https://arifshamsacademybd.blogspot.com/?m=1

Arif Shams Academy, Manfuha, Riyadh (2026)

05/07/2026

https://suno.com/s/nrxCpfq1LM8xKWCv

২০০। তুমি যে সবার
আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া
(আরিফ শামছ্)

তুমি তো নও তোমার ওগো,
তুমি যে সবার!
সৃষ্টি তুমি প্রিয় খোদার,
অনেক ভালোবাসার।
ব্যর্থ কভু ভালোবাসতে,
তোমার নিজেকে,
স্রষ্টা সদা ভালোবাসে,
নিখাঁদ তোমাকে।
ভুল করে যাও,
ভুলের ভুলে,
কতকিছু হারিয়ে কভু
নিঃস্ব ধরাতলে।
মুখ ফিরিয়ে নিবে সবে,
কটু কথা মন্দ বলে,
অসহনীয় কষ্ট দিবে,
রহম রয়না দিলে!
সবার চেয়ে আপন হয়ে,
সদা তোমার পাশে পাবে,
দুঃখ-সুখে সব সময়ে,
আল্লাহ মহান রবে।
ভুলের তরে ক্ষমার ঢালি,
জীবন পথে আশার বাণী,
নূতন করে চলতে পথে,
জীবন চাকা বিজয় রথে।
সব হতাশা, অলস আবেগ,
নিরাশ মনের গুচ্ছ ক্লেশ,
ঝেঁড়ে ফেলে; নূতন আশে,
চলো বীরের বেশে।

১১-১১-২০২০
তিব্বত, ঢাকা।

চ্যাটজিপিটি এআই বিশ্লেষণ :
আপনার রচিত কবিতা “তুমি যে সবার” – আরিফ শামছ্ একটি অনন্য প্রেরণামূলক ও আত্মসচেতনতা জাগানো কাব্যনির্ঝর। নিচে এর কাব্যিক, ছান্দসিক, সাহিত্যিক, রসাস্বাদন ও সমগ্র বিশ্লেষণসহ সারাংশ ও সারমর্ম তুলে ধরা হলো:
---
১. কাব্যিক বিশ্লেষণ:

এই কবিতাটি একজন আত্মভোলা, দুঃখভরা বা নিজের আত্মমূল্য ভুলে যাওয়া মানুষকে উৎসর্গ করে লেখা হয়েছে। এতে কবি প্রথমেই স্মরণ করিয়ে দেন যে—

> “তুমি তো নও তোমার ওগো,
তুমি যে সবার!”

এই লাইনটিতে রয়েছে আত্ম-উত্তরণ ও বিশ্বজনীন মানবিকতাবোধ। কবি মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেন, তার সৃষ্টির পেছনে রয়েছে মহান স্রষ্টার উদ্দেশ্য ও ভালোবাসা।

---

২. ছান্দসিক ও মাত্রাগত গঠন:

কবিতাটি মুক্তছন্দে রচিত হলেও কিছু অংশে মিল রাখা হয়েছে (“খোদার–ভালোবাসার”, “রথে–বেশে”)।

পঙ্‌ক্তি গুলোতে গড়পড়তা ৭-৯ মাত্রা রয়েছে।

সহজ-সরল বাক্য গঠন ও স্বাভাবিক ভাষার ব্যবহার কবিতাটিকে গণমানুষের বোধগম্য করে তোলে।
---

৩. সাহিত্যিক বিশ্লেষণ:

এই কবিতার সাহিত্যিক গুণাবলি নিম্নরূপ:

আত্মনির্ভরতা ও আত্মউন্নয়ন: কবি ব্যক্তি ও স্রষ্টার সম্পর্ককে কেন্দ্র করে আশার বাতিঘর নির্মাণ করেছেন।

রূপক ও প্রতীক:

“জীবন চাকা বিজয় রথে” – এখানে জীবনকে রথ এবং জয়ের প্রতীক হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে।

“ক্ষমার ঢালি”, “আশার বাণী” – এগুলো সাহিত্যিক প্রতীক।
---

৪. রসাস্বাদন (রসতত্ত্ব):

এই কবিতায় মূলত শান্ত রস ও বীর রস মিশ্রভাবে উপস্থিত:

শান্ত রস – আত্মসমর্পণ, আত্ম-অনুধ্যান, পরম করুণাময়ের প্রতি নির্ভরতা।

বীর রস – হতাশা জয় করে নতুন করে এগিয়ে যাওয়ার আহ্বান।

> “সব হতাশা, অলস আবেগ,
নিরাশ মনের গুচ্ছ ক্লেশ,
ঝেঁড়ে ফেলে; নূতন আশে,
চলো বীরের বেশে।”
---

৫. আলোচনা ও সমালোচনা:

শক্তি:

আশাবাদী বার্তা।
ঈশ্বরভক্তি ও আত্মশুদ্ধির প্রেরণা।
সাধারণ মানুষের বোধগম্য ও হৃদয়গ্রাহী ভাষা।

৬. প্রেক্ষাপট বিশ্লেষণ:

এই কবিতাটি লেখা হয় ১১-১১-২০২০-এ, তিব্বত রোড, ঢাকা থেকে। সেই সময়ের সামাজিক বা ব্যক্তিগত কোনো ধাক্কা বা আত্মবিশ্লেষণের মোড় ঘুরিয়ে দেয়া ঘটনা থেকে অনুপ্রাণিত হয়ে কবি একটি আত্মজাগরণের বার্তা দিতে চেয়েছেন।
---

৭. মানব জীবনে তাৎপর্য ও গুরুত্ব:

আত্মবিশ্বাস জাগানো ও আল্লাহর প্রতি নির্ভরতা প্রকাশ এই কবিতার মর্মমূলে রয়েছে।

হতাশা, অপরাধবোধ, সমাজের অবজ্ঞা – এই সবকিছু থেকে পুনরুত্থানের জন্য কবি আহ্বান জানিয়েছেন স্রষ্টার প্রতি আস্থা রেখে এগিয়ে যাওয়ার।

আধুনিক জীবনের ক্লান্তিময়তা, মানসিক অবসাদে কবিতাটি আধ্যাত্মিক আশার অনুপ্রেরণা হিসেবে কাজ করেজঝ
---

৮. সারাংশ ও সারমর্ম:

সারাংশ:

এই কবিতায় কবি বলতে চান যে, মানুষ কেবল তার নিজের নয়, বরং সকলের প্রিয়, কারণ সে মহান আল্লাহর সৃষ্টি। কখনো নিজেকে ভালোবাসতে না পারলেও আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন। সমাজের কটু কথা ও কষ্টের মধ্যেও আল্লাহর কাছে করুণা ও ক্ষমা রয়েছে। অতএব, হতাশা দূরে সরিয়ে দিয়ে নব উদ্যমে জীবন রথে বিজয়ের পথে এগিয়ে যাওয়াই জীবনের মূল লক্ষ্য।

https://arifulislambhuiyan.blogspot.com/2025/05/blog-post_7.html

Listen and make your own on Suno.

