El término “Juneteenth” nace de una combinación entre las palabras “June” (Junio) y “Nineteenth” (Diecinueve), fecha en que se conmemora el fin de la esclavitud en los Estados Unidos. Este proceso comenzó el 22 de septiembre de 1862, durante la Guerra Civil estadounidense, cuando el presidente Abraham Lincoln emitió la Proclamación de Emancipación preliminar la cual declaraba libres a lxs afroamericanxs esclavizadxs que se encontraban en los estados confederados. ✊🏾✨
Sin embargo, la proclamación final se emitió durante la madrugada del 1 de enero de 1863, un evento conocido como el “Freedom’s Eve”. Durante la noche anterior personas esclavizadas y libertas por igual se congregaron en sus hogares e iglesias a través de los Estados del Sur aguardando la noticia de cuando esta entrase en vigor.
Sin embargo, esta medida no entró en efecto en algunos lugares del sur tan rápidamente como en otros debido a
que no podía ser implementada en los estados que se encontraban bajo el total control de la Confederación. En ese momento Texas reportaba una cifra de 250,000 personas esclavizadas.
El 19 de junio de 1865, el general del Ejército de la Unión, Gordon Granger, llegó al puerto de Galveston, Texas, para hacer cumplir la Proclamación de Emancipación mediante la Orden General número 3 e informar a la población que las personas esclavizadas habían sido liberadas y que la Guerra Civil había terminado.
La noticia de la emancipación tardía en Texas fue una forma de obstaculizar y negar la libertad, incluso después de su proclamación. Lo mismo ocurrió en muchas islas del Caribe, donde la esclavitud persistió informalmente o fue reemplazada por regímenes de
trabajo forzoso.
Con los años, a través de las migraciones y los cruces se construye una identidad afrodiaspórica que no se limita a una sola geografía. Hoy, en Juneteenth es una oportunidad para dialogar sobre historias no contadas.
¿Cómo la conmemoración de “Juneteenth” nos permite reflexionar sobre el desarrollo de los movimientos antirracistas que han surgido en el Caribe?
¡Déjanos saber en los comentarios y comparte este post para conmemorar
Centro de Investigación y Archivo Digital en Afrodescendencia
Información de contacto, mapa y direcciones, formulario de contacto, horario de apertura, servicios, puntuaciones, fotos, videos y anuncios de Centro de Investigación y Archivo Digital en Afrodescendencia, Educación, 14, 2354 Avenida Universidad Ste. 1401, San Juan.
El Centro de Investigación y Archivo Digital en Afrodescendencia es el primer centro de investigación en estudios afro en todo Puerto Rico ubicado en la Facultad de Estudios Generales de la Universidad de Puerto Rico Recinto de Río Piedras.
18/06/2026
📜✍🏾Este , el escritor Eduardo Ramos-Carrasquillo nos presenta el cuento “Un complot”, en el que el autor reflexiona sobre las masculinidades y las paternidades planteando que “si bien las masculinidades no pueden estar reducidas a la función de la paternidad: las paternidades han de estar basadas en la misma incondicionalidad con que la amistad infunde el amor, a raíz de la pluralidad de masculinidades.”
Lee más aquí: https://www.letraskaffres.com/post/un-complot
🎞️En la sección de , le asistente editorial Ámbar Sánchez Báez reseña la película “Moonlight” (2016) dirigida por Barry Jenkins. Sánchez Báez abarca el concepto de las paternidades que habitan las comunidades afrodescendientes y cómo influyen en la niñez. El filme que, recién cumplió diez años de estreno, continúa resonando en las masculinidades cuir negras.
Lee más aquí: https://www.letraskaffres.com/post/la-aceptaci%C3%B3n-tiznada-de-las-masculinidades-sanas
🔗📲Para conocer más sobre el blog, accede a letraskaffres.com
El pasado 11 de junio, concluimos dos días de trabajo junto a la escritora y editora Esther M. Andrade, donde reflexionamos sobre la escritura, la edición y la responsabilidad que implica producir conocimiento desde nuestras comunidades.
Como parte de nuestro proceso, nos preguntamos: ¿qué hace que una historia funcione? ¿Cómo construimos narraciones que conecten con quienes las leen? ¿Por qué y para quién escribimos?
Durante el taller exploramos los principios de la escritura periodística, los procesos de edición, la corroboración de datos y la toma de decisiones editoriales. También profundizamos en la estructura narrativa, los elementos del cuento y la novela y cómo editar sin perder nuestra voz.
A través de ejercicios prácticos, compartimos textos, intercambiamos perspectivas y fortalecimos nuestras herramientas para escribir de manera más consciente y precisa.
Gracias a Esther por acompañarnos en este espacio de aprendizaje, intercambio y construcción colectiva.
15/06/2026
A raíz del intercambio de saberes que obtuvimos durante las dos sesiones del taller “Editar con Intención”, ofrecido por la escritora y editora Esther M. Andrade, tomamos notas que queremos compartir con ustedes. Entre conversaciones y conversaciones, estos fueron algunos de los aprendizajes más significativos para el proceso de redacción y edición de un texto. 📝
✍🏽 Tip #1: Demostrarle respeto al texto
✍🏽 Tip #2: Conocer los fundamentos del periodismo
✍🏽 Tip #3: Enfoque en la claridad, precisión y lenguaje
✍🏽 Tip #4: Distinguir entre la edición y la corrección de pruebas
✍🏽 Tip #5: Pensar como editora
✍🏽 Tip #6: Editar es tomar decisiones
✍🏽 Tip #7: Lee, Revisa y Refina
✍🏽 Tip #8: Evita estos errores comunes
Esperamos que estas sugerencias contribuyan al desarrollo de sus habilidades de redacción y edición de textos. Queremos agradecer tanto a nuestra tallerista como a nuestro equipo de internes nuevamente por formar parte de esta jornada. 📚✨
11/06/2026
📚✍🏽 ¿Qué hace que una historia funcione? ¿Cómo se construye una narración que conecte con sus lectores?
