Aamir Jalal

ISLAM BRIDAL PURSE DARYA KHAN

Islam Bridal Purse Darya Khan

*ہم نے پڑھا ہی نہیں ۔کبھی حضرت عمر فاروق کو۔۔۔ پڑھ کے تو دیکھو*

ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ 7 ﭘﺸﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﮔﺰﺭﺍ ﺗﮭﺎ، ﺍٓﭖ ﺑﮭﯿﮍ ﺑﮑﺮﯾﺎﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﻭﻧﭧ ﭼﺮﺍﺗﮯ ﭼﺮﺍﺗﮯ ﺑﮍﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﺗﻠﻮﺍﺭ ﺑﺎﺯﯼ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﺮﺍﻧﺪﺍﺯﯼ ﺑﮭﯽ ﮐﺴﯽ ﺍﮐﯿﮉﻣﯽ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﯿﮑﮭﯽ ﺗﮭﯽ۔

ﺳﮑﻨﺪﺭ ﺍﻋﻈﻢ ﻧﮯ ﺍٓﺭﮔﻨﺎﺋﺰﮈ ﺍٓﺭﻣﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ 10 ﺑﺮﺳﻮﮞ ﻣﯿﮟ 17 ﻻﮐﮫ ﻣﺮﺑﻊ ﻣﯿﻞ ﮐﺎ ﻋﻼﻗﮧ ﻓﺘﺢ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ، ﺟﺐ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ 10 ﺑﺮﺳﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍٓﺭﮔﻨﺎﺋﺰﮈ ﺍٓﺭﻣﯽ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ 22 ﻻﮐﮫ ﻣﺮﺑﻊ ﻣﯿﻞ ﮐﺎ ﻋﻼﻗﮧ ﻓﺘﺢ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺭﻭﻡ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﯽ ﺩﻭ ﺳﭙﺮ ﭘﺎﻭﺭ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﮭﯿﮟ۔

ﺍٓﺝ ﮐﮯ ﺳﯿﭩﻼﺋﭧ، ﻣﯿﺰﺍﺋﻞ ﺍﻭﺭ ﺍٓﺑﺪﻭﺯﻭﮞ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺍﺗﻨﯽ ﺑﮍﯼ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﮔﮭﻮﮌﻭﮞ ﮐﯽ ﭘﯿﭩﮫ ﭘﺮ ﻓﺘﺢ ﮐﺮﺍﺋﯽ ﺗﮭﯽ، ﺑﻠﮑﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﻭ ﺍﻧﺼﺮﺍﻡ ﺑﮭﯽ ﭼﻼﯾﺎ ﺗﮭﺎ. ﺍﻟﯿﮕﺰﯾﻨﮉﺭ ﻧﮯ ﻓﺘﻮﺣﺎﺕ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﮯ ﺷﻤﺎﺭ ﺟﺮﻧﯿﻞ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﺍﺋﮯ، ﺑﮯ ﺷﻤﺎﺭ ﺟﺮﻧﯿﻠﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺟﻮﺍﻧﻮﮞ ﻧﮯ
ﺍﺱ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﮫ ﭼﮭﻮﮌﺍ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﺑﻐﺎﻭﺗﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻓﻮﺝ ﻧﮯ ﺍٓﮔﮯ ﺑﮍﮬﻨﮯ ﺳﮯ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﺩﯾﺎ، ﻟﯿﮑﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﺳﮯ ﺳﺮﺗﺎﺑﯽ ﮐﯽ ﺟﺮﺍٔﺕ ﻧﮧ ﮨﻮﺋﯽ.
ﻭﮦ ﺍﯾﺴﮯ ﮐﻤﺎﻧﮉﺭ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﻋﯿﻦ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﮮ ﺳﭙﮧ ﺳﺎﻻﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻭﻟﯿﺪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﻮ ﻣﻌﺰﻭﻝ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺣﮑﻢ ﭨﺎﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﺟﺮﺍٔﺕ ﻧﮧ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﻭﻗﺎﺹ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﻮ ﮐﻮﻓﮯ ﮐﯽ ﮔﻮﺭﻧﺮﯼ ﺳﮯ ﮨﭩﺎ ﺩﯾﺎ۔ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﮐﻌﺐ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﺳﮯ ﮔﻮﺭﻧﺮﯼ ﻭﺍﭘﺲ ﻟﮯ ﻟﯽ۔ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﺎ ﻣﺎﻝ ﺿﺒﻂ ﮐﺮﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﺣﻤﺺ ﮐﮯ ﮔﻮﺭﻧﺮﮐﻮ ﻭﺍﭘﺲ ﺑﻼ ﮐﺮ ﺍﻭﻧﭧ ﭼﺮﺍﻧﮯ ﭘﺮ ﻟﮕﺎ ﺩﯾﺎ، ﻟﯿﮑﻦ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﻋﺪﻭﻟﯽ ﮐﯽ ﺟﺮﺍٔﺕ ﻧﮧ ﮨﻮﺋﯽ۔