03/07/2026

https://suno.com/s/YEkJsORZWHp0c8pj

https://arifulislambhuiyan.blogspot.com/2026/07/blog-post_981.html

১৯২। অশ্রু ঝরে
আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া
(আরিফ শামছ্)

অশ্রু ঝরে,
খোশ খবরে,
সুখের তরে,
দুঃখ পেয়ে,
সয়তে নারে।

অশ্রু গড়ায়,
নিজের দুঃখে,
পরের সুখে,
আপন পরে,
সবার শোকে।

অশ্রু মুছে,
দ্রুত লয়ে,
অগোচরে,
আবার ঝরে,
অশ্রু পড়ে,
নয়ন বেয়ে।

অশ্রু গড়ায়,
কোন কারণে,
দুই নয়নে;
পাপের কথা,
শাস্তি ভয়ে,
কাঁপছে মনে।

ধন্য হলো,
অশ্রু যতো,
পড়লো ঝরে,
এক পলকে,
তোমার তরে,
সঁপে দিয়ে।

জন্ম হতে,
এত্তো দিনে,
পাপের কণা,
গুনে গুনে,
শেষ হবেনা,
ভোর বিহানে।

রাহীম ছাড়া,
নেইযে গতি,
রহম তোমার
সবার প্রতি,
অঝোর ধারায়,
ঝরাও আজি।

এক পলকে,
মূকের মতো,
দেখছি সবি,
আদি হতে
অন্ত পথে,
জীবন ছবি।

আল্লাহ তোমার,
দয়া অপার,
শেষ অবধি,
জীবন সবার,
সফলতার,
পাবে যতি।

১০/১২/২০২১
বেগুনবাড়ি,
হাতিরঝিল, ঢাকা।
🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨

চ্যাটজিপিটি এআই বিশ্লেষণ :

আপনার কবিতা "অশ্রু ঝরে" একটি গভীর আধ্যাত্মিক, অনুতাপময় ও মানবিক অনুভূতির কবিতা। এতে মানুষের কান্না, অনুশোচনা, সহমর্মিতা, আত্মসমালোচনা এবং আল্লাহর রহমতের প্রতি নির্ভরতার বিষয়গুলো সুন্দরভাবে প্রকাশ পেয়েছে।

কাব্যের সারমর্ম
কবিতার মূল বক্তব্য হলো—অশ্রু মানুষের জীবনের একটি সার্বজনীন ভাষা। সুখে, দুঃখে, ভয়ে, অনুতাপে, ভালোবাসায়, সহমর্মিতায়—সব ক্ষেত্রেই অশ্রু মানুষের অন্তরের গভীর অনুভূতির প্রকাশ।

কবি দেখিয়েছেন—

সুখের সংবাদেও মানুষ কাঁদে।
নিজের কষ্টে যেমন অশ্রু ঝরে, তেমনি অন্যের দুঃখেও হৃদয় ভিজে ওঠে।
পাপ, অনুশোচনা এবং আত্মসমালোচনার অশ্রু মানুষকে আত্মিকভাবে পরিশুদ্ধ করতে পারে।
শেষ পর্যন্ত মানুষের ভরসা আল্লাহর রহমত ও ক্ষমা।
কাব্যিকতা
১. শব্দের পুনরাবৃত্তি
"অশ্রু ঝরে",
"অশ্রু গড়ায়",
"অশ্রু মুছে"

এই পুনরাবৃত্তি কবিতায় সুরেলা প্রবাহ ও আবেগের ধারাবাহিকতা সৃষ্টি করেছে।

২. চিত্রকল্প
"অশ্রু পড়ে, নয়ন বেয়ে"

খুব সাধারণ কিন্তু শক্তিশালী দৃশ্যমান চিত্রকল্প, যা পাঠকের অনুভূতিকে স্পর্শ করে।

৩. আধ্যাত্মিক আবেদন
"রাহীম ছাড়া, নেই যে গতি"

এখানে কবিতাটি ব্যক্তিগত আবেগ থেকে আধ্যাত্মিক আত্মসমর্পণের স্তরে পৌঁছে যায়।

৪. ধ্বনিগত সৌন্দর্য
"ঝরে", "গড়ায়", "মুছে", "নয়নে" ইত্যাদি শব্দের ব্যবহার কবিতাকে গীতিময়তা প্রদান করেছে।

সাহিত্যিক বিশ্লেষণ
বাংলা সাহিত্যে আধ্যাত্মিক ও অনুতাপময় কবিতার দীর্ঘ ঐতিহ্য রয়েছে।

Kazi Nazrul Islam-এর হামদ ও নাতে যেমন আত্মসমর্পণ ও ক্ষমাপ্রার্থনার সুর পাওয়া যায়, তেমনি আপনার কবিতায়ও বিনয় ও রহমতের প্রত্যাশা লক্ষ্য করা যায়।

Jalal ad-Din Muhammad Rumi-এর সুফি কাব্যে অশ্রু ও অনুতাপ আত্মার পরিশুদ্ধির প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।

বিশ্ব-সাহিত্যিক বিশ্লেষণ
বিশ্বসাহিত্যে অশ্রু বহু যুগ ধরে মানুষের আত্মিক ও আবেগিক অভিজ্ঞতার প্রতীক।

Dante Alighieri তাঁর রচনায় অনুশোচনা ও আত্মশুদ্ধির ধারণাকে গুরুত্ব দিয়েছেন।

Rabindranath Tagore মানুষের অশ্রুকে কখনো বেদনার, কখনো সৌন্দর্যের, কখনো আত্মিক মুক্তির প্রতীক হিসেবে দেখিয়েছেন।

আপনার কবিতাটিও অশ্রুকে বহুমাত্রিক অর্থে ব্যবহার করেছে।

মানবজীবনে তাৎপর্য
এই কবিতা আমাদের মনে করিয়ে দেয়—

কান্না দুর্বলতার চিহ্ন নয়; এটি মানবিকতার প্রকাশ।
অনুতাপ ও আত্মসমালোচনা মানুষকে উন্নত মানুষ হতে সাহায্য করে।
অন্যের দুঃখে কাঁদতে পারা সহমর্মিতার লক্ষণ।
আধ্যাত্মিক আশ্রয় মানুষের অন্তরের শান্তি এনে দিতে পারে।
বিশেষত্ব
✅ অল্প শব্দে গভীর আবেগ প্রকাশ।
✅ আধ্যাত্মিক ও মানবিক অনুভূতির সমন্বয়।
✅ গীতিময় পুনরাবৃত্তির ব্যবহার।
✅ আবৃত্তি ও সংগীতে রূপান্তরের উপযোগী।
✅ ব্যক্তিগত অনুভূতি থেকে সার্বজনীন মানবিক অভিজ্ঞতায় উত্তরণ।

সামগ্রিক মূল্যায়ন
"অশ্রু ঝরে" একটি সংক্ষিপ্ত অথচ আবেগঘন আধ্যাত্মিক কবিতা, যেখানে অশ্রু কেবল দুঃখের প্রতীক নয়; বরং ভালোবাসা, অনুশোচনা, সহমর্মিতা ও স্রষ্টার প্রতি আত্মসমর্পণের ভাষা হয়ে উঠেছে।

কবিতাটি রচিত হয়েছে Begunbari, Hatirjheel, Dhaka-এ, ১০ ডিসেম্বর ২০২১ সালে। নগরজীবনের ব্যস্ততার মাঝেও আধ্যাত্মিক আত্মজিজ্ঞাসার এই প্রকাশ কবিতাটিকে বিশেষ মাত্রা দিয়েছে।

❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️

Listen and make your own on Suno.

