Dr Alaa Abudoam

"اللغة العربية— وإن كنت لا اجيدها، ولا بد لي أن أتعلمها بسرعة — يجب أن تكون هي اللغة القومية في السودان الجديد، لذلك يجب أن نتعلمها جيدًا. نحن صريحون في كل شيء، ولا يمكن أن نقول إن العربية هي لغة العرب، لا، بل هي لغة السودان. الإنجليزية هي لغة الأمريكان ولكن تلك البلاد تُدعى أمريكا، وليست إنجلترا. والإسبانية هي لغة الارجنتين وبوليفيا وكوبا وهي بلاد تسمى بأسمائها وليست باسم دولة إسبانيا. ولذلك، فأنا آخذ اللغة العربية على أساس علمي واعتبرها لغة السودان ويجب أن أتعلمها. وفي المرة القادمة سأخاطبكم بها إذا أحسن أستاذي في اللغة العربية، دانيال كودي، تعليمي، وان كنتُ تلميذًا نجيبًا."

دكتور جون قرنق دي مبيور
كوكادام، ٢٠ مارس ١٩٨٦

"معنى (كهيعص) عند المحبين"
ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺭﺿﻲ ﺍلله ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺎﻝ:
خرﺟﺖ حاجاً ﺍﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺍلله ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻣﻦ ﺍلأ‌ﻋﻮﺍﻡ"
فبينما أﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭإﺫﺍ برجل ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻼ‌ ﺯﺍﺩ ﻭﻻ‌ ﺭﺍﺣﻠﺔ ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ" ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ . ﻓﻘﻠﺖ له:
من أﻳﻦ أﻧﺖ ؟! ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ" . ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ :
ﻭﺍﻟﻰ أﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪ ؟! ﻗﺎﻝ: إﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ" . ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :
ﻭأﻳﻦ ﺍﻟﺰﺍﺩ" ؟ ﻗﺎﻝ : ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : إﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻻ‌ ﺗﻨﻘﻄﻊ إﻻ‌ ﺑﺎلمأﻛﻞ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﺏ" ﻓﻬﻞ ﻣﻌﻚ ﺷﻲﺀ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ﺗﺰﻭﺩﺕ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻲ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﻱ ﺑﺨﻤﺴﺔ أﺣﺮﻑ ﻓﻘﻠﺖ :
ﻭﻣﺎ ﻫﻲ" ﻗﺎﻝ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ((ﻛﻬﻴﻌﺺ)) ﻗﻠﺖ : ﻭﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ "ﻛﻬﻴﻌﺺ" ﻗﺎﻝ : أﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ( ﻛﺎﻑ ) ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ" ﻭأﻣﺎ (ﺍﻟﻬﺎﺀ )ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ" ﻭأﻣﺎ (ﺍﻟﻴﺎﺀ )ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻤﺆﻭﻱ" ﻭأﻣﺎ (ﺍﻟﻌﻴﻦ) ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ" ﻭأﻣﺎ (ﺍﻟﺼﺎﺩ) ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ" ومن ﺻﺤﺐ : كافياً ﻭﻫﺎﺩياً ﻭمؤﻭياً ﻭﻋﺎلماً ﻭﺻﺎﺩقاً ﻓﻼ‌ ﻳﻀﻴﻊ ﻭﻻ‌ ﻳﺨﺸﻰ ﻭﻻ‌ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ" ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ : ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ﻧﺰﻋﺖ ﻗﻤﻴﺼﻲ لأ‌ﻟﺒﺴﻪ ﻟﻪ فأﺑﻰ أﻥ يلبسه ﻭﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺷﻴﺦ . ﺍﻟﻌﺮي ﺧﻴﺮ ﻣﻦ قميصك. فاﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﻼ‌ﻟﻬﺎ ﺣﺴﺎﺏ ﻭﺣﺮﺍﻣﻬﺎ ﻋﻘﺎﺏ" ﻭﻛﺎﻥ إﺫﺍ ﺟﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﺮﻓﻊ ﺭأﺳﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ: وﻳﻘﻮﻝ :
