16/03/2026
W dzisiejszym „Crime alert” przyjrzymy się tym, którzy dla większości społeczeństwa są niewidoczni - osadzonym w zakładach karnych.
⚖️WOLNOŚĆ SUMIENIA I RELIGII OSADZONYCH ⚖️
🗽 Wolność myśli, sumienia i wyznania wywodzi się z przyrodzonej godności człowieka i korzystają z niej również osoby pozbawione wolności. Gwarantują ją Konstytucja (art. 53) oraz ratyfikowane umowy międzynarodowe, których Rzeczpospolita Polska jest stroną.
📜 Europejska Konwencja Praw Człowieka wskazuje, że prawo to obejmuje wolność zmiany wyznania lub przekonań oraz wolność uzewnętrzniania indywidualnie lub wspólnie z innymi, publicznie lub prywatnie, swego wyznania lub przekonań przez uprawianie kultu, nauczanie, praktykowanie i czynności rytualne (art. 9 ust. 1).
🚫 Z tych uprawnień jedynie wolność *uzewnętrzniania* wyznania lub przekonań może podlegać ograniczeniom, i to tylko takim, które są przewidziane przez ustawę i konieczne w społeczeństwie demokratycznym z uwagi na interesy bezpieczeństwa publicznego, ochronę porządku publicznego, zdrowia i moralności lub ochronę praw i wolności innych osób (art. 9 ust. 2).
⚖️ Kwestia tej wolności w kontekście osadzonych poruszana była w orzecznictwie Europejskiego Trybunału Praw Człowieka, który stwierdził naruszenie art. 9 EKPCz w sprawach Poltoratskiy przeciwko Ukrainie (brak opieki duszpasterskiej), Jakóbski przeciwko Polsce oraz Vartic przeciwko Rumunii (brak diety bezmięsnej). Z kolei w sprawie Erlich & Kastro przeciwko Rumunii, w której administracja zakładu karnego nie była organizacyjnie w stanie niezwłocznie zapewnić skarżącym koszernego posiłku, Trybunał orzekł, że nie doszło do naruszenia art. 9 EKPCz, uznając, że władze krajowe – w świetle okoliczności sprawy i z uwzględnieniem przysługującego państwu marginesu uznania – w rozsądnym stopniu wywiązały się z pozytywnych obowiązków wynikających z tego przepisu.
🙏 Kodeks karny wykonawczy w art. 102 wymienia prawo skazanych i tymczasowo aresztowanych do korzystania z wolności religijnej. W szczególności osadzeni mogą wykonywać praktyki religijne (np. modlitwy, obmycia rytualne, posty), korzystać z posług religijnych (świadczonych przez odpowiednich przedstawicieli religijnych – w tym kapelanów więziennych), słuchać nabożeństw transmitowanych przez środki masowego przekazu, a także w nich uczestniczyć, jeśli odbywają się na terenie jednostki.
📦 Mogą posiadać niezbędne w tym celu książki (np. Biblię), pisma (np. miesięcznik „Strażnica”) i przedmioty (np. dywanik modlitewny), przy czym ich ilość i wymiary nie mogą naruszać obowiązującego porządku (art. 106 § 1 in fine, art. 110a § 1 i 3). Przykładowo, w Areszcie Śledczym w Warszawie-Służewcu osadzony może posiadać w celi mieszkalnej „do 10 sztuk przedmiotów kultu religijnego o wymiarach nie przekraczających 25x15 cm” (§ 15 Porządku wewnętrznego).
💭 Kodeks przewiduje szczególne traktowanie skazanych za bezprzemocowe przestępstwa popełnione z motywacji politycznej, religijnej lub przekonań ideowych, czyli tzw. więźniów sumienia: odbywają oni karę w oddzieleniu od pozostałych, mają prawo do korzystania z własnej odzieży, bielizny i obuwia oraz nie podlegają obowiązkowi pracy (art. 107).