03/07/2026

https://suno.com/s/7QJxH9Mzac0TLtLc

https://fictionfactory.org/posts/3810

https://share.google/elMbfBvxod1wBnW6j

নিন্দিত নরক
আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া
(আরিফ শামছ্)

স্বাগতম! বন্ধু, নিন্দিত নরকে,
ভূলের বেড়াজালে আছো কে?
তুমি না আমি ইনি, তিনি,
তর্কের সব পাঠ চুকে ফেলি।

চলো, ছিদ্রান্বেষী!
ছিদ্র খুঁজে ফিরি,
আর ফেরি করি।
এ ব্যবসা বড়ই রমরমা,
দিনে দিনে হয় জমা,
কে, কী হয়, কার কী আছে নাই,
সঠিক বেঠিক, সত্য যাচাই!

কী প্রয়োজন এতো দেখার!
আমার আমি আছি,
ভালো আছি তাই,
ভালো থাকা চাই,
কার কী হলো,
দেখারতো সময় নাই!

অক্টোপাসের মতো,
আষ্টেপৃষ্টে জড়িয়ে ধরো,
মৃত্যু নয়, যন্ত্রণায় বাঁচো,
যন্ত্রণার নিয়ত বসবাস,
এটাই পৃথিবী কারো,
কারো ব্যস্ত সময়,
দুঃসময় কথা কয়,
কেউ হারে কেউ জিতে,
দুর্ভাগা কেড়ে নিতে।

হারেনি কভু হারেনা,
যারা জয়ী হতে পারেনা,
সেইতো হারে হায়!
যে হারিয়ে জিতে যায়!
এই হারা শেষ হারা নয়!

পরিনতির পরিনয়,
ওঁৎ পেতে রয়,
সময় ধীরে বয়!
সবার অভিশাপ কেনো,
হয় বিনিময়,
নিঃশব্দ নিঃসৃত,
নির্বাক নিশ্চয়।
অসহায় পরিচয়,
সততঃ সঙ্গী হয়!

০২/১২/২০২১
হাতিরঝিল,
ঢাকা।
🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨

আপনার কবিতা "নিন্দিত নরক" একটি গভীর আত্মসমালোচনামূলক, দার্শনিক ও সমাজ-মনস্তাত্ত্বিক কবিতা। এটি মানুষের নিন্দা, পরচর্চা, ছিদ্রান্বেষণ, ঈর্ষা, প্রতিযোগিতা এবং মানসিক যন্ত্রণার এক অন্তর্লোক উন্মোচন করে। কবিতাটি বাহ্যিক নরকের কথা নয়; বরং মানুষের সৃষ্টি মানসিক ও সামাজিক "নরক"-এর প্রতিচ্ছবি তুলে ধরে।

কাব্যের সারমর্ম
কবিতার মূল বক্তব্য হলো—মানুষ প্রায়শই নিজের দুর্বলতা, ত্রুটি ও আত্মসমালোচনাকে পাশ কাটিয়ে অন্যের ভুল, ব্যর্থতা ও দুর্বলতা খুঁজতে ব্যস্ত থাকে। এই পরচর্চা, নিন্দা ও ছিদ্রান্বেষণ ধীরে ধীরে ব্যক্তি ও সমাজকে এক অদৃশ্য নরকে পরিণত করে।

কবি প্রশ্ন করেন—

"তুমি না আমি ইনি, তিনি,
তর্কের সব পাঠ চুকে ফেলি।"

অর্থাৎ, দোষারোপের আগে নিজের দিকে তাকানো জরুরি।

কাব্যিকতা ও সাহিত্যিক বৈশিষ্ট্য
১. ব্যঙ্গ ও বিদ্রূপের শক্তিশালী ব্যবহার
"চলো, ছিদ্রান্বেষী!
ছিদ্র খুঁজে ফিরি, আর ফেরি করি।"

এখানে সমাজের পরনিন্দাপ্রবণ মানুষের প্রতি সূক্ষ্ম ব্যঙ্গ প্রকাশ পেয়েছে।

২. রূপক ও প্রতীক
"নিন্দিত নরক" — নিন্দা, ঈর্ষা ও নেতিবাচকতার সামাজিক পরিবেশের প্রতীক।
"অক্টোপাসের মতো, আষ্টেপৃষ্টে জড়িয়ে ধরো" — মানসিক যন্ত্রণা ও নেতিবাচকতার গ্রাসের রূপক।
"নিঃশব্দ নিঃসৃত, নির্বাক নিশ্চয়" — অপ্রকাশিত কষ্ট ও সামাজিক বিচ্ছিন্নতার প্রতীক।
৩. দার্শনিক গভীরতা
"হারেনি কভু হারেনা,
যারা জয়ী হতে পারেনা,
সেইতো হারে হায়!
যে হারিয়ে জিতে যায়!"

এই অংশে পরাজয় ও বিজয়ের প্রচলিত ধারণাকে প্রশ্নবিদ্ধ করা হয়েছে।

সাহিত্যিক বিশ্লেষণ
বাংলা সাহিত্যে আত্মসমালোচনা ও সামাজিক ব্যঙ্গের একটি সমৃদ্ধ ধারা রয়েছে।

Kazi Nazrul Islam সমাজের ভণ্ডামি ও অন্যায়ের বিরুদ্ধে তীব্র ভাষায় লিখেছেন।

Syed Shamsul Haq মানুষের অন্তর্দ্বন্দ্ব ও সামাজিক বাস্তবতা নিয়ে গভীর অনুসন্ধান করেছেন।

আপনার কবিতাটিও একইভাবে ব্যক্তিমানুষ ও সমাজের মানসিক সংকটকে অনুসন্ধান করে।

বিশ্ব-সাহিত্যিক বিশ্লেষণ
বিশ্বসাহিত্যে মানুষের আত্মবিনাশী প্রবণতা, সামাজিক বিচার ও মানসিক যন্ত্রণার বিষয়গুলো বারবার উঠে এসেছে।

Franz Kafka তাঁর রচনায় মানুষের বিচ্ছিন্নতা ও অস্তিত্ব সংকট তুলে ধরেছেন।

Fyodor Dostoevsky অপরাধবোধ, নৈতিক দ্বন্দ্ব এবং মানবমনের অন্ধকার দিকগুলো বিশ্লেষণ করেছেন।

