مقتطفات ووقفات من التاريخ

يُقال إنّ الفعلَ المضارع يقضي عُمرَه حُرّاً طليقاً بين رفعٍ ونصبٍ وجزم حتّى تتّصل به نونُ النّسوة فيُبنى على السّكون .
#استراحه نحويه

.

‏صورة تعود لضباط عثمانيون و نسائهم بلباس محتشم يغادرون ميناء الحديدة في اليمن عام 1919م… .بعد سقوط الدولة العثمانيـة

قالوا :الحجاب مصدر التخلّف !!
قالوا :كنّا سنكون في صدارة الأمم لولا صحيح البخاري !!
وقالوا :الإسلام دين تطرّفٍ وتخلّف !!
لكلّ النابحين أكرمكم اللّه بمثل هذه العبارات : إليكم المفاجأة _

المدارس الإسلاميّة تحصد المراكز الثلاثة الأولى كأفضل مدارس في المملكة المتحدة، و8 من أفضل 20 مدرسة في البلاد ..

‏اطفال الإسبان ملتفون حول تمثال حاكم ألمرية المسلم خيران العامرى ويقرؤون سيرته !
فهل ياترى نحن نعلّم اطفالنا تاريخ اجدادنا الفاتحين أم نكتفي بقصة ليلى والذئب .؟؟

هذا هو حال

عن عائشة رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يقُولُ في بيتي هَذَا: (اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ) رواه مسلم.

وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام (مَا مِن عبدٍ يسترعِيهِ اللَّهُ رعيَّةً، يَمُوتُ يومَ يَموتُ وهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ؛ إلَّا حَرَّمَ اللَّهُ علَيهِ الجَنَّةَ) متفقٌ عليه.

هي ‏ #تكليف ... وليست #تشريف.

القفز مستحيل :
لم يكتف رجال الشرطة بتتبع الطائرة من خلال أجهزة الرادار، فقامت القيادة الأمريكية بإطلاق طائرة حربية تتبع خط سير الطائرة المختطفة، وكان رجال الأمن شبه متأكدين من أن دي بي كوبر لن يجروء على استخدام أي مظلة.. فبداية لم يسجل التاريخ أي محاولة قفز من طائرة مدنية لأنها غير مُجهزة لذلك، خاصة وأن الطائرة المختطفة كانت من نوع بوينج-727 الذي يحلق على ارتفاعات شاهقة، السبب الثاني هو أن الطقس شتوي مُلبد شديد العواصف ولا يتناسب أبداً مع قفز المظلات، لكن الواضح أن دي بي كوبر كان أكثر تهوراً مما ظن رجال الأمن.

الاختفاء :
أصدر دي بي كوبر تعليمات للطيار بالتحليق بأقل سرعة ممكنة وعلى أدنى ارتفاع آمن، وبينما الطائرة متجهة إلى مكسيكو سيتي بالسرعة التي أقرها، طلب دي بي كوبر من المضيفة أن تقوده إلى الباب المخصص للطوارئ، وعند عتبة هذا الباب كانت آخر مرة شوهد فيها دي بي كوبر ،قبل أن يقفز في قلب العاصفة من ارتفاع يتجاوز 10 آلاف قدم عن الأرض، ومن أعلى طائرة تنطلق بسرعة 200 ميل (حوالي 300كم/ساعة)، وذلك دون أن يكون مرتدياً أي من الملابس الواقية اللازمة للقفز كالخوذة وما يشابهها.

دي بي كوبر .. من يكون ؟
دي بي كوبر هو اسم يعني أحد أعقد الألغاز في عالم الجريمة، ويمثل النقطة السوداء في تاريخ الأجهزة الأمنية الأمريكية، وعلى وجه الخصوص مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) الذي فشل في حل لغز تلك القضية،

لتكون بذلك جريمة السطو الجوي الوحيدة في تاريخ الولايات المتحدة التي لم يتم حلها، وحتى تلك اللحظة التي تكتب بها هذه السطور، لا يزال العالم يجهل من يكون دي بي كوبر الحقيقي؟،

هل هو ميت أم أنه لا يزال على قيد الحياة منعماً بما نهبه؟،

كلها أسئلة لا تزال مثارة ولا تزال بدون إجابة وربما ستظل كذلك للأبد، فكل ما نعرفه عن دي بي كوبر هو ما قام بفعله وما صار لغزاً.. لغزاً ظل عاصياً على الحل طيلة أربعة وأربعون عاماً!

للتأمل ..!

‏اعتقل ملك رجلا!
فجاءت قبيلته بأمرائها تشفع فيه!
فقال الملك: من هذا الرجل الذي جيئتم كلكم لتشفعوا فيه؟
فقالوا بصوت واحد: هو أميرنا أيها الملك!
فقال: لم يخبرنا عن نفسه!
فقالوا: أنف أن يذل نفسه فأراد أن يريك عزته بقومه!
فأطلقه!
فإذا هو راعي إبلهم!
وقالوا: لا أمير فينا إن ذل راعينا!!

‏قوانين
ديوان همايون كان بمثابة ديوان المظالم في الدولة العثمانية،
وكان العلماء من أعضاء هذا الديوان .