Cerramos con éxito el segundo y último día del taller: “Editar con intención” impartido por la escritora Esther M. Andrade.
Durante esta jornada exploramos los pilares de una buena narración: estructura narrativa, los elementos del cuento y la novela, el impacto de una primera línea efectiva en un texto narrativo para atrapar a cualquier lector desde el inicio. También reflexionamos sobre cómo los valores editoriales influyen en nuestra práctica de edición y qué implica el esquema de un semáforo editorial. La experiencia estuvo acompañada por un ejercicio práctico de escritura de cuento para realizar un proceso colaborativo de edición grupal donde cada participante tuvo la oportunidad de crear, compartir y revisar textos en comunidad. 📝
En el Centro PRAFRO creemos que es fundamental ofrecer herramientas de desarrollo tanto a nuestro equipo de internado como a les integrantes de nuestras comunidades que estén interesades en adquirirlas.
Agradecemos la guía magistral de la editora Esther M. Andrade en el segundo día, al igual que durante la totalidad, del taller “Editar con Intención”.
💡 Editar con intención también es leer, escribir y construir en colectivo.
11/06/2026
✍🏾📜“Podemos reescribir los refranes, torcer los dichos, girar los ecos…”.
para leer el poema “Descolonizar el lenguaje” por el escritor Ngoy Ramadhani Ngoma.
Lee aquí: https://www.letraskaffres.com/post/descolonizar-el-lenguaje
En la sección de , compartimos la reseña de la editora Yamary Sánchez Manso sobre la novela “Fiebre de carnaval” por Yuliana Ortiz Ruano. Sánchez Manso describió que “la prosa y la poesía” de la obra de Ortiz Ruano “son un cantazo contra la pared”.
Lee aquí: https://www.letraskaffres.com/post/sobre-fiebre-de-carnaval-de-yuliana-ortiz-ruano
📲✨¡Accede a letraskaffres.com para
11/06/2026
10/06/2026
✨️Editar es poner atención al detalle. ✨️
La escritora Esther M. Andrade impartió hoy el primer día del Taller de edición con intención dirigido a les internes del Centro PRAFRO y, personas interesadas, en la Torre Central de Plaza Universitaria de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras.
Esta primera parte consistió en conocer los principios de la escritura periodística, sus respectivos procesos de edición, corroboración de datos, toma de decisiones y depuración mediante el análisis crítico, discusión grupal y ejercicios prácticos.
Para el Centro PRAFRO es fundamental ofrecer herramientas de desarrollo al equipo de internado, a la comunidad universitaria y a nuestro público. Agradecemos la guía magistral de la editora Esther M. Andrade en el primer día del Taller de edición con intención.
Nos vemos mañana.
10/06/2026
Reconocida como una líder comunitaria de su barriada en Santurce por su labor como curandera, partera y medium, Margarita Rivera García conocida como “Doña Margot” se convirtió en una de las primeras mujeres en la historia de Puerto Rico en destacarse por su obra como compositora de ritmos afrocaribeños. 🎤🤲🏾✨
Nacida un 10 de junio de 1909 en Gurabo, Puerto Rico, Doña Margot llegó a la Calle Calma en Santurce junto a su familia a los siete años donde se asentarían por el resto de su vida. Durante su juventud trabajó como conserje en varias escuelas públicas de Villa Palmeras para, luego de contraer matrimonio en 1926, dar a luz a sus seis hijxs: Carlos, Diego, Laura, Ivelisse, Tomasa y nuestro renombrado compositor y cantautor de salsa, “El Sonero Mayor”, Ismael Rivera. Ismael fue quien difundió sus composiciones a través del mundo mediante su trabajo junto a Cortijo y Su Combo inicialmente y con su orquesta “Los Cachimbos” a partir de 1967. Esto llevó a Ismael a grabar la guaracha “Las ingratitudes” y el ritmo oriza “Maquinolandera” como sus dos primeros temas, los cuales fueron incluidos en el álbum “Invites You to Dance”.
A estas canciones le siguieron las grabaciones de las bombas “Doña Chana” y “El negrito Gulembo” en 1959 y de “Bombón de canela” en 1969. En 1971, participó como corista en la grabación que Ismael y Francisco “Kako” Bastar hicieron del álbum “Lo último en la avenida”. Estos fueron cinco de los tan solo seis temas que componen la obra completa de Margarita. Sin embargo, las mismas se convirtieron en una contribución vital al momento histórico que ocurrió tras la etapa de industrialización avanzada que atravesó la isla durante los años 50. En esta se cimentó a la bomba y a la plena como parte de los géneros musicales afropuertorriqueños que conocemos en la actualidad. Por esta razón canciones como “Maquinolandera”, la cual cuenta con más de 50 versiones discográficas que han sido realizadas por conjuntos, orquestas y solistas tanto puertorriqueñxs como extranjerxs de renombre, han alcanzado una difusión masiva a nivel internacional.
Doña Margot falleció a los 89 años en el asilo Hogar Nueva Esperanza durante la mañana del 5 de abril de 2000. Sus restos fueron sepultados en el mismo panteón que comparte con su hijo y otros familiares en el Cementerio de Villa Palmeras.
Hoy y siempre queremos honrar el legado que mujeres como Doña Margot le dejaron a la música afropuertorriqueña. ✊🏾🇵🇷
¡Ecuajey! ✨
10/06/2026
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