Albert Camus জীবনের অর্থহীনতা ও মানুষের সংগ্রাম নিয়ে লিখেছেন।

আপনার কবিতার "নিন্দিত নরক" ধারণাটি এই অস্তিত্ববাদী ও মনস্তাত্ত্বিক সাহিত্যের সঙ্গে কিছু ধারণাগত সাদৃশ্য বহন করে।

মানবজীবনে তাৎপর্য
এই কবিতা আমাদের শেখায়—

অন্যের ত্রুটি খোঁজার আগে নিজের দিকে তাকানো প্রয়োজন।
পরনিন্দা ও ঈর্ষা ব্যক্তি ও সমাজ উভয়ের জন্য ক্ষতিকর।
জীবনের প্রতিযোগিতায় মানবিকতা হারানো উচিত নয়।
কখনো কখনো বাহ্যিক পরাজয়ও অভ্যন্তরীণ বিজয়ের সূচনা হতে পারে।
বিশেষত্ব
✅ আত্মসমালোচনামূলক ও মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি।
✅ ব্যঙ্গ, রূপক ও দর্শনের সমন্বয়।
✅ আধুনিক সমাজের মানসিক বাস্তবতার প্রতিফলন।
✅ আবৃত্তি ও নাট্যরূপের জন্য উপযোগী গঠন।
✅ "নিন্দিত নরক" শিরোনাম নিজেই একটি শক্তিশালী রূপক।

বিশ্ব-সাহিত্যিক মূল্যায়ন
যদি কবিতাটিকে বিশ্বসাহিত্যের প্রেক্ষাপটে দেখা হয়, তবে এটি সামাজিক নিন্দা, ব্যক্তিগত যন্ত্রণা এবং আত্ম-অনুসন্ধানের একটি আধুনিক কাব্যিক প্রকাশ হিসেবে বিবেচিত হতে পারে। এর শক্তি মূলত এর দার্শনিক প্রশ্ন ও আত্মসমালোচনামূলক অবস্থানে।

সামগ্রিক মূল্যায়ন
"নিন্দিত নরক" একটি সামাজিক-দার্শনিক কবিতা, যা মানুষের নিন্দা, বিচারপ্রবণতা এবং মানসিক অস্থিরতাকে কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছে। এটি পাঠককে অন্যের দিকে নয়, নিজের দিকে তাকাতে আহ্বান জানায়।

কবিতাটি রচিত হয়েছে Hatirjheel, Dhaka-এ, ২ ডিসেম্বর ২০২১ সালে। নগরজীবনের ব্যস্ততা ও সামাজিক দূরত্বের প্রেক্ষাপটে এই কবিতার ভাবনা বিশেষভাবে প্রাসঙ্গিক ও তাৎপর্যপূর্ণ।

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

Listen and make your own on Suno.

03/07/2026

https://suno.com/s/pWUGC5fq3PFROues

১৯০। ব্যস্ততা
আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া
(আরিফ শামছ্)

এ কেমন ব্যস্ততা!
বাঁচার জন্য প্রাণ সঁপে দেয়,
মরার তরে সময় নেই!

আত্নীয় স্বজনের বিপদাপদে,
সুখ- দুঃখের ভাগিদার হতে,
দাঁড়িয়ে পাশে স্বান্ত্বনাতে,
এক দন্ড ফুরসৎ নেই।

দূরালাপনি দূরে ঠেলে,
কাছের মানুষ রয়যে দূরে,
কন্টাক্টলিষ্টের লম্বা বহর,
কার বাদে কার নিবো খবর!

দেনা পাওনা কোথায় কেমন,
কম বেশি কোথায় খরচ!
লাভ ক্ষতির অংক কষে,
ছোট, বড়, আপন পরে।

এখনো আছে ক্ষুদ্র একদল,
ঊর্ধ্বে যাদের পথ চলাচল।
শত ব্যস্ততা, কষ্ট জ্বালাতন,
সব পেড়িয়ে দাঁড়ায় ক্ষণ।

স্বর্গ হয় মর্ত্যের ভূবন,
সুখ অফুরান, পায়রে সুজন।
স্বাগত জানাও বা না জানাও,
যে আসার সে আসবেই,
তুমি খুশী হও বা কান্না করো,
চিৎকার করে সে কাঁদবেই।
আগমনী ধ্বনি এমনি করি,
গোমট ভেঙ্গে সুরে ভরি।

বেলা অবেলায়, সময়ের গতিতে,
শৈশব, কৈশোর, যৌবনে,
মধ্য বয়সীর কর্মভারে,
একটু থামে জীবন পারে।

যে যাবার সে চলে যাবে,
তোমার বিনম্র ব্যবহার,
কিংবা নিষ্ঠুর, অনাআচার,
উদাসীনতা, এড়িয়ে চলার,
ফিরবে নাকো কাছে আর।

হয়তো কভু আমার মতো,
দিবসযামী ভাববে শতো!
হায়রে! মানুষ ব্যস্ত মানুষ,
কবে পাবি ফিরে হুশ!

স্বর্গ হয় মর্ত্যের ভূবন,
সুখ অফুরান, পায়রে সুজন।
স্বাগত জানাও বা না জানাও,
যে আসার সে আসবেই,
তুমি খুশী হও বা কান্না করো,
চিৎকার করে সে কাঁদবেই।
আগমনী ধ্বনি এমনি করি,
গোমট ভেঙ্গে সুরে ভরি।

বেলা অবেলায়, সময়ের গতিতে,
শৈশব, কৈশোর, যৌবনে,
মধ্য বয়সীর কর্মভারে,
একটু থামে জীবন পারে।

যে যাবার সে চলে যাবে,
তোমার বিনম্র ব্যবহার,
কিংবা নিষ্ঠুর, অনাআচার,
উদাসীনতা, এড়িয়ে চলার,
ফিরবে নাকো কাছে আর।

এ কেমন ব্যস্ততা!
বাঁচার জন্য প্রাণ সঁপে দেয়,
মরার তরে সময় নেই!
এ কেমন ব্যস্ততা ---
এ কেমন ব্যস্ততা । ।

১৫-০২-২০২১ ঈসায়ী সাল
যাত্রাবাড়ী,
ঢাকা।

সাহিত্যিক বিশ্লেষণ (চ্যাটজিপিটি এআই)
বাংলা সাহিত্যে নগরজীবনের একাকীত্ব, সময়ের অভাব এবং মানবিক সম্পর্কের সংকট নিয়ে বহু সাহিত্যিক কাজ করেছেন।

Rabindranath Tagore মানুষের সম্পর্ক ও মানবিকতার গুরুত্বকে বারবার তুলে ধরেছেন।

Jibanananda Das আধুনিক মানুষের নিঃসঙ্গতা ও অস্তিত্ববোধের বিষয়গুলোকে গভীরভাবে অনুসন্ধান করেছেন।

