درر السلف

-
سلم نفسك للمصحف هتلاقيك بتتغير، هتلاقيك بِيُعاد تشكيلك كمسلم.

‏د. أحمد عبد المنعم.

سنن عيد الاضحي❤️❤️

1️⃣الاغتسال قبل الذهاب لصلاة العيد

2️⃣التجمّل يوم العيد

3️⃣يُسنّ للمسلم باتّفاق أصحاب المذاهب الأربعة أن يجهر بالتكبير عند خروجه إلى صلاة العيد يوم الأضحى

4️⃣التعجيل بالصلاة

5️⃣تبادل التهنئة بيوم العيد بين المُسلمين

6️⃣مخالفة الطريق : يستحب لك أن تذهب إلى مصلى العيد من طريق وترجع من طريق آخر لفعل النبي صلى الله عليه وسلم .

7️⃣تأخير الأَكْل إلى ما بعد صلاة العيد، لِما ورد من فَعْل النبيّ -عليه الصلاة والسلام-، وحتى يأكل المُضحّي من أُضحيته.

8️⃣وعلى المسلم معرفة الحكمة من شرعية هذا العيد ، وانه يوم شكر وعمل بر ، فلا يجعله يوم أشر وبطر ولا يجعله موسم معصية وتوسع في المحرمات كالأغاني والملاهي والمسكرات ونحوها مما قد يكون سبباً لحبوط الأعمال الصالحة التي عملها في أيام العشر .

كل عام وانتم بخير واقرب الي الله

-
من الأدعية التي كان يواظب عليها ابن وضاح القرطبي الأندلسي رحمه الله هذا الدعـاء: «اللهم احفظ جسـدي
من أن يتعب في طلب ما لم يُكتب لي»

قال محمد بن سيرين: كنا عند أبي هريرة ليلة فقال: «اللهم اغفر لأبي هريرة ولأمي ولمن استغفر لهما»، قال ابن سيرين: «فنحن نستغفر لهما حتى ندخل في دعوة أبي هريرة».