ﻳﺎ ﻣﻦ ﻻ‌ ﺗﻨﻔﻌﻪ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﻻ‌ ﺗﻀﺮﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻫﺐ ﻟﻲ ﻣﺎ ﻻ‌ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻣﺎ ﻻ‌ ﻳﻀﺮﻙ"
ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺣﺮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﺒﻮﺍ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ : ﻟﻢ ﻻ‌ ﺗﻠﺒﻲ ؟ ﻗﺎﻝ:
ﻳﺎ ﺷﻴﺦ . أﺧﺎﻑ أﻥ أﻗﻮﻝ ﻟﺒﻴﻚ ﻓﻴﻘﻮﻝ لي (ﻻ‌ ﻟﺒﻴﻚ ﻭﻻ‌ ﺳﻌﺪﻳﻚ لن‌ أﺳﻤﻊ ﻛﻼ‌ﻣﻚ ﻭﻻ‌ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻚ") ﺛﻢ ﻣﻀﻰ ﻋﻨﻲ ﻭﻏﺎﺏ ﻋﻦ ﺑﺼﺮﻱ ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﺘﻪ إﻻ‌ ﺑﻤﻨﻰ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺷﻌﺮاً:
إﻥ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺿﻴﻪ ﺳﻔﻚ ﺩﻣﻲ -- ﺩﻣﻲ ﺣﻼ‌ﻝ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻞ ﻭﺍﻟﺤﺮﻡ""
ﻭﺍلله ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ ﺭﻭﺣﻲ ﺑﻤﻦ ﻋﺸﻘﺖ -- ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺭأﺳﻬﺎ ﻓﻀﻼ‌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﻡ""
ﻳﺎ ﻻ‌ﺋﻤﻲ ﻻ‌ ﺗﻠﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﻮﺍﻩ ﻓﻠﻮ -- ﻋﺎﻳﻨﺖ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﻳﻨﺖ ﻟﻢ ﺗﻠﻢ""
ﻳﻄﻮﻑ باﻟﺒﻴﺖ ﻗﻮﻡ ﺑﺠﺎﺭﺣﺔ --ولو بالله ﻃﺎﻓﻮﺍ ﻷ‌ﻏﻨﺎﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻡ""
ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺣﺞ ﻭﻟﻲ ﺣﺞ ﺇﻟﻰ ﺳﻜﻨﻲ -- ﺗﻬﺪى الأ‌ﺿﺎﺣﻲ ﻭأﻫﺪﻱ ﻣﻬﺠﺘﻲ ﻭﺩﻣﻲ""
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺍﻟﻠﻬﻢ إﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺫﺑﺤﻮﺍ ﻭﺗﻘﺮﺑﻮﺍ إﻟﻴﻚ ﺑﻀﺤﺎﻳﺎﻫﻢ ﻭﻫﺪﺍﻳﺎﻫﻢ ﻭأﻧﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ سوى نفسي أﺗﻘﺮﺏ بها إﻟﻴﻚ ﻓﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻣﻨﻲ - ﺛﻢ رفع بصره إلى السماء وهو يبكي ثم ﺷﻬﻖ ﺷﻬﻘﺔ وخر ميتاً ﺭﺣﻤﻪ ﺍلله ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺠﻬﺰﺗﻪ ﻭﻭاﺭﻳﺘﻪ التراب !؟
وﺑﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﺘﻔﻜﺮﺍً ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻓﻲ المنام ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : ﻣﺎ ﻓﻌﻞ الله ﺑﻚ ؟! ﻗﺎﻝ : ﻓﻌﻞ ﺑﻲ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﺸﻬﺪﺍﺀ ﺑﺪﺭ ﻭﺯﺍﺩﻧﻲ" ﻗﻠﺖ : ﻟﻢ ﺯﺍﺩﻙ ؟! ﻗﺎﻝ : ﻷ‌ﻧﻬﻢ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﺑﺴﻴﻮﻑ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺃﻧﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ..!!
منقولة ✍🏽

كشَف ابن عقيل الحَنبلي العِمامةَ عَن رأسِه فإذا فيه شَيب، فقال تلميذٌ له: شِبْتَ !

