الصفحة الرسميه لعشاق الرسول " صلى الله عليه وسلم "

ازاي تخرج من الملة بخطوات سهلة
تسب الدين
وده هيخليك روش جدًا ويخرجك من الملة بسهولة
تستهزئ بالدين
وده عشان أنت فاكر مستواك الكوميدي عالي
ترفض حُكم ديني
طبعًا عشان أنت شايف أنك حر وكده
وأنك تحرم دينك عليك عشان تبان أنك جامد بس أنت مش كده وكلمتك مش بربع جنيه حته
طب ترجع الملة ازاي بقا

قال الشيخ ابن عثيمين: الاستهزاء بدين الله أو سب دين الله أو سب الله ورسوله أو الاستهزاء بهما كفر مخرج عن الملة، ومع ذلك فإن هناك مجالاً للتوبة منه، لقول الله تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ، فإذا تاب الإنسان من أي ردة توبة نصوحاً استوفت شروط التوبة فإن الله تعالى يقبل توبته.
وبإذن الله يتوب علينا جميعًا ويهدينا

إلا رسول الله

الابتلاء وحديث (إذا أحب الله عبدا ابتلاه).
أولا – من القرآن الكريم:
ـ البقرة - الآية 155 ((وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ))
ـ محمد - الآية 31 (( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ)).
شرح الآية 155 من سورة البقرة: ولنختبرنكم بشيء يسير من الخوف، ومن الجوع، وبنقص من الأموال بتعسر الحصول عليها، أو ذهابها، ومن الأنفس: بالموت أو الشهادة في سبيل الله، وبنقص من ثمرات النخيل والأعناب والحبوب، بقلَّة ناتجها أو فسادها. وبشِّر -أيها النبي- الصابرين على هذا وأمثاله بما يفرحهم ويَسُرُّهم من حسن العاقبة في الدنيا والآخرة.

شرح الآية 31 من سورة محمد: ولنختبرنكم- أيها المؤمنون- بالقتال والجهاد لأعداء الله حتى يظهر ما علمه سبحانه في الأزل؛ لنميز أهل الجهاد منكم والصبر على قتال أعداء الله، ونختبر أقوالكم وأفعالكم، فيظهر الصادق منكم من الكاذب.

ـ ثانيا - والابتلاء الاختبار. قال الله تعالى في سورة الكهف – الآية السابعة:
)) إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا)).
أي: إن الله سبحانه خلق الإنسان وخلق كل شيء على وجه الأرض فجعل بين الإنسان وبين الأشياء علاقات من الطلب والإغراء والزينة وما ذاك إلا من أجل اختبار الله لعباده أيسيرون ضمن الشريعة التي شرعها الله –فما خلق الله الإنس والجن إلا ليعبدون، هو الاختبار إذا – اختبارا نتيجته معرفة أيُّهم أحسن عملا بطاعة الله، وأيهم أسوأ عملا بالمعاصي، ويجزي الله كلا بما يستحق. فالحياة دار اختبار – دار ابتلاء: أتصبرون؟؟ـ وفي سورة الفرقان الآية 20 نجد: (( وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا)).

والاختبار للناس كلهم – دون استثناء – ويعقب الاختبار السؤال – والسؤال للناس كلهم من دون استثناء: ((فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (92) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)) – سورة الحجر. – وحتى الأنبياء والرسل يجمعهم الله للمساءلة فلا استثناء بين من أحبه الله ومن لم يحبه، قال الله تعالى في سورة المائدة – الآية 109: (( يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ ۖ قَالُوا لا عِلْمَ لَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ عَلامُ الْغُيُوبِ)).

ـ ثالثا: وحديث (إذا أحب الله عبدا ابتلاه) حديث لا يدور في فلك القرآن الكريم، الذي يقرر أن الابتلاء لا يقع على من أحبه الله فحسب؛ وهنا مدار النقد للحديث المنسوب للرسول أصلي عليه وأسلم، بل يقع على الإنسان – ولا يعلم أحد في هذه الحياة الدنيا أن الله سبحانه قد أحبه، وليس لمن يبتلى أن يقول: قد أحبني الله!! في حين يجعل الحديث الابتلاء مؤشرا على محبة الله!!!.

