https://www.facebook.com/1671404996473148/

Mansha Library, Model Town, Mianwali (2026)

30/09/2026

کافی دنوں کے بعد آج بروز بدھ، میانوالی کی معروف علمی و ادبی شخصیت، سرائیکی کے منفرد و بے مثال شاعر، ادیب و مورخ، پروفیسر محمد سلیم احسن صاحب سے ان کے دولت کدے پر ایک طویل اور خوش گوار ملاقات ہوئی۔ اس دوران مختلف علمی و تاریخی موضوعات پر سیرحاصل گفتگو رہی اور کئی اہم امور پر تبادلۂ خیال ہوتا رہا۔ خدا تعالیٰ! استادِ محترم کو صحت و عافیت اور درازیٔ عمر عطا فرمائے، آمین۔

محمد منشا خان، میانوالی

28/09/2026

کتاب "فتح الربانی" سیدنا شیخ عبد القادر جیلانی قدس الله سرہ کے باسٹھ خطبات کا مجموعہ ہے۔ ان خطبات کا سلسلہ 3 شوال 545ھ سے شروع ہوا اور رجب 546ھ کے آخری دن تک (یعنی 1150ء تا 1152ء) جاری رہا۔ خطبات تقریباً دس قمری ماہ کے عرصے میں مختلف اوقات میں دیے گئے۔ زیادہ تر خطبات 545ھ میں جبکہ آخری 4 خطبات 546ھ میں دئیے گئے۔ یہ خطابات شیخ نے مختلف مجالس میں ارشاد فرمائے، جن کی واضح تاریخیں زیادہ تر خود ہر خطبہ کے آغاز میں درج ہیں، غالباً 3، 4 خطبات ایسے بھی ہیں جن میں تاریخ درج نہیں۔ شیخ نے یہ خطبات بغداد کے رباط اور مدرسہ کی مجالس میں دئیے تھے۔ پہلا خطبہ رباط میں جبکہ دوسرا خطبہ مدرسہ میں دیا گیا تھا۔

محمد منشا خان، میانوالی

25/09/2026

مقام مبارک خواجہ عبید الله احرار قدس سرہ

25/09/2026

حضرت علی کرم الله وجہہ الکریم سے روایت ہے کہ فرمایا لوگوں پر ایک زمانہ آئے گا کہ اسلام کا صرف نام ہی باقی رہ جائے گا، قرآن کے صرف نقوش رہ جائیں گے، مساجد کی تعمیر اچھی ہوگی لیکن ہدایت کے لحاظ سے خراب ہوگی، اس زمانہ کے علماء زیرِ آسمان بدترین لوگ ہوں گے، انہی سے فتنوں کے ستارے ظاہر ہوں گے اور انہی کی طرف لوٹیں گے۔
کنز العمال، جلد ششم، حدیث 31519

25/09/2026

حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی الله عنہ نے فرمایا کہ لوگوں پر ایسا زمانہ بھی آئے گا کہ عزت مند مالدار اور صاحبِ اولاد شخص حکمرانوں کے ظلم وستم سے تنگ آ کر موت کی تمنا کرے گا۔
کنز العمال، جلد ششم، حدیث 31416

25/09/2026

ہرج (قتل و جھوٹ) - کنز العمال، جلد ششم، حدیث 31379

24/09/2026

بسم اللہ الرحمن الرحیم
کیا آپ بغیر استاد کے عمل کرنا سیکھ سکتے ہیں؟
سلطان الاولیاء مولانا شیخ ناظم نقشبندی قدس اللہ سرہ
خطاب بہ مقام اٹلی - 01.03.1994

