Stołeczny Instytut Biblijny

…i bliźniego swego, jak siebie samego.

Jako rabin stanowczo potępiam atak na zakonnicę w Jerozolimie oraz wszelkie inne ataki na tle religijnym, wobec chrześcijan, muzułmanów czy wyznawców jakiejkolwiek innej wiary.

We wtorek 28 kwietnia na Górze Syjon w Jerozolimie mężczyzna zaatakował od tyłu francuską zakonnicę, badaczkę, bezbronną kobietę. Popchnął ją na ziemię, a potem wrócił, żeby ją kopnąć, gdy leżała. Dopiero interwencja przechodnia przerwała ten akt brutalności.

Mówię to z pełną mocą i bez cienia wahania: ten czyn jest ohydny, haniebny i nie ma absolutnie nic wspólnego z judaizmem.

Judaizm naucza, że każdy człowiek, bez wyjątku, nosi w sobie obraz Boży (b'celem Elohim). Tak mówi Tora w pierwszym rozdziale Bereszit. Talmud w traktacie Sanhedryn uczy, że kto niszczy jedno życie ludzkie, jakby zniszczył cały świat. Nie jedno życie żydowskie. Jedno życie ludzkie. Rambam orzeka jednoznacznie: zakazane jest ranić drugiego człowieka. Talmud idzie jeszcze dalej: nawet ten, kto tylko podniesie rękę w geście przemocy, już jest nazywany rasza, niegodziwcem, i traci prawo do bycia świadkiem przed sądem. A Hillel, fundament naszej tradycji, nauczał prosto: „Co jest tobie nienawistne, nie czyń drugiemu; to jest cała Tora."

Ten atak to Chilul Haszem, publiczne zbezczeszczenie Imienia Bożego, jeden z najcięższych grzechów, jakie zna judaizm. Człowiek noszący kipę i cicit, który kopie leżącą zakonnicę, nie reprezentuje Tory. On ją bezcześci. Żaden autorytet rabiniczny, żadne źródło halachiczne, żadna szkoła judaizmu nigdy nie uzasadni i nigdy nie uzasadniała przemocy wobec niewinnego człowieka z powodu jego wiary.

Nie jestem w tym odosobniony. Rabin Meir Cwi Bergman, jeden z najwyższych autorytetów Rady Mądrości Tory, powiedział wprost: „Musimy protestować z całą mocą; to bluźnierstwo." Były Naczelny Rabin Sefardyjski Shlomo Amar stwierdził: „To jest absolutnie zakazane i jest bluźnierstwem wobec Boga." Rabin Szmuel Elijahu z Naczelnej Rady Rabinackiej Izraela powiedział: „To jest tak sprzeczne z judaizmem. To nie jest nasze." W 2024 roku w samym sercu Jerozolimy pojawiły się plakaty z cytatami wielkich rabinów, przypominające, że Abraham, ojciec naszego narodu, przyjmował w swoim namiocie wszystkich, bo tego wymaga od nas Tora.

Sprawcy takich ataków to skrajny, radykalny margines, który nie reprezentuje ani judaizmu, ani narodu żydowskiego, ani społeczności żydowskich na świecie. Ale trend jest alarmujący. Rossing Center w Jerozolimie odnotował 111 incydentów antychrześcijańskich w 2024 roku, wzrost z 94 w roku poprzednim. To wciąż są małe liczby w dziesięciomilionowym społeczeństwie, ale kierunek jest niepokojący i wymaga zdecydowanej odpowiedzi: prawnej, edukacyjnej i moralnej. I cieszę się, że izraelska policja, rząd Izraela i Uniwersytet Hebrajski jednoznacznie potępiły ten atak.

