La Școală

• Înainte de intrarea la școală, ajutați copilul să-și dezvolte automatismele și obișnuința pentru gesturile cotidiene (să se îmbrace, să se spele pe mâini, să-și încheie șireturile).
• Asigurați-vă de faptul că micuțul a avut ocazia să trăiască experiențe pozitive, altele decât cele de acasă.
• Limitați atitudinea fraților care l-ar putea menține pe copil în starea infantilă (să nu vorbească în locul lui, să nu-i rezolve temele, să nu îl ajute prea mult în rezolvarea conflictelor din curtea școlii).
• Ajutați copilul să se organizeze, pentru a putea apoi să acționeze singur.

Marie Claude Beliveau, Necazurile micului școlar

Psihologie școlară, A. Cosmovici, L. Iacob (coord.)

(frag. din Omul cu mîrțoaga, de George Ciprian, piesă cu multe momente memorabile, nu neapărat cele principale, cea cu inspectorul „gheneral” e și ea de senzație,
pt. cine e interesat, fragmentul complet cu Omul cu idei în comentarii, secvență care are mult miez.)

OMUL CU IDEI
Vedeţi? Nici n-am apucat să deschid bine gura şi-mi daţi dreptate. Cum am citit rîndurile acelea în gazetă, mi-am zis: aici e treabă de făcut! Şi m-am pus pe lucru. Toată dimineaţa mi-am pierdut-o ca să fac rost de capital: ideologii n-au niciodată bani. (VARLAAM se scoală şi-i strînge mîna.) În sfîrşit, cu mare greutate, am izbutit să-l conving pe un samsar, cu care mai lucrasem de vreo două ori, să-şi dezlege băierile pungii. În principiu, în mînă nu mi-a dat nici o leţcaie. Şi acum iată ideea. (îşi şterge din nou fruntea.) Cunoşteam, ca toată lumea, faima proastă de care se bucură calul dumneavoastră. Faimă pe care o împărtăşiţi cu o răbdare vrednică de admirat. Moartea acestui animal era deci un eveniment care ieşea din comun. Interesul pe care lumea i l-a arătat în viaţă lui Faraon i-l va arăta şi după moarte — mi-am zis eu. Prin urmare, dacă aş izbuti să am imaginea reală a defunctului, s-ar putea specula asupra mulţimii. Şi atunci, în chip natural, m-am gîndit să-i cumpăr pielea. Într-adevăr, curăţită bine, această învelitoare şi umplută artistic cu paie, ar înfăţişa un alter Faraon nu mai puţin vrednic de văzut Toţi cîţi l-au batjocorit în viaţă vor veni, desigur, să mai petreacă pe socoteala lui — spectacolele barbare sînt cele mai omeneşti. Cei care nu l-au văzut niciodată vor veni de curiozitate. Iar cei mai mulţi or să se înşire ca oile, unii după alţii, fără să ştie de ce. Nişte afişe mari pe ziduri, o baracă cît mai încăpătoare, o taxă de intrare şi iată ideea realizată! (îşi şterge fruntea.)

„3) Congruența - respectiv concordanţa dintre comportamentul şi convingerile, emoțiile şi valorile personale. Decalajul dintre ceea ce simte sau gândeşte o persoană şi ceea ce exprimă ea se transpune în maniera falsă de exprimare sau de comportament, care este uşor sesizabilă de către ceilalţi şi poate duce la pierderea relației de încredere.”

Două scurte observații finale despre argumentum ad hominem.

1. Nu toate argumentele ad hominem sunt sofistice.
Sunt cazuri în care caracterul persoanei sau împrejurările sunt relevante pentru aprecierea valorii unui argument.
Dacă, de exemplu, ştim că cineva are un interes personal, cu totul deosebit, pentru a susține concluzia unui argument, atunci suntem justificați să nu acceptăm concluzia sa până când nu sunt prezentate dovezi independente care coroborează concluzia argumentului respectiv.

2. Argumentum ad hominem circumstanţial nu este o greşeală banală și de aceea trebuie evaluat cu atenție. Sunt situații în care ceea ce face o persoană contrazice părerile sale. Asta nu arată că părerile sale sunt false, dar ne face să credem că acea persoană nu crede cu tărie în părerile sale.

Petre Bieltz, Logică. Manual..., Ed.D.P, București, 1995

Albert Einstein

Miorlau...

printul miorlau nina cassian

Ăsta e cel mai recent text pe care l-am dat copiilor spre analiză.
Să vedem ce-o zice chatGPT.
Chiar sunt curios.

Dacă etica reprezintă ansamblul normelor care garantează succesul în arta de a trăi, principiile sale esențiale trebuie să decurgă din natura vieții în general și a existenței umane în particular. Într-un context mai larg spunem că este în natura oricărei vieți să-și conserve și să-și afirme existența. Această tendință este inerentă tuturor organismelor și, plecînd de la ea, psihologii au putut stabili noțiunea unui „instinct” de conservare.

Înainte de toate, un organism trebuie să se mențină în viață.

Acest ultim concept este dinamic, și nu static. Existența și dezvoltarea forțelor sale specifice sînt, pentru un organism, unul și același lucru. Toate organismele au în ele această tendință de a actualiza potențialitățile lor specifice. Astfel, viața omului trebuie să fie înțeleasă ca înflorirea forțelor sale în conformitate cu legile naturii sale. Omul nu există însă la un mod general. Chiar dacă posedă calități proprii întregii specii, el nu încetează să fie un individ diferit de ceilalți, o entitate absolut unică, el se deosebește de aceștia prin structura exactă a caracterului său, prin temperamentul său, prin talentele și aspirațiile sale, așa cm se deosebește prin amprentele sale digitale. El nu-și poate afirma virtualitățile sale umane decît realizîndu-și individualitatea.

Datoria de a trăi se confundă pentru om cu datoria de a se realiza pe deplin.

În rezumat: pentru etica umanistă, binele înseamnă afirmarea vieții, înflorirea forțelor omului. Virtutea înseamnă responsabilitatea față de propria ta existență. Răul înseamnă atrofierea acestor forțe; viciul - iresponsabilitatea față de tine însuți.
Acestea sînt principiile fundamentale ale unei etici umaniste obiective.

Erich Fromm, (1983), Texte alese, Ed. Politică, București

Copiii se comportă bine dacă pot.
Copiii fac bine dacă pot.
Și uneori ei nu pot, deoarece nu au dezvoltate, sau sunt întârziate, deficitare, anumite abilități, aptitudini.
Chiar dacă vor tot nu pot.
Este necesar ca abilitățile nedezvoltate să fie identificate și îmbunătățite, dezvoltate.
Abilități cm ar fi cele cognitive, sociale, emoționale.
Idei din Ross W. Green
Titlul în engleză e mai explicit și mai plastic, expresiv
Lost at School – Why our kids with behavioral challenges are falling through the cracks and how we can help them