أسرة قرية أرتموقة

23/07/2026

مبادرة قرية أرتموقة لإنشاء دفاع مدني مصغّر داخل القرية
انطلاقًا من تكرار حرائق النخيل وما تسببه من خسائر في المزارع والممتلكات، جاءت هذه المبادرة لتوفير مضخة إطفاء متنقلة تسهم في سرعة الاستجابة والسيطرة على الحرائق والحد من انتشارها حتى وصول الجهات المختصة.
مساهمتكم اليوم هي استثمار في حماية نخيل القرية وممتلكاتها، وتعزيز جاهزيتها لمواجهة الطوارئ.

17/04/2026

“لماذا تفشل الأمم” – لدَارون اسيموجلو وجيمس روبنسون
يدعوكم نادي أرتموقة للقراءة لحضور جلسة نقاش مميزة حول كتاب
"لماذا تفشل الأمم – Why Nations Fail"
هل تساءلت يومًا:
لماذا تزدهر بعض الدول بينما تعاني أخرى من الفقر والتخلف؟
انضم إلينا لنفهم معًا جذور النجاح والفشل الاقتصادي والسياسي.
المناقِشة:
اسمار أحمد المصطفى برير
كلية الدراسات الاقتصادية والاجتماعية – قسم الاقتصاد والتنمية الاقتصادية
الزمان:
الاثنين 20-04-2026
الساعة 8:00 مساءً بتوقيت السودان
المكان:
https://meet.google.com/tui-xizf-xof

فرصة رائعة لتبادل الأفكار، وتوسيع مداركك، والمشاركة في نقاش ثري.
حضورك يصنع الفرق… لا تفوّت الفرصة!

15/04/2026

نظّم نادي القراءة بمكتبة إرتموقة الثقافية أمسية فكرية عبر منصة "قوقل ميت"، خُصصت لمناقشة كتاب "الزار والطمبرة في السودان ، وذلك بمشاركة عدد من المهتمين بالشأن الثقافي والنفسي.

استعرض المتحدث الشيخ محمد الشيخ خلال الأمسية محتوى الكتاب بصورة شاملة، حيث تناول الأبعاد النفسية لظاهرة الزار، موضحًا أنها تمثل وسيلة للتفريغ الانفعالي من التوتر والقلق، كما تُعد إحدى آليات الدفاع النفسي التي يلجأ إليها الأفراد لمواجهة الضغوط الحياتية.

وفي سياق البعد الاجتماعي، أشار إلى ارتباط الظاهرة بموقع المرأة في المجتمع خلال تلك الفترة التاريخية، مبينًا أن القيود الاجتماعية المفروضة عليها أسهمت في بروز الزار كمساحة للتعبير عن المعاناة والضغوط النفسية.

أما على المستوى الثقافي، فقد أوضح أن الزار يُعد جزءًا لا يتجزأ من الموروث الشعبي السوداني، ولا يمكن فصله عن السياق الثقافي والاجتماعي الذي نشأ فيه، حيث يعكس منظومة من المعتقدات والتقاليد الراسخة.

كما ناقش المتحدث الإشكالية المحورية التي يطرحها الكتاب، والمتمثلة في التساؤل حول طبيعة الزار والطمبرة: هل هما ظاهرتان مرضيتان، أم وسيلتان للعلاج، أم تعبيرات اجتماعية عن أزمات نفسية مكبوتة؟ وفي هذا الإطار، أشار إلى إمكانية حدوث تفسيرات خاطئة لبعض الاضطرابات النفسية عند النظر إليها من منظور ثقافي فقط.

وتطرّق كذلك إلى دور الأخصائي النفسي في التمييز بين الممارسات المرتبطة بالموروث الشعبي والاضطرابات النفسية الفعلية، مؤكدًا أهمية مراعاة الخصوصية الثقافية في عمليات التشخيص والعلاج.

وفي ختام الأمسية، قُدمت مقارنة بين الزار وبعض ممارسات العلاج بالطاقة المعاصرة، من حيث كونها وسائل بديلة للتعامل مع الضغوط النفسية، الأمر الذي يفتح المجال لمزيد من البحث والنقاش في هذا الجانب.

وقد شكّلت الأمسية إضافة نوعية للحوار الفكري، وأسهمت في تعميق الفهم لظاهرة الزار بوصفها ظاهرة متعددة الأبعاد، تتقاطع فيها الجوانب النفسية والاجتماعية والثقافية

13/04/2026

https://meet.google.com/yyi-qnhf-oxa

في عمق التجربة السودانية… حيث تختلط الأسطورة بالواقع، ويهمس اللاوعي بلغته الخاصة…

يأتي كتاب "الزار والطمبرة في السودان" للدكتور تجاني الماحي كواحد من أهم الأعمال التي لم تكتفِ بوصف الظاهرة، بل سعت إلى تفكيكها من الداخل إنسانيًا، ونفسيًا، وثقافيًا.

