صفحة الفرضي أبي أنس محمد ابو شيخة محمد العامري

28/06/2022

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

11/05/2022

حسبنا الله ونعم الوكيل

04/02/2022

عن يحيى بن سعيد أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو : " اللهم فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ، اقض عني الدين وأغنني من الفقر وأمتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك "

12/12/2021

لا اله الا الله محمد رسول الله

11/07/2021

لا اله الا الله

الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

18/03/2021

https://youtu.be/pghC1NKrjPI

مونتاج.. المبدع /يحي الهاشم

21/05/2020

آخر ليلة ياشباب الأعمال بالخواتيم
من فرط فليبادر وليعوض مافات
اجعلوا هذه الليلة عبادة وقرآن وذكر وتسليح وصلاة

09/04/2020

زوج
أم
أخت شقيقة
حمل ( أخ لأم أو أخت لأم )
حمل ( أخ لأب أو أخت لأب)

06/04/2020

اتفق العلماء على أن القتل مانع من الإرث ، إلا أنهم اختلفوا في حقيقة ذلك القتل الذي ينطبق عليه هذا الحكم على عدة أقوال :

١- الصحيح من مذهب الشافعي رحمه الله ، أن القاتل لا يرث بحال [ لا يرث مطلقاً ]
والدليل ، عموم قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يرث القاتل شيئاً )
والقاعدة الفقهية تقول (من تعجل شيئاً قبل أوانه عوقب بحرمانه ).

٢- مذهب الحنابلة رحمهم الله ، أن القتل المانع من الإرث هو القتل بغير حق ، وهو المضمون بقود أو دية أو كفارة .

٣- مذهب الحنفية رحمهم الله ، أن القتل المانع من الإرث هو ما أوجب قصاصاً أو كفارة

٤- مذهب المالكية رحمهم الله ، أن القاتل له حالتان :
الأولى أن يكون قتل مورّثه عمداً وعدواناً ، ففي هذه الحالة لا يرث من مال مورثه ولا من ديته

الثانية : أن يكون قتله خطأ ، ففي هذه الحالة يرث من ماله ولا يرث من ديته .
ووجه كونه ورث من المال ؛ لأنه لم يتعجله بالقتل
ووجه كونه لم يرث من الدية ؛ لأنها واجبة عليه .

06/04/2020

والقتل: إزهاق الروح مباشرة أو تسببا، والذي يمنع من الإرث من القتل ما كان بغير حق، بحيث يأثم بتعمده لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يرث القاتل شيئا"

06/04/2020

الرق هو: عجز حكمي يقوم بالإنسان بسبب كفره بالله تعالى.
أي بسبب حكم الشارع على الرقيق بالتصرف فيه وعدم نفاذ تصرفه ؛ لكفره بالله، وليس لعدم قدرته الحسية على التصرف.

05/04/2020

أركان الإرث ثلاثة:
الأول: المورِّثُ، وهو الميت حقيقة، أو الملحق به حكماً كالمفقود ، أو تقديراً كالجنين .

الثاني: الوارث، وهو المستحق للإرث حين موت المورِّث، من الأحياء حقيقة ، أو الملحق بهم حكماً كالمفقود والحمل.

الثالث: الحق الموروث، وهو التركة .

شروط الإرث ثلاثة :
الأول: تحقق موت المورِّث أو إلحاقه بالأموات حكماً كالمفقود ، أو تقديراً كالجنين إذا سقط ميتاً بسبب الجناية على أمه .
ودليل هذا الشرط:
قوله تعالى:. . {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ} [النساء: ١٧٦]
ووجه الاستدلال بالآية:
أنه علّق الإرث على الهلاك وهو الموت.

الثاني: تحقق حياة الوارث حين موت المورّث، أو إلحاقه بالأحياء حكماً كالمفقود، والحمل.
ودليل هذا الشرط:
قوله تعالى:. . {وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ} [النساء: ١١]
ووجه الاستدلال بالآية:
أن الله تعالى ذكر استحقاق الإرث باللام الدالة على التملك، والتملك لا يكون إلا للحي.

الثالث: العلم بمقتضى التوارث، من قرابة، أو نكاح، أو ولاء.
ودليل هذا الشرط :
قوله صلى الله عليه وسلم: «ورجل قضى على جهل فهو في النار»