Missao Vida e Paz // Misión Vida y Paz

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O QUE LEVA UMA IGREJA A ENVIAR UMA FAMÍLIA DE MISSIONÁRIOS AO CAMPO TRANSCULTURAL E ABANDONA-LOS ?

Eu sei que esse é um tema relevante, e que toca em questões delicadas do relacionamento entre igrejas e missionários, envolvendo responsabilidade, cuidado pastoral, e fidelidade à missão.

1. INTRODUÇÃO

É importante relembrar que, uma igreja que envia missionários cumpre ativamente a Grande Comissão (Mt 28:19-20; At 13:1-3).

Há uma grande contradição quando uma igreja envia, mas não acompanha nem sustenta adequadamente a família enviada.

2. AS RESPONSABILIDADES DA IGREJA QUE ENVIA

- Sustento espiritual: oração constante, contatos regulares, cuidado pastoral.

- Sustento emocional: lembrar que o missionário e sua família precisam de apoio afetivo, visitas e demonstrações de amor.

- Sustento financeiro: compromissos claros e contínuos, evitando falhas que geram insegurança e desânimo.

- Parceria missionária: envio não é ato pontual, mas um relacionamento duradouro.

3. POSSÍVEIS CAUSAS DO ABANDONO

1. Falta de visão missionária – quando a igreja não tem uma base sólida de missiologia, o envio se torna um evento isolado e não parte de uma estratégia contínua.

2. Mudança de liderança – novos pastores ou líderes podem não compartilhar a mesma visão, resultando no descaso.

3. Problemas financeiros internos – a igreja prioriza outras áreas e negligencia o compromisso missionário.

4. Comunicação deficiente – ausência de relatórios, visitas e diálogo enfraquece o vínculo.

5. Desconhecimento das dificuldades no campo – falta de compreensão das lutas que os missionários enfrentam, levando à indiferença.

6. Cultura de imediatismo – espera-se resultados rápidos, e diante de aparente “falta de frutos”, a igreja perde o interesse.

4. CONSEQUÊNCIA DO ABANDONO

Para o missionário e sua família: sentimento de solidão, crises emocionais, dificuldades financeiras, e até retorno forçado.

Para a igreja: perda de credibilidade e enfraquecimento do seu papel missionário.

MISSÕES EM CONTEXTOS DE POBREZA

Fazer a obra missionária num contexto de pobreza como tem acontecido nos últimos tempos, muitas vezes deixa confundido aqueles que estão de fora.

Uuvi tempos atrás um amigo que me perguntou: "Como vocés podem enviar missionarios para fora do Brasil quando existem tantas necessidades dentro do país?".

Em outras palavras, ele queria saber "Como nós conseguimos financiar programas missionarios fora do Brasil quando existe tanta carência dentro do nosso próprio país?

Essas são ótimas perguntas, mas elas contem uma conotação equivocada, ou seja sao baseadas em suposições erradas.

Primeiro: é errado supor que missionarios devem ser enviados de um país somente quando este estiver totalmente evangelizado: Jesus disse aos seus discípulos, "nas recebereis poder ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalém co em toda a Judéia e depois a Samaria e até os confins da terra.

O testemunho deve ser simultâneo em todos esses lugares. Se os primeiros missionarios da América do Norte ou da Europa tivessem esperado até que seus países estivessem completamente evangelizados, nó ainda não teríamos ouvido o evangelho.

Segundo: "é errado supor que o evangelho nos primeiros dias veio dos que "não tinham".

Se a Igreja de Jerusalém tivesse olhado para a sua pobreza e concluído que não tinha condições para enviar missionarios, o Evangelho não teria saído da cidade. Mas condições financeiras não tinha importância.

A GRANDE OMISSÃO

"É inadmissível que, decorrido 25 anos do Século XXI, grande parte dos crentes brasileiros não sabem nem conseguem descrever a Janela 10/40, e não entendem que esta seja a região da terra onde se concentra mais de dois terços da população menos evangelizadas ou menos alcancadas pelo Evangelho na Terra.

O pior e inacreditável é que esse é um assunto menos divulgado nas Escolas Biblicas Dominical, devido a falta de informação ou desconhecimento por parte dos professores das mesmas.

Deus tenha misericórdia do seu povo e desperta a Sua Igreja para entender, enquanto é tempo que a Grande Comissão não pode ser tratada como a Grande Omissão.

A IGREJA E O SUSTENTO MISSIONÁRIO.

O apóstolo Paulo, ao escrever a epístola aos Filipenses, expressa profunda gratidão pela generosidade deles no sustento da obra missionária.
(Fp.4:10-20).

Ele reconhece que os filipenses compartilharam de suas tribulações e provações, apoiando-o financeiramente durante seu trabalho missionário.
(Fp.4:10-14).

Esse ato de generosidade não era apenas uma questão material, mas também espiritual, pois contribuía para o avanço do Evangelho.

Em outras passagens das Escrituras, como na Segunda Epístola aos Coríntios, vemos Paulo tratando da questão do sustento financeiro na obra missionária.

Ele faz uma comparação interessante entre a igreja de Corinto e outras igrejas, como as da Macedônia.
(2Co.8:1-5).

Os macedônios, assim como os filipenses, deram de maneira generosa, apesar de suas próprias dificuldades financeiras.

Por outro lado, os coríntios, que também haviam se comprometido a ajudar, estavam encontrando desafios em cumprir suas promessas.

Paulo usa essa comparação para exortar os coríntios a serem igualmente generosos e fieis em seu sustento à obra missionária, demonstrando que a generosidade deve ser um reflexo do amor e da obediência a Deus.

A Igreja precisa cuidar do obreiro, e não apenas da obra.

A Igreja demonstra cuidado com o obreiro à medida que lhe dá suporte financeiro para realizar a Obra.

Todos os recursos para a realização da obra de Deus já foram providenciados: estão nas mãos dos crentes.

Que tenhamos o perfeito entendimento de que investir financeiramente na obra missionária é ajuntar tesouros na eternidade!