ﺍﻟﯿﮕﺰﯾﻨﮉﺭﻧﮯ 17 ﻻﮐﮫ ﻣﺮﺑﻊ ﻣﯿﻞ ﮐﺎ ﻋﻼﻗﮧ ﻓﺘﺢ ﮐﯿﺎ، ﻟﯿﮑﻦ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﻈﺎﻡ ، ﮐﻮﺋﯽ ﺳﺴﭩﻢ ﻧﮧ ﺩﮮ ﺳﮑﺎ
ﺟﺐ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﻮ ﺍﯾﺴﮯ ﺳﺴﭩﻢ ﺩﯾﮯ ﺟﻮ ﺍٓﺝ ﺗﮏ ﭘﻮﺭﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺭﺍﺋﺞ ﮨﯿﮟ،
✅ ﺳﻦ ﮨﺠﺮﯼ ﮐﺎ ﺍﺟﺮﺍ ﮐﯿﺎ۔
✅ ﺟﯿﻞ ﮐﺎ ﺗﺼﻮﺭ ﺩﯾﺎ۔
✅ ﻣﻮٔﺫﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﻨﺨﻮﺍﮨﯿﮟ ﻣﻘﺮﺭ ﮐﯿﮟ
✅ ﻣﺴﺠﺪﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﮐﺎ ﺑﻨﺪ ﻭ ﺑﺴﺖ ﮐﺮﺍﯾﺎ.
✅ﭘﻮﻟﺲ ﮐﺎ ﻣﺤﮑﻤﮧ ﺑﻨﺎﯾﺎ۔
✅ ﺍﯾﮏ ﻣﮑﻤﻞ ﻋﺪﺍﻟﺘﯽ ﻧﻈﺎﻡ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﺭﮐﮭﯽ۔
✅ ﺍٓﺏ ﭘﺎﺷﯽ ﮐﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﺍﯾﺎ۔
✅ ﻓﻮﺟﯽ ﭼﮭﺎﻭٔﻧﯿﺎﮞ ﺑﻨﻮﺍﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻓﻮﺝ ﮐﺎ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮦ ﻣﺤﮑﻤﮧ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﯿﺎ۔
✅ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻠﯽ ﺑﺎﺭ ﺩﻭﺩﮪ ﭘﯿﺘﮯ ﺑﭽﻮﮞ، ﻣﻌﺬﻭﺭﻭﮞ، ﺑﯿﻮﺍﻭٔﮞ ﺍﻭﺭ ﺑﮯ ﺍٓﺳﺮﺍﻭٔﮞ ﮐﮯ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﻣﻘﺮﺭ ﮐﯿﮯ۔
✅ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻠﯽ ﺑﺎﺭ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﻮﮞ، ﺳﺮﮐﺎﺭﯼ ﻋﮩﺪﯾﺪﺍﺭﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﻭﺍﻟﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﺛﺎﺛﮯ ﮈﮐﻠﯿﺌﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎﺗﺼﻮﺭ ﺩﯾﺎ۔
✅ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﺑﮯ ﺍﻧﺼﺎﻓﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺟﺠﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﺰﺍ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﺎ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﺑﮭﯽ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯿﺎ
✅ ﺍٓﭖ ﻧﮯ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻠﯽ ﺑﺎﺭ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﮐﻼﺱ ﮐﯽ ﺍﮐﺎﻭٔﻧﭩﺒﻠﭩﯽ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯽ۔
✅ ﺍٓﭖ ﺭﺍﺗﻮﮞ ﮐﻮ ﺗﺠﺎﺭﺗﯽ ﻗﺎﻓﻠﻮﮞ ﮐﯽ ﭼﻮﮐﯿﺪﺍﺭﯼ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺍٓﭖ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﻮ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﻋﺪﻝ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﻭﮦ ﺭﺍﺗﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﮯ ﺧﻮﻑ ﺳﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﺍٓﭖ ﮐﺎ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺗﮭﺎ ’’ﻗﻮﻡ ﮐﺎ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﻗﻮﻡ ﮐﺎ ﺳﭽﺎ ﺧﺎﺩﻡ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔‘‘
ﺍٓﭖ ﮐﯽ ﻣﮩﺮ ﭘﺮ ﻟﮑﮭﺎ ﺗﮭﺎ
’’ﻋﻤﺮ ! ﻧﺼﯿﺤﺖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻣﻮﺕ ﮨﯽ ﮐﺎﻓﯽ ﮨﮯ‘‘۔
ﺍٓﭖ ﮐﮯ ﺩﺳﺘﺮﺧﻮﺍﻥ ﭘﺮ ﮐﺒﮭﯽ ﺩﻭ ﺳﺎﻟﻦ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮐﮭﮯ ﮔﺌﮯ۔
ﺍٓﭖ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﺳﺮ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﺍﯾﻨﭧ ﺭﮐﮫ ﮐﺮ ﺳﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺍٓﭖ ﺳﻔﺮ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺟﮩﺎﮞ ﻧﯿﻨﺪ ﺍٓﺟﺎﺗﯽ ﺗﮭﯽ، ﺍٓﭖ ﮐﺴﯽ ﺩﺭﺧﺖ ﭘﺮ ﭼﺎﺩﺭ ﺗﺎﻥ ﮐﺮ ﺳﺎﯾﮧ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﻮ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺭﺍﺕ ﮐﻮ ﻧﻨﮕﯽ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﺩﺭﺍﺯ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺍٓﭖ ﮐﮯ ﮐﺮﺗﮯ ﭘﺮ 14ﭘﯿﻮﻧﺪ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﭘﯿﻮﻧﺪﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺳﺮﺥ ﭼﻤﮍﮮ ﮐﺎ ﭘﯿﻮﻧﺪ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﺎ۔ ﺍٓﭖ ﻣﻮﭨﺎ ﮐﮭﺮﺩﺭﺍ ﮐﭙﮍﺍ ﭘﮩﻨﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍٓﭖ ﮐﻮ ﻧﺮﻡ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺭﯾﮏ ﮐﭙﮍﮮ ﺳﮯ ﻧﻔﺮﺕ ﺗﮭﯽ۔
ﺍٓﭖ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺟﺐ ﺳﺮﮐﺎﺭﯼ ﻋﮩﺪﮮ ﭘﺮ ﻓﺎﺋﺰ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﺛﺎﺛﻮﮞ ﮐﺎ ﺗﺨﻤﯿﻨﮧ ﻟﮕﻮﺍ ﮐﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﺎﺱ ﺭﮐﮫ ﻟﯿﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺳﺮﮐﺎﺭﯼ ﻋﮩﺪﮮ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﺛﺎﺛﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﺗﻮ ﺍٓﭖ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﮐﺎﻭٔﻧﭩﺒﻠﭩﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺍٓﭖ ﺟﺐ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﮔﻮﺭﻧﺮ ﺑﻨﺎﺗﮯ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﻧﺼﯿﺤﺖ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﮐﺒﮭﯽ ﺗﺮﮐﯽ ﮔﮭﻮﮌﮮ ﭘﺮ ﻧﮧ ﺑﯿﭩﮭﻨﺎ، ﺑﺎﺭﯾﮏ ﮐﭙﮍﮮ ﻧﮧ ﭘﮩﻨﻨﺎ، ﭼﮭﻨﺎ ﮨﻮﺍ ﺍٓﭨﺎ ﻧﮧ ﮐﮭﺎﻧﺎ، ﺩﺭﺑﺎﻥ ﻧﮧ ﺭﮐﮭﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﻓﺮﯾﺎﺩﯼ ﭘﺮ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﺑﻨﺪ ﻧﮧ ﮐﺮﻧﺎ۔
ﺍٓﭖ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﻇﺎﻟﻢ ﮐﻮ ﻣﻌﺎﻑ ﮐﺮﺩﯾﻨﺎ ﻣﻈﻠﻮﻣﻮﮞ ﭘﺮ ﻇﻠﻢ ﮨﮯ.
ﺍٓﭖ ﮐﺎ ﯾﮧ ﻓﻘﺮﮦ ﺍٓﺝ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺣﻘﻮﻕ ﮐﮯ ﭼﺎﺭﭨﺮ ﮐﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﮯ۔ "ﻣﺎﺋﯿﮟ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﺍٓﺯﺍﺩ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﯿﮟ، ﺗﻢ ﻧﮯ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﮐﺐ ﺳﮯ ﻏﻼﻡ ﺑﻨﺎﻟﯿﺎ۔"
ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﮐﺜﺮ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﻮﮞ۔ "ﻋﻤﺮ ﺑﺪﻝ ﮐﯿﺴﮯ ﮔﯿﺎ۔‘‘
ﺍٓﭖ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺗﮭﮯ، ﺟﻨﮩﯿﮟ ’’ﺍﻣﯿﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ‘‘ ﮐﺎ ﺧﻄﺎﺏ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔
ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺬﺍﮨﺐ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﮨﮯ ، *ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﻋﺪﻝ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻭﮦ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﺍﺱ ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﭘﺮ ﭘﻮﺭﺍ ﺍﺗﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺍٓﭖ ﮐﮯ ﻋﺪﻝ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﻋﺪﻝ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﻋﺪﻝِ ﻓﺎﺭﻭﻗﯽ ﮨﻮﮔﯿﺎ۔
ﺍٓﭖ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﻣﻘﺮﻭﺽ ﺗﮭﮯ، ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺍٓﭖ ﮐﯽ ﻭﺻﯿﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍٓﭖ ﮐﺎ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﮑﺎﻥ ﺑﯿﭻ ﮐﺮ ﺍٓﭖ ﮐﺎ ﻗﺮﺽ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍٓﭖ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﻭﺍﺣﺪ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﺗﮭﮯ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺍﮔﺮ ﻓﺮﺍﺕ ﮐﮯ ﮐﻨﺎﺭﮮ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺘﺎ ﺑﮭﯽ ﺑﮭﻮﮎ ﺳﮯ ﻣﺮﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺳﺰﺍ ﻋﻤﺮ( ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮﻓﺎﺭﻭﻕ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ )ﮐﻮ ﺑﮭﮕﺘﻨﺎ ﮨﻮﮔﯽ۔