Jako rabin, jako Żyd, jako człowiek: potępiam ten akt przemocy całym sercem.

o ofiarach Zagłady i powstańcach w getcie warszawskim. Łączy nas miłość do Boga Abrahama, Izaaka i Jakuba. Łączy nas obietnica zbawienia. Łączy nas też modlitwa o sprawiedliwy pokój na całym Bliskim Wschodzie. W SIB szukamy tego, co nas łączy. ❤

Prof. dr hab. Wojciech Gajewski opowiadał dzisiaj w wykładzie dla SIB o soborach i synodach VI i VII wieku oraz o kontrowersji pelagiańskiej i semipelagiańskiej. Ta ostatnia wydaje się wciąż obecna w przeświadczeniu niektórych chrześcijan dotyczącym ich własnego wkładu w poszukiwanie i przyjęcie wiarą Chrystusa. A tymczasem zbawienie (usprawiedliwienie) wraz z jego poszukiwaniem i przyjęciem wiarą już jest darem Boga (łaską). I to za darmo, bez naszych zasług. Cóż masz, czego byś nie otrzymał – pyta retorycznie Apostoł Paweł w I Liście do Koryntian. Boża inspiracja, prowadzenie do zbawienia nie upośledza naszej wolności, lecz ją uzdrawia. Pozostajemy wolni i zarazem zaproszeni do współpracy z Bogiem. Oczywiście w wolności możemy też Bożych darów nie przyjąć, co nie odbiera kochającemu Bogu inicjatywy w dalszym zabieganiu o nasze dobro (zbawienie).

Nasza piękna Ziemia. Boży dar, o który warto wspólnie zadbać. ❤ Zdjęcie wykonane kilka dni temu przez kosmonautów z misji Artemis II.

Stołeczny Instytut Biblijny Stołeczny Instytut Biblijny. Uniwersytet otwarty dla zainteresowanych Biblią.

Zmartwychwstanie Chrystusa przynosi ratunek każdemu człowiekowi. Zostajemy wyprowadzeni przez Boga z naszej śmierci i wszelkiej niedoli, z naszych „Egiptów” do pełni nowego, trwałego życia, do naszej Ziemi Obiecanej. Za tekstami biblijnymi opowiada o tym sławny fresk „Anastasis" (Podniesienie) z kościoła Zbawiciela na Chorze (Stambuł – Konstantynopol), przedstawiający Chrystusa, który wyciąga z niewoli śmierci Adama i Ewę.

Stołeczny Instytut Biblijny Stołeczny Instytut Biblijny. Uniwersytet otwarty dla zainteresowanych Biblią.

Jerozolima. Golgota przykryta Bazyliką Grobu. Fragment z Księgi Izajasza: "Wzgardzony i odtrącony przez ludzi, doświadczony chorobą i cierpieniem (…) Oto on dźwigał nasze choroby i wziął na siebie nasze cierpienia (…) był zraniony za nasze grzechy, zmiażdżony za nasze winy. Dla naszego zbawienia znosił karcenie, przez jego rany zostaliśmy uzdrowieni." (Iz 53,3a.4a.5) Pierwsi chrześcijanie zinterpretowali śmierć i zmartwychwstanie Jezusa w duchu oczekiwań mesjańskich zawartych w Księdze Izajasza. Do dzisiaj ten fantastyczny tekst znakomicie objaśnia Bożą interwencję, jaka dokonała się w Jezusie.

Stołeczny Instytut Biblijny Stołeczny Instytut Biblijny. Uniwersytet otwarty dla zainteresowanych Biblią.

W środę wieczorem we wspólnotach żydowskich rozpoczęło się świętowanie Paschy. Bóg znalazł Izraelitów w Egipcie. Nie musieli na nic zasłużyć. Za darmo, bez jakichkolwiek zasług wyprowadził ich z niewoli. Na pustyni przedstawił im zbiór swoich ścieżek, po których chodząc, mogli odpowiedzieć miłością na wcześniej doświadczoną miłość Wybawiciela. Na końcu wędrówki czekała na nich Ziemia Obiecana. Centralnym punktem święta jest biblijna opowieść o doświadczeniu wyzwolenia. Uczestnicy sederu (wieczerzy) w duchowy sposób biorą udział w wyjściu z niewoli. Towarzyszy temu spożywanie chleba (macy) i wina oraz gorzkich ziół. Pamiętajmy o naszych biblijnych korzeniach.