هذا الكتاب لا يتحدث عن "طقوس" فحسب…
بل عن:
الإنسان حين يعجز عن التعبير، فيخلق طقوسه الخاصة
النفس حين تبحث عن التوازن خارج حدود المنطق
المجتمع حين يُخفي أوجاعه في هيئة ممارسات موروثة

بمنهج علمي رائد، يقرأ الماحي الزار والطمبرة كمرآة تعكس:

صراعات داخلية مكتومة
أدوار اجتماعية معقدة، خاصة فيما يتعلق بالمرأة
تداخل الثقافة والعلاج الشعبي
إن كنت تبحث عن قراءة تفتح لك أفقًا جديدًا لفهم الذات والمجتمع فهذا الكتاب ليس خيارًا عابرًا بل تجربة فكرية عميقة.
🗓 الزمان: الإثنين 13 / 4 / 2026
🕖 الوقت: 8 مساءً (بتوقيت السودان)
📍 المكان: عبر تطبيق Google Meet

*رابط الانضمام*
* Google Meet 👇
https://meet.google.com/yyi-qnhf-oxa

10/04/2026

في عمق التجربة السودانية… حيث تختلط الأسطورة بالواقع، ويهمس اللاوعي بلغته الخاصة…

يأتي كتاب "الزار والطمبرة في السودان" للدكتور تجاني الماحي كواحد من أهم الأعمال التي لم تكتفِ بوصف الظاهرة، بل سعت إلى تفكيكها من الداخل إنسانيًا، ونفسيًا، وثقافيًا.

هذا الكتاب لا يتحدث عن "طقوس" فحسب…
بل عن:
الإنسان حين يعجز عن التعبير، فيخلق طقوسه الخاصة
النفس حين تبحث عن التوازن خارج حدود المنطق
المجتمع حين يُخفي أوجاعه في هيئة ممارسات موروثة

بمنهج علمي رائد، يقرأ الماحي الزار والطمبرة كمرآة تعكس:

صراعات داخلية مكتومة
أدوار اجتماعية معقدة، خاصة فيما يتعلق بالمرأة
تداخل الثقافة والعلاج الشعبي
إن كنت تبحث عن قراءة تفتح لك أفقًا جديدًا لفهم الذات والمجتمع فهذا الكتاب ليس خيارًا عابرًا بل تجربة فكرية عميقة.
🗓 الزمان: الإثنين 13 / 4 / 2026
🕖 الوقت: 8 مساءً (بتوقيت السودان)
📍 المكان: عبر تطبيق Google Meet

*رابط الانضمام*
* Google Meet 👇
https://meet.google.com/yyi-qnhf-oxa

08/04/2026

25/03/2026

في أمسية علمية ثرية وممتدة، نظّم نادي القراءة بأرتموقة لقاءً عبر منصة Google Meet ، استضاف فيه البروفيسور حسن مكي محمد أحمد أبوزيد ، حيث قدّم عرضًا تفصيليا لكتابه حول سيرة وفكر السيد أحمد بن إدريس (1750م – 1838م)، في جلسة اتسمت بالحوار العميق وتداخل السيرة بالتجربة والواقع.

بدأ اللقاء بالتعريف فللبروف حسن مكي ارتباط وجداني بأرتموقة وبيئتها ، مما أضفى على الجلسة طابعًا جميلاً قريباً من روح المجالس العلمية التقليدية.

استعرض البروف سيرة السيد أحمد بن إدريس الفاسي، الذي وُلد سنة 1750م في المغرب بالعرائش (فاس ونواحيها)، ثم بعد أن نشأ وتعلّم، اتجه شرقًا بدافع الدعوة، فانتقل إلى مصر وأقام بها فترة، ثم عبر إلى الحجاز واستقر بمكة حيث عاصر قيام دولة السعود
وقام بعقد مناظرات علمية مع علماء المدرسة الوهابية ومكث طويلا مكة إلى أن هاجر إلى مصر وبقى ردحا من الزمان فيها ومن ثم يعود إلى مكة وهاجر بعدها ثم إلى اليمن في جبال عسير ليطيب له المقام في بلدة صبية ، حيث واصل مشروعه حتى وفاته سنة 1838م عن عمر 88 عامًا.