ﻣﯿﮟ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﮭﺮ ﮐﮯ ﻣﻮﺭﺧﯿﻦ ﮐﻮ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﻮﮞ، ﻭﮦ ﺍﻟﯿﮕﺰﯾﻨﮉﺭ ﮐﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺭﮐﮫ ﮐﺮ ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺍﻟﯿﮕﺰﯾﻨﮉﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﮐﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﭘﮩﺎﮌ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐﻨﮑﺮ ﺩﮐﮭﺎﺋﯽ ﺩﮮ ﮔﺎ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻟﯿﮕﺰﯾﻨﮉﺭ ﮐﯽ ﺑﻨﺎﺋﯽ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺕ ﮐﮯ 5ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﮔﺌﯽ، ﺟﺐ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺟﺲ ﺟﺲ ﺧﻄﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﺎ ﺟﮭﻨﮉﺍ ﺑﮭﺠﻮﺍﯾﺎ، ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺍٓﺝ ﺑﮭﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﮐﺒﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﮐﺒﺮ ﮐﯽ ﺻﺪﺍﺋﯿﮟ ﺍٓﺗﯽ ﮨﯿﮟ، ﻭﮨﺎﮞ ﺍٓﺝ ﺑﮭﯽ ﻟﻮﮒ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔

ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﯿﮕﺰﯾﻨﮉﺭ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺻﺮﻑ ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﻤﭧ ﮐﺮ ﺭﮦ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ، ﺟﺐ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﺑﻨﺎﺋﮯ ﻧﻈﺎﻡ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ 206 ﻣﻤﺎﻟﮏ ﻣﯿﮟ سے ﺍٓﺝ ﺑﮭﯽ ﮐﺴﯽ ﻧﮧ ﮐﺴﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ۔

ﺍٓﺝ ﺑﮭﯽ ﺟﺐ ﮐﺴﯽ ﮈﺍﮎ ﺧﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺧﻂ ﻧﮑﻠﺘﺎ ﮨﮯ، ﭘﻮﻟﺲ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺳﭙﺎﮨﯽ ﻭﺭﺩﯼ ﭘﮩﻨﺘﺎ ﮨﮯ، ﮐﻮﺋﯽ ﻓﻮﺟﯽ ﺟﻮﺍﻥ 6 ﻣﺎﮦ ﺑﻌﺪ ﭼﮭﭩﯽ ﭘﺮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﯾﺎ ﭘﮭﺮ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﺴﯽ ﺑﭽﮯ، ﻣﻌﺬﻭﺭ، ﺑﯿﻮﮦ ﯾﺎ ﺑﮯ ﺍٓﺳﺮﺍ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﻭﻇﯿﻔﮧ ﺩﯾﺘﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﻣﻌﺎﺷﺮﮦ، ﻭﮦ ﺳﻮﺳﺎﺋﭩﯽ، ﺑﮯ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﻮ ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ، ﻭﮦ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﺳﮑﻨﺪﺭ ﻣﺎﻥ ﻟﯿﺘﯽ ﮨﮯ، ﻣﺎﺳﻮﺍﺋﮯ ﺍﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺟﻮ ﺍٓﺝ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮐﻤﺘﺮﯼ ﮐﮯ ﺷﺪﯾﺪ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﯿﮟ ﮐﻠﻤﮧ ﺗﮏ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﺑﺎﺋﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔

ﻻﮨﻮﺭ ﮐﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺍﻧﮕﺮﯾﺰ ﺳﺮﮐﺎﺭ ﮐﻮ ﺩﮬﻤﮑﯽ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ’’ ﺍﮔﺮ ﮨﻢ ﮔﮭﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﭘﮍﮮ ﺗﻮ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﭼﻨﮕﯿﺰ ﺧﺎﻥ ﯾﺎﺩ ﺍٓﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔
ﺍﺱ ﭘﺮ ﺟﻮﺍﮨﺮ ﻻﻝ ﻧﮩﺮﻭ ﻧﮯ ﻣﺴﮑﺮﺍ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﺗﮭﺎ ’’ﺍﻓﺴﻮﺱ ﺍٓﺝ ﭼﻨﮕﯿﺰ ﺧﺎﻥ ﮐﯽ ﺩﮬﻤﮑﯽ ﺩﯾﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﯾﮧ ﺑﮭﻮﻝ ﮔﺌﮯ، ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ( ﺣﻀﺮﺕ ) ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ( ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ) ﺑﮭﯽ ﺗﮭﺎ۔‘‘
جن کے بارے میں مستشرقین اعتراف کرتے ہیں کہ "اسلام میں اگر ایک عمر اور ہوتا تو آج دنیا میں صرف اسلام ہی دین ہوتا."
ﮨﻢ ﺍٓﺝ ﺑﮭﯽ ﯾﮧ ﺑﮭﻮﻟﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﮨﻢ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﮯ، ﺟﻦ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ،
’’ﻣﯿﺮﮮ ﺑﻌﺪ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺒﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﮨﻮﺗﮯ-``
ﺻَﻠّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﻋَﻠٰﯽ ﺣَﺒِﯿﺒِﮧ سیدنا ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَّﺁﻟِﮧ وصحبہ وبارک ﻭَﺳَﻠَّﻢَ کثیراً کثیرا۔۔
منجانب۔۔ مفتی مرتضٰی ملک سابق ناظم عمومی ایم ایس او لاہور

