Archetypy Pięciu Przemian

Kluczowe pytanie z cyklu docierania do osobistego Archetypu Pięciu Przemian brzmi:
"Jakie okoliczności mogłyby stworzyć optymalne warunki dla zaspokojenia twoich potrzeb i spełnienia oczekiwań?"

Bieg rzeki i kształt jej brzegów można zmienić przesuwając kamienie, ale ona wciąż będzie spływać z gór do morza, bo kieruje nią prawo grawitacji. Podobnie nasza tożsamość nie ulegnie zmianie: tylko jeden z pięciu Żywiołów determinuje nasz rozwój i wyznacza zakres naszych możliwości, kieruje naszymi instynktami i biegiem naszego życia.

"Kim jestem?" - to nie jedyne pytanie, jakie sobie zadajemy. Pytamy też o celowość naszego istnienia - "po co żyję?" Pytamy także o swoje przeznaczenie - "kim się stanę?"

Przesadzona roślina, żeby przetrwać, musi się przystosować do nowego środowiska. Każdy z nas nosi w sobie pięć żywiołów: dzięki nim stajemy się tym, kim jesteśmy.

Pięć Emocji łączy się ściśle z Pięcioma Przemianami. Nadmiar emocji zakłóca równowagę. wyzwala energię, która nagle wybucha niczym wiosenna burza, nieokiełznana i gwałtowna. rozprasza energię, łatwo ją wówczas roztrwonić. Żywiołowa radość przyprawia o zawrót głowy i osłabia niczym letni upał, wyczerpujący i odbierający siły. spowalnia przepływ energii. Ospały ruch przechodzi w zastój. Człowiek staje się rozleniwiony, odrętwiały, bezwładny niczym przygniatająca wilgoć późnego lata. zatrzymuje energię. Kurczymy się i zamykamy w sobie. Człowiek ogarnięty żalem odwraca się od świata, życia, uczuci wtedy więdną jak usychające jesienne liście a motywacja zanika. wywołuje spadek energii w bezdenną przepaść. Kiedy człowieka przenika niebezpieczeństwo, traci on panowanie nad sobą, czuje się zamrożony strachem, jakby pod działaniem groźnego, lodowatego, zimnego wiatru.

Modele zdrowia i chorób odpowiadają tej Przemianie, która decyduje o typie osobowości. Właśnie dlatego system Pięciu Przemian stosuje się jednocześnie i do badania procesów chorobowych, i stanu zdrowia. Zarówno patologia, jaki ontogenia* odzwierciedlają strukturalne procesy samoregulacji. Jeden z nich uszkadza, rozczłonkowuje, przygniata, druzgocze, drugi utrzymuje, integruje, ożywia i rozwija.
* ontogenia - nauka o rozwoju osobniczym organizmów

czerpie siły ze swoich zdolności do kształtowania i sublimowania. Powinien uzupełniać swój naturalny racjonalizm, powściągliwość i drobiazgowość namiętnością, spontanicznością i żywszym udziałem w życiu towarzyskim.

W kulturze zachodniej zyskują przewagę cechy . Osoba agresywna, nie oszczędzająca się, ambitna, osiągająca sukces za wszelką cenę, jest podziwiana i nagradzana. odznacza się siłą fizyczną, sprytem i przebiegłością. W kulturze wschodniej ceni się inne wartości: nie tężyznę fizyczną, lecz ukrytą moc mądrości, moc . .

Kiedy lato powoli przechodzi w późne lato zbliża się czas Ziemi. . .

Świadomość przewagi jednej z pięciu sił rzuca światło na cele, które sobie stawiamy, ryzyko, które podejmujemy, zdolności, które przejawiamy, postawę, jaką przyjmujemy wobec ludzi, oczekiwania jakie mamy, rzeczy, które najbardziej zagrażają i osiągnięcia, z których czerpiemy największą satysfakcję. , , , , , .

Teoria Pięciu Przemian opisuje cykliczne przeobrażenia w ciągu całego życia i w ciągu dnia. Przebudzenie wiąże się z Drewnem. Pełne rozbudzenie z Ogniem. Senność odpowiada Metalowi, zaś sen Wodzie. Ziemia obrazuje równowagę między przeciwstawnymi ruchami, punkt, w którym żaden z nich nie zdobył przewagi.

Kluczowe dla zrozumienia zdrowia i choroby jest dostrzeżenie, jak in i jang ze sobą współgrają. Współczesna cywilizacja promuje stałą, nierzadko też szaloną wręcz aktywność. Ludzie tak angażują się w swoją pracę, że nie starcza im czasu na wypoczynek i odnowę. Przepracowanie, przetrenowanie, nieustanne zabawy, intensywne życie seksualne nadmiernie rozbudza jang a to prowadzi do wypalania się in.