🍽️ Posiłki przysługujące osadzonym w miarę możliwości powinny uwzględniać wymogi religijne i kulturowe (art. 109). Jest to szczególnie istotne uprawnienie dla osób unikających pewnych pokarmów lub poszczących np. w piątki albo w święto Ramadan.
🤝 Kluczowe znaczenie dla realizacji wolności religijnej osób pozbawionych wolności ma współpraca z kościołami i związkami wyznaniowymi. Osadzeni mogą uczestniczyć w prowadzonym przez nie nauczaniu religii oraz w ich działalności charytatywnej i społecznej, a także w indywidualnych spotkaniach z duchownymi ich wyznania; wizyty mogą odbywać się również w celach mieszkalnych (art. 106 § 2). Poza Kodeksem jest to uregulowane w umowie międzynarodowej zawartej ze Stolicą Apostolską (art. 17 Konkordatu), w ustawach wyznaniowych (np. art. 20 ustawy o stosunku Państwa do Kościoła Chrześcijan Baptystów w RP) oraz w rozporządzeniu Ministra Sprawiedliwości w sprawie szczegółowych zasad wykonywania praktyk religijnych i korzystania z posług religijnych w zakładach karnych i aresztach śledczych.
Tekst: Dawid Gochnio
Grafika: Aleksandra Skurosz
ŹRÓDŁA:
* Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 2 kwietnia 1997 r. (Dz. U. Nr 78, poz. 483 z późn. zm.).
* Konwencja o ochronie praw człowieka i podstawowych wolności, sporządzona w Rzymie dnia 4 listopada 1950 r., zmieniona następnie Protokołami nr 3, 5 i 8 oraz uzupełniona Protokołem nr 2 (Dz. U. z 1993 r. Nr 61, poz. 284 z późn. zm.).
* Konkordat między Stolicą Apostolską i Rzecząpospolitą Polską, podpisany w Warszawie dnia 28 lipca 1993 r. (Dz. U. z 1998 r. Nr 51, poz. 318).
* Ustawa z dnia 6 czerwca 1997 r. Kodeks karny wykonawczy (t.j. Dz. U. z 2025 r. poz. 911 z późn. zm.).
* Ustawa z dnia 30 czerwca 1995 r. o stosunku Państwa do Kościoła Chrześcijan Baptystów w Rzeczypospolitej Polskiej (t.j. Dz. U. z 2023 r. poz. 1874).
* Rozporządzenie Ministra Sprawiedliwości z dnia 2 września 2003 r. w sprawie szczegółowych zasad wykonywania praktyk religijnych i korzystania z posług religijnych w zakładach karnych i aresztach śledczych (Dz. U. Nr 159, poz. 1546).
* Zarządzenie nr 37/2025 Dyrektora Aresztu Śledczego w Warszawie-Służewcu z 6.05.2025 r. w sprawie porządku wewnętrznego w Areszcie Śledczym w Warszawie-Służewcu. https://aswarszawasluzewiec.bip.gov.pl/porzadek-wewnetrzny/porzadek-wewnetrzny.html [dostęp: 14.03.2026 r.].
* Nikołajew, Jerzy (2012). Wolność sumienia i religii skazanych i tymczasowo aresztowanych. Lublin: Wydawnictwo KUL. ISBN 978-83-7702-350-1.
* Wyrok ETPCz z 29.04.2003 r., Poltoratskiy przeciwko Ukrainie, skarga nr 38812/97 (ang.).
* Wyrok ETPCz z 7.12.2010 r., Jakóbski przeciwko Polsce, skarga nr 18429/06 (ang.).
* Wyrok ETPCz z 17.12.2013 r., Vartic przeciwko Rumunii (nr 2), skarga nr 14150/08 (ang.).
* Wyrok ETPCz z 9.06.2020 r., Erlich & Kastro przeciwko Rumunii, skargi nr 23735/16 i 23740/16 (fr. – tłum. aut.).