مسلمانوں کے لیے طریقت کی پیروی کرنا بہت ضروری ہے تاکہ انہیں اسلام پر عمل کرنے کا راستہ دکھایا جا سکے۔ کتابوں سے بہت سی چیزیں سیکھ لینا کافی نہیں ہے، بلکہ یہ جاننا ضروری ہے کہ جو آپ جانتے ہیں اس پر عمل کیسے کیا جائے۔ ایک شخص کتابوں سے سرجری سے متعلق سب سیکھ سکتا ہے، لیکن کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ آپریشن کر سکتا ہے؟ اگر وہ کسی مجاز (authorized) سرجن کے ساتھ عملی تربیت حاصل نہیں کرتا تو وہ سرجن سے زیادہ ایک قصاب ثابت ہوگا! عملی مشق کے بغیر کتابوں سے سیکھنا کچھ بھی نہیں۔ لوگ اپنی لائبریریوں میں بڑی بڑی کتابیں رکھتے ہیں۔ ان کے پاس 100 یا 1000 کتابیں ہوتی ہیں، اور ان میں کچھ بھی نہیں ہوتا! اسلام کو عملی مشق کی ضرورت ہے!
ہم کس چیز پر عمل کرنے جا رہے ہیں؟ ہم بندگی کی مشق کریں گے، کیونکہ اسلام نے نوعِ انسان کو بندگی کا بہترین طریقہ عطا کیا ہے۔ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے قرآنِ مجید اور اپنے پیارے بندے کو بھیجا تاکہ وہ ہمیں سکھائیں کہ قرآنِ مجید پر کیسے عمل کیا جائے۔ بہت سے جاہل اور احمق لوگ ایسے ہیں جو مسلمانوں کو استاد رکھنے کے حق سے محروم کرنا چاہتے ہیں۔ دو قسم کے اساتذہ کا ہونا ضروری ہے: علماء اور شیخ۔ علماء علم سکھا سکتے ہیں اور شیخ یہ سکھاتے ہیں کہ اس کا استعمال کیسے کرنا ہے۔
آج کل کے نئے مسلمان جب آپ شیخوں کے بارے میں بات کرتے ہیں تو انہیں جیسے الرجی ہو جاتی ہے، وہ کانپنے لگتے ہیں۔ ان کا نفس اسے قبول نہیں کرتا، کیونکہ انہوں نے پہلے ہی اپنے نفس کو اپنا بت بنا لیا ہے۔ وہ اتنے احمق اور جاہل ہیں۔ وہ نبی کریم ﷺ اور آپ کے صحابہ کرام کی زندگی پر نظر نہیں ڈالتے۔ اگر اکیلی کتاب ہی کافی ہوتی، تو اللہ تعالیٰ لوگوں پر کاغذات نازل فرما سکتا تھا جو انہیں بتاتے کہ اپنی زندگی کیسے بسر کرنی ہے۔ لیکن اللہ تعالیٰ نے ایسا نہیں کیا۔ اس نے اپنی کتاب اپنے نبی ﷺ پر نازل فرمائی اور آپ ﷺ نے انہیں سکھایا کہ اس پر عمل کیسے کرنا ہے۔ ان سب کا مطلب یہ ہے کہ صرف قرآن پاک پڑھنا کافی نہیں۔ آپ اسے سمجھ نہیں سکتے۔
لیکن نئے مسلمان ان سب کا انکار کر رہے ہیں۔ وہ بہت جاہل اور ناداں ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے حضرت جبرائیل علیہ السلام کو اپنے پیارے، یعنی سیدنا محمد ﷺ کے پاس بھیجا۔ اور فرشتے نے آپ سے عرض کیا، "اے محمد، مجھے دیکھو، میں وضو کر رہا ہوں۔" پھر وہ محمد ﷺ کے سامنے کھڑے ہوئے اور دو رکعت نماز پڑھی اور نبی کریم ﷺ نے ان کے طریقے کی پیروی کی۔ اگر نبی ﷺ ہمیں عملی طور پر نہ دکھاتے، تو ہم کیسے جانتے کہ نماز کیسے پڑھنی ہے؟
کیا قرآن مجید یا احادیث میں دی گئی وضاحتیں کافی تھیں؟ کیا کوئی ایسا دعویٰ کر سکتا ہے؟ اگر صحابہ کرام کو بھی کسی کی پیروی کرنی پڑی، تو یہ کیسے ممکن ہے کہ ہم اپنے دور میں مسلمانوں کو سکھانے والے کسی ٹرینر کے بغیر چھوڑ دیں؟
یہ نئے زمانے کے لوگ مذاہب اور طریقت کے اماموں کو مٹانے کی کوشش کر رہے ہیں۔ وہ کہتے ہیں، "قرآن کو دیکھو اور اپنا راستہ تلاش کرو!" اے نادان انسان، یہ ایسا ہی ہے جیسے ایک موٹر وے (موٹر وے) ہو اور آپ مجھ سے کہیں کہ اس پر نہ جاؤ، بلکہ پہاڑوں کے درمیان سے کوئی دوسرا راستہ نکالو۔ اسی وقت یہ لوگ یہ بھی سمجھتے ہیں کہ وہ بہت دانشور اور بہت اہم ہیں، کیونکہ وہ ڈاکٹر ہیں، جہالت کے ڈاکٹر۔
اسی لیے میں ان تمام لوگوں کو جو ان چیزوں کا انکار کرتے ہیں، مسجد اور وضو خانے کی صفائی کے لیے ایک جھاڑو دیتا ہوں، کیونکہ وہ اپنے دماغ میں کبھی کچھ نہیں ٹکائیں گے۔ یہ مردوں، عورتوں اور تمام مسلمانوں اور تمام انسانوں کے لیے ایک تربیتی مرکز ہے۔ یہ انہیں اللہ تعالیٰ کی بندگی کا راستہ سکھانے کے لیے ہے۔ ہمیں روز بروز بہتر بننے کی کوشش کرنی چاہیے۔ ہمارے اعمال کل سے بہتر ہونے چاہئیں، بہتر سے بہتر۔ اگر آپ محسوس کرتے ہیں کہ آپ بہتر ہو رہے ہیں، تو سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ آپ کو کیسے معلوم ہو گا؟ ایک طریقہ یہ دیکھنا ہے کہ اس دنیا کی اہمیت آپ کے دل میں چھوٹی ہوتی جا رہی ہے اور اللہ کی محبت بڑھ رہی ہے۔