*جہالت اور غربت کا آپس میں گہرا تعلق ہے*
جہالت کی وجہ سے غربت ہے اور غربت کی وجہ سے جہالت ہے۔
جہالت معلم نے دور کرنی ہے اور غربت حکمران نے ۔
معلم، عالم کی بجائے فقط ڈگری ہولڈر ہوگا تو اپنے جیسے ڈگری ہولڈر جاہل پیدا کرے گا۔ اور جہالت بڑھائے گا اور حکمران مفاد پرست اور کرپٹ ہوگا تو غربت بڑھائے گا اور اس معاشرے میں بغیر تعلیم کے ڈگریاں سفارشوں پر ملیں گی حتی فروخت ہوں گی اور ڈگری ہولڈر جہلا معلم بنیں گے۔ اور معاشرہ جہالت اور غربت کے اس سرکل سے نکل نہیں سکے گا۔

پھر جہلا شدت پسندی اور حماقت کو مذہب کے طور پر پیش کریں گے اور مذہبی رسوم شوبزنس بن جائیں گی۔ عوام مذہبی رسوم میں اپنی گھٹن دور کرنے کے لیے شریک ہوں گے۔ اور معاشرہ باکردار بننے کی بجائے اداکار بن جائے گا۔
اس لیے ان دو طبقات کی اصلاح سب سے پہلے ضروری ہے۔ استاد اور حکمران۔
ایک نے اندر کی دنیا روشن کرنی ہے دوسرے نے باہر کی دنیا کو روشن بنانا ہے۔ لیکن اگر ان کا اپنا ضمیر روشن ہوا تو۔

"ننگا کرنا، کرنٹ لگانا، بیڈ رومز میں کیمرے لگانا، بیٹیوں کو اغواء کرنا، بچوں وبزرگوں پر تشدد کرنا، گھر توڑنا، میاں بیوی کی خفیہ ویڈیوز بنانا، گھٹیا کیسز، لوگوں کے کاروبار و فیکٹریاں توڑ دینا، پر امن نوجوانوں کو سیدھی گولیاں مار کے شھید کرنا، نوکریوں سے نکلوانا مارشل لاء ہی تو ہے۔"قاسم سوری
Link : www.siasat.pk/threads/896395

*📖 زکوٰۃ کے متعلق اھم معلومات…📖*

*عوام، تاجر، زمیندار اور جانور پالنے والوں، سب کے لئے۔۔۔*

*💸کچھ رقوم اور ان کی زکوۃ💸*

*💸40 ھزار پر ایک ھزار روپے،*
*40000 ÷ 40=1000*

*💸80 ھزار پر دو ھزار روپے،*
*80000÷40=2000*

*💸ایک لاکھ پر ڈھائی ھزارروپے،*
*100000÷40=2500*

*💸دولاکھ پر پانچ ھزار روپے،*
*200000÷40=5000*

*💸تین لاکھ پر ساڑھے سات ھزار زکوٰۃ،*
*300000÷40=7500*

*💸چار لاکھ پر دس ھزار روپے،*
*400000÷40=10000*

*💸پانچ لاکھ پر ساڑھے بارہ ھزار روپے،*
*500000÷40=12500*

*💸دس لاکھ پر پچیس ھزار روپے،*
*1000000÷40=25000*

*💸بیس لاکھ پر پچاس ھزار روپے،*
*2000000÷40=50000*

*💸تیس لاکھ پر پچھتر ھزار روپے*
*3000000÷40=75000*

*💸40 لاکھ پر ایک لاکھ روپے،*
*4000000÷40=100000*

*💸50 لاکھ پر ایک لاکھ 25 ھزار روپے،*
*5000000÷40=125000*

*💸ایک کروڑ پر ڈھائی لاکھ روپے،*
*10000000÷40=250000*

*📝زکوۃ ان چیزوں پر واجب ھے📝*

*✅سونا چاندی،*
*✅سونے چاندی کے زیورات،*
*✅نقدی یا نقد پذیر دستاویزات،*
*✅مال تجارت،*
*✅بیچ کر نفع کمانے کی نیت سے لیا گیا پلاٹ،*
*✅کاروبار کی نیت سے خریدی گئی تمام چیزیں،*
*✅کمیٹی کی جمع کرائی گئی اقساط،*
*✅دیا گیا قرض جس کی واپسی کی امید ھو،*
*✅انشورنس اور پرائز بانڈ کی اصل رقم،*
*✅ شئیرز،*
*✅زمین کی پیداوار،*
*✅باھر چرنے والے جانور،*

*📝ان چیزوں پر زکوۃ واجب نہیں📝*

*➖ضروریات زندگی،*
*➖رھنے کا مکان،*
*➖واجب الادا قرضے،*
*➖استعمال کی گاڑیاں،*
*➖ضرورت سے زائد سامان جو تجارت کے لئے نہ ھو،*
*➖پہننے کے کپڑے،*
*➖یوٹیلیٹی بلز،*
*➖ملازمین کی تنخواھیں،*

*🔥زکوٰۃ ادا نہ کرنے کا وبال🔥*

*📌1۔زکوٰۃ کا انکار کرنے والا کافر ھے۔۔۔*
*(حم السجدۃ آیت نمبر6-7)*

*📌2۔زکوٰۃ ادا نہ کرنے والے کو قیامت کے دن سخت عذاب دیا جائے گا۔۔۔*
*(التوبہ34-35)*

*📌3۔زکوٰۃ ادا نہ کرنے والی قوم قحط سالی کا شکار ھو جاتی ھے۔۔۔*
*(طبرانی)*

*📌4۔’’زکوٰۃ کا منکر قیامت کے دن جہنم میں ھو گا۔۔۔‘‘*
*(کنزالعمال: ۶/۱۳۱)*

*📌5 ۔زکوٰۃ ادا کرنے والے قیامت کے دن ھر قسم کے غم اور خوف سے محفوظ ھوں گے۔۔۔*
*(البقرہ:277)*

*📌6۔زکوٰۃ کی ادائیگی گناھوں کا کفارہ اور درجات کی بلندی کا بہت بڑا ذریعہ ھے۔۔۔*
*(التوبہ:103)*


*🔴زکوٰۃ کس پر واجب ھے؟🔴*

*🔹ھر عاقل، بالغ، مال دار مسلمان مرد ھو۔۔۔*
*یا*
*عورت پر زکوٰۃ واجب ھے۔۔۔*

*🔸بشرط یہ کہ وہ صاحب نصاب ھو۔۔۔*

*🔘نوٹ:-*
*سود، رشوت، چوری ڈکیتی اور دیگر حرام ذرائع سے کمایا ھوا مال استعمال کرنا درست نہیں، اسے بغیر ثواب کی نیت کئے اللہ کی راہ میں صدقہ کرنا واجب ھے۔ ان سے زکوۃ دینے کا بالکل فائدہ نہیں۔۔۔*