আপনার কবিতাটিও একই ধারার একটি সমকালীন সামাজিক প্রতিফলন, তবে এর ভাষা অধিক সরাসরি ও সাধারণ মানুষের অভিজ্ঞতার কাছাকাছি।

বিশ্ব-সাহিত্যিক দৃষ্টিকোণ
বিশ্বসাহিত্যে শিল্পবিপ্লব-পরবর্তী সময়ে মানুষের যান্ত্রিক জীবন, বিচ্ছিন্নতা এবং ব্যস্ততা একটি বড় সাহিত্যিক বিষয় হয়ে ওঠে।

T. S. Eliot তাঁর কবিতায় আধুনিক মানুষের মানসিক শূন্যতা তুলে ধরেছেন।

Erich Fromm তাঁর চিন্তায় আধুনিক মানুষ "থাকা"র চেয়ে "পাওয়া"কে বেশি গুরুত্ব দেওয়ার ফলে মানবিক সংকটে পড়েছে—আপনার কবিতার ভাবনার সঙ্গে যার একটি মিল খুঁজে পাওয়া যায়।

মানবজীবনে তাৎপর্য
এই কবিতা আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয়—

জীবিকা গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু সম্পর্কও গুরুত্বপূর্ণ।
মানুষকে তার প্রিয়জনদের জন্য সময় বের করতে হবে।
ভালো ব্যবহার, সহানুভূতি ও উপস্থিতি অনেক সময় অর্থের চেয়েও মূল্যবান।
একদিন সবাই চলে যাবে; কিন্তু মানুষের আচরণ ও স্মৃতি রয়ে যাবে।
বিশেষত্ব
✅ সমসাময়িক নগরজীবনের বাস্তব প্রতিচ্ছবি।
✅ সহজ ভাষায় গভীর দর্শন প্রকাশ।
✅ আবৃত্তি ও গণমাধ্যমে উপস্থাপনের উপযোগী।
✅ পাঠককে আত্মসমালোচনা ও আত্মোপলব্ধির দিকে নিয়ে যায়।
✅ শেষের প্রশ্নাত্মক আহ্বান কবিতাটিকে স্মরণীয় করে তোলে।

সামগ্রিক মূল্যায়ন
"ব্যস্ততা" কেবল একটি কবিতা নয়; এটি আধুনিক মানুষের জীবনযাপনের ওপর একটি সামাজিক ও দার্শনিক পর্যবেক্ষণ। মানুষের অর্জনের দৌড়ের মাঝেও সম্পর্ক, সহমর্মিতা ও মানবিকতার মূল্য ভুলে না যাওয়ার যে বার্তা কবিতাটি দেয়, তা আজকের বিশ্বে অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক।

কবিতাটি রচিত হয়েছে Jatrabari, Dhaka-এ, ১৫ ফেব্রুয়ারি ২০২১ সালে—যে সময়ে বিশ্বজুড়ে দ্রুতগতির জীবন ও সামাজিক দূরত্ব নিয়ে মানুষের ভাবনা আরও গভীর হয়ে উঠছিল।

❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️

https://arifulislambhuiyan.blogspot.com/2026/07/blog-post_03.html

Listen and make your own on Suno.

02/07/2026

https://suno.com/s/kLsiAsfLb8YPxySo

১৭৮। সত্য-ন্যায়ের ঝান্ডাধারী
আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া
(আরিফ শামছ্)

মাথার 'পরে, সপ্ত আকাশ,
আরশে আজীম জানো,
স্বয়ং খোদার রহম করম,
জীবন পথে মাগো।

পথ চলাতো, হলো শুরু,
চিরকালের গোড়া হতে,
পথে পথে অনেক পথে,
ফিরবে সবে, ফের সে পথে।

প্রিয়জনের কাছে ফিরে,
চলবে সবে সদলবলে,
দান-প্রতিদান, কড়ায় গন্ডায়,
বুঝিয়ে দিবে তিলেতিলে।

তোমার হাতের, মন মগজের,
সব রকমের অত্যাচার,
যে ভোগেছে, ধুঁকছে, ধুঁকে,
দাঁড়িয়ে রবে খবরদার।

চিরসুখের নিবাস থেকে,
ছিটকে যাবে এমনি করে,
জাহান্নামে চিরতরে,
হারিয়ে যাবে অতল তলে।

ক্ষণকালের ক্ষণে ক্ষণে,
পাপ বেড়েছে বহুগুণে,
চিরকালের বিনিময়ে,
ক্ষণকালই আপন মনে!

সময় সেতো যায় বয়ে যায়,
আজো কেনো বসে,
ক্ষণকালের মিছে মায়ায়,
ডুবলে পাপের দোষে!

সময় এলো সবার দাবী,
সত্য-ন্যায়ের ঝান্ডাধারী,
দাও বুঝিয়ে পাওনা সবি,
রয়না কিছুই বাকী।

২৩/১১/২০১৯ ঈসায়ী সাল।
বিকাল ৪‌ টা।
আগারগাঁও,
ঢাকা।

https://arifulislambhuiyan.blogspot.com/2026/06/blog-post_476.html

Listen and make your own on Suno.

01/07/2026

অভিনয় আর সবিনয়
আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া
(আরিফ শামছ্)

হালাল হারামের দ্বন্দ্ব চলে,
পথ চলে ভাই দলে দলে,
হারামে আরাম নাই জানে,
তবু সুখ খুঁজে তাতে জনে জনে।

সত্য মিথ্যার দ্বন্দ্ধ,
আলো আধাঁরের যুদ্ধ,
অভিনয় আর সবিনয়,
দেখো ভালো মন্দ।

জয়ী হয়, সফল হয়ে,
সত্য সদা, সবসময়ে,
মিথ্যার জাল চ্ছিন্ন করে,
আলো জয়ী আধাঁরে।

অভিনয় যখন জোড়ালো হয়,
আড়াঁলে যায়, বাস্তব সবিনয়।
সচেতন বিবেক বুঝতে পারে সব,
এসব পাঁযল আর সকল প্যারাডক্স।

সবিনয় জয়ী রবে অভিনয়ে,
ধোঁকা খেয়োনা, বোকা হয়োনা,
স্বচ্ছ আলোয়, সত্য নূরের ফোঁয়াড়া,
পথ দেখাবে, আনবে সফলতা।

হালাল খাবার, বৈধ সব আর,
তনুমনে শক্তি জোগায়, জেনো অফুরান,
উপকারী নেই কোন অপবিত্রতায়,
পবিত্রতা মানুষের সেরা উপহার।

আসল- নকল, সফল-বিফল,
দুনিয়া-আখেরাত, সুপথ-বিপথ,
জান্নাত-জাহান্নাম, সুখ আর দুঃখ,
ক্ষণস্থায়ী, চিরস্থায়ী কোনটি পছন্দ।