Sarah Mullally została pierwszą kobietą – arcybiskupem Canterbury Kościoła Anglii. Tym samym rozpoczęła duchowe kierowanie 85-milionową społecznością anglikańską na całym świecie. W ceremonii inauguracyjnej wzięli udział m.in. następca tronu książę William wraz z małżonką Kate, premier Wielkiej Brytanii Keir Starmer oraz przywódcy religijni z wielu kościołów.

Zwracamy uwagę na List Episkopatu KK w Polsce z okazji 40. rocznicy wizyty Jana Pawła II w rzymskiej synagodze. Tekst jest bardzo ważny, bo coraz głośniej w przestrzeni publicznej słychać antysemicki przekaz. List można streścić w kilku punktach (za Marcinem Przeciszewskim, wieloletnim szefem KAI):

• Judaizm nie jest religią „zewnętrzną”, lecz stanowi duchowy fundament i korzeń chrześcijaństwa. Kościół wyrasta z Izraela i pozostaje z nim w szczególnej relacji.
• Bóg nie odwołał swojego przymierza z narodem żydowskim – Żydzi pozostają umiłowani przez Boga i wezwani nieodwołalnym powołaniem.
• Żydów i chrześcijan łączy m.in. wiara w jednego Boga, Pismo Święte i nadzieja mesjańska.
• Kościół odrzuca przypisywanie Żydom zbiorowej winy za mękę Chrystusa, podkreślając, że odpowiedzialność za grzech dotyczy wszystkich ludzi, zwłaszcza chrześcijan.
• Kościół potępia antysemityzm i uznaje, że błędne interpretacje w przeszłości przyczyniły się do nienawiści i przemocy wobec Żydów.

List Konferencji Episkopatu Polski z okazji 40. rocznicy wizyty... 13 kwietnia br. minie czterdzieści lat od dnia, gdy biskup Rzymu, następca św. Piotra, po raz pierwszy od czasów apostolskich przekroczył próg żydowskiego...

Jerozolima wciąż odsłania swoje tajemnice. Co znajduje się pod placem przed Murem Zachodnim (Ścianą Płaczu)? Archeologowie z IAA odkryli w tym miejscu wykutą w skale mykwę (basen do rytualnych obmyć), pamiętającą zapewne czasy Jezusa. Wokół Wzgórza Świątynnego funkcjonowało wówczas wiele podobnych mykw, które pomagały w oczyszczaniu się pielgrzymów przybywających do Świątyni Jerozolimskiej. Odkopana mykwa została prawdopodobnie zniszczona w 70 roku n.e., po zdobyciu i zburzeniu Jerozolimy przez Rzymian. Świadczy o tym popiół pokrywający basen i prowadzące do niego schody oraz znalezione w pobliżu kamienne naczynia. Społeczność żydowska uważała (uważa), że kamień, w przeciwieństwie do naczyń ceramicznych i metalowych, nie ulega rytualnej nieczystości.
Zdj. IAA

Stołeczny Instytut Biblijny Stołeczny Instytut Biblijny. Uniwersytet otwarty dla zainteresowanych Biblią.

"Stanę na warcie, pójdę na miejsce czuwania, żeby usłyszeć, gdy [Pan] przemówi do mnie i na moją skargę odpowie." Na te słowa z Księgi Habakuka zwrócił uwagę słuchaczy SIB prof. dr hab. Marcin Majewski podczas dzisiejszego wykładu. Spotkanie (dialog) z Bogiem wymaga zasłuchania się, uważności, czuwania...

Stołeczny Instytut Biblijny Stołeczny Instytut Biblijny. Uniwersytet otwarty dla zainteresowanych Biblią.