تكارضي تان الفقي فوازبن علي المدخلي اس مجرد وان تماشق

✍ - من مقالات الشيخ العلامة الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري - حفظه الله تعالى ورعاه - :

📝 مقال بعنوان : ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺑﻌﺪ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻟﻪ :

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪٍ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ، ﻭﺑﻌﺪ :

ﻓﺈﻥَّ ﻣﻤﺎ ﻻ ﺷﻚَ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﺮﺭﻩ ﻭﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻥَّ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﺧﻴﺮٌ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ؛ ﻷﻥَّ ﺍﻟﺘَّﻤﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺩﻟﻴﻞٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺬﻻﻥ ، ﻭﺃﻥَّ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻗﺪ ﻣُﻜﺮ ﺑﻪ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻓﻲ ‏( ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ‏) : " ﻭﺍﻟﺨﺬﻻﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻠﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ " .

ﻭ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺑﻌﺪ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻟﻪ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ :

- 1 - ﺣﺐُّ ﺍﻟﺴًّﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﺘَّﺼﺪﺭ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ‏( ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ‏) : " ﺁﺧﺮ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻧﺰﻭﻻً ﻣﻦ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺼَّﺎﻟﺤﻴﻦ : ﺣﺐُّ ﺍﻟﺴُّﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﺘَّﺼﺪﺭ " .

ﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺩﻫﻢ : " ﻣَﺎ ﺻَﺪﻕ َ ﺍﻟﻠﻪَ ﻋَﺒﺪٌ ﺃَﺣَﺐَّ ﺍﻟﺸُّﻬﺮﺓ ".

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻣﻌﻠِّﻘﺎ : ﻗﻠﺖ : ﻋَﻼَﻣَﺔ ُ ﺍﻟﻤُﺨﻠِﺺِ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻳُﺤِﺐُّ ﺷُﻬﺮَﺓً ، ﻭﻻ ﻳﺸﻌﺮُ ﺑﻬﺎ ، ﺃﻧّﻪ ﺇﺫﺍ ﻋُﻮﺗﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳَﺤْﺮَﺩُ ﻭﻻ ﻳُﺒَﺮِّﺉُ ﻧﻔﺴَﻪُ ، ﺑﻞ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﺭﺣﻢَ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﺪﻯ ﺇﻟﻲَّ ﻋُﻴﻮﺑﻲ ، ﻭﻻ ﻳَﻜُﻦْ ﻣُﻌْﺠﺒﺎً ﺑﻨﻔﺴِﻪ؛ ﻻ ﻳﺸﻌﺮُ ﺑﻌﻴﻮﺑﻬﺎ، ﺑﻞ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺃﻧّﻪ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ، ﻓﺈﻥّ ﻫﺬﺍ ﺩﺍﺀٌ ﻣﺰﻣﻦٌ ‏[ ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ 7 / 393 ‏].

ﻭ ﺃﻧﺸﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﺮ ﻓﻲ ‏( ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‏) ‏( 1 / ﺭﻗﻢ 975 ‏) :

" ﺣﺐُّ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ ﺩﺍﺀٌ ﻳﺤﻠــﻖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﺤﺐَّ ﺣﺮﺑﺎً ﻟﻠﻤﺤﺒﻴﻨﺎ
ﻳﻔﺮﻱ ﺍﻟﺤﻼﻗﻴﻢ ﻭﺍﻷﺭﺣﺎﻡ ﻳﻘﻄــﻌﻬﺎ ﻓﻼ ﻣﺮﻭﺀﺓ ﻳﺒﻘﻬﺎ ﻭ ﻻ ﺩﻳـﻨﺎ
ﻣَﻦْ ﺩﺍﻥ ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ ﺃﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﺥ ﻓﻤﺎ ﺗَﻠﻔـﻴﻪ ﺇﻻَّ ﻋـﺪﻭﺍً ﻟﻠﻤﺤﻘﻴﻨﺎ
ﻳﺸﻨﺎ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻳﻘﻠﻲ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺣﺴــﺪﺍً ﺿﺎﻫﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻋﺪﺍﺀَ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻨﺎ ".

ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻧﻌــﻴﻢ : " ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻫﻠﻚ ﻣَﻦْ ﻫﻠﻚَ ﺇﻻَّ ﺑﺤﺐِّ ﺍﻟﺮِّﺋﺎﺳﺔ " ‏( ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‏) ‏( 1 / ﺹ 570 ‏) .

- 2 - ﺍﻻﺳﺘﻜﺒﺎﺭ ﻭ ﺍﻹﺑﺎﺀ ﻋﻦ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﺤﻖِّ؛ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ : " ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺍﺗﺒﻌﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺸﺮ ﺍﺟﺘﻨﺒﻪ " ‏( ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ ‏) ‏( 8 / 339 ‏) .

ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻓﻲ ‏( ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ‏) ‏( ﺹ 155 ‏) : " ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ : ﺃﻥَّ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻋِﻠْﻤِﻪ ﺯِﻳْﺪَ ﻓﻲ ﺗﻮﺍﺿﻌﻪِ ﻭﺭَﺣْﻤَﺘِﻪِ ، ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯِﻳﺪَ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪِ ﺯِﻳﺪَ ﻓﻲ ﺧَﻮْﻓِﻪِ ﻭﺣﺬَﺭِﻩِ ، ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯِﻳﺪَ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻩِ ﻧَﻘَﺺَ ﻣِﻦْ ﺣِﺮْﺻِﻪِ ، ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯِﻳﺪَ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪِ ﺯِﻳْﺪَ ﻓﻲ ﺳَﺨَﺎﺋِﻪِ ﻭﺑﺬﻟﻪِ ، ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻗَﺪْﺭِﻩِ ﻭَﺟَﺎﻫِﻪِ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻗُﺮْﺑِﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻭﻗﻀﺎﺀِ ﺣﻮﺍﺋﺠﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘَّﻮﺍﺿﻊ ﻟﻬﻢ .

ﻭﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺸَّﻘﺎﻭﺓ : ﺃﻧَّﻪ ﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻋِﻠْﻤِﻪِ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻛِﺒْﺮِﻩِ ﻭﺗِﻴْﻬِﻪِ ، ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻋَﻤَﻠِﻪِ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻓَﺨْﺮِﻩِ ﻭﺍﺣﺘﻘﺎﺭِﻩِ ﻟﻠﻨَّﺎﺱِ ﻭﺣﺴﻦ ﻇﻨِّﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪِ ، ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻋُﻤﺮﻩِ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﺣﺮﺻﻪِ ، ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪِ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﺑُﺨْﻠِﻪِ ﻭﺇﻣْﺴَﺎﻛﻪِ ، ﻭﻛُﻠَّﻤﺎ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻗَﺪْﺭِﻩِ ﻭﺟَﺎﻫِﻪِ ﺯﻳﺪَ ﻓﻲ ﻛِﺒْﺮِﻩ ﻭﺗِﻴْﻬِﻪِ ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭُ ﺍﺑﺘﻼﺀٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻣﺘﺤﺎﻥٌ ﻳﺒْﺘﻠﻲ ﺑﻬﺎ ﻋﺒَﺎﺩﻩُ ﻓﻴَﺴْﻌﺪُ ﺑﻬﺎ ﺃﻗﻮﺍﻡٌ ﻭﻳَﺸْﻘَﻰ ﺑﻬﺎ ﺃﻗﻮﺍﻡٌ " .

ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : " ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﺠﻬﻞِ ﺛﻼﺛﺔ : ﺍﻟﻌﺠﺐُ ، ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ ، ﻭﺃﻥْ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺷﻲﺀٍ ﻭﻳﺄﺗﻴﻪ ".

ﻭﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : " ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺁﻓﺔ ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ " .

ﻭﻗﺎﻝ ﻏﻴﺮﻩ : " ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺩﻟﻴﻞٌ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻒ ﻋﻘﻠﻪ ".

ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : " ﻻ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﻤﻌﺠﺐ ﺇﻻَّ ﻃﺎﻟﺒﺎً ﻟﻠﺮﺋﺎﺳﺔ " .

ﻳﻨﻈﺮ : ‏( ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‏) ‏( 1 / 570 - 571 ‏) .

ﻭﺍﻟﻤﺮﺀ ﻻ ﺑﺪَّ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻄﻠﻊٌ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺧﺎﺋﻨﺔ ﺍﻷﻋﻴﻦ ﻭﻣﺎ ﺗﺨﻔﻲ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ، ﻭﺃﻥَّ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺑﻴﻦ ﺃﺻﺒﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﻳﻘﻠﺒﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﺷﺎﺀ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ، ﺃﺳﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻓﻲ ‏( ﺍﻟﺰﻫﺪ ‏) ‏( ﺹ 49 ‏) ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻮﻟﻪ : ‏( ﺇﻥَّ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻷﺷﺪ ﻃﻴﺮﻭﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺸﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻡٍ ﻋﺎﺻﻒٍ ‏) .

ﺧﺘﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻜﻢ ﺑﺨﻴﺮ ، ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ .

✍ ﻭﻛﺘﺐ: ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ - 3 / ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ / 1429 ﻫـ .

