Mulana Bejlegar مولانا محمد امیر بجلی گهر

‎Mulana Bejlegar مولانا محمد امیر بجلی گهر‎ updated their address.

‎Mulana Bejlegar مولانا محمد امیر بجلی گهر‎ updated their address.

‏هغۀ كسان چي د مور او پلار تابعدار وي، هغه په جنت کي،
لؤړ مقام لري.

♥حضرتﷴﷺ

ضروری مسایل

د اسلام د شریعت د احکامو مختلفی درجی دی چی د هغی پیژندل ضروری دی، او د هغی د پیژندلو نه بغیر د مونځ یا کوم بل عمل د صحیح کیدو او د فاسد یدو علم نشی کیدی. د درجه بندی په اعتبار سره د شریعت آته حکمونه دی ځکه چی هر قول او فعل یا خو جایزدی یا ناجایز، نو که جایزوی نوهغه به د دی پنځو قسمونو نه وی.

جایز: ۱- فرض ۲- واجب ۳- سنت ۴- مستحب - ۵ - مباح

او ناجایز: ۱- حرام ۲ - مکروه ۳ - مفسد.



۱- فرض د الله هغه امر دی چی په قطعی دلیل سره ثابت شوی وی، د فرضو په پریښودلو سره لمونځ یا بل هر فعل فاسدیږی (یعنی نه قبلیږی) او باید د سره ادا شی.

۲- واجب هغه امر دی چی په داسی قطعی دلیل سره ثابت وی چی ثبوت یی قطعی وی خو خو مراد یی قطعی نه وی. د واجب په پریښودو سره په لمانځه کی سجده سهوه واجبیږی.

۳- سنت هغه امر دی چی محمد ص هغه په ټول عمر کی ادا کړی وی، خو یو ځل یا دوه ځله تری پاتی وی. د سنتو په ادا کولو ثواب او په نه کولو یی ګناه ده، خو لمونځ یا بل فعل یی کیږی او په لمانځه کی سحده سهوه هم نه پری لازمیږی.

۴- مستحب هغه امر دی چی محمد کله کړیدی او کله یی پری ایښی دی، کول یی ثواب او نه کول یی ګناه نده.

۵- مباح هغه امر چی کول او نه کول یی ثواب او ګناه نلری. یعنی نه ثواب او نه عذاب لری.

حرام څه ته وایی؟

حرام - حرام هغه امر چی ممانعت یی په کی قطعی دلیل سره ثابت وی، حکم یی دا دی چی په پریښودو کی یی ثواب دی او په کولو کی یی عذاب دی. او د دی په حلال او جایز منلو کی کفردی.

مکروه څه ته وایی؟

مکروه - مکروه هغه امر دی چی ظنی (ګمانی) دلیل سره یی ممانعت ثابت وی، مکروه په دوه قسمه دی.

۱ - مکروه تحریمی ۲ - مکروه تنزیهی.

۱ - مکروه تحریمی حرامو ته نژدی دی، حکم یی دا دی چی پریښودو سره یی ثواب او کولو سره یی عذاب دی.

۲ - مکروه نتزیهی هغه دی چی د کولو نه یی پریښودل بهتره دی.

مفسد تعریف کړی؟

مفسد - مفسد هغه امر دی چی د یو جایز عمل ماتونکی وی، د مفسد حکم دا دی چی په قصد سره یی په کولو کی عذاب دی او په هیره سره کولو کی یی عذاب نشه.

[سُوۡرَةُ النُّور : 35]

الله د اسمانونو او ځمکي نور دى.

اللَّهُ نُورُ السَّمٰوٰتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشْكٰوةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِى زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبٰرَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِىٓءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلٰى نُورٍ ۗ يَهْدِى اللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثٰلَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ

الله د اسمانونو او ځمکي نور دى. (په كائناتو کښي) د هغه د نور مثال داسي دى لكه چي په يوه تاخچه کښي ډېوه بله شوې وي. ډېوه په يوه ښيښه کښي وي. ښيښه داسي وي لكه ځلانده ستورى، او هغه ډېوه د ښوون (زیتون) د يوې داسي بختوري وني له تيلو څخه بله شوې وي چي نه ختيځه وي نه لويديځه، چي د هغې تېل خود په خپله بليږي. كه اور ورته ونه رسیږي هم، (په دغه ډول) د رڼا د پاسه رڼا (د زياتېدو ټول عوامل راغونډ شوي وي). د الله چي هر چا ته خوښه شي، د خپل نور په لوري ورته لارښوونه كوي. او الله په مثالونو سره خلك په خبره پوهوي، هغه په هر شي ښه پوهیږي.