سمير دلول

العوامل المـُشكِّلة لعقائد الجماهير

إن العوامل التي تُحدّد آراء الجماهير وعقائدها ذات نوعين: عوامل بعيدة، وعوامل قريبة، ومن بين العوامل البعيدة: #العِرْق، وكذلك التقاليد الموروثة؛ فالجماهير كائن عضوي، وككل الكائنات العضوية؛ لا يمكن تغيّره إلا بواسطة التراكمات الوراثية البطيئة؛ فالقادة الحقيقيون للشعوب هم تقاليدها الموروثة، وبدون تقاليد ثابتة لا يمكن أن توجد حضارة، وأيضًا الزمن؛ فهو الذي يطبخ آراء الجماهير على نارٍ هادئة؛ فبعض الأفكار التي يمكن تحقيقها في فترة ما؛ تبدو مستحيلة في فترة أخرى؛ فالنُّظم السياسية لا تنهار في يومٍ واحد.

وأمَّا المؤسسات السياسية والاجتماعية، فهي تمثل مَنْتُوج العِرق، ويلزم أحيانًا عدة قرون من أجل تشكيل نظام سياسي معيَّن، وعدة قرون أخرى من أجل تغييره؛ فالشعب لا يمتلك أبدًا أية قدرة حقيقية على تغيير مؤسساته، ولكنه يستطيع تعديل اسمها عن طريق إشعال الثورات، وكذلك عامل التعليم والتربية؛ حيث يمكن البرهنة بسهولة أن التعليم لا يجعل الإنسان أكثر أخلاقية ولا أكثر سعادة، وأنه لا يغيّر غرائزه وأهواءه الوراثية، وإذا ما طُبِّق بشكل سيئ فإنه يصبح ضارًّا؛ فالدولة التي تُخرِّج بواسطة هذه الكتب المدرسية البائسة كل هؤلاء الطلاب لا تستطيع أن توظف منهم إلا عددًا صغيرًا، وتترك الآخرين بدون عمل؛ فمع التربية والتعليم تتحسن روح الجماهير أو تفسد، فهما مسئولان عن ذلك جزئيًا.

أما العوامل المباشرة فمنها: #الشعارات؛ فمُخيِّلة الجماهير تتأثر بالصوَر بشكل خاص، وكذلك قوة الكلمات مرتبطة بالصور التي تثيرها، والكلمات التي يصعب تحديد معانيها بشكل دقيق هي التي تمتلك أحيانًا أكبر قدرة على التأثير ككلمة ( ديمقراطية )واخرى ذات طابع عاطفي ومطلبي ( التغيير والاصلاح ) مثلًا، وعندما تشعر الجماهير بنفور عميق من الصور التي تثيرها الكلمات إثْرَ الانقلابات السياسية؛ فيتجه الحاكم الى تغيير هذه الكلمات الى اخرى ذات ارتباط عقائدي وديني ( القدس موعدنا ) دون أن يَمَسَّ الأشياء ذاتها بالطبع. إذن فَبَراعة الحكّام تتمثل في معرفة كيفية التلاعب بالكلمات.

ومنها أيضًا: #الأوهام؛ فالشعوب تتجه نحو الأوهام كما تتجه الحشرة نحو الضوء ًا_لهم ، ومن يحاول قشع الأوهام عنهم يصبح ضحية لهم، وهناك أيضًا عامل التجربة؛ فهي المنهجية الوحيدة الفعّالة من أجل زرع حقيقة ما في روح الجماهير بشكل راسخ، وتدمير الأوهام التي أصبحت خطرة أكثر مما ينبغي. وعمومًا فإن التجارب التي عاشها جيل ما غير ذات جدوى بالنسبة للجيل اللاحق؛ لذا نجد من الضروري تكرار التجارب من عصر إلى عصر من أجل أن تمارِس بعض التأثير وتنجح في زعزعة خطأ راسخ بقوة، وهناك عامل العقل، وهو عامل سلبي في التأثير لا عامل إيجابي؛ فالجماهير لا تتأثر بالمحاجات العقلانية، ولهذا السبب فَمُحَرِّكو الجماهير لا يتوجهون أبدًا إلى عقلها، وإنما إلى عاطفتها .

فراغات .. تصنع الاثر

التحرك ردة الفعل !
لماذا كل ما وجد تقصير او صدام يتحرك لدينا مبادرة او صناعة كيان ، بينما القضية لا تحتاج سوى معالجة وقتي ؟

المحرك "انفعال"وليس فعل !
لماذا فقط العاطفة هي مصدر الحركة في بناء الحرام وصناعة الفكر وليس العقل والفعل ؟

الحركة ( نقطة البداية - المصالح والاجندات ) !
لماذا نتحرك مع الاقوياء ونصعد القطار في احد المحطات ولا نشارك في المنطلقات، ونتفاهم على المصالح والاجندات ونركز فقط على النهايات ؟

إن الوهم الإجتماعي يسيطر اليوم على كل أنقاض الماضي المتراكمة, والمستقبل له بدون شك. فالجماهير لم تكن في حياتها أبدا ظمأى للحقيقة. وأمام الحقائق التي تزعجهم فإنهم يحولون أنظارهم باتجاه آخر, ويفضلون تأليه الخطأ , إذا ما جذبهم الخطأ. فمن يعرف إيهامهم يصبح سيدا لهم, ومن يحاول قشع الأوهام عن أعينهم يصبح ضحية لهم

صفحة تتناول موضوعات في غاية الاهمية نحو بناء وعي اجتماعي والارتقاء بالشخصية الوطنية الفلسطينية تركز على جوانب متعددة ، كأساليب الحرب النفسية التي تنتهجها الدول والحكومات وجماعات المصالح من أجل السيطرة على الجماهير، متمثلة
بالبروبغاندا والأكاذيب والتزييف والتلفيق وإخفاء الحقائق والاستخدام الملتوي للغة والمصطلحات، والاخضاع والتغييب والتطويع بشتى الطرق والتقنيات والاستراتيجيات المطبقة لعمليات الهندسة الاجتماعية للشعوب بتصنيفاتها المتعددة واختراق العقول، تضم مقالات في هذا الاتجاه، تفصيل لكيفية حدوث هذا .

فهم الأخرين ذكاء، بينما فهم نفسك هو الحكمة الحقيقية
إخضاع الأخرين قوة، بينما إخضاع النفس هو القوة الحقيقية
إذا أدركت أن لديك ما يكفي..تكون غنياً فعلاً.

الحكيم الصيني لاو تزوو

" السوط مؤلم اما المخدر الروحي فهو ممتع ، لنفعل ذلك إذاً ، بمساعدة المخدر وليس السوط "
ايديولوجيا السيطرة وبرمجة الوعي البشري