🟩
#يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما
في هذا الحديثِ
: "كنتُ رَدِيفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ"، أي: كنتُ راكِبًا خلْفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ظَهرِ الدابَّةِ، "فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا غُلامُ -أو يا بُنَيَّ-" والغلامُ هو الصَّبيُّ الصغيرُ الذي لم يَبلُغِ الحُلُمَ بعْدُ، وقولُه: (يا بُنيَّ)؛ لبَيانِ مدَى حُبِّه وحِرصِه على نُصحِه، "ألَا أُعلِّمُك كلماتٍ يَنفَعُك اللهُ بهنَّ؟" أي: أُعلِّمُك أمورًا وأشياءَ يَنفَعُك اللهُ بها، "قلْتُ: بلى، فقال: احفَظِ اللهَ"، أي: اتَّقِ اللهَ في أوامِرِه ونَواهيهِ؛ بحيث يَجِدُك قائمًا على الطاعاتِ والقُرباتِ، ولا يَجِدُك قائمًا على المعاصي والآثامِ، "يَحْفَظْك"، أي: إذا اتَّقَيتَه وحفِظْتَه كان جزاؤك أنْ يَصُونَك عن الشُّرورِ والموبقاتِ، ويَحفَظَك في نفْسِك وأهلِكَ، ومالِك، ودِينك ودُنياكَ، "احفَظِ اللهَ تَجِدْه أمامَك"، أي: كان اللهُ لك مُؤيِّدًا ومُعِينًا ونَصيرًا، "تَعرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يَعرِفْكَ في الشِّدَّةِ"، والمعنى: اجعَلِ اللهَ يَعرِفُك بطاعتِه، والعمَلِ فيما أَولَاك مِن نِعمَتِه؛ فإنَّه سُبحانه يُجازِيك عندَ الشِّدَّةِ والحاجةِ إليه في الدُّنيا والآخِرةِ، "إذا سأَلْتَ فاسأَلِ اللهَ"، أي: إذا أردْتَ أنْ تَطلُبَ شيئًا، فلا تَطلُبْ إلَّا مِن اللهِ، "وإذا استعَنْتَ فاستعِنْ باللهِ"، أي: وإذا أردْتَ العونَ فلا تَطلُبِ العونَ إلَّا مِن اللهِ، ولا تَستعِنْ إلَّا باللهِ، "فقد جَفَّ القلَمُ بما هو كائنٌ"، أي: كُتِبَت مَقاديرُ الخلائقِ جميعًا، ورُفِعَ القلَمُ؛ فلا زِيادةَ ولا نُقصانَ، وقد جفَّت الصُّحفُ بما كتَبَتْه الأقلامُ فيها مِن مَقاديرِ الخلائقِ، فلا تَبديلَ ولا تَغييرَ؛ فكلُّ شَيءٍ قد كُتِبَ في اللَّوحِ المحفوظِ، "فلو أنَّ الخلْقَ كلَّهم جميعًا أرادوا أنْ يَنفَعوك بشَيءٍ لم يَقْضِه اللهُ لك، لم يَقدِروا عليه"، أي: إنَّه لنْ يكونَ إلَّا ما قدَّرَه اللهُ لك، فلنْ تَحصُلَ مَنفعةٌ لك إلَّا ما قد كتَبَه اللهُ لك، ولو اجتمَعَ على مَنفعتِك أهلُ الأرضِ جميعًا، "وإنْ أرادوا أنْ يَضُرُّوك بشَيءٍ لم يَقْضِه اللهُ لك، لم يَقدِروا عليه"، أي: لنْ يَبلُغَك ضُرٌّ إلَّا ما قدَّرَه اللهُ عليك، ولو اجتمَعَ على ضَرِّك أهلُ الأرضِ جميعًا.
"واعمَلْ للهِ بالشُّكرِ واليقينِ"، أي: اعمَلِ الطاعاتِ، واشكُرِ اللهَ على كلِّ أمْرِك، وكنْ على يقينٍ وثِقَةٍ به سُبحانه، "واعلَمْ أنَّ في الصَّبرِ على ما تَكرَهُ خيرًا كثيرًا"، أي: أنَّ الصَّبرَ على الشَّدائدِ التي يَكرَهُها الإنسانُ فيه خيرٌ كثيرٌ للعبْدِ، وهو أفضَلُ له مِن الجزَعِ، "وأنَّ النَّصرَ مع الصَّبرِ"؛ فالصَّبرُ مِفتاحُ كلِّ خيرٍ مع إخلاصِ النِّيَّةِ للهِ، "وأنَّ الفرَجَ مع الكرْبِ، وأنَّ مع العُسرِ يُسْرًا"، أي: أنَّ رَحمةَ اللهِ بعِبادِه قريبةٌ، فيَجعَلُ مع الضِّيقِ والشِّدَّةِ تَفريجًا، فلا يَيأَسِ العبْدُ مهما أصابَه.
وهذا كلُّه مِن التَّربيةِ النَّبويَّةِ للأُمَّةِ؛ أنْ تَتعامَلَ بصِدْقٍ مع اللهِ، وأنْ تُراقِبَه في كلِّ أعمالِها، وألَّا تخافَ غيرَه سُبحانه؛ فمِنْه النَّفعُ والضُّرُّ، وأنْ تُربِّيَ أطفالَها على هذه المفاهيمِ الطَّيِّبةِ، فيَنْشَؤُوا ويَشِبُّوا عليها.
وفي الحديثِ: الحثُّ على حِفظِ اللهِ عزَّ وجلَّ في أوامِرِه ونَواهيهِ .

اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة علي الرشد, وأسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلبا سليمًا ولسانا صادقًا وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ماتعلم وأستغفرك لما تعلم, إنك أنت علام الغيوب.☝️🤲

‏ إذا قيـل لـك إن فلانـاً يسلـم عليـك؟
لا تقـل:اللّٰـه يسلمـك ويسلمـه❌
بـل قـل:عليـك وعليـه السـلام✅
(شرح سنن أبي داود 593/46)📚

ياحاملَ الهَمِّ إنَّ الهَمَّ قَتَّالُ
الدارُ فانيةٌ والركبُ رَحَّالُ
غداً سترحلُ عنْ دنياك تتركها
فليسَ في القبرِ لا أهلٌ ولا مالُ
فوِّضْ أموركَ للرحمن في ثقةٍ
فلمْ تخبْ عندَ ربِّ العرْش آمالُ!

يا رب فرجها من عندك 🤍🤲🏻

عند إلقاء العظم في القمامة لا تنسوا التسمية عليه لأنه بيكون سبب لاجتماع اللحم عليه ويكون طعام لإخواننا من الجن المسلم .

= احتسبها صدقة و أنك تسلمها للجن المسلم صالحة طيبة للأكل.

هؤلاء الجن المسلمون لما سألوا النبي صل الله عليه وسلم الطعام فقال : لكم كل عظمٍ ذكر اسم الله عليه ،

فحينما تأكل فتذكر اسم الله علي العظم ثم ترمي العظم في القمامه يأتي الجن المسلم إلي العظم الذي ذكر اسم الله عليه عند الذبح وعند الأكل فيرد إليه لحمه مره أخري كأنه لم يأكل منه لحم ... فيبدأ الجن المؤمن يأكل منه

ولذلك إذا نسيت ان تذكر اسم الله عزوجل عند الاكل في أوله .. فقل بسم الله اوله واخره

لأنك لو لم تذكر اسم الله عزوجل علي هذا الاكل أي اللحم ثم رميت العظم حرم الجن المسلم من الاكل منه وإنما يأكله الجن ال ك ا ف ر

والدليل : من حديث بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " حينما أتاه داعي الجن فسألوه عن الزاد ،

فقالوا يا رسول الله : ماذا نأكل ؟ فقال النبي صل الله عليه وسلم«لكم كلُّ عظم ذُكر اسمُ الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحمًا، وكلُّ بَعْرة عَلَفٌ لدوابِّكم» . فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «فلا تسْتَنْجُوا بهما فإنَّهما طعامُ إخوانِكم».

رواه مسلم

هذه من آداب التعامل مع العظام التي اندثرت ولا يعلمها الكثيرون..
استشعر إنه طعام إخوانك في الله حتي لا يمسها شيطان أو جن ك ا فر .
وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه عن
بيان أن الجن يأكلون ويشربون ويركبون وأن لهم دواب وأنهم موجدون على ظهر الأرض

الشيخ : يتعلق بالبحث في الجن هل هم يأكلون ويشربون نعم يأكلون ويشربون ودليل ذلك أن الوفد الذين جاؤوا إلى الرسول عليه الصلاة والسلام من الجن أعطاهم النبي صلى الله عليه وسلم وفادة دائمة ثابتة، عادة أنك إذا أكرمت الوفد الذي يأتون إليك فالكرامة موقتة في حينها ثم تنتهي لكن هؤلاء الوفد صاروا بركة على أنفسهم وعلى قومهم أعطاهم الرسول عليه الصلاة والسلام وفادة قال: ( لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه تجدونه أوفر ما يكون لحماً ) الله أكبر كل عظم ذكر اسم الله عليه فإن الله تعالى يكسوه لحماً أوفر ما يكون لمن؟ للجن يأكلونه وهذه وفادة دائمة ثابتة ولذلك نهينا عن الاستنجاء بالعظام ونهينا من باب أولى عن البول على العظام أو التغوط على العظام لأننا إذا فعلنا ذلك، - قم شوي، فهمت قم - لأننا إذا فعلنا ذلك فقد لوثنا على الجن طعامهم هذه وفادة للجن قال : ( ولكم كل بعرة تجدونها علفاً لدوابكم ) البعر بعر الإبل روث الإبل يجده الجن علفاً لدوابهم ولذلك نهي عن الاستجمار بالروث لأنه طعام دواب الجن ففي هذا الحديث دليل على أن الجن يأكلون وفيه دليل على أنهم يركبون وأن لهم ركائب وهذا هو الواقع فإذا قال قائل: أنا لا أشاهد، لا أشاهد جناً يركب ولا أشاهد دوابهم قلنا سبحان الله لم يفتك من العلم إلا هذا ما أكثر الذي فاتك من العلم بل إن الله يقول: (( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً )) كلنا يعلم أن في جسده روحا كذا يا ابني أنت إي نعم قف هل تعلم أن في جسدك روحاً؟ تعلم؟ طيب وما هذه الروح ؟ ما هذا الروح ؟ أحسنت تمام قال الله تعالى : (( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي )) ثم قال عاتباً عليهم: (( وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً )) فكأنه يقول: ما فاتكم من العلم إلا أن تعرفوا الروح أكثر العلوم لا تعرفونها فلذلك نقول إن الجن يأكلون ويركبون ولهم دواب ومع ذلك لا نشاهدهم وهل هؤلاء الجن على ظهر الأرض أو في بطن الأرض؟ على ظهر الأرض لأن الرسول قال : ( لكم كل بعرة علف لدوابكم ) ( كل عظم ذكر اسم الله عليه أوفر ما تجدونه لحماً ) إذن فهم على ظهر الأرض وما اشتهر عند العامة أنهم في باطن الأرض فليس بصواب بل الجن على ظهر الأرض وهل الجن يشرب؟ الجن يشربون أو لا؟ الأكل سمعتم أنهم يأكلون هل يشربون؟ نعم والدليل على هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر من لم يسم على طعامه وشرابه فإن الشيطان إيش؟ يشاركه في طعامه وشرابه ولذلك أنبهكم على هذه المسألة مسألة التسمية على الأكل والشرب التسمية على الأكل والشرب واجبة ويأثم الإنسان إذا لم يسم الله ويكون عاصياً للرسول عليه الصلاة والسلام ويشاركه الشيطان في أكله وشربه ولا أدري أيها الإنس لا أدري أيرضى أحد منكم أن يشاركه الشيطان في أكله وشربه ؟ أجيبوا
الطالب : لا
الشيخ : لا يرضى -الأخ أنت- هل ترضى أن يشاركك الشيطان في أكلك وشربك؟
الطالب : لا
الشيخ : لا، أحسنت إذن ما هي الطريق إلى الخلاص منه؟ التسمية سم الله يبارك لك في أكلك وشربك وتحمي أكلك وشربك من أن يشاركك عدوك أكثر الناس اليوم بل أستغفر الله كثير من الناس اليوم لا يسمون على الأكل والشرب إما غفلة وإما جهلاً وإما نسياناً لكن الإنسان إذا كان يعلم أنه إذا لم يسم شاركه الشيطان فإنه لن ينسى طيب.