*✔صرف حلال کمائی سے دی گئی زکوٰۃ قابل قبول ھے۔۔۔*

*👑سونے کی زکوٰۃ👑*

*💠88گرام یعنی ساڑھے سات تولے سونا پر زکوۃ واجب ھے۔۔۔*
*(ابن ماجہ:1/1448)*

*🔴نوٹ:-*
*سونا محفوظ جگہ ھو یا استعمال میں ھر ایک پر زکوۃ واجب ھے۔۔۔*
*(سنن ابوداؤد کتاب الزکوۃ اور دیکھئے حاکم جز اول صفحہ 390 ۔فتح الباری جز چار صفحہ 13)*

*💍چاندی کی زکوٰۃ💍*

*💠612گرام یعنی ساڑھے باون تولے چاندی پر زکوۃ واجب ھے اس سے کم وزن پر نہیں۔۔۔*
*(ابن ماجہ)*

*✅زکوٰۃ کی شرح:-*

*💠زکوۃ کی شرح بلحاظ قیمت یا بلحاظ وزن ڈھائی فیصد ھے۔۔۔*
*(صحیح بخاری کتاب الزکوۃ)*

*🌾زمین کی پیدا وار پر زکوٰۃ🌾*

*زرعی زمین والے افراد گندم، مکی، چاول، باجرہ، آلو، سورج مکھی، کپاس، گنا اور دیگر قسم کی پیداوار سے زکوۃ یعنی (عشر ) درج ذیل تفصیل کے مطابق نکالیں:*
*💠مصنوعی ذرائع سے سیراب ھونے والی زمین کی پیدا وار پر ۵ فیصد عشر واجب ھے۔۔۔*
*💠قدرتی ذرائع سے سیراب ھونے والی پیداوار پر شرح زکوۃ دسواں حصہ ھے۔۔۔دیکھیے*
*(صحیح بخاری کتاب الزکوۃ)*

*🐪اونٹوں کی زکوٰۃ🐪*

*💠پانچ اونٹوں کی زکوۃ ایک بکری اور دس اونٹوں کی زکوۃ دو بکریاں ھیں۔ پانچ سے کم اونٹوں پر زکوۃ واجب نہیں۔۔۔*
*(صحیح بخاری کتاب الزکوۃ)*

*🐃بھینسوں اور گایوں کی زکوٰۃ🐂*

*💠30گائیوں پر ایک بکری زکوٰۃ ھے۔۔۔*
*💠40گائیوں پر دو سال سے بڑا بچھڑا زکوۃ دیں۔۔۔*
*(ترمذی1/509)*
*✅بھینسوں کی زکوٰۃ کی شرح بھی گائیوں کی طرح ھے۔۔۔*

*🐐بھیڑبکریوں کی زکوٰۃ🐐*

*💠40سے ایک سو بیس بھیڑ بکریوں پر ایک بکری زکوۃ ھے۔۔۔*
*💠120 سے لے کر 200 تک دو بکریاں زکوۃ۔۔۔*
*(صحیح بخاری کتاب الزکوۃ)*

*⛔چالیس بکریوں سے کم پر زکوۃ نہیں۔۔۔*

*🏡کرایہ پر دیئے گئے مکان پر زکوٰۃ🏡*

*💠کرایہ پر دیئے گئے مکان پر زکوٰۃ نہیں لیکن اگر اس کا کرایہ سال بھر جمع ھوتا رھے جو نصاب تک پہنچ جائے اور اس پر سال بھی گزر جائے تو پھر اس کرائے پر زکوٰۃ واجب ھے۔ اگر کرایہ سال پورا ھونے سے پہلے خرچ ھو جائے تو پھر زکوٰۃ نہیں۔شرح زکوٰۃ ڈھائی فیصد ھو گی۔۔۔*

*🚌گاڑیوں پر زکوٰۃ🚌*

*💠کرایہ پر چلنے والی گاڑیوں پر زکوٰۃ نہیں بلکہ اس کے کرایہ پر ھے وہ بھی اس شرط کے ساتھ کہ کرایہ سال بھر جمع ھوتا رھے اور نصاب تک پہنچ جائے۔۔۔*

*⛔نوٹ:-*

*گھریلو استعمال والی گاڑیوں، جانوروں، حفاظتی ھتھیار۔ مکان وغیرہ پر زکوٰۃ نہیں۔۔۔*
*(صحیح بخاری)*

*🛅 سامان تجارت پر زکوٰۃ🛅*

*💠دکان کسی بھی قسم کی ھو اس کے سامان تجارت پر زکوٰۃ دینا واجب ھے اس شرط کے ساتھ کہ وہ مال نصاب کو پہنچ جائے اور اس پر ایک سال گزر جائے۔۔۔*

*⛔نوٹ:-*

*دکان کے تمام مال کا حساب کر کے اس کا چالیسواں حصہ زکوۃ دیں یعنی دکان کی اس آمدنی پر زکوۃ نہیں جو ساتھ ساتھ خرچ ھوتی رھے صرف اس آمدنی پر زکاۃ دینا ھو گی جو پورا سال پڑی رھے اور وہ پیسے اتنے ھوں کہ ان سے ساڑھے باون تولے چاندی خریدی جا سکے۔۔۔*

*🏕پلاٹ یا زمین پر زکوٰۃ🏕*

*💠جو پلاٹ منافع حاصل کرنے کے لئے خریدا ھو اس پر زکوۃ ھو گی ذاتی استعمال کے لئے خریدا گیا پلاٹ پر زکوۃ نہیں۔۔۔*
*(سنن ابی داؤدکتاب الزکوۃ حدیث نمبر1562)*

*📋کس کس کو زکوٰۃ دی جا سکتی ھے؟*

*💠ماں باپ اور اولاد کے سوا، اسی طرح میاں بیوی کا ایک دوسرے کے سوا سب زکوۃ کے مستحق مسلمانوں کو زکوۃ دی جا سکتی ھے۔ والدین، اولاد اور بیوی پر اصل مال خرچ کریں زکوۃ نہیں۔۔۔*

*⛔نوٹ:-*

*(ماں باپ میں دادا دادی، نانا نانی اور اولاد میں پوتے پوتیاں، نواسیاں نواسے بھی شامل ھیں۔۔۔*

*🔖زکوٰۃ کے مستحق لوگ۔۔۔*

*🔸1۔مساکین(حاجت مند)*
*🔹2۔غریب*
*🔸3۔حکومت کی طرف سے زکوۃ وصول کرنے والے نمائندے*
*🔹4۔مقروض*
*🔸5۔نومسلم جو غریب ھو۔*
*🔹6۔قیدی*
*🔸7۔ مجاھدین*
*🔹8۔مسافر جس کے پاس فی الحال نصاب نہ ھو۔۔۔* *(سورۃالتوبہ60)*

