Autorzy projektu to rodowici kielczanie i absolwenci krakowskich uczelni: Akademii Sztuk Pięknych i Uniwersytetu Jagiellońskiego. Miejscem spotkania trzech osobowości są projekty z pogranicza wzornictwa, sztuki, turystyki kulturowej i inicjatyw społecznych. W projekcie „POLSKA DLA WSZYSTKICH”, realizowanym na potrzeby Ministerstwa Spraw Zagranicznych Rzeczypospolitej Polskiej podejmują ważny temat tolerancji religijnej. Projekt „Krajobraz symboliczny”, powstał we współpracy ze Stowarzyszeniem WESOŁA54. Stanowi pretekst do rozważań i wspólnej dyskusji na temat: „Czy Polska jest krajem dla Wszystkich? Czy Polska jest krajem tolerancji religijnej?”.
„Krajobraz symboliczny” jest odzwierciedleniem idei współistnienia trzech największych, monoteistycznych religii, reprezentowanych kolejno przez Ichthys (chrześcijaństwo), Menorę (judaizm), Półksiężyc (islam) i Różę Lutra, symbolizującą wyznania luterańskie. Forma plastyczna każdego z symboli, źródło swojego kształtu znajduje w naturze. Symbol pozbawiony religijnego i kulturowego kontekstu staje się w projekcie elementem krajobrazu naturalnego. Sprowadzony do stanu pierwotnego buduje niczym nie zakłócony krajobraz Ziemi: nieba, lądów i oceanów. Tak jak w świecie natury harmonijnie współistnieje fauna i flora, tak samo możliwa jest wizja pokojowej koegzystencji wyznawców religii chrześcijańskich, judaizmu oraz islamu. Elementy nawiązujące do symboli trzech religii monoteistycznych, a budujące krajobraz naturalny, stanowią jednocześnie dziecięcą przytulankę. Miękka, kolorowa i przyjazna forma elementów mówi zarówno o potrzebie bliskości, nadającej sens życiu duchowości („przytulenia” życia duchowego i potrzeb duchowych), jak i przekonuje do łaskawego oblicza każdej religii. Cóż bowiem groźnego kryć się może za pluszową rybą, gwiazdą czy drzewem?
„Krajobraz symboliczny” jest również, w dalekim tłumaczeniu, potrzebą przywołania rozmaitości i różnorodności w świecie; próbą przywołania zaginionego krajobrazu kulturowego dawnej Rzeczypospolitej, w której społeczności katolickie koegzystowały z gminami żydowskimi, wyznawcami islamu, protestantami i innymi mniejszościami.