اس محبت کے بڑھنے کی نشانی یہ ہے کہ آپ کو تازگی، مسرت اور سکون محسوس ہوگا۔ اداسی آپ سے دور ہو جائے گی، کیونکہ وہ صرف اس دنیا سے جڑی ہوئی ہے۔ یہ دنیا آپ کو اداس کرتی ہے، لیکن جو شخص آخرت پر یقین رکھتا ہے، وہ خوش رہے گا اور اداسی آپ سے چلی جائے گی۔ یہ آپ کو خوش کرے گی کیونکہ آپ اللہ تعالیٰ اور اس کی لازوال ہستی پر ایمان لائے ہیں۔ اس کا مطلب ہے کہ آپ ابدی زندگی پر یقین رکھتے ہیں۔ جو شخص ابدی زندگی پر یقین رکھتا ہے اسے خوش ہونا چاہیے، لیکن جو اس کا انکار کرتا ہے، وہ کیسے خوش ہو سکتا ہے؟ یہ زندگی دن بہ دن انجام کو پہنچ رہی ہے۔ یہ آپ کو کیسے خوش کر سکتی ہے؟
لہذا اگر آپ روزانہ خود سے پوچھیں کہ کیا آپ میں بہتری آ رہی ہے، تو اپنے آپ سے پوچھیں کہ کیا آپ کو اپنے دل میں خوشی محسوس ہو رہی ہے۔ یہ اس بات کی اچھی علامت ہے کہ آپ بہتر ہو رہے ہیں اور سدھر رہے ہیں۔ اگر اداسی آئے، تو آپ کو اپنے اوپر رونا چاہیے کیونکہ اداسی ایک بری علامت ہے۔ اگر آپ کے دل میں خوشی پروان چڑھے، تو یہ آپ کی نیکی کی ایک اچھی علامت ہے۔ ہم روز بروز لوگوں کو یہ دینے کی کوشش کر رہے ہیں۔ اللہ سے راضی ہونا، اللہ سے خوش ہونا اچھی بندگی کی ابتدا ہے۔ یہ اچھی نشانیاں ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ کی روح آپ کی شخصیت کو ڈھانپ رہی ہے اور آپ کو اندھیرے میں نہیں چھوڑ رہی۔ نفس ہمیشہ انسان کو اندھیرے میں لے جاتا ہے۔
جو شخص اپنے نفس کی پیروی کرتا ہے اسے آخر کار بہت برے احساسات ہوتے ہیں۔ آپ کی روح آپ کو روشنی کی طرف لے جاتی ہے اور آپ کا نفس آپ کو اندھیرے کی طرف لے جاتا ہے۔ آپ اپنے نفس یا اپنی روح کی پیروی کر سکتے ہیں۔ اگر آپ کو اداسی محسوس ہو، تو جلدی سے دیکھیں کہ آپ اداس کیوں ہیں۔ اگر آپ اللہ تعالیٰ اور ابدی زندگی پر یقین رکھتے ہیں، تو آپ اداس کیسے ہو سکتے ہیں؟ اگر آپ جنت پر اور اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ اچھے کاموں کا صلہ ملے گا، تو آپ اداس کیوں ہوں گے؟ اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ کا نفس آپ کو اندھیرے میں لے جانے کے لیے اداس کر رہا ہے۔ اسے جلدی سے روکیں اور اپنا رخ اپنی روح کی طرف پھیر لیں۔ ہر لمحہ آپ کی روح پر برکتیں نازل ہو رہی ہیں اور اگر آپ اپنی روح کی پیروی کریں گے تو آپ کو ہر وقت اللہ تعالیٰ کی طرف سے برکتیں ملتی رہیں گی اور وہ برکتیں آپ کے دل میں تازگی اور گہری خوشیاں پیدا کریں گی۔
شام کے وقت دو آدمیوں کا تصور کریں۔ ایک روزہ دار ہے، دوسرا نہیں۔ وہ ایک ہی دسترخوان پر بیٹھے ہیں۔ ایک نے اپنی روح کی راہ پر چل کر روزہ رکھا تھا۔ دوسرے نے اپنے نفس کی پیروی کی اور نہیں رکھا۔ جس شخص نے روزہ رکھا ہے اسے دل کی گہرائیوں سے ایسی تازگی محسوس ہوتی ہے جس کا دوسرا شخص تصور بھی نہیں کر سکتا۔ ان میں سے ایک خوشی میں ہو گا، دوسرا اداسی میں۔ جو شخص اپنی روح کی پیروی کرتا ہے وہ نبی کریم ﷺ اور جنت اور حضرِ الٰہی کے راستے کی پیروی کرتا ہے۔ اسی لیے وہ خوشی میں ہو گا۔ لیکن نفس شیطان کی پیروی کرتا ہے اور شیطان اسے اندھیرے میں لے جاتا ہے۔
اے لوگو! دن بہ دن بہتر بننے کی کوشش کرو۔ جب تک تم اللہ کے ساتھ ہو، تم ہمیشہ خوش رہو گے کیونکہ تم پر برکتیں نازل ہو رہی ہیں۔ جب تم اپنے نفس کے ساتھ ہو گے تو تم ہمیشہ اداس رہو گے۔ اگر کوئی شخص مسجد جائے گا تو اس کا دل خوشیوں سے بھر جائے گا، لیکن اگر وہ پب (شراب خانے) جائے گا تو وہاں کوئی خوشی نہیں ہوگی۔ اسے پیٹ درد اور سر درد ہوگا۔ اسے ہر جگہ درد ہوگا۔ اس سے بھی بڑھ کر جب وہ باہر نکلے گا تو کوئی اسے مار بھی سکتا ہے۔ یہ سب اس لیے کہ لوگ شیطانی مراکز کے رکن ہیں۔ ہر پب اسی زمرے میں آتا ہے۔ اے لوگو! اچھے انسان بننے کی کوشش کرو! انسانیت کا حصہ بننا زیب دیتا ہے۔ جو بھی یہ دعویٰ کرتا ہے، اسے اچھا بننے کی کوشش کرنی چاہیے۔ یہ مناسب ہے۔ اگر ایسا نہیں کرو گے تو تم جنگل کے چار ٹانگوں یا چھ ٹانگوں والے لوگوں میں سے ہو جاؤ گے۔
اللہ ہمیں معاف فرمائے۔ اللہ بہت بڑا ہے، اتنا بڑا ہے، بے انتہا بڑا ہے۔ اور ہم بے انتہا چھوٹے ہیں۔ لیکن اس کے باوجود اللہ ہمیں اپنے بارے میں جاننے کا موقع دیتا ہے۔ اللہ ہمارے لیے یہ ممکن بناتا ہے کہ ہم اس پر ایمان لائیں، اس کی عبادت کریں، اس سے محبت کریں، اس کی لا محدود خوبصورتی کے سمندروں سے محبت کریں۔ کیا عظمت ہے! ہم اللہ کا شکر ادا کرتے ہیں اور اللہ ہمیں سنتا ہے، اللہ سننے کی کامل صفت رکھتا ہے۔ ہم اتنے چھوٹے ہیں، اور پھر بھی اللہ ہمیں سنتا ہے، اللہ سن رہا ہے، اللہ ہمارے ساتھ ہے!
الفاتحہ