وحديث (إذا أحب الله عبدا ابتلاه)، لم نجده في الكتب التسعة ولكن وجدنا رافدا له في صحيح البخاري برقم /5580/: (... عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الله عبدا نادى جبريل إن الله يحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في أهل الأرض). ورافدا آخر في سنن الترمذي /1959/: (... عن قتادة بن النعمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء...)..

أما في بقية الكتب الحديثية فقد وجدناه في:
ـ مسند الشاشي /601/: (...عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا ابْتَلاَهُ , فَمِنْ حُبِّهِ إِيَّاهُ يَمَسُّهُ الْبَلاَءُ كَيْمَا يَسْمَعَ صَوْتَهُ). (وفاة أبي سعيد الشاشي كانت في سنة 335هـ)
ـ شعب الإيمان للبيهقي /9329/: - (... عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ , - أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَكَّ هِشَامٌ أَنَّهُ - قَالَ: " إِذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْدًا ابْتَلَاهُ , فَمَنْ حُبِّهِ إِيَّاهُ يَمَسُّهُ الْبَلَاءُ حَتَّى يَدْعُوَهُ فَيَسْمَعَ دُعَاءَهُ )" (وفاة البيهقي كانت في سنة 458 هـ.)
– شعب الإيمان للبيهقي /9331/: (... عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا ابْتَلَاهُ لِيَسْمَعَ صَوْتَهُ "
- شعب الإيمان للبيهقي /9615/: (...عَنْ حُذَيْفَةَ , قَالَ: " كُنْتُمْ تَسْأَلُونَ عَنِ الرَّخَاءِ , وَكُنْتُ أَسْأَلَهُ عَنِ الشِّدَّةِ , وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي وَمَا مِنْ يَوْمٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ يَوْمٍ شَكَى لِي فِيهِ أَهْلِي الْحَاجَةِ , إِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا ابْتَلَاهُ , يَا مَوْتُ عِظْ عَظَتَكَ , وُسِّدَ سَدْلِ أَيِّ قَلْبِي إِلاَّ حُبَّكَ ").

وهذا الأحاديث أحاديث آحاد ظنية الثبوت؛ لا يمكن لها أن تقوم على ساقين؛ باعتبارها لتعلقها بالإيمان الذي يتطلب نصا ثابتا قطعيا لن يجده أحد في كتاب الله – كما بيناه آنفا.

ظافر سعيد نحاس

قال رسول الله ﷺ : خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير "

بارك الله في هذا الصوت

✅عشر دعوات شاملة وثابته ومسنده إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلا تحرم نفسك من الدعاء بهن، وربي يتقبل مني ومنكم ومن جميع المسلمين.

1⃣ اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.
[متفق عليه]

2⃣ اللهم اغفر لي ذنبي كله، دِقّهُ وجِلّهُ، وأوله وآخره، وعلانيته وسره.
[رواه مسلم]

3⃣ اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.
[رواه مسلم]

4⃣ اللهم إني أعوذ بك من جَهْد البلاء ودَرَك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء.
[متفق عليه]

5⃣ اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحوِّل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك.
[رواه مسلم]

6⃣ اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها.
[رواه مسلم]

7⃣اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر.
[رواه مسلم]

8⃣اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والهرم وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها.
[رواه مسلم]

9⃣اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي جِدّي وهزلي، وخطئي وعمدي، وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدّمتُ وما أخّرتُ وما أسررتُ وما أعلنتُ وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير.
[متفق عليه]

🔟 اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربى وأنا عبدك، ظلمت نفسى واعترفت بذنبى، فاغفر لى ذنوبى جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت ، لبيك وسعديك والخير كله في يديك استغفرك ربي واتوب اليك.
[رواه مسلم]

صلاة القيام يا احباب