Livet är en sådan inställning omöjlig att bära.
--
Varför?
Eftersom - menar jag - allt som DU gör BÄR MENING FÖR ANDRA -OM DU FOKUSERAR PÅ JUST ATT DET DU GÖR BÄR MENING.
Det kan låta som en tramsig "formel" men det struntar jag fullständigt i om någon misstolkar det på så vis.
"Den som har öron, han/hon höre" (Matteus 13:9)
--
/GMA 1 mars 2026
--
https://www.dn.se/kultur/kristofer-ahlstrom-det-moderna-livet-kan-kannas-meningslost-men-det-finns-en-losning/?fbclid=IwY2xjawQSW2VleHRuA2FlbQIxMABzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEeMziAlemiRUKBjUCPMhatP_2lmPcHlIqwvSw5xGVTP2ghaC8URLZpsFgHa9I_aem_pWdbXZWboh9csHynCaMkKg

Allt fler upplever livet som innehållslöst, samtidigt har tekniken gjort det bekvämare än någonsin. Hör utvecklingarna samman? undrar Kristofer Ahlström.

Adress

Gmaaction. Resursbanken@gmail. Com
Skogås
14240

Aviseringar

Var den första att veta och låt oss skicka ett mail när GMA Action - Utbildning och Coaching för Dig som söker Personlig Utveckling postar nyheter och kampanjer. Din e-postadress kommer inte att användas för något annat ändamål, och du kan när som helst avbryta prenumerationen.

Kontakta Skolan/högskolan

Skicka ett meddelande till GMA Action - Utbildning och Coaching för Dig som söker Personlig Utveckling:

Genvägar

Dela