وبيّن البروف أن مشروع أحمد بن إدريس كان مشروع “صناعة رجال”، حيث اختار مجموعة من تلاميذه وهم في سن مبكرة (حوالي 16–17 عامًا) ، وربّاهم تربية عرفانية تقوم على الزهد والتقشف، والأوراد اليومية، مع ترسيخ العلم الشرعي من تفسير وفقه وسيرة نبوية، وهدفه كان مواجهة الجهل ومحاربة الوثنية ، وتأهيلهم لتحمل أعباء الدعوة في العالم الإسلامي.

ومن أبرز تلاميذه محمد عثمان المرغني الكبير و ابراهيم الرشيد و محد على السنوسي و تلاميذ من اليمن (كآل الأهدل) والشام وغيرهم. وقد وجّههم إلى مناطق مختلفة؛ فبعضهم أُرسل إلى اليمن، وبعضهم بقي في الحجاز، فيما حمل آخرون الدعوة إلى آفاق أوسع.

وبعد نحو أربعين عامًا من إقامته في الحجاز، أرسل السيد أحمد بن إدريس تلميذه البارز محمد عثمان الميرغني إلى السودان إلى منطقة بارا الحاليه، وهناك واجه الميرغني صعوبات كبيرة في واقع معقد، فكانت بينه وبين شيخه مراسلات، حيث طلب منه العودة إلى الحجاز لاستكمال المشروع، إلا أن الميرغني أوضح أن الواقع في السودان يحتاج إلى وقت اكثر ، فاستمر في الدعوة.

وفي هذا السياق، أشار البروف إلى نظرة أحمد بن إدريس للسودان، وأنه بلد تكثر فيه التعقيدات والتكتلات، وأن أهله – في بعض الأحوال – يميلون إلى طلب الحلول من الخارج، في قراءة عميقة لطبيعة الواقع الاجتماعي والسياسي، وهي إشارة ربطها بعض الحضور بإسقاطات معاصرة(الرباعية)

كما تناول الحديث دور إبراهيم الرشيد، وهو سوداني من منطقة الكرو (محلية مروي)، والذي كان من أقرب تلاميذ الشيخ، ويُروى أنه هو من تولى تغسيله والصلاة عليه عندما مات ، مما جعله يُعدّ خليفته روحيًا، رغم أن الامتداد التنظيمي استمر في أبناء الشيخ. وقد شارك معه أخوه صالح الرشيد ومعهم أيضا عبدالرحمن ابوزيد في نشر الدعوة في الصومال حتى امتدت إلى مناطق بعيدة وصولًا إلى شرق آسيا (إندونيسيا وماليزيا)

وفي جانب آخر، تطرّق البروف إلى تجربة محمد علي السنوسي هو من الجزائر، لكنه بعد تلمذته على يد أحمد بن إدريس لم يتمكن من العودة للجزائر بسبب ظروف الاستعمار الفرنسي ، فاتجه إلى ليبيا حيث أسس الطريقة السنوسية و على منهج السيد احمد بن إدريس و قام بناء الزوايا السنوسية واصبخت مراكز متكاملة للعلم والتربية والإنتاج (زراعة وصناعة) و صناعة الزخيرة ،وأسهمت في مقاومة الاحتلال الإيطالي، وتخرّج منها قادة كبار مثل عمر المختار المعروف .

وتناول البروف اشارة السيد احمد بن إدريس لاحد أبنائه ان يلتحق السنوسي و عندما هاجر ابنه عن طريق عِذاب ومنها إلى سواكن و منها جنوبنا إلى دنقلا و هناك التف حوله الاهالي و زوجه احد بنات المنطقة و توفي قبل ان يصل السنوسي ودفن في دنقلا و يجود ضريحة داخل المسجد العتيق في دنقلا وهذا الابن اجنبت له زوجته ابننا خرجت منه السلاله الإدريسية بالسودان الموجودة الآن بنواحي ارقو و دنقلا و الموردة و امدرمان

وتناول البروف أيضًا الامتداد الروحي والاجتماعي لأبناء أحمد بن إدريس، حيث أصبح لهم حضور في اليمن (شماله صنعاء وجنوبه عاصمتها عدن ) وعسير، إلى أن انتهت هذه الكيانات و أقام أبنائه ممكة انتهت بمجيء الملك عبدالعزيز.

كما أشار إلى انتشار أوراد وكتب أحمد بن إدريس في مناطق واسعة، خاصة في السودان وشرق آسيا، واهتمامه بكتابة الرسائل الدعوية، لا سيما فيما يتعلق بالسودان.