*📚اھم سوالات📚*
Q1
*سوال: زکوة کے لغوی معنی بتائیے؟*
*جواب: پاکی اور بڑھوتری کے ھیں۔*
Q2
*سوال: زکوة کی شرعی تعریف کیجیے؟*
*جواب: مال مخصوص کا مخصوص شرائط کے ساتھ کسی مستحقِ زکوۃ کو مالک بنانا۔*
Q 3
*سوال: کتنا سونا ھو تو زکوۃ فرض ھوتی ھے؟*
*جواب: ساڑھے سات تولہ یا اس سے زیادہ ھو (جبکہ ساتھ میں کوئی اور قابل زکوۃ مال نہ ھو)*
Q4
*سوال: کتنی چاندی ھو تو زکوۃ فرض ھوتی ھے؟*
*جواب: ساڑھے باون تولہ یا اس سے زیادہ ھو۔*
Q5
*سوال: کتنا روپیہ ھو تو زکوۃ فرض ھوتی ھے؟*
*جواب: اس کی مالیت ساڑھے باون تولہ چاندی کے برابر ھو۔*
Q6
*سوال: کتنا مالِ تجارت ھو تو زکوۃ فرض ھوتی ھے؟*
*جواب: اس کی مالیت ساڑھے باون تولہ چاندی کے برابر ھو۔*
Q7
*سوال: اگر کچھ سونا ھے، کچھ چاندی ھے، یا کچھ سونا ھے، کچھ نقد روپیہ ھے، یا کچھ چاندی ھے، کچھ مالِ تجارت ھے، ان کو ملا کر دیکھا جائے تو ساڑھے باون تولے چاندی کی مالیت بنتی ھے اس صورت میں زکوۃ فرض ھے یا نہیں؟*

*جواب: فرض ھے۔*
Q8
*سوال: چرنے والے مویشیوں پر بھی زکوٰة فرض ھے یا نہیں؟*
*جواب: فرض ھے۔*
Q9
*سوال: عشری زمین کی پیداوار پر بھی زکوٰة فرض ھے یا نہیں؟*
*جواب: فرض ھے۔*
Q10
*سوال: ایک صاحب نصاب شخص کو درمیان سال میں ۳۵ ھزار کی آمدنی ھوئی، تو یہ ۳۵ ھزار بھی اموالِ زکوۃ میں شامل کئے جائیں گے یا نہیں؟*
*جواب: شامل کئے جائیں گے۔*
Q 11
*سوال: صنعت کار کے پاس دو قسم کا مال ھوتا ھے، ایک خام مال، جو چیزوں کی تیاری میں کام آتا ھے، اور دُوسرا تیار شدہ مال، ان دونوں قسم کے مالوں پر زکوٰة فرض ھے یا نہیں؟*
*جواب: فرض ھے۔*
Q12
*سوال: مشینری اور دیگر وہ چیزیں جن کے ذریعہ مال تیار کیا جاتا ھے، ان پر زکوٰة فرض ھے یا نہیں؟*
*جواب: فرض نہیں ھے۔*
Q13
*سوال: استعمال والے زیورات پر زکوٰة ھے یا نہیں؟*
*جواب: زکوٰة ھے۔*
Q14
*سوال: زکوٰة انگریزی مہینوں کے حساب سے نکالی جائے گی یا ھجری (قمری) مہینوں کے حساب سے نکالی جائے گی؟*
*جواب: قمری مہینوں کے حساب سے نکالی جائے گی۔*
Q15
*سوال: پلاٹ اگر اس نیت سے لیا گیا تھا کہ اس کو فروخت کر کے نفع کمائیں گے اس پر زکوٰة واجب ھو گی یا نہیں؟*
*جواب: واجب ھو گی۔*
Q16
*سوال: پلاٹ خریدتے وقت تو فروخت کرنے کی نیت نہیں تھی، لیکن بعد میں فروخت کرنے کا ارادہ ھو گیا تو اس پر زکوٰة واجب ھے یا نہیں؟*
*جواب: ابھی واجب نہیں، جب فروخت کر دیا جائے اور رقم پر ایک سال گزر جائے تب زکوٰة فرض ھے. اگر پہلے سے صاحب نصاب ھے تو فروخت کے بعد حاصل شدہ رقم نصاب میں مل جائے گی۔*
Q17
*سوال: جو پلاٹ رھائشی مکان کے لئے خریدا گیا ھو اس پر زکوٰة ھے یا نہیں؟*
*جواب: نہیں۔*
Q18
*سوال: اگر پلاٹوں کی خرید و فروخت کا کاروبار کیا جائے اور فروخت کرنے کی نیت سے پلاٹ خریدا جائے تو زکوۃ کس طرح ادا کی جائے گی؟*
*جواب: ان کی کل موجودہ مارکیٹ ویلیو پر زکوٰة ھر سال واجب ھو گی۔*
Q19
*سوال: جو مکان کرایہ پر دیا ھے، اس کی زکوٰة کا کیا حکم ھے؟*
*جواب: اس کے کرایہ پر جبکہ نصاب کو پہنچے تو زکوٰة واجب ھو گی۔*
Q20
*سوال: حج کے لئے رکھی ھوئی رقم پر زکوٰة ھے یا نہیں؟*
*جواب: زکوٰة واجب ھے۔ اگر درخواست منظور ھو گئی ھے تو زکوۃ واجب نہیں۔*
Q21
*سوال: کسی کو ھم زکوٰة دیں اور اس کو بتائیں نہیں یا ھدیے کی نیت کریں تو زکوٰة ادا ھو جائے گی یا نہیں؟*
*جواب: ادا ھو جائے گی۔*
Q22
*سوال: ملازم نے اضافی تنخواہ کا مطالبہ کیا تو مالک نے زکوٰة کی نیت سے اضافہ کر دیا کیا اس کی زکوٰة ادا ھوئی یا نہیں؟*
*جواب: زکوٰة ادا نہیں ھوئی۔*
Q23
*سوال: کیا انکم ٹیکس ادا کرنے سے زکوٰة ادا ھو جاتی ھے؟*
*جواب: زکوٰة ادا نہیں ھوتی۔*
Q24
*سوال: اپنے ماں باپ، اور اپنی اولاد، اسی طرح شوھر بیوی ایک دُوسرے کو زکوٰة دے سکتے ھیں یا نہیں؟*
*جواب: نہیں۔*
Q25
*سوال: جو لوگ خود صاحبِ نصاب ھوں ان کو زکوٰة دینا جائز ھے یا نہیں؟*
*جواب: نہیں۔*
Q26
*سوال:آنحضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے خاندان (ھاشمی حضرات) کو زکوٰة دے سکتے ھیں یا نہیں؟*
*جواب: نہیں۔*
Q27
*سوال: اپنے بھائی، بہن، چچا، بھتیجے، ماموں، بھانجے کو زکوٰة دینا جائز ھے یا نہیں؟*
*جواب: جائز ھے اگر مستحق ھیں۔*
Q28
*سوال: آنحضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے خاندان یعنی: آلِ علی، آلِ عقیل، آلِ جعفر، آلِ عباس اور آلِ حارث بن عبدالمطلب، ان پانچ بزرگوں کی نسل سے ھو تو اس کو زکوٰة دی جا سکتی ھے یا نہیں؟*
*جواب: نہیں۔*
Q29
*سوال: اگر سید غریب اور ضرورت مند ھو تو ان کی خدمت کیسے کرنی چاھئے؟*
*جواب: زکوۃ و صدقات کے علاوہ دُوسرے فنڈ سے۔*
Q30
*سوال: سادات کو زکوٰة کیوں نہیں دی جاتی؟*
*جواب: زکوٰة، لوگوں کے مال کا میل ھے۔*
Q31
*سوال: سیّد کی غیر سیّد بیوی جو زکوۃ کی مستحق ھو زکوٰة دی جا سکتی ھے یا نہیں؟*
*جواب: اس کو زکوٰة دے سکتے ھیں۔*
Q32
*سوال: مال دار بیوی کا غریب شوھر بیوی کے علاوہ دوسروں سے زکوٰة لے سکتا ھے یا نہیں؟*
*جواب: لے سکتا ھے۔*
Q33
*سوال: غیر مسلم کو زکوۃ فطرہ اور نفلی صدقہ دے سکتے ھیں؟*
*جواب: غیر مسلم کو زکوۃ اور فطرہ نہیں دے سکتے۔ ھاں !نفلی صدقات دے سکتے ھیں۔*
Q34
*سوال: مدارسِ عربیہ میں زکوٰة دینا جائز ھے یا نہیں؟*
*جواب: بہتر ھے بوجہ دین کی اشاعت کے۔*