23/09/2026

علامہ محمد اقبال کا ایک اہم مکتوب علامہ راغب احسن کے نام

"مسلمان علماء اپنی غفلت سے اسلامی عقائد پر بحث مباحثے کرتے رہے اور اسلام کے معاشرتی نظام کی طرف کسی نے (شاید سوائے شاہ ولی اللہ کے) توجہ نہیں کی۔ اب اس زمانے میں معاشرتی نظام اسلام کی تفصیلات کی ضرورت ہے کیونکہ لوگ موجودہ زمانے کے اقتصادی سوالات کی وجہ سے عقائد مابعد الطبیعی میں دل چسپی نہیں لیتے۔"

(مظفر حسین برنی، کلیاتِ مکاتیبِ اقبال، جلد 3، ص 694 - 698)

23/09/2026

گزشتہ روز محترم و مکرم سلطان ناصر صاحب کی جانب سے موصول ہونے والا ارمغانِ محبت، بے حد ممنون ہوں
صوفیانہ متون کی عصری قرأت مکتوبات حضرت فقیر غلام باھو کا خصوصی مطالعہ (مقالات)
تدوین: سلطان ناصر

20/09/2026

زندگی کہیں سے بھی شروع ہوسکتی ہے۔

Mansha Library

30/09/2026

28/09/2026

25/09/2026

25/09/2026

25/09/2026

25/09/2026

24/09/2026

23/09/2026

23/09/2026

20/09/2026

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The School

Shortcuts

Share

Listing takedown request