وشهدت الجلسة مداخلات ثرية، من أبرزها مداخلة المهندس عبدالله احمد سعيد ، الذي تحدث عن أثر المدرسة الإدريسية في شمال السودان، وارتباط الطرق الصوفية بها مثل الختمية والدندراوية الاسماعليه غيرها، مشيرًا إلى أن هذا الإرث كان حاضرًا في الأسر والبيئات المحلية، وأن كثيرًا من الأجداد كانوا على هذا المنهج، كما أشار إلى ارتباط بعض الشخصيات المحلية، مثل أسرة الشيخ الحاج و امنه (جنة) وهو من الشخصيات التي رافقت إبراهيم الرشيد إلى اليمن، على المستوى المحلي معروف هذا الأمر لدي الأحمدية و سمعته كثيرا من سيداحمد عيسى .

كما طُرحت أسئلة
من خلال نظري في الكتاب ان السيد احمد بن إدريس في منطقة بين التصوف و الإصلاح هل هو محاوله إصلاح داخل التصوف أو محاوله لتجاوز التصوف؟.
بين التيار الوهابي والصوفي، وإشارات إلى ما إذا كان لأحمد بن إدريس تأثر ببعض المدارس الباطنية أو بأفكار ، إضافة إلى تساؤل من أحد الضيوف حول علاقته غير المباشرة بالحركات الإصلاحية اللاحقة مثل الثورة المهدية.

وفي رده، أكد البروف حسن مكي أن منهج أحمد بن إدريس هو إصلاح من داخل التصوف، وليس تجاوزًا له، حيث يقوم على الأوراد والتربية الروحية، مع تنظيم العلاقة بين الشيخ والمريد، بحيث يكون الشيخ مرشدًا في قضايا الدين من زكاة وحج وزواج وغيرها، في إطار من المحبة والتواصل.

كما شدد على أن القرآن الكريم هو “مفاتيح العقل الإنساني”، وأن الناس يختلفون في قراءته وفهمه كما تختلف البيوت، وأن قالب أحمد بن إدريس هو قالب عرفاني، يقوم على التجربة الروحية العميقة والاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم.

وفي ختام اللقاء، أشار البروف إلى أن هذا الموضوع لا يمكن الإحاطة به في جلسة واحدة، معلنًا عن إقامة محاضرة قادمة في أرتموقة خلال عيد الأضحى بإذن الله، لاستكمال النقاش والتفصيل.

وقد عكست هذه الجلسة حيوية الساحة الثقافية، حيث لم تكن مجرد عرض تاريخي، بل مساحة تفاعل حي، تداخلت فيها السيرة بالواقع، والأسئلة بالتجارب، مما منح الحضور صورة أعمق عن أحد أبرز رموز الإصلاح الصوفي في العالم الإسلامي

23/03/2026

الان على المنصة

https://meet.google.com/jkn-fqqc-mxi

أُمسية فكرية مميزة لعشّاق القراءة والتاريخ
يتشرف نادي القراءة بمكتبة أرتموقة بدعوتكم لحضور لقاء ثري بعنوان:
تلخيص ومناقشة كتاب
"السيد أحمد بن إدريس الفاسي"
يقدّمها:
البروف حسن مكي محمد أحمد
(بروفيسور ومفكر إسلامي بارز)
حيث يصحبكم في رحلة معرفية لاستكشاف:
سيرة أحمد بن إدريس الفاسي
منهجه في الدعوة والتجديد
أثره في الفكر الإسلامي والحركات الصوفية
وبمشاركة خاصة:
المهندس عبدالله أحمد سعيد
🗓 الزمان: الإثنين 23 / 3 / 2026
🕖 الوقت: 7 مساءً (بتوقيت السودان)
📍 المكان: عبر تطبيق Google Meet

https://meet.google.com/jkn-fqqc-mxi

أمسية لا تُفوّت… المعرفة تبدأ بخطوة حضورك

22/03/2026

أُمسية فكرية مميزة لعشّاق القراءة والتاريخ
يتشرف نادي القراءة بمكتبة أرتموقة بدعوتكم لحضور لقاء ثري بعنوان:
تلخيص ومناقشة كتاب
"السيد أحمد بن إدريس الفاسي"
يقدّمها:
البروف حسن مكي محمد أحمد
(بروفيسور ومفكر إسلامي بارز)
حيث يصحبكم في رحلة معرفية لاستكشاف:
سيرة أحمد بن إدريس الفاسي
منهجه في الدعوة والتجديد
أثره في الفكر الإسلامي والحركات الصوفية
وبمشاركة خاصة:
المهندس عبدالله أحمد سعيد
🗓 الزمان: الإثنين 23 / 3 / 2026
🕖 الوقت: 7 مساءً (بتوقيت السودان)
📍 المكان: عبر تطبيق Google Meet

https://meet.google.com/jkn-fqqc-mxi

أمسية لا تُفوّت… المعرفة تبدأ بخطوة حضورك