المصدر فتاوى الحرم المكي 1418- 26

وسئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

هل للجن تأثير حقيقي على الإنس وكيف الخلاص منهم ؟
السؤال:

بارك الله فيكم. هذه الرسالة من السائلة الزهراء ع.م.ن من البيضاء من الجماهيرية العربية الليبية تقول في السؤال الأول: هل للجن تأثير حقيقة على الإنسان كما نسمع من تسلط بعض ذكور الجن على إناث الإنس وتسلط بعض إناث الجن على رجال من الإنس، وكيف التخلص من هذا إن كان هذا وارداً؟ وبأي الطرق يمكن معالجة من به مثل هذه الحالة دون الرجوع إلى وسائل محرمة ومخالفة للتوحيد؟

الجواب:

الشيخ: لا شك أن الجن لهم تأثير على الأنس بالأذية التي قد تصل إلى القتل، وربما يرمونه بالحجارة، وربما يبنونه بالإيحاش؛ أي يروعونه، إلى غير ذلك من الأشياء التي ثبتت بها السنة ودل عليها الواقع، وقد ثبت أن الرسول عليه الصلاة والسلام أذن لبعض أصحابه أن يرجع إلى أهله، وكان شاباً حديث عهد بعرس، فلما وصل إلى بيته وإذا امرأته على الباب، فأنكر عليها ذلك فقالت له: ادخل. فدخل، فإذا حية ملتوية على الفراش. فكان معه رمح فوخزها بالرمح حتى ماتت. وفي اللحظة التي ماتت فيها الحية مات الرجل، فلا يُدرى أيهما أسبق موتاً الحية أم الرجل. فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الزمام التي تكون في البيوت إلا الأبتر وذو الطفيتين. وهذا دليل على أن الجن قد يعتدون على الإنس، وأنهم يؤذونهم، كما أن الواقع شاهد بذلك، فإنه قد تواترت الأخبار حيث صارت الأخبار بأن الإنسان قد يأتي إلى خلبة فينال الحجارة، وهو لا يرى أحداً من الإنس في الخلبة، وقد يسمع أصواتاً وقد يسمع حفيفاً كحفيف الأشجار وما أشبه ذلك مما يستوحش به ويتأذى به. وكذلك أيضاً قد يدخل جني إلى جسد الآدمي إما لعشق أو لقصد الإيذاء أو لسبب آخر من الأسباب، ويشير إلى هذا قوله تعالى: ﴿الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس﴾. وهذا النوع قد يتحدث الجني من باطن نفس الإنس ويخاطب من يقرأ عليه آيات من القرآن، وربما يأخذ القارئ عليه عهداً ألا يعود إلى غير ذلك من الأمور الكثيرة التي جاءت بها الأخبار وانتشرت بين الناس. وعلى هذا فإن الوقاية من شر الجن أن يقرأ الإنسان ما جاءت به السنة مما يتحصن به منهم مثل آية الكرسي، فإن هذه الآية إذا قرأها الإنسان في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح.

المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [117]

العقيدة > مسائل متفرقة في العقيدة

رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_117_02.mp3

🔸 ‏قال رسول الله ﷺ :

" رَحِمَ اللهُ عبدًا قال خيرًا فَغَنِمَ ،
أَو سَكَتَ عن سُوءٍ فسَلِمَ. "

[صحيح الجامع(3496)]📚

#طيب الله صباحكم ويومكم بكلل خيير 🌹🤍