وكان في الثمانينَ من عُمُرِه فأنشد قائلاً:

ما شابَ عزمي ولا حَزمي ولا خُلُقي
ولا وَلائي ولا دِيني ولا كَرَمي

وإنّما اعتاضَ شَعري غيرَ صِبغتِه
والشَّيبُ في الشّعرِ غير الشيب في الهِمَمِ

في صعيد عرفات وفي وسط الزحام أنشد الشاعر العباسي الشهير (أبو نواس) بهذه الابيات العظيمة التي خرجت من قلبٍ مؤمن تائب الي الله سبحانه وتعالى:

إلهنــا مــــا أعدلـك
مليك كـل من ملـك

لبيك قـد لبيت لـك
لبيك إن الحمـد لـك

والملك لا شريك لـك
ما خاب عبد ســـألك

لبيك إن الحمـد لـك
أنت لـه حيث سلـك

لولاك يا ربِ هلــك
لبيك إن الحمـد لـك

والملك لا شريك لـك
والليل لما إن حلـــك

والسابحات في الفلـك
على مجاري المُنسلك

كــل نبـي وملــك
وكـل مـن أهلّ لـك

سبح أو صلى فلـك
لبيـك إن الحمـد لـك

والملك لا شريك لـك
يا مخطئا ما أغفلـك

عجل وبـادر أملـك
واختم بخيـر عملـك

لبيك إن الحمد لـك
والملك لا شــــريـك

*وقولوا للناس حسنا*

قصة تاريخية تُبين أثر القول الحسن في النفس. وُجد بخط مفتي مكة المشرفة العلامة المسند محمد بن علاء الدين أحمد النِّهروالي الحنفي (917- 990) في تذكرته المسماة «الفوائد السَّنِيَّة في الرِّحلة المدنية والرُّومية» ما نصُّه:

«أخبرني بعض الأصحاب قال: كان لي رفيقٌ من أهل اسكندرية يتَّجر في البحر يحكي لي: أنه استفاد مالاً كبيراً في سَفْرةٍ، فطمع، وأخذ جميع أمواله متوجِّهاً إلى الروم [أي آسيا الصغرى وهي تركيا في عصرنا] ليستفيد ويربح ، فلاقاه الفرنج ، فأخذوا السفينة بجميع ما فيها ، وأسروا كلَّ من فيها ، واقتسموا المال والرِّجال.. قال التَّاجر : **وأخذوني من جملة من أخذوه، ووضعوا الحديد في رجلي ، وأجلسوني في طرف البحر على مقذاف [ أي: مجداف ] أقذف لهم ، فتذكَّرتُ أهلي وأولادي وما كنتُ فيه من السَّعة والرَّفاهية ، ونظرتُ الحالَ التي أنا عليها الآن فأهمَّني ذلك ، ورأيتُهم قد اقتسموا جميعَ ما ملكتُه ، فغلبني البكاء ، وصارتْ دمعتي لا تنكفّ ، وحُزني لم يزل في زيادة... فرآني على هذا الحال شاب من النصارى وحنَّ عليُ ، وصار يسألني عن سبب بكائي ، فذكرتُ له أولادي وحالتي التي كنت عليها ، وأني هل يمكن أن أنظر إليهم أو أجتمع عليهم بعد هذا الحال؟!. فأخذ القُندس [لعله بمثابة القبعة المصنوعة من فرو حيوان القُندس] من رأسه ، ورماه إلى السماء ثم تلقَّاه وتناوله ، وقال لي : أرأيت طلوع هذا القندس ونزوله؟؟قلت: نعم.. قال: من دون هذه المُدَّة يغيِّر الله الأحوال وتتقلَّب الدُّنيا بأهلها ، ويأتي من لطف الله ما لم يكن في البال ، فأبْقِ على نفسك ، ولا تُكثر البكاء والحزن ، فما دامت شِدَّة ولا سرور. فتعجَّبتُ من كلام هذا النصراني ، وأذهب الله تعالى ما بقلبي من الحزن والأسف ، وصرتُ أنتظر فرَج الله تعالى.. وإذا بتجريدة [فرقة عسكرية للتدخل السريع] من المسلمين ظهرتْ على وجه البحر ، وأحاطت بالسَّفينة التي أنا فيها ، وأخذَتْه من غير قتال ، فساقونا بسفينتنا إلى ليمان [أي: ميناء] ، وأنزلونا ، وأنزلوا جميع المال والأَسَراء ، وأطلقوا جميع المسلمين ، ووضعوا الأفرنج في القيود ، وقالوا : من كان له مال في هذه السفينة من المسلمين فليأخذ حقَّه.. فأخذتُ جميع مالي بحيث لم يفُتْ منه شيء ، وتوجَّهوا بي إلى كبير المسلمين ، فذكرتُ له كيف أخذني الأفرنج ، وكيف أخذوا مالي ، فسلَّم لي جميع حقَّي ، وقال لي : أتذهب إلى اسكندرية أم الروم؟؟..فقلت : بل إلى الروم لأبيع هذه البضايع، ثم أتبضَّع وأرجع إلى اسكندرية. فعيَّن لي غُراباً [سفينة شراعية صغيرة كثيراً ما تكون حربية] ووضع فيه جميع متاعي ، وعيَّن معي من يوصلني إلى بلاد الروم.. وشرعوا يبيعون الأفرنج المأسورين (بيع من يزيد) ، ورأيت الأفرنجي الذي ذكر لي تلك النصيحة يباع ، فساومتُ فيه واشتريتُه ، وذهبتُ لأعُدَّ ثمَنه ، وإذا بكبير المسلمين طلبني وقال : تعجَّبنا من شِراك لهذا النَّصراني!.. قلت: يا أيها الأمير ، وقضيتي معه أعجب وأغرب..قال: وما هو؟!. فأخبرتُه بما ذكر لي، فتعجَّب ، وقال: هو هبة مِنَّا لك. فأخذتُه وأطلقتُه ، وتوجَّهتُ إلى الروم ، وبعتُ ما معي ، وكسبتُ فيه مثلَه ، ثم تبضَّعتُ ، ورجعتُ إلى اسكندرية.. وكان ذلك النَّصراني يجيء مع المستأمنين إلى اسكندرية للتجارة ، فتأكَّدتْ بيني وبينه الصُّحبة ، وكنتُ أرسل معه أموالي إلى بلاد الأفرنج فيتَّجر لي فيها ، ويأتيني بربح كثير. *فلما طالت الصُّحبة ، عرضتُ عليه في بعض الأيام الإسلام ، فقال : وكم لي وأنا في خاطري أن تذكر لي ذلك ، وإني قد أسلمتُ يوم شريتني وأطلقتني ، وأنا في هذه الأسفار أستخرج أموالي من بلد الأفرنج وأجيء بها إلى الإسكندرية ، وما كنتُ أظهرت لهم الإسلام خوفاً على مالي ، وأنا الآن أُظهر الإسلام ، فحسُنت معاملاته ، وحسن إسلامُه إلى أن توفي رحمه الله تعالى».. قلت: *تعجبت فضل جبر الخاطر ومواساة المكلوم ونصرته حتى ولو بالكلام الطيب* وتذكرت حينها *قول الحق سبحانه (وقولوا للناس حسنًا).. وقول المصطفى صلى الله عليه وسلم (لاتحقرن من المعروف شيًا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق)*.. وما أجمل مقوله الحكمة الصينية الشهيرة *(لن يستطيع العلم الحديث اختراع مهدئ للأعصاب أفضل من الكلمة اللطيفة التي تقال في اللحظة المناسبة).*

😃

من طرائف اللغة العربية ...🍁؟؟
أراد مدرسُ اللغة العربية أن يتزوج، فسألهُ أصدقاؤهُ :
ما هي صفاتُ الزوجة التي تتمناها؟ ... فأجاب :

أريدُها مرفوعةَ الهامة، منصوبةَ القامة، مجرورةَ الثّوب، مُجرَّدةً عن العيب، مربوطةَ الشَّفتين، مبسوطة الكفَّين،
مُؤنَّثةً تتقنُ أسلوبَ الإغراء، وتطيعُ فعلَ الأمر بلا استثناء، وتجيبُ النَّداء، وتفهمُ بالإشارة من غير عبارة، لا تعرفُ الجملةَ الاعتراضيَّة ولا أفعالَ الظن،

وليس في قاموسها: (لا ولم ولن)، ضميرُها مُتَّصلٌ بضميري، منفصلٌ عن غيري، إذا طلبَتْ فغيرُ جازمة، من كلِّ عِلَّةٍ سالمة، إذا رأيتُها سَبْحَلْتُ، وإنْ غابَتْ عنّي حَوْقَلْتُ،
تجاملني بالكناية والتَّصريح، فعلها تامٌّ صحيح، لاتنازعني في عمل الفاعل على الإطلاق، قولي عندها معلومٌ لازمٌ بلا طلاق،

تعاملني بالسُّكون والعطف،
أمَّا مالي عندها منموع من الصرف

(لأقعدن على الطريق فأشتكي)
دائما أراكم تكتبون هذا البيت على بطاقات فكاهية، إليكم القصيدة كاملة فهي رائعة:

يا من هواه أعزه وأذلني
كيف السبيل إلى وصالك دلني
وتركتني حيران صباً هائماً
أرعى النجوم وأنت في نوم هني
عاهدتني ألا تميل عن الهوى
وحلفت لي يا غصن ألا تنثني
هب النسيم ومال غصن مثله
أين الزمان وأين ما عاهدتني
جاد الزمان وأنت ما واصلتني
يا باخلاً بالوصل أنت قتلتني
واصلتني حتى ملكت حشاشتي
ورجعت من بعد الوصال هجرتني
لما ملكت قياد سري بالهوى
وعلمت أني عاشق لك خنتني
ولأقعدن على الطريق فاشتكي
في زي مظلوم وأنت ظلمتني
ولأشكينك عند سلطان الهوى
ليعذبنك مثل ما عذبتني
ولأدعين عليك في جنح الدجى
فعساك تبلى مثل ما أبليتني

رحم الله صاحب القصيدة:
(أحمد بن سعيد البوسعيدي)