‏[ ﺗﻨﺒﻴﻪ : ﺃﺻﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻧﺸﺮ ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ ﺳﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ : ‏( ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﺼﺎﺋﻞ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﺧﻴﺮٌ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ)].

•••••••••••••••••••••

📣 قناة: «فوائد علمية» للعلامة عبد الله البخاري على التليجرام:


https://telegram.me/sh_bokhary

*لماذا_الكفار_يحبون_الكلاب*

قال الإمام محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :

من حكمة الله عزوجل ( الخبيثات للخبيثين ) ولهذا الكفار يحبون الكلاب ، والكلاب أنجـــس البهائم ، ولكن أولئك القوم يألفونها ، لأن النفوس الخبيثة تألف الأشياء الخبيثة .

[ حقيقة الصيام : ص 51 ] .

ما فل ارهان كوفار ايضان اواس اولهن درسن دغ تلبست

شرح الآجرومية لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين على مقدمة الآجرومية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله في كل مكان
ونعتذر عن الانقطاع الطويل

الصفحة تحتاج الى متزجمين نشطين فمن يأنس في نفسه القدرة فليراسلنا على الخاص

قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله :

لابد أن تشعر يا طالب العلم أنك لست ملكا لنفسك بل ملك لطلب العلم ، ومسؤوليتك أكبر من مسؤولية وزير الداخلية ، وتحصل لطالب العلم راحة وطمأنينة لا يتحصّل عليها الملوك "

📚 [رحلات دعوية - لتلميذه أبي رمزي- ص111] الترجمةباللغةالطارقيةإناالفقي مقبل الوادعي
إنشاس مسينغ،إواركي أتلمد تنوفريد داوين ياواداغ اترن موسنت
آس ولليد إمانك ايجان آس موسنات ايلان إمانك
تواركي مسؤوليةمقورت تجيت توجرت تان وزيرالداخلية.أتجروادتسانفوت ات تناقريت وريجرون امنوكالن

اتمنى من الاخوةالتفاعل مع الصفحة كي تستعيدالصفحة نشاطها,,, وبارك اللله فيكم

اسليغ يالفقينين 2 أغريغ فل الفقيننغ محمدبن احمد الحكمي انشاس مسينغ . سانتا اس امقار نالفقي وا إيشمن حافظ بن أحمد الحكمي انشاس مسينغ . دغ تنقايموت تان الفقي زيد المدخلي انشاس مسينغ .أغريغ الكتاب وان أضواء البيان نالشنقيطي .اغريغ انيغ إنا اناكتيب . اناهي الياضين أجود تغريد الحديث تند إنا انميجرد . اجود تغريد التفسير تند إنا المفسر .سوند اويندغ ياوا سلوين دغ تغر . إكتبت فواز بن علي المدخلي. الترجمة للغة الطارقية

