شعور و آگاہی

حضرت شیخُ الہند مولانا محمود الحسن دیوبندی رحمہ اللہ جب مالٹا کی اسارت سے واپس تشریف لائے تو آپ نے ایک عظیم عہد فرمایا کہ قرآنِ کریم کی تعلیم کو گھر گھر اور بستی بستی عام کرنا ہے، کیونکہ امت کے زوال کے بنیادی اسباب میں سے ایک سبب قرآن سے دوری ہے۔
یہی روح اور یہی درد آپ کے ممتاز ترین شاگردِ خاص حضرت مولانا عبیداللہ سندھی رحمہ اللہ میں نمایاں طور پر نظر آتا ہے۔ حضرت سندھیؒ قرآن کے مطالعے، قرآن کے فہم اور قرآن کے عملی تعلق پر خصوصی زور دیتے تھے۔

حضرت مولانا احمد علی لاہوری رحمہ اللہ بھی فرمایا کرتے تھے کہ:
“حضرت عبیداللہ سندھیؒ نے مجھ سے قرآنِ کریم کی خدمت کا عہد لیا تھا، اور میں اسی عہد کی تکمیل میں لگا ہوں۔”

شیخُ الہندؒ اور ان کے تلامذہ خصوصاً حضرت مولانا عبیداللہ سندھیؒ کا نمایاں امتیاز یہی ہے کہ انہوں نے ہر سطح پر امت کے اندر قرآن کے ساتھ جڑنے اور قرآن کو سمجھ کر پڑھنے پر زور دیا۔ انہی اکابر کی اسی فکر و تحریک کا ایک حسین تسلسل ’’درسِ قرآن‘‘ کی صورت میں سامنے آیا—ایک ایسی کاوش جو عام آدمی کو قرآن کے قریب لانے، اس کے مفاہیم کو سادہ، واضح اور قابلِ فہم انداز میں پیش کرنے کے لیے تیار کی گئی۔

اس عظیم خدمت کی تدوین اور اشاعت کے لیے پانچ بزرگ علما و محققین پر مشتمل درسِ قرآن بورڈ قائم کیا گیا، جن کے اسمائے گرامی یہ ہیں:

درسِ قرآن بورڈ کے ارکان

مولانا خواجہ عبد الحی فاروقی رحمہ اللہ
سابق پروفیسر، شعبۂ اسلامیات، اسلامیہ کالج، ریلوے روڈ لاہور

مولانا حافظ مغیث احمد توفیق
سابق پروفیسر و صدر شعبۂ اسلامیات و عربی، گورنمنٹ ایجنسن کالج یونیورسٹی

حاجی عبد الواحد ایم۔اے
سابق اسسٹنٹ آفیسر، سی۔ایس۔ای

حافظ نذر احمد
سابق لیکچرار (علمِ اسلامی)، اسلامیہ کالج ریلوے روڈ لاہور

ان بزرگوں میں سب سے نمایاں نام حضرت خواجہ عبد الحی فاروقی رحمہ اللہ کا ہے، جو حضرت شیخ الہندؒ کے خوشہ چیں اور ان کے حقیقی علمی وارث تھے۔ ان کی تفسیر میں جگہ جگہ حضرت مولانا عبیداللہ سندھیؒ کی فکری جھلک اور قرآنی مزاج نمایاں دکھائی دیتا ہے۔

عام فہم انداز کو یقینی بنانے کے لیے اس بورڈ میں ایک سکول ٹیچر کو بھی شامل کیا گیا، تاکہ ترجمہ، تشریح اور اسلوب ایسا ہو کہ عام پڑھنے والا، گھر کی خواتین، طلبہ، اور عام کارکن سب قرآن کا بنیادی مفہوم بغیر کسی الجھن کے سمجھ سکیں۔

یہ مجموعہ بلاشبہ ایک بہترین، سادہ، موثر اور عام فہم درسِ قرآن ہے، جس کا مقصد فقط ایک ہی ہے:
عام آدمی کا قرآن کے ساتھ ٹوٹا ہوا تعلق دوبارہ جوڑ دینا۔

اس کی نئی تدوین ادارہ اصلاح و تبلیغ کے سربراہ حافظ اطہر عزیز صاحب نے کی ہے۔
کتاب حاصل کرنے کے لیے ادارہ کے نمبر سے رابطہ کیا جا سکتا ہے—جس کی تفصیل تصویر میں درج ہے۔

03244438998
03238403254

حضرت شاہ ولی اللہ محدث دہلوی رحمہ اللہ سے حضرت شیخ الہند رحمہ اللہ تک کا تسلسل
حصہ دوم

ہمارے ہاں تاریخ پڑھائی نہیں جاتی ، بلکہ اس کو تبدیل کر کے اسکا ابلاغ کیا جاتا ہے۔
کہا جاتا ہے کہ تاریخ شیرنی کا دودھ ہے جو پیتا ہے وہ دھاڑتا ہے ، تو ہم تاریخ بھی پڑھ رہے ہو اور اسکا ہم پر کوئی اثر نہیں ، حضرت شاہ ولی اللہ محدث دہلوی رحمہ اللہ سے حضرت شیخ الہند رحمہ اللہ کے دور پر ایک تفصیلی گفتگو ۔

ہماری موجود صورتحال دائرے کے سفر کی مانند ہے ۔ ہم کالونیل رویوں کو اپنائے ہوئے ہیں ۔ ہمارے ہاں جدید اسلامائزیشن بھی کالونیل اپروچ کے تحت ہو رہی ہے نہ کہ مقاصد شریعہ کو مد نظر رکھ کر۔ تو ایسی ڈیویلپمنٹ جس میں دفع ضرر جو شریعت کے بنیادی مقاصد میں سے ہے ہی نہیں اسے اسلامی کیسے کہہ سکتے ۔ ؟

گفتگو از امجد علی شاکر صاحب

ہم ہر مسئلے کو نظری بنا دیتے ہیