Школа Вин Чун - Дмитрий Шевченко - IWCO Москва

14-15 ноября состоялись наши традиционные ежегодные соревнования по Вин Чун в городе Санкт-Петербурге.

По итогам соревнований первое место в общем медальном зачете заняла команда школы Дмитрия Шевченко г. Москва. Спортсмены школы завоевали 8 золотых, 6 серебряных и 7 бронзовых медалей.
Отдельно поздравляем спортсменов из Воронежа и их инструктора Сосова Михаила с отличным результатом на этих соревнованиях!

28-29 ноября в Воронеже прошёл семинар по Вин Чун на тему: шагов, ударов локтями и коленями, а также по технике бросков и завалов. Семинар проводил Сифу Дмитрий Шевченко .shevchenko.iwco. Огромное спасибо всей группе IWCO-VORONEZH и инструкторам за выдающуюся работоспособность (16 часов) и высокий уровень навыков, что позволило нам с высокой интенсивностью провести весь семинар и как следствие сильно повысить свои умения! #винчун #спорт

По результатам «Кубка России по Вин Чун 2019» команда WINGCHUN.PRO завоевала кубок 👏👏👏 поздравляю всех спортсменов с отличными результатами!!! According to the results of the “Wing Chun Cup of Russia 2019”, the WINGCHUN.PRO team, lead by SiFu .shevchenko.iwco, won the cup 🏆in the team event. I congratulate all athletes on excellent results !!! #винчун #соревнования #спорт

Вин Чун семинар с подробным разбором всех упражнений Чи Сао для карагандинской школы. Wing Chun seminar with a detailed analysis of all Chi Sao exercises for school IWCO-KARAGANDA #винчун #чисао

According to the results of the competition “Cup of Russian Wing Chun Cup 2018”, our WINGCHUN.PRO TEAM won first place in the medal standings and took the cup with them! Congratulations to all athletes with outstanding results !!! 13 🥇gold, 9 🥈silver, 8 🥉bronze medals 🏆👏👏👏 #винчун #спорт #боевыеискусства

Seminar on the correction of basic techniques and advanced use of Chi Sao. SiFu Anatoly Beloschin and Dmitry Shevchenko. #винчун #спорт

Students of the IWCO School in Karaganda and Sifu Dmitry Shevchenko at a seminar on enlightened detailed analysis of techniques and exercises of Wing Chun Siu Nim Tao. (10/28/18 Karaganda, Kazakhstan) #винчун #ипман #спорт #караганда #винчунь

Grand Master Chow Tze Chuen Memorial Cup. 20-27 July 2018. Sochi. Russia. #винчун #спорт

Интервью: Дональд Мак (Donald Mak)

- Вы можете нам рассказать, как вы начинали свой путь в Вин Чун и почему ВЫ выбрали именно Вин Чун, при наличии такого большого многообразия стилей кун фу в Гон Конге?

ДМ: С самого раннего детства я интересовался кун фу. Однако, в конце 60 – начале 70 годов, о кун фу сложилось неблагоприятное общественное мнение,…о том, что оно якобы имеет отношение к бандитам и мафии. Так по этой причине, хотя я и был с детства фанатом кун фу, я вплотную начал изучать кун фу только с 17 лет. В 15 лет я увидел художественный фильм с техникой Вин Чун «Воины Два». Меня сильно поразила и заинтересовала ЭТА техника. Именно этот фильм меня и заставил искать учителя по Вин Чун. По счастливой случайности, брат моего одноклассника занимался в школе сифу Чоу Дзе Чуена, он-то меня и привёл к нему в 1979 году. Хотя Гон Конг и считается Меккой кун фу, но я в своей жизни ничего больше не практиковал, кроме одной из его разновидностей – Вин Чун.

Я выбрал Вин Чун, исходя из ряда объективных и субъективных причин:

Во-первых, мне сразу понравились его основные принципы эргономичности движений, направления ударов и приложения силы и использование силы противника в плюс для себя, как в айкидо. Но самое главное это то, что этот стиль ближнего боя, как нельзя лучше, подходит для моего физического состояния, телосложения и роста, так как я всего лишь метр шестьдесят.

Во-вторых, мне случайно очень сильно повезло в том, что я начал своё обучение непосредственно у моего сифу Чоу Дзе Чуена, то есть, как говорится, волею судьбы я сразу попал в нужное время, в нужное место и к нужному учителю. Мой учитель самый уважаемый человек, которого я когда-либо встречал в этом мире.

Сифу Чоу – это самый верный и преданный Винчуню практикующий мастер. С самых первых своих дней занятий Вин Чун в начале 50-х годов и, потом, уже, будучи зрелым учителем в середине 60-х годов, а так же и по сей день, он ни на миг не кидает свою каждодневную практику совершенствования техники Вин Чун и осмысление всей его философии. Несмотря на то, что ему уже сейчас далеко за 80, — он начинает каждый свой новый день с практики форм Вин Чун, а в течении всего последующего дня практикует липкие руки наряду с другими техниками Вин Чун.

Он НЕ преподаёт Вин Чун ради денег и своего собственного обогащения. Он, образно выражаясь, бессребреник, по сравнению с некоторыми «китами» — гранд мастерами Вин Чун, которые сделали из него для себя золотую жилу в урон его техники, философии и принципам. Гранд мастер Чоу Дзе Чуен преподаёт Вин Чун исключительно в целях сохранения и дальнейшего разрастания семейного древа Вин Чун гранд мастера Ип Манна. Всю свою жизнь он работал в транспортной компании в Гон Конге, а после работы в своё свободное время практиковал и преподавал Вин Чун. И по сей день гранд мастер Чоу Дзе Чуен даёт частные уроки Вин Чун, так как он этим живёт. За всю свою преподавательскую деятельность он никогда не прибегал к рекламе и популяризации своей школы. Истинный мастер единоборств и духовных практик работает без помпы и рекламы, стараясь оставаться незаметным в пёстрой толпе современного мира.

Слава Богу, что мои взаимоотношения с гранд мастером Чоу Дзе Чуеном не основаны ни на каких корыстных принципах типа «купи-продай» или ты мне я тебе. У нас реальные, бескорыстные и тёплые взаимоотношения УЧИТЕЛЬ – Ученик в самом прямом смысле этого выражения и, благодаря этому, мы с ним находимся в таком творческом общении уже более двадцати лет. Мне сильно повезло, что моим сифу стал Чоу Дзе Чуен, так как найти истинного мастера довольно трудно, это, практически, то же самое, что и найти иголку в стогу сена. Исходя из всего своего опыта, я вам должен сказать со всей откровенностью, что несмотря на довольно большое количество мастеров Кун Фу в Гон Конге, здесь, с моей точки зрения, сейчас практически невозможно найти достойного учителя по технике и по способу передачи знаний ученику. В большинстве случаев, здешние мастера не спешат передать ученику своё мастерство или…у них ЕГО просто нет, и никогда не было и, поэтому, они долгие годы умело водят свих учеников за нос, при этом, получая за это неплохие деньги. В этом мире сейчас всё целиком и полностью основано на лицемерии, корысти и коммерции, а там, где есть лукавство и корысть с коммерцией, заканчивается всякое ученичество, творчество и мастерство. У меня, благодаря моему сифу, на многие вещи полностью изменилось мировоззрение. И я ему безгранично благодарен за всё то, что он сделал и делает для моего становления по моему жизненному и духовному пути.

В-третьих, это довольно сложно практиковать и основательно изучить хотя бы один какой-нибудь стиль Кунг Фу, так как на это может уйти десятилетия. Если уж я и выбрал Вин Чун, то теперь буду как бульдог основательно копать, рыть и продвигаться вперёд в одном направлении, чтобы как следует постичь всю глубину техник Вин Чун, которые мне демонстрирует мой сифу. По этой самой причине, я, целиком и полностью, посвятил себя Вин Чун.

- Как вы продвигались в изучении Вин Чун на самых ранних этапах обучения у грандмастера Чоу Дзе Чуена?

ДМ: Ну, это было приблизительно так: начальную форму Си Лим Тао, её три части, я выучил за один месяц. Потом в течение двух недель овладел «одноруким» Чи Сао. В течение первого месяца обучения двойного Чи Сао мы только учились правильно «накатывать» руки (только «накатывали» руки без каких-либо техник нападения или защиты, чтобы приобрести навык чувствительности рук). По прошествии этого месяца, грандмастер Чоу Дзе Чуен начал давать в Чи Сао техники спарринга и защиты формы Си Лим Тао. На это у меня ушло восемь месяцев. Потом я начал изучать вторую форму Чим Киу, это заняло три месяца. После двух лет практики Вин Чун, мой учитель дал мне форму Бел Дзе, на её изучение я потратил полгода. После неё я целых два года изучал форму деревянного манекена. На пятом году обучения начал изучать оружие – мечи-бабочки и длинный шест. На это у меня ушло от трёх до четырёх лет. Наряду с изучением оружия я так же проходил и такие формы как Му Фа Джонг, форму семи ног, а так же многие стандартные боевые связки. В постоянной каждодневной практике липких рук применялись элементы всех трёх форм. Атака в липких руках у нас всегда проводилась одновременно с накатом не атакующей руки. На овладение всей базой Вин Чун у меня ушло приблизительно восемь лет.

- А сейчас методика преподавания грандмастера Чоу Дзе Чуена сильно отличается от прежних методов его преподавания, когда вы только к нему пришли на обучение?

ДМ: Относительно учебного плана ничего практически не изменилось. Произошли изменения относительно времени обучения и некоторых акцентов системы обучения. Например, гранд мастер Чоу сейчас проводит обучение своих студентов гораздо быстрее, чем в моё время. Студенты начинают изучать форму деревянного манекена после первого года обучения с ним. Он делает основной акцент на обучение студентов ведению боя на дальней дистанции.

- Рассказывал ли Вам гранд мастер Чоу что-нибудь из жизни Ип Манна, что неизвестно широкому кругу его почитателей?

ДМ: Да, нет.

- Я так понимаю, что Ип Манн передал Чоу особую форму ног для деревянного манекена? Что это за форма?

ДМ: Ну, это все старые техники применения ног в обычной форме манекена плюс три новые ударные техники ног.

- Вы собственник и главный инструктор Института Вин Чун в Гон Конге. Ваши методы преподавания отличаются от методов Вашего учителя?

ДМ: Вообще, как говорится, разные люди и разные методы преподавания. Ну, может быть, мой метод незначительно и отличается, но ненамного от метода моего учителя. Если у меня и есть какие-либо свои наработки – я открыто говорю об этом своим студентам. Но, в основном, метод преподавания такой же, как и у моего учителя.

- Какие, по Вашему мнению, следует развивать ученикам Вин Чун самые важные способности и качества?

ДМ: Расслабление, принцип центральной линии, принцип неподвижного локтя, принцип одновременной атаки и защиты, принципы работы ног, принцип упругой силы и принципы всех ударов.

- Вы упоминаете в Вашей книге «Ива на ветру – мягкий метод Вин Чун» о понятии-термине плечевой путь. Не объясните ли поподробнее суть этого понятия?

ДМ: Эта концепция – концепция перенаправления ударов противника в направлении своего плеча, является ключевой и одной из самых главных концепций Вин Чун при противодействии силе более сильного противника. Суть этого состоит в том, что незначительное изменение положения плеча на атаку противника создаёт искусственную пустоту, куда и проваливается удар противника. Это основной принцип Вин Чун, когда с помощью работы ног и бёдер, вся структура тела создаёт при атаке противника искусственную пустоту, чтобы перенаправить удар противника и увести его от центральной линии, на которой расположены жизненно важные центры человека. Отработка этой концепции и культуры движения тела начинается учениками в первой части второй формы Чим Киу, при чередовании стоек Пьеньсаньма и Чинсаньма с определённой работой рук.

- В вашей книге есть такая фраза: структура нейтрализует, а работа ног растворяет. Как это понимать?

ДМ: Под этой фразой подразумевается правильная структура всего тела ученика.

Правильная структура – это:

*Когда локоть в правильном угле занимает правильное положение;
*Когда ученик владеет правильной стойкой Иджикиенгма и из неё может правильно переходить в стойки Пьенсанма и Чинсанма, у ученика, при этом, всё тело имеет как бы слегка наклонное назад положение.
*Когда ученик, находясь в стойках Пьенсанма и Чинсанма, не загружает переднюю, так называемую «пустую» ногу и весь свой вес сосредотачивает на своей задней опорной ноге.
*Когда ученик грамотно владеет работой бёдер, то есть укоренением.

Правильная структура всего тела ученика позволяет ему, образно выражаясь, быть таким же гибким и податливым, как ива на ветру и совершать следующие действия:
*оставаться на одном и том же месте во время создания искусственной пустоты на атаку противника;
*быстро изменять на месте положение всего своего тела с контролем своей центральной линии и перенаправлением ударов противника в «пустоту» по плечевому «пути»;

Однако, иногда, винчуисту приходиться и ходить – перемещаться в стойках, когда противник более подвижен или когда он развивает такую силу, что в статике её просто невозможно поглотить. Вот здесь-то и начинает работать вторая часть крылатой фразы Ying Siu Bo Fa.
В нашем направлении Вин Чун работа ног позволяет ученику полностью уйти с линии атаки противника или следовать направлению вектора силы противника.

С помощью грамотной работы ног ученик занимает более выгодное стратегическое положение и атакует, весь вес тела – на задней ноге плюс грамотная работа укоренений с упругой силой.

Так же работа ног в Вин Чун применяется и для других целей, таких как сокращение дистанции с противником, преследование противника, «прилипание» к нему и его сопровождение при всех его движениях. Со своей же стороны противник чувствует, что все его движения пресекаются, скованы или затруднены, и его удары попадают в никуда, так что ему никак не представляется возможность нанести винчунисту ответный удар.

- Когда я вижу многих практикующих «липкие руки», то замечаю у них силовое напряжение и скованность, они довольно сильно напряжены. Какое значение вы придаёте расслаблению и каким образом можно достигнуть расслабления в «липких руках»?

ДМ: Нужное для это расслабление – это не то, чтобы дать всему своему телу обмякнуть от расслабления. Я понимаю под нужным расслаблением исключение всего лишнего напряжения и работы мышц, которые не вносят ничего полезного в движение или в удар.

Для меня, без всякого сомнения, Вин Чун является Ной Гар Кун Фу, то есть внутренним стилем боевых единоборств. Фактически, поняв и достигнув всёй философии этого внутреннего стиля, можно будет, без сомнения, достигнуть нужного расслабления при выполнении «липких рук». Ной Гар Кун Фу будет детально объяснено ниже.

- Все всегда спорят, является ли Вин Чун внутренним стилем или внешним, а какова Ваша точка зрения на этот вопрос?

ДМ: Этот спор идёт из-за разного понимания, что есть внутренний стиль и что есть внешний. А что касается меня, то я считаю, что внутренний стиль определяется следующими 4-мя принципами:

“Yuk Yau But Yuk Keung” ( 欲柔不欲強 ) – это означает, что практикующий Вин Чун должен следовать по силе нападающего, а не противопоставлять силу силе. Главное ключевое слово этого принципа — мягкость, то есть способность винчуиста поглощать и нейтрализовать любую силу противника.
“Yuk Shun But Yuk Yik” ( 欲順不欲逆 ) – этот принцип движения практикующего Вин Чун в гармонии с силой противника. Ключевое слово этого принципа — гармония, то есть способность винчуиста гармонично слиться в движении с противником от его самого начала до проваливания противника в «пустоту». Этот принцип обозначает лаконичность, эргономичность и экономия движения.
“Yuk Ding But Yuk Luen” ( 欲定不欲亂 ) – это принцип последовательного неуклонного равномерного движения. Ключевое слово это принципа — последовательность и непреклонность, то есть при любых обстоятельствах и атаках неуклонно и постоянно сохранять свою центральную линию. Так же движения должны быть плавными и как бы перетекать одно из другого, они ни в коем случае не должны быть хаотичными и беспорядочными. Этот принцип так же отражает концепцию эргономики всех движений Вин Чун.
“Yuk Jui But Yuk San” ( 欲聚不欲散 ) – этот принцип гласит эргономичное использование всей массы тела с грамотной концентрацией всей силы тела на ключевых движениях, ни в коем случае не растрачивать свои силы понапрасну. Ключевое слово этого принципа – концентрация или конвергенция. Использование главной структуры стойки И Джи Ки Енг Ма и укоренений позволяет практикующему наносить удары с самой максимальной силой, вкладывая в удар вес всего своего тела.
По всем своим характеристикам Вин Чун вписывается в рамки внутреннего стиля единоборств, поэтому я считаю Вин Чун внутренним стилем.

По другому определению принадлежностей стилей, где внешним стилем считается стиль, где имеют место техники открытых рук, а внутренним – где есть техники закрытых рук, Вин Чун так же может быть отнесён к внутреннему стилю единоборств.

- В наше время, очевидно, что трёхметровый шест бесполезен для самозащиты, его с собой просто так не потаскаешь. А что же даёт всё-таки тренировка техники шеста?

ДМ: Для меня холодное оружие древних боевых искусств как пика, шест, мечи и т.д не идёт ни в какое сравнение с современным огнестрельным оружием. Ценность холодного оружия, особенно длинного шеста, состоит в том, что он помогает шлифовать культуру всех движений Вин Чун: стойки, удары, наполненность и силу перемещений и ударов, тренируются руки, плечи и бёдра. В общем, гармонично укрепляется и развивается физика всего тела.

- Объясните пожалуйста, а что именно даётся в каждой из трёх форм Вин Чун?

ДМ: В основном, все эти три формы без оружия, предназначены для отработки культуры движений каждого этапа Вин Чун, образно выражаясь, в них даны «зародыши» всех основых понятий и движений.

В Сил Лим Тау даются понятия: расслабления, центральной линии, понятие неподвижного локтя и структуры всего тела. Так же на этом этапе даётся стойка И Джи Ки Енг Ма а так же даются основные техники защиты и нападения.

Форма Чим Киу даёт понятие плечевого пути, две стойки с весом на задней ноге – это пьен и чин саньма, которые выходят из основной стойки И Джи Ки Енг Ма, водит понятие укоренение, даёт два шага бил бо и тор бо, а так же ударные техники, при которых используется сила всего тела.

Форма Бил Джи вводит самые агрессивные техники атак, такие как Гвай Джарн, высокое-низкое Ган Сао, двойное Лап Сао и Чап Куен, длинные мосты и разнообразную технику передвижений, а так же технику Хуен Бо, которая мгновенно создаёт искусственную пустоту.

- Я так понимаю, что Вы обучаете своих студентов прямому удару ногой без их взаимной поддержки друг друга за руки. Не можете ли вы объяснить суть Вашего метода тренировки этого удара и раскрыть нам главную предпосылку тренировки прямого удара ногой?

ДМ: Суть моего метода тренировки прямого удара ногой отражена в следующем:

У Чи Гёрка (прямого удара ногой) при техники «липких ног» следующие цели:

*Развитие баланса опорной ноги;
*Тренировка мышц пояса, тазобедренного сустава и колена, чтобы их движения и действия были лёгкие и плавные;
*Тренировка тактильной чувствительности обеих ног;

Достижение такой степени мастерства, чтобы нога могла работать, совершенно так же, как и рука, то есть что бы они были равноценно взаимозаменяемы.
Самая главная предпосылка тренировок прямого удара ногой – это тренировка баланса на опорной ноге во второй форме Чим Киу.

- Над какими аспектами Вин Чун Ваши студенты должны работать больше всего?

ДМ: Это, прежде всего, основные три формы Вин Чун и липкие руки.

- На каком этапе обучения Ваш студент готов к свободному поединку в Вашей школе? И, каковы подготовительные этапы для этого?

ДМ: В действительности, стиль наших «липких рук» очень близок к свободному поединку. Свободный поединок или Лат Сао – это следующая ступень после техники «липких рук». Я разовью свою мысль дальше. Наше Чи Сао разделено на две части, первая часть это Пун Сао, то есть «накатывающие руки», а вторая часть – это Гуо Сао, то есть техники защиты и нападения Вин Чун. Прошу Вас заметить, что Гуо Сао – это не запланированный заранее поединок, а что-то наподобие поединка с ипользованием техники Вин Чун. Как при пун сао, так и при Гуо Сао имеется контакт рук противников. Что касается Гуо Сао – это условный поединок. Следующий вопрос, который может у Вас возникнуть, это как избежать травм в этом условном поединке? У нас ладонный удар обозначается нанесением удара пальцем. А при ударе кулаком мы не сжимаем сильно пальцы и бьём расслабленным кулаком в тело противника, чтобы его не травмировать. Конечно, надо попадать в цель, иначе, просто не будет ясно, бвл ли нанесён удар или нет. Удары локтями, коленями и ногами наносятся только «продвинутыми учениками», которые имеют навык контроля силы удара.

Чи Сао или «липкие руки» (это предпоединок) служат для:

*Закрепления и проработки всех принципов и концепций Вин Чун;
*Тренировки чувствительности и гибкости рук и ног, а так же и всего тела;
*Тренировка всех техник Вин Чун: передвижений, стоек, работы ног, укоренения, атак, защит в свободной «перетекающей» манере в своём комфортном ритме;
*Изучение двенадцати положений рук.

По прошествии некоторого времени тренировок Чи Сао, это приблизительно два года, и, если студенты достигли определённого уровня в исполнении Чи Сао с учётом всех вышеперечисленных моментов и уровней техник, то они допускаются к Лат Сао, то есть свободному поединку. Термин Лат Сао означает поедикок, как вы хотите, без начального контакта-перекрещивания рук. Со слов моего сифу, Ип Ман всегда поощрял практику Лат Сао. Ип Ман любил говорить: Лат Сао Кин Кун Фу, что означает: настоящее Кун Фу можно только увидеть в свободном поединке. Таким образом, Лат Сао – это конечная стадия обучения после Чи Сао. В моей школе Чи Сао практикуется каждый урок, так как это очень полезное упражнение для тренировок всех техник и концепций Вин Чун в условном поединке. А свободный поединок мы практикуем нечасто. Он проводится приблизительно один или два раза каждые три месяца, так как свободный поединок – это прерогатива «продвинутых» студентов. В свободном спарринге вам разрешено делать всё, что вам нравится. Если бы свободные поединки были разрешены на низших уровнях Вин Чун, то начала бы страдать чистота техники и тогда было бы совершенно бесполезно изучать Вин Чун. Вообще, нельзя выбросить свободный спарринг из Вин Чун, так как этого требует сама жизнь…..то есть наша жизнь – это есть в прямом и переносном смысле открытый поединок, хочешь ли ты этого или нет….хотя реальный открытый поединок может произойти только один раз в жизни…но дай-то бог, чтоб за всю вашу жизнь этого никогда не случилось….

- Я нахожу, что многие в Чи Сао больше всего только и поглощены, как сильнее ударить противника. Что вы на это скажете? И ещё…что в переводе означает Чи Сао и на чём надо делать акцент при его исполнении?

ДМ: Студенты считают Чи Сао уже свободным спаррингом, вот поэтому-то они и так сильно стараются нанести больше ударов. Как я уже упоминал в ответе на 16 вопрос, у Чи Сао есть две части – это Пун Сао и Гуо Сао.

Во время Пун Сао надо сосредоточиться и акцентировать своё внимание на:

*Чувствительности своих рук;
*На «видении» или на способности прислушиваться и чувствовать течение импульсов энергии с рук противника;
*Оценке-распознании одного положения из существующих двенадцати стандартных положений рук;
*Правильности структуры и положения 3 стандартных блоков Вин Чун: Тан Сао, Бон Сао, и Фук Сао;
*На принципах расслабления, принципе средней линии, неподвижного локтя (локоть внизу и стремится вовнутрь), на сильных структурах тела.

Во время Гуо Сао надо иметь ввиду:

*Практику одновременной защиты и атаки;
*Использование отвлекающих действий при атаке;
*Прилипание и одновременный контроль;
*Практикование Лат Сао Джик Кюнь.
*Постоянная практика использования всей структуры тела для нейтрализации силы противника и использование работы ног для создания искусственной пустоты.

-Я видел как-то, что некоторые практикуют технику «липких рук», сидя, прямо на специальных деревянных столах, чуть ли не со стульями. У вас есть такие же или похожие приспособления?

ДМ: Вообще-то у нас нет ничего подобного, хотя в нашей школе на продвинутых уровнях для Чи Сао используется Му Фа Джонг, на нём я когда-то учился высшим техникам Чи Сао.

Интервью брал: Darrell Jorda

Поздравляем нашу юную спортсменку с двумя серебренными медалями, завоёванными на Чемпионате России по Вин Чун среди детей и юниоров. Мария Лучина выступала в дисциплинах Дуй Конг Чой (свободный поединок) и Кюнь Тао (демонстрация форм). 👊🏆🥈🥈
Congratulations to our young sportswoman who won two silver medals at the Russian Championships in Wing Chun #винчун