Q35
*سوال: صاحبِ نصاب لوگ بھی خود کو مسکین ظاھر کر کے زکوۃ حاصل کر لیتے ھیں، اس کا کیا حکم ھے؟*
*جواب: ان کو زکوٰة لینا حرام ھے۔*
Q36
*سوال: چندہ وصول کرنے والے کو زکوٰة سے مقرّرہ حصہ دینا جائز ھے یا نہیں؟*
*جواب: جائز نہیں۔*
Q37
*سوال: زمین بارش کے پانی سے سیراب ھوتی ھے، تو پیداوار اُٹھنے کے وقت اس پر کتنا حصہ اللہ تعالیٰ کے راستے میں دینا واجب ھے؟*
*جواب: دسواں حصہ یعنی دس فی صد۔*
Q38
*سوال: اگر زمین کو خود سیراب کیا جاتا ھے تو اس کی پیداوار کا کتنا حصہ صدقہ کرنا واجب ھے؟*
*جواب: پانچ فی صد۔*
Q39
*سوال: ایک ملک کی کرنسی سے زکوۃ ادا کر کے دوسرے ملک بھیجا جائے تو زکوۃ کی ادائیگی کا اعتبار کس ملک کی کرنسی کا ھو گا؟*
*جواب: جس ملک کی کرنسی سے زکوۃ ادا کی گئی۔*
Q40
*سوال: رھائشی گھر، پہننے کے کپڑے، گھر کے سامان، سواری میں زکوۃ فرض ھے یا نہیں؟*
*جواب: نہیں۔*
Q41
*سوال: جواھر جیسے موتی، یاقوت، اور زبرجد پر زکوۃ فرض ھے یا نہیں جب کہ وہ تجارت کے لئے نہ ھوں؟*
*جواب: نہیں۔ تجارت کے لئے ھوں تب زکوۃ فرض ھے۔*
Q42
*سوال: زکوۃ کی ادائیگی کب واجب ھو گی؟*
*جواب: نصاب پر قمری سال کا گذرنا شرط ھے۔*
Q43
*سوال: اگر سال کے شروع میں نصاب کامل ھو، پھر سال کے درمیان کم ھو جائے ليكن نصاب سے كم نہ ھو پھر سال کے اخیر میں نصاب کامل ھو تو اس میں زکوٰۃ واجب ھو گی یا نہیں؟*
*جواب: واجب ھو گی۔*
Q44
*سوال: ایک شخص شروع سال میں مالک نصاب ھو گیا، درمیان سال میں اس مال میں اور اضافہ ھو گیا، اضافہ تجارت سے ھوا ھو یا کسی نے تحفہ یا ھدیہ دیا ھو یا میراث کا مال ملا ھو، بہرحال مال میں اضافہ ھو گیا، اب پورے مال پر زکوۃ واجب ھو گی یا شروع سال کے مال پر واجب ھو گی؟*
*جواب: پورے مال پر واجب ھو گی۔*
Q45
*سوال: جو شخص اپنے تمام مال کو صدقہ کر دے اور اس میں زکوٰۃ کی نیت نہ کرے تو اس سے زکوٰۃ ساقط ھو جائے گی یا نہیں؟*
*جواب: ساقط ھو جائے گی۔*
Q46۔

*سوال: اگر کسی شخص کا فقیر کے پاس قرض ھو اور وہ زکوٰۃ کی نیت سے اس کے ذمہ کو بری کر دے تو زکوٰۃ کی ادائی صحیح ھو گی یا نہیں؟*
*جواب: ادائی صحیح نہیں ھوتی۔*
Q47
*سوال: سونا چاندی کی زکوٰۃ میں سونا اور چاندی کا ٹکڑا وزن سے نکالے یا قیمت ادا کرے؟*
*جواب: اختیار ھے۔*
Q48
*سوال: مصارفِ زکوٰۃ میں فقیر کسے کہتے ھیں؟*
*جواب: وہ شخص ھوتا ھے جو نصاب سے کم كا مالک ھوتا ھے۔*
Q49
*سوال: مصارفِ زکوٰۃ میں مسکین کسے کہتے ھیں؟*
*جواب: جو بالکل کسی چیز کا مالک نہ ھو۔*
Q50
*سوال: مصارفِ زکوٰۃ میں عامل کسے کہتے ھیں؟*
*جواب: وہ شخص ھوتا ھے جو زکوۃ اور عشر کو اکھٹا کرتا ھے۔اور اسلامی حکومت کی طرف سے مقرر کردہ ھو.*
Q51
*سوال: مصارفِ زکوٰۃ میں مقروض کسے کہتے ھیں؟*
*جواب: یہ وہ شخص ھے جس کے ذمہ قرض ھو، اپنے قرض کی ادائی کے بعد نصاب کامل کا مالک نہ رہ جاتا ھو۔ تجارتی قرض کا مسئلہ الگ ھے۔*

Q52
*سوال: مصارفِ زکوٰۃ میں مسافر سے کیا مراد ھے؟*
*جواب: جس کا اپنے وطن میں مال ھو، لیکن اس کا مال سفر میں ختم ھو چکا ھو اور منگوانے کا کوئی ذریعہ بهی نہ ھو۔*
Q53