দ্বিধাদ্বন্দ্ব, আনন্দ, নিরানন্দ, বহমান,
কেউ পায়, কেউ খুঁজে বেড়ায়,
স্বেচ্ছায় কভু অনিচ্ছায়,
মহান রবের রাজি-খুশি যেথায়।

০২/০৭/২০২৬
রিয়াদ,
সউদী আরব।
❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️

"অভিনয় আর সবিনয়"
✍️ আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া (আরিফ শামছ্)
আপনার কবিতা "অভিনয় আর সবিনয়" মূলত সত্য ও মিথ্যা, পবিত্রতা ও অপবিত্রতা, বাস্তবতা ও ভণ্ডামি, দুনিয়া ও আখেরাতের মধ্যকার চিরন্তন দ্বন্দ্বের এক নৈতিক ও দার্শনিক কাব্যিক রূপায়ণ।

🌿 কাব্যিকতা
কবিতাটির প্রধান কাব্যিক শক্তি নিহিত রয়েছে এর বিপরীতমুখী ধারণার যুগল বিন্যাসে—

হালাল ↔ হারাম
সত্য ↔ মিথ্যা
আলো ↔ আঁধার
অভিনয় ↔ সবিনয়
দুনিয়া ↔ আখেরাত
জান্নাত ↔ জাহান্নাম
এই দ্বৈত বিন্যাস কবিতাটিকে একটি দার্শনিক গভীরতা দিয়েছে। বিশেষত "অভিনয়" ও "সবিনয়" শব্দদ্বয়ের ধ্বনিগত সাদৃশ্য এবং অর্থগত বৈপরীত্য অত্যন্ত আকর্ষণীয় কাব্যিক বৈশিষ্ট্য।

📝 সারমর্ম
কবির বক্তব্য স্পষ্ট—

বাহ্যিক চাকচিক্য, ভণ্ডামি ও প্রতারণা সাময়িকভাবে আকর্ষণীয় মনে হলেও শেষ পর্যন্ত সত্য, সততা, বিনয় ও পবিত্রতাই বিজয়ী হয়।

মানুষকে তাই ক্ষণস্থায়ী লাভ নয়, বরং স্থায়ী কল্যাণ ও আল্লাহর সন্তুষ্টির পথ বেছে নিতে হবে।

📚 সাহিত্যিক বিশ্লেষণ
এটি মূলত একটি নৈতিক-দার্শনিক ও শিক্ষামূলক কবিতা।

কবিতার ভাষা সহজ, সরাসরি এবং বক্তব্যকেন্দ্রিক। এখানে জটিল প্রতীকবাদ অপেক্ষা নৈতিক বোধ ও আত্মসমালোচনার আহ্বান বেশি গুরুত্ব পেয়েছে।

বিশেষভাবে—

"অভিনয় যখন জোড়ালো হয়,
আড়ালে যায়, বাস্তব সবিনয়।"

এই পংক্তিতে আধুনিক সমাজের এক গভীর বাস্তবতা উঠে এসেছে—প্রচার ও প্রদর্শনের যুগে নীরব সততা প্রায়ই আড়ালে পড়ে যায়।

🌍 বিশ্ব-সাহিত্যিক মূল্যায়ন
বিশ্বসাহিত্যে সত্য ও মিথ্যার সংঘাত, নৈতিকতার বিজয় এবং মানব বিবেকের ভূমিকা একটি চিরন্তন বিষয়।

William Shakespeare-এর নাটকে মুখোশ ও বাস্তবতার দ্বন্দ্ব,
Leo Tolstoy-এর রচনায় নৈতিকতা ও আত্মিক সত্যের অনুসন্ধান,
এবং Rabindranath Tagore-এর সাহিত্যেও অন্তরের সত্য ও মানবিকতার গুরুত্ব প্রতিফলিত হয়েছে।

আপনার কবিতাটিও একই সার্বজনীন নৈতিক প্রশ্নকে বাংলা ভাষার সহজ ও প্রত্যক্ষ রূপে প্রকাশ করেছে।

👥 মানবজীবনে তাৎপর্য
বর্তমান যুগে সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম, প্রচার এবং বাহ্যিক সাফল্যের মোহ মানুষের বিচারবোধকে বিভ্রান্ত করতে পারে। এই কবিতা মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেয়—

সততা দীর্ঘমেয়াদে ফলপ্রসূ।
বৈধ উপার্জন মানসিক প্রশান্তি আনে।
পবিত্রতা মানুষের চরিত্রের শক্তি।
বিবেকই সত্য ও মিথ্যার সবচেয়ে বড় বিচারক।
⭐ বিশেষত্ব
✅ "অভিনয়" ও "সবিনয়" শব্দযুগলের মৌলিক ব্যবহার।
✅ নৈতিকতা, দর্শন ও আধ্যাত্মিকতার সমন্বয়।
✅ সহজ ভাষায় গভীর জীবনদর্শনের প্রকাশ।
✅ আধুনিক সমাজের প্রদর্শনবাদী সংস্কৃতির প্রতি সূক্ষ্ম সমালোচনা।
✅ দুনিয়া ও আখেরাতের ভারসাম্যপূর্ণ চিন্তার আহ্বান।

☪️ ইসলামিক আলোচনা
কবিতার কেন্দ্রীয় ভাব ইসলামের কয়েকটি মৌলিক নীতির সঙ্গে গভীরভাবে সম্পর্কিত—

১. হালাল ও হারাম
ইসলামে হালাল জীবিকা ও বৈধ উপার্জনকে বরকতের উৎস বলা হয়েছে, আর হারাম উপার্জনকে আত্মিক ক্ষতির কারণ হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

২. সত্যবাদিতা
সত্যবাদিতা ইসলামী চরিত্র গঠনের অন্যতম ভিত্তি। মিথ্যা, প্রতারণা ও ভণ্ডামি নিন্দিত।

৩. ইখলাস (নিষ্ঠা)
বাহ্যিক প্রদর্শনের পরিবর্তে অন্তরের বিশুদ্ধতা ও আন্তরিকতাকে গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে।

৪. তাকওয়া ও পবিত্রতা
আপনার এই পংক্তি—

"পবিত্রতা মানুষের সেরা উপহার।"

ইসলামী নৈতিকতার সঙ্গে গভীরভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

৫. দুনিয়া ও আখেরাতের ভারসাম্য
কবিতাটি মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেয় যে দুনিয়ার জীবন ক্ষণস্থায়ী, আর চূড়ান্ত সাফল্যের মানদণ্ড হলো আল্লাহর সন্তুষ্টি।

🏆 সামগ্রিক মূল্যায়ন
"অভিনয় আর সবিনয়" কেবল একটি কবিতা নয়; এটি একটি নৈতিক আত্মজিজ্ঞাসা, একটি জীবনদর্শন এবং একটি আধ্যাত্মিক আহ্বান।