لماذا بكت ابنة حاتم الأصم
حاتم الأصم من كبار الصالحين
حنّ قلبه للحج في سنة من السنوات ولا يمتلك نفقة الحج ...
ولايجوز سفره بل لا يجب الحج دون
أن يضع نفقة الأبناء دون أن يرضوا
فلما أقبل الموعد رأته ابنته حزينا باكياً وكان في البنت صلاح
فقالت له ما يبكيك يا أبتاه ؟؟
قال الحج أقبل.
قالت ومالك لا تحج
فقال النفقة.
قالت يرزقك الله.
قال ونفقتكم
قالت يرزقنا الله.
قال لكن الأمر إلى أمك
ذهبت البنت لتذكر أمها
وفي النهاية قالت له الأم والأبناء اذهب إلى الحج وسيرزقنا الله.
فترك لهم نفقة ثلاثة أيام ،
وذهب هو إلى الحج وليس معه مايكفيه
من المال فكان يمشي خلف القافلة ،
وفي أول الطريق لسعت عقرب رئيس القافلة ،
فسألوا من يقرأ عليه ويداويه ، فوجدوا حاتم فقرأ عليه فعافاه الله من ساعته
فقال رئيس القافلة نفقة الذهاب والإياب عليّ
فقال اللهم هذا تدبيرك لي فأرني تدبيرك لأهل بيتي
مرت الأيام الثلاثة وانتهت النفقة عند الأبناء
وبدأ الجوع يقرص عليهم فبدؤوا بلوم
البنت ، والبنت تضحك فقالوا
ما يضحكك والجوع يوشك أن يقضي علينا
فقالت أبونا هذا رزاق أم آكل رزق ؟؟
فقالوا آكل رزق ؛ وإنما الرزاق هو الله☝️
فقالت ذهب آكل الرزق وبقي الرزاق
وهي تكلمهم وإذ بالباب يقرع ،
فقالوا : من بالباب
فقال الطارق إن أمير المؤمنين يستسقيكم.
فملأت القربة بالماء ،وشرب الخليفة
فوجد حلاوة بالماء لم يعهدها
فقال من أين أتيتم بالماء
قالوا من بيت حاتم.
فقال نادوه لأجازيه
فقالوا هو في الحج .
فخلع أمير المؤمنين منطقه-وهي حزام
من القماش الفاخر المرصع بالجواهر- ، وقال : هذه لهم.
ثم قال : من كان له عليّ يد-بمعنى
«من يحبني
فخلع كل الوزراء والتجار منطقهم لهم
فتكومت المناطق فاشتراها أحد التجار
بمال ملأ البيت ذهباً يكفيهم حتى الموت ،
وأعاد المناطق إليهم
فاشتروا الطعام وهم يضحكون فبكت البنت
فقالت لها الأم أمرك عجيب يا ابنتي ؛
كنا نبكي من الجوع وأنت تضحكين ،
أما وقد ف*ج الله علينا فمالك تبكين؟؟
قالت البنت : هذا المخلوق الذي لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا «الخليفة» نظر إلينا نظرة عطف أغنتنا إلى الموت ،
فكيف بمالك الملك إنها الثقة بالله .
إنها الثقة بالرزاق ذو القوة المتين.
إنها قوة الإيمان وقوة التوكل على الله .
فسبحان الله أين نحن من ذلك ؟؟🤔

المعجزة هي فكرة عقلية
العقل يحدد ماهو ممكن و ماهو (معجز) بناء على تجاربه السابقة

لذلك
عادة تأتي الاختراعات الجديدة و الاكتشافات من أناس، ليسوا خبراء في المجال و بالتالي لم يمنعهم العقل من الذهاب في طريق اللاممكن .

انا و انت
تعودنا على مسار للاشياء
نسمي ما يحدث خارج هذا المسار ،معجزة
في الحقيقة،لو تركنا العقل جانبا لن توجد معجزات
مجرد أحداث، تحدث
ما يمنع حدوث المعجزات في حياتك ،هو رفضك لها

ببساطة
شفاؤك من مرض ،يخبرك الطبيب انه قاتل ،امر ممكن جدا
و هناك الكثير من حالات الشفاء هذة
لكن عقلك ،المسيطر على جسمك ،لا يسمح له بشفاء نفسه
لذلك تأتي معجزة الشفاء لمن لا يصدق الطبيب .

و قس على ذلك ،النجاح في المال او العمل أو حياتك الاجتماعية.

تبدأ معجزاتك بالحدوث، عندما تطرح العقل جانبا
عندما تعود طفلا ،يعتقد ان بأمكان الإنسان الوصول إلى القمر و التحليق وسط السحاب و اكتشاف اراض جديدة و تحقيق ثروات ،كتابة موسيقا و الرقص في مسرح كبير أمام الآلاف.

تنتفي المعجزة عندما يغادرنا العقل،لأن كل حدث ،امر طبيعي
نسعى له
نسمح له بالحدوث
دون تقييد .

دعاء الأطفال لله و لوالديهم، مستجاب ،لأن عقولهم لا تمنعهم من تلقى الاستجابه
و انت
يقيدك عقلك
يعقلك ،كما يعقل الحبل الإنسان
فيمنعه من الحركة .

ان اردت عالما مليئا بالمتعة ،الدهشة و الآمال المحققة
تخل عن عقلك
كذب حواسك
و استقبل النعمة

#منقول