ﻓﻮﺍﺯ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ 1
ﺣﻜﻢ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺒﻮﻕ ﻓﻲ ﺳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺪﺭﻙ ﺳﺒﺒﻪ؟
ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻚ ، ﺃﺩﺭﻛﺖُ ﺭﻛﻌﺔ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺭﺑﺎﻋﻴﺔ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﻗﻤﺖُ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ، ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ ﻟﻠﺴﻬﻮ ، ﻓﻬﻞ ﻳﻠﺰﻣﻨﻲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻬﻮ ؟ ﻭﻣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺿﻌﻪ ...... ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ :
ﺇﺫﺍ ﺳﺠﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻗﻀﺎﺀ ﻓﻠﻴﻘﻢ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻭﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﺍﻻﻣﺎﻡ ، ﻷﻥ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ، ﺇﺫ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻻ ﺗﺘﻢ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺳﻠﻢ ﻣﻌﻪ ، ﻭﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻟﻴﺘﻢ ﺻﻼﺗﻪ ، ﺇﺫﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﻭﻳﻜﻤﻞ ﺻﻼﺗﻪ .
ﺛﻢ ﺇﺫﺍ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺳﻬﻮﻩ ﺳﺠﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺒﻮﻕ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻗﺪ ﺳﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻌﻪ ﻓﻼ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻴﻪ .
,,, ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ
ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻧﻮﺍﺩﻡ ﺍﻭﻛﺎﻱ ﺍﻏﻴﻞ ﻧﻤﻮﺩ , ﻣﺎﺗﻴﻮﺍﺭﺍﻥ ﺍﻓﻞ ﺍﺳﺠﺪ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻮ
ﺍﻭﻯ ﺍﺳﺴﺘﺎﻥ ﺍﺗﻴﻮﺟﻦ ﻳﺎﻟﻔﻘﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ﺍﻧﺸﺎﺱ ﻳﺎﻟﻠﻪ ﺍﺟﻲ ﺩﻍ ﺗﻬﺎﻧﻴﻨﺘﻨﺖ ,,, ﺍﻧﺎﺱ ﻭﺍﺗﻴﺴﺴﺘﻨﻦ ﺩﻍ ﺍﺳﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﺩﻍ , ﺍﻧﺎﺱ ﺍﻗﺎﻇﻐﺪ ﺭﻛﻌﺔﺩﻍ ﺍﻣﻮﺩ ﻧﻼﻣﺎﻡ ﺩﻍ ﺍﻣﻮﺩ ﺍﻣﻮﺩ ﻭﺍﻥ ﺍﻛﻮﻅ ﻣﺎﺩﺍﻥ ,, ﺗﺰﺍﺭ ﺍﺱ ﺍﺳﻠﻢ ﺍﺑﺪﺩﻍ ﻳﺎﺩﻇﻠﻎ ﺍﻭﻯ ﻫﻴﻮﻛﻴﻦ ﺩﻍ ﺍﻣﻮﺩ ﻣﻮﺷﺎﻥ ﺍﻧﻬﻴﻖ ﺍﺱ ﺍﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ ﺗﻴﻦ ﺍﻟﺴﻬﻮ , ﺁﻙ ﺍﻭﺍﺭﺍﻫﻲ ﺍﺳﻠﻜﻤﻎ ﺩﻍ ﺳﺠﻮﺩ ﻭﻳﺠﺎ ﻣﻴﻎ , ﺍﻧﺪﻳﻚ ﺩﻍ ﺍﻟﻮﻕ ﻭﺍﺗﻴﺴﺠﺪﻍ
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ,, ﺍﻓﻞ ﺍﺳﺠﺪ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻮ ﺿﺎﺭﺕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﺟﺎ ﺍﺱ ﺍﻭﻛﺎﻱ ﺍﻭﺍﺩﻡ ﺍﻳﻦ ﺍﻏﻴﻞ ﻧﻤﻮﺩ ﺍﺗﻴﻮﺍﺭﻥ ﺍﺩﺑﺪﺩ ﺍﻭﻳﺪ ﺍﻭﺍﺗﻮﻛﻴﻦ ﺩﻍ ﺍﻣﻮﺩ ﻭﺭﺗﻴﻮﺭ ﺩﻍ ﺍﻭﻳﻦ ﺍﺩﻟﻜﻢ ﻳﺎﻻﻣﺎﻡ , ﻓﻼﺱ ﺍﻭﻟﻜﺎﻡ ﻳﺎﺍﻻﻣﺎﻡ ﺩﻍ ﺍﺩﻕ ﻭﺍﻩ ﻭﺭﻳﻼ ﺍﻣﻚ , ﻓﻼﺱ ﺍﻭﻟﻜﺎﻡ ﻳﺎﻻﻣﺎﻡ ﻭﺭﺩﻳﺘﺎﺱ ﺍﺭ ﺍﺩﺳﻴﺴﻠﻤﻦ ﺍﺩﻳﻮﻥ , ﺿﺎﺭﺕ ﺍﻭﻳﻦ ﺍﺗﻴﻮﺍﺭﻥ ﺍﺳﺴﻤﻨﺪﺍ ﺍﻣﻮﺩﻧﻴﺖ ﺍﻓﻞ ﺩﻭﻗﻆ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﺳﺠﺎﺩ ﺳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻮ ﺍﺩﺳﺠﺪﺍﻧﺘﺎﺩﻍ ﺿﺎﺭﺕ ﺍﺳﻼﻡ , ﻣﺸﺎﻥ ﺍﻓﻞ ﺍﺳﺠﺪ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺩﺍﺕ ﺍﺗﻴﺪﺍﻗﻆ ﺩﻍ ﺍﻭﻳﻦ ﻭﺭﺗﻴﻮﻳﺮ ﻫﺮﺕ ﺍﻧﺖ , ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻋﻠﻢ
ﺍﻟﻢ
http:// www.sahab.net/ forums/ index.php?showto pic=149272
www.sahab.net
sahab.net

sahab.net

فواز المدخلي 1·
قال شيخ الإسلام ابن تيمية_ رحمه الله_ :”من أحب أن يلحق بدرجة الأبرار
ويتشبه بالأخيار
فلينو في كل يوم تطلع فيه الشمس نفع الخلق،فيما يسر الله من مصالحهم على يديه
وليطع الله في أخذ ما حل،وترك ما حرم، وليتورع عن الشبهات ما استطاع،
فإن طلب الحلال والنفقة على العيال باب عظيم لا يعدله شيء من أعمال البر“
الإيمان الأوسط[ص 609],,,,,
الترجمة