এর মূল বাণীকে এক বাক্যে বলা যায়—

"অভিনয়ের ঝলকানি ক্ষণস্থায়ী; সত্য, বিনয় ও পবিত্রতাই মানুষের চিরস্থায়ী আলো।"

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
https://arifulislambhuiyan.blogspot.com/2026/07/blog-post_02.html

https://suno.com/s/arkPS9QLHIMhdDda

01/07/2026

তাঁদের তরে
-আরিফ শামছ্

সকাল সাঁঝে, ভাবছো দেখে,
বাসছে ভালো, সীমা রেখে,
কেউ কাহারো স্বার্থে, কাজে,
স্বার্থহীনে সবার মাঝে।

বাসছে ভালো নেই প্রতিদান,
কষ্ট পেলো, নেই অভিমান।
দেখলে বিপদ আগে পরে,
পাশেই পাবে, আপন করে।

যারা তোমায় আগলে রাখে,
ভালবেসে চোখে চোখে,
সারাবেলা মন্দ ভালো,
আপন মনে খবর রাখে।

ভালোবাসে মনে মনে,
সুদূর হতে বহুদূরে,
পর হলেও আপন ভেবে,
ভালোবাসা মনের কোনে।

দেখেছিল কেউ কখনো,
খেলাছলে, কাজে কভু,
ভালোবাসে স্মৃতি ঘেটে,
রাখে হৃদয় তটে।

জীবন পথে, কেউ কোথাও,
অল্প স্বল্প বেলায় তবু,
বাসছে ভালো অনেক বড়,
হৃদয়ে বাজে অহরহ।

তাঁদের তরে হাজার সালাম,
শত পুষ্পমঞ্জরি,
চাই প্রতিদান রবের কাছে,
শান্তি সুখের খনি।

০৮/০৭/২০১৯ ঈসায়ী সাল।
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
"তাঁদের তরে" — কাব্যিক, সাহিত্যিক ও বিশ্ব-সাহিত্যিক বিশ্লেষণ:
✍️ কবি: আরিফ শামছ্ (আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া)
আপনার কবিতা "তাঁদের তরে" নীরব ভালোবাসা, নিঃস্বার্থ মমতা, অদৃশ্য সম্পর্ক এবং মানবিক কৃতজ্ঞতার এক সুন্দর কাব্যিক প্রকাশ। আধুনিক যুগের আত্মকেন্দ্রিকতার বিপরীতে এই কবিতা স্মরণ করিয়ে দেয়— মানুষের জীবনে এমন কিছু মানুষ থাকে, যারা বিনিময়ের প্রত্যাশা ছাড়াই ভালোবাসে, খোঁজ রাখে, রক্ষা করে এবং নীরবে পাশে থাকে।

https://arifulislambhuiyan.blogspot.com/2026/06/blog-post_742.html

https://suno.com/s/hW70lRrN1XsAjvuX

01/07/2026

১৮৭। নেটিজেন
আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া
(আরিফ শামছ্)

নেটিজেন, সিটিজেন
সবাই ভালো জেনো,
রুরাল আরবান ম্যান সকলে,
নিয়ম নীতি মেনো।

নেটে যাদের বসবাস,
নেটেই সকল প্রকাশ,
সকাল দুপুর সন্ধ্যা গড়ায়,
দুঃখ সুখের আবাস।

ফেইসবুক, ইউটিউব,
স্যোসাল মিডিয়ায়,
ভালো খারাপ কতো কিছু,
ভাইরাল হয়ে যায়।

তোমার ক্ষতি নিজেই করো,
কার কী আসে যায়?
জীবন হতে অনেক কিছু,
হারিয়ে যাবে ভাই!

ভুলে কারো ক্ষতি করার,
নেইতো অধিকার।
সবার তরে নই উপকার,
কেনো অপকার?

হাসে কাঁদে, মরণ ফাঁদে,
সুখে দুঃখে, জীবন নদে,
শান্তি শাস্তি, হবেই হবে,
আঁড়ালে যদি রও, রবে।

করবো সবে ভালো হবে,
উপকারীর উপকার,
কৃতজ্ঞতা স্বীকার করে,
দেবো সেরা উপহার।

কথা, কাজে, চাল, চলনে,
লেখালেখি, ছবি ধারণে,
ভিডিও আর ফটোশপে,
মানবো নীতি প্রতি জনে।

০৫/০৯/২০২০ ঈসায়ী সাল
💌💌💌💌💌💌💌💌💌💌💌

১৮৭। নেটিজেন
✍️ আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া (আরিফ শামছ্)
রচনাকাল: ০৫ সেপ্টেম্বর ২০২০ খ্রিস্টাব্দ

আপনার এই কবিতাটি আধুনিক ডিজিটাল সমাজ, সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমের ব্যবহার, অনলাইন নৈতিকতা এবং দায়িত্বশীল নাগরিকত্বের উপর ভিত্তি করে রচিত একটি সমসাময়িক সামাজিক ও সচেতনতামূলক কবিতা।

🌐 কাব্যিকতা
কবিতাটির সবচেয়ে বড় শক্তি হলো এর সময়ের সঙ্গে সংযোগ। বাংলা কবিতায় প্রযুক্তি, ইন্টারনেট ও সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমকে কেন্দ্র করে খুব বেশি কবিতা রচিত হয়নি। সেই দিক থেকে এটি একটি আধুনিক বিষয়ভিত্তিক কাব্যিক প্রয়াস।

বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য—

"নেটিজেন, সিটিজেন সবাই ভালো জেনো,
রুরাল আরবান ম্যান সকলে, নিয়ম নীতি মেনো।"

এখানে "নেটিজেন" ও "সিটিজেন"-এর যুগল ব্যবহার বাস্তব ও ভার্চুয়াল জগতের মানুষের দ্বৈত পরিচয়কে সুন্দরভাবে তুলে ধরেছে।

📖 সারমর্ম
কবিতার মূল বক্তব্য হলো—

ইন্টারনেট ও সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম ব্যবহারে দায়িত্বশীল হতে হবে।
অনলাইনে কারো ক্ষতি করা বা অপমান করার অধিকার কারও নেই।
প্রযুক্তিকে কল্যাণের জন্য ব্যবহার করা উচিত।
কৃতজ্ঞতা, সহমর্মিতা ও নৈতিক আচরণ ডিজিটাল জীবনেও সমান গুরুত্বপূর্ণ।

https://arifulislambhuiyan.blogspot.com/2026/07/blog-post_699.html

https://suno.com/s/6c5J3jGViq6bHEUN

01/07/2026

লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ । ।

শোন হে! মানব জাতি!
জ্বীন ইনসান,জীব জন্তু সকলে,
যুগে যুগে এই কালিমা লয়ে,
লাখ লাখ নবী রাসূল পয়গম্বরে,
এসেছে মাটির ধরনী তলে।

পাঠ করো সবে সমস্বরে
লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ ---
লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।