روائع من التاريخ الاسلامي

أرسل الخليفة "أبو جعفر المنصور" إلى القاضي "سوار بن عبد الله" -قاضيه في البصرة- رسالةً يقول فيها :

(( انظر إلى الأرض التي تخاصم فيها القائد فلان والتاجر فلان ، فأعطها للقائد ))

فكتب إليه القاضي : (( إن البينة عندي أنها للتاجر ، فلست أعطها لغيره إلا ببينة !! ))

فكتب إليه المنصور : (( والله الذي لا إله إلا هو لتعطيها إلى القائد !! ))

فكتب إليه القاضي : (( والله الذي لا إله إلا هو، لا أخرجها من يد التاجر إلا بحق ))

فلما وصل كتابه إلى المنصور قال : (( ملأتها والله عدلاً ، فصار قضاتي تردني إلى الحق !!

تاريخ الخلفاء

{ حياة عمر بن الخطّاب رضي الله عنه في الجاهلية }

- أمضى عمر في الجاهلية شطراً من حياته، ونشأ كأمثاله من أبناء قريش،
وامتاز عليهم بأنه كان ممن تعلموا القراءة وهؤلاء كانوا قليلين جداً..

وقد حمل المسؤولية صغيراً، ونشأ نشأة غليظة شديدة، لم يعرف فيها ألوان الترف، ولا مظاهر الثروة ودفعه أبوه الخطاب في غلظة وقسوة إلى المراعي يرعى إبله،
وتركت هذه المعاملة القاسية من أبيه أثراً سيئاً في نفس عمر رضي الله عنه، فظل يذكرها طيلة حياته...

- فهذا عبد الرحمن بن حاطب يحدثنا عن ذلك فيقول:
كنت مع عمر بن الخطاب بضجنان (بعد مكة بمسافة)، فقال:
كنت أرعى للخطاب بهذا المكان، فكان فظاً غليظاً فكنت أرعى أحياناً وأحتطب أحياناً..

ولأن هذه الفترة كانت قاسية في حياة عمر، فإنه كان يكثر من ذكرها، فيحدثنا سعيد بن المسيب رحمه الله قائلاً:

- حجّ عمر، فلما كان بضجنان قال:
لا إله إلا الله العلي العظيم، المعطي ما شاء، لمن شاء.
كنت أرعى إبل الخطاب بهذا الوادي، في مدرعة صوف، وكان فظاً، يتعبني إذا عملت، ويضربني إذا قصرت، وقد أمسيت ليس بيني وبين الله أحد، ثم تمثل:

لا شيء مما ترى تبقى بشاشته
يبقى الإله ويُردى المال والولد

لم تُغن عن هرمز يوماً خزائنه
والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا
ولا سليمان إذ تجري الرياح له
والإنس والجن فيما بينها بردُ

أين الملوك التي كانت نواهلها
من كل أوب إليها راكب يفد

حوضاً هنالك، مورود بلا كذب
لابد من ورده يوماً كما وردوا

- ولم يكن ابن الخطاب رضي الله عنه يرعى لأبيه وحده، بل كان يرعى لخالات له من بني مخزوم، وذكر لنا ذلك عن عمر رضي الله عنه نفسه حين حدثته نفسه يوماً وهو أمير المؤمنين أنه أصبح أميراً للمؤمنين فمن ذا أفضل منه...

ولكي يُعرِّف نفسه قدرها – كما ظن – وقف يوماً بين المسلمين يعلن أنه لم يكن إلا راعي غنم، يرعى لخالات له من بني مخزوم.

يقول محمد بن عمر المخزومي عن أبيه:
نادى عمر بن الخطاب بالصلاة جامعة، فلما اجتمع الناس، وكبروا، صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، وصلى على نبيه عليه الصلاة والسلام ثم قال:

أيها الناس.. لقد رأيتني أرعى على خالات لي من بني مخزوم، فيقبضن لي قبضة من التمر أو الزبيب، فأظل يومي وأي يوم!!

ثم نزل، فقال له عبد الرحمن بن عوف:
يا أمير المؤمنين، ما زدت على أن قمّأت نفسك – عبْتَ – فقال:
ويحك يا ابن عوف!! إني خلوت فحدثتني نفسي، قالت: أنت أمير المؤمنين، فمن ذا أفضل منك؟!
فأردت أن أعرفها نفسها.

وفي رواية: إني وجدت في نفسي شيئاً، فأردت أن أطأطئ منها.

ولا شك أن هذه الحرفة – الرعي – التي لازمت عمر بن الخطاب في مكة قبل أن يدخل الإسلام قد أكسبته صفات جميلة كقوة التحمل، والجلد وشدة البأس،

ولم يكن رعي الغنم هو شغل ابن الخطاب في جاهليته،
بل حذق من أول شبابه ألواناً من رياضة البدن،
فحذق المصارعة، وركوب الخيل والفروسية،
وتذوق الشعر ورواه،
وكان يهتم بتاريخ قومه وشؤونهم،
وحرص على الحضور في أسواق العرب الكبرى، كـ ((عكاظ)) و((مجنة)) و((ذي المجاز))، واستفاد منها في التجارة ومعرفة تاريخ العرب وما حدث بين القبائل من وقائع ومفاخرات ومنافرات،

حيث تعرض تلك الأحداث في إطار آثار أدبية يتناولها كبار الأدباء بالنقد على مرأى ومسمع من ملء القبائل وأعيانها، مما جعل التاريخ العربي عرضاً دائم الحركة لا ينسدل عليه ستار النسيان،

وربما تطاير شرر الحوادث فكانت الحرب وكانت عكاظ – بالذات – سبباً مباشراً في حروب أربع سميت حروب الفجار....