*سوال: مسافر پر زکوۃ کی کتنی رقم خرچ کرنا درست ھے؟*
*جواب: اتنی مقدار صرف کی جائے گی کہ وہ اپنے وطن پہنچ سکے۔*
Q54
*سوال: زکوۃ کی تمام قسموں پر زکوۃ صرف کرنا جائز ھے یا کسی ایک قسم پر صرف کرنا جائز ھے؟*
*جواب: دونوں جائز ھے۔*
Q55
*سوال: کافر کو زکوٰۃ دینا جائز ھے یا نہیں؟*
*جواب: جائز نہیں۔*
Q56
*سوال: مال دار کو زکوٰۃ دینا جائز ھے یا نہیں؟*
*جواب: جائز نہیں۔*
Q57
*سوال: مال دار بچے پر زکوٰۃ صرف کرنا جائز ھے یا نہیں؟*
*جواب: جائز نہیں۔*
Q58۔7
*سوال: بنی ھاشم اور ان کے غلاموں پر زکوۃ صرف کرنا جائز ھے یا نہیں؟*
*جواب: جائز نہیں۔*
Q59۔
*سوال: مالک نصاب کا زکوۃ کو اپنے اصول پر جیسے باپ، دادا، اوپر تک صرف کرنا جائز ھے یا نہیں؟*
*جواب: جائز نہیں۔*
Q60۔
*سوال: مالک نصاب کا اپنے فروع پر جیسے، بیٹا، پوتا، نیچے تک زکوٰۃ کو صرف کرنا جائز ھے یا نہیں؟*
*جواب: جائز نہیں۔*
Q61۔
*سوال: مالک نصاب بیوی شوھر پر اور مالک نصاب شوھر اپنی بیوی پر زکوۃ صرف کر سکتا ھے یا نہیں؟*
*جواب: نہیں۔*
Q62
*سوال: مسجد کی تعمیر یا راستہ یا پل کے درست کرنے میں زکوۃ صرف کرنا جائز ھے یا نہیں؟*
*جواب: جائز نہیں۔*
Q63۔
*سوال: میت کو کفنانے یا میت کے قرض کو پورا کرنے میں زکوٰۃ صرف کرنا جائز ھے یا نہیں؟*
*جواب: جائز نہیں۔*
Q64
*سوال: زکوٰۃ کی ادائی بغیر تملیک (مالک بنانا) کے صحیح ھوتی ھے یا نہیں؟*
*جواب: نہیں۔*
Q65
*سوال: زکوۃ رشتہ داروں پر اور پھر پڑوسیوں پر صرف کرنا جائز ھے یا نہیں؟*
*جواب: بہتر ھے۔*
Q66
*سوال: مکمل نصاب کے بقدر زکوۃ ایک شخص کو دینا درست ھے یا نہیں؟*
*جواب: مکروہ تنزیہی ھے یعنی بہتر نہیں لیکن گناہ بھی نہیں۔*
Q67
*سوال: مقروض پر اس کے قرضے کی ادائیگی کے لئے نصاب سے زیادہ صرف کرنا مکروہ ھے یا نہیں؟*
*جواب: مکروہ نہیں۔*
Q68
*سوال: بغیر ضرورت کے ایک جگہ سے دوسری جگہ زکوٰۃ کو منتقل کرنا کیسا ھے؟*
*جواب: مکروہ تنزیہی ھے۔*
Q69۔
*سوال: اپنے رشتہ داروں کے لئے زکوۃ کا منتقل کرنا کیسا ھے؟*
*جواب: مکروہ نہیں ھے۔*
Q70
*سوال: مسجد کی تعمیر یا راستہ یا پل کے درست کرنے میں زکوۃ صرف کرنا جائز ھے یا نہیں؟*
*جواب: جائز نہیں۔*

Q71

*سوال: ایک شخص جو زکاة کا مستحق نہیں ھے، لیکن وہ ڈاکٹر بننا چاھتا ھے، کیا اس کو زکاة دی جا سکتی ھے؟*
*جواب: صدقات نافلہ سے اس کی مدد کی جا سکتی ھے۔*
Q72

*سوال: اگر زکاة کسی غریب غیر مسلم کو دیدی جائے تو ادا ھو جائے گی یا نہیں؟*
*جواب: زکاة ادا نہ ھو گی۔*
Q73
*سوال: کیا اپنے مستحق زکاة بھائی کو زکاة کی رقم دی جا سکتی ھے؟*
*جواب: دی جا سکتی ھے۔*

Q74
*سوال: کیا مستحق زکاة چچازاد، ماموں زاد، خالہ زاد بھائی کو یا اپنے بھتیجے کو زکاة دے سکتے ھیں ؟*
*جواب: دے سکتے ھیں۔*

Q75
*سوال: زکوۃ کی ادائی کے لئے سونے کی قیمت فروخت کا اعتبار ھو گا یا قیمت خرید کا ؟*
*جواب: مارکیٹ کی قیمت فروخت کا۔*

Q76
*سوال: سونے پر زکاة موجودہ قیمت کے حساب سے ھو گی یا خریدنے کے وقت کی قیمت کے حساب سے ھو گی؟*
*جواب: موجودہ قیمت کا اعتبار ھو گا۔*
Q77
۔
*سوال: کیا زکاة مستحق زکاة اپنے بھانجے کی تعلیم پر خرچ کر سکتے ھیں؟*
*جواب: ھاں۔ مگر اس کو دے دی جائے تاکہ وہ مالک بن جائے۔*
Q78
*سوال: کیا نابالغ بیٹا یا بیٹی کے مال پر بھی زکوة دینا فرض ھے؟*
*جواب: نہیں،*
Q79

*سوال: مسجد کے امام یا مؤذن کی ماھانہ تنخواہ زکوۃ سے ادا کر سکتے ھیں یا نہیں؟*
*جواب: نہیں۔*
Q80
*سوال: کیا لڑکی زکوة کی رقم اپنے والدین کو دے سکتی ھے۔*
*جواب: نہیں۔*

Q81
*سوال: کیا نفلی صدقہ کا گوشت صدقہ کرنے والا بھی خود استعمال کر سکتا ھے؟*
*جواب: کر سکتا ھے۔*

Q82
*سوال: صدقات واجبہ جیسے نذر وغیرہ کا گوشت کیا صدقہ دینے والا خود بھی کھا سکتا ھے۔*
*جواب: نہیں۔*

Q83
*سوال: کیا مدرسہ کے مہتمم یا ناظم کو جو طلبہ کی وکیل ھوتے ھیں زکاة دی جا سکتی ھے ؟*
*جواب: دی جا سکتی ھے۔ بلکہ افضل ھے۔*
Q84
*سوال: زکوۃ کی ادائیگی میں کس جگہ کی قیمت کا اعتبار ھو گا؟ جہاں زکوۃ دینے والا موجود ھے وھاں کی قیمت کا یا جہاں مال موجود ھے وھاں کی قیمت کا؟ مثلا: مال سعودیہ میں ھو اور آدمی کراچی میں ھو۔*
*جواب: جس جگہ مال موجود ھے اس جگہ کی قیمت کا اعتبار ھے۔ bوعلیہ الفتوی*

Q85
*سوال: زکوٰۃ کی ادائیگی بغیر تملیک (یعنی کسی انسان کو مالک بنائے بغیر) صحیح ھوتی ھے یا نہیں؟*
*جواب: نہیں۔ کسی غریب کو مالک بنا کر دینا ضروری ھے، ورنہ زکوۃ ادا نہ ھو گی۔ لہذا جو ھسپتال یا جماعت یا انجمن تملیک کا خیال نہیں کرتی انہیں زکوۃ نہیں دینی چاھئے!*