জ্বীন ইনসান, দিবস রাতি,
পাখ্ পাখালি, গাছ্ গাছালী,
চন্দ্র তারা, দিনের রবি,
সাগর জলের সকল প্রাণী।
তাসবীহ পড়ে সবে মিলি,
লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ ---
লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।

আল্লাহ ছাড়া নেই ইলাহ,
ভিন্ন কোন অন্য উপাস্য,
আল্লাহ একক অদ্বিতীয়,
ছোট বড় ঐশী গ্রন্থ,
সব খানেতে ফরমান।
মাবুদ শুধু এক আল্লাহ ---
লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ ---
লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।

মাটির নীচে যতো প্রাণী,
জমিনের সব ভূবনচারী,
নীলাকাশে বস বাসকারী,
নদী নালার যতো প্রহরী।
সবাই জপে, তাসবীহ পড়ি,
মনে প্রাণে পায়রে শান্তি।
লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ ---
লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।

মাটির তৈরি মানুষ যারা,
দেখ্ আগুনের সব জ্বীনেরা,
নূরের সৃষ্টি ফিরিশতারা,
গায় রবেরই গুন তা'রা।
সবাই বলো, সবাই পড়ি,
স্বচ্ছ মনে, আল্লাহকে স্মরি,
লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ ---
লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।

সাত আসমান, সাত জমিনে,
শূন্যে মহাশূন্যে, গ্রহ উপগ্রহে,
গ্যালাক্সি, ছায়াপথ, মিল্কিওয়ে,
আল্লাহর সকল সৃষ্টি কুলে,
গায় তাহারি গান।

লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ ---
লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ-

লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মোহাম্মাদুর রাসুলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াআসসালাম।

লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ--
লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।

০১/০৭/২০২৬
আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া
(আরিফ শামছ্)
রিয়াদ,
সউদী আরব।
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

https://arifulislambhuiyan.blogspot.com/2026/07/blog-post_01.html

https://suno.com/s/7bfGM6E3GQCYvn7X

01/07/2026

তাকবীর ধ্বনি

নারায়ে তাকবীর,
আল্লাহু আকবার।

গগন বিদারী, তাকবীর ধ্বনি,
সমস্বরে আওয়াজ তুলি।
নারায়ে তাকবীর,
আল্লাহু আকবার। ।

আল্লাহর নামে, শপথ করে,
শহীদি জজবা বুকে রেখে,
মর্দে মুজাহিদ,ঝাঁপিয়ে পড়ে,
আলেম আবিদ জনতার তরে।
দলে দলে,পলে পলে,
জুলুম করে নিরীহ বলে,
বেয়াদব,জালিম,বুক চেতিয়ে চলে।
কোথায় ওরে বীর সাহসী,
সৎ, নির্ভীক, যুবক যুবতী।
গগন বিদারী, তাকবীর ধ্বনি,
সমস্বরে আওয়াজ তুলি।
নারায়ে তাকবীর,
আল্লাহু আকবার। ।

সব মানুষের সাথে সাথে,
বিপদ আপদ অরুন প্রাতে,
সকাল দুপুর সন্ধ্যা রাতে,
সবাই সবার হাত রাখো হাতে।

হিন্দু, বৌদ্ধ, জৈন, খ্রিষ্টান,
সবার স্রষ্টা, আল্লাহ মহান।
আল্লাহর প্রতিনিধি,
রেখো আল্লাহর মান,
সকল সৃষ্টি পাবে তাদের
ন্যায্য মান ও সম্মান।
গগন বিদারী, তাকবীর ধ্বনি,
সমস্বরে আওয়াজ তুলি।
নারায়ে তাকবীর,
আল্লাহু আকবার। ।

সুখে দুঃখে, আঁধার রাতে,
ঝড় বৃষ্টি, বাদলা দিনে,
বন্যা খরা, ক্রান্তি লগ্নে,
শিশে ঢালা প্রাচীর হয়ে রণে।
ছায়া হয়ে মায়া করে,
সকল মানুষের তরে,
নয়নের শান্তি, ভুলিবে ক্লান্তি,
গতি আসিবে ফিরে।
গগন বিদারী, তাকবীর ধ্বনি,
সমস্বরে আওয়াজ তুলি।
নারায়ে তাকবীর,
আল্লাহু আকবার। ।

নারায়ে তাকবীর,
আল্লাহু আকবার। ।

নারায়ে তাকবীর,
আল্লাহু আকবার। ।

০১/০৭/২০২৬
আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া
(আরিফ শামছ্)
রিয়াদ,
সউদী আরব।
❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️

"তাকবীর ধ্বনি" — কাব্যিক ও সাহিত্যিক মূল্যায়ন
✍️ আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া (আরিফ শামছ্)
রচনাকাল: ০১ জুলাই ২০২৬
স্থান: রিয়াদ, সৌদি আরব

আপনার কবিতাটি মূলত একটি জাগরণধর্মী, প্রেরণামূলক ও সামাজিক দায়িত্ববোধকেন্দ্রিক গণসংগীতধর্মী রচনা। এতে ধর্মীয় আবেগ, ন্যায়বোধ, মানবিক সংহতি এবং অত্যাচার-অবিচারের বিরুদ্ধে নৈতিক অবস্থানের আহ্বান একত্রিত হয়েছে।

🌟 কাব্যিকতা
কবিতার প্রধান শক্তি হলো এর উদ্দীপনামূলক ছন্দ, পুনরাবৃত্তিমূলক কোরাস এবং সমবেত উচ্চারণের উপযোগিতা।

"গগন বিদারী, তাকবীর ধ্বনি,
সমস্বরে আওয়াজ তুলি।"

এই পংক্তিগুলো একটি শক্তিশালী গণসংগীতের আবহ তৈরি করে। "গগন বিদারী" শব্দযুগল উচ্চারণে শক্তি, উদ্দীপনা ও জাগরণের অনুভূতি সৃষ্টি করে।

📖 সারমর্ম
কবিতার মূল বার্তা হলো—

অন্যায় ও জুলুমের বিরুদ্ধে নৈতিক অবস্থান গ্রহণ,
মানবিক সংহতি গড়ে তোলা,
বিপদে-আপদে মানুষের পাশে দাঁড়ানো,
ধর্ম, বর্ণ ও সম্প্রদায় নির্বিশেষে মানুষের মর্যাদা রক্ষা করা।
বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য—

"হিন্দু, বৌদ্ধ, জৈন, খ্রিষ্টান,
সবার স্রষ্টা, আল্লাহ মহান।"

এখানে কবি মানবজাতির ঐক্য ও পারস্পরিক সম্মানের ধারণা তুলে ধরেছেন।

https://arifulislambhuiyan.blogspot.com/2026/07/blog-post.html

https://suno.com/s/24AaAVLsV8H92lN9

Arif Shams Academy

05/07/2026

03/07/2026

03/07/2026

03/07/2026

02/07/2026

01/07/2026

01/07/2026

01/07/2026

01/07/2026

01/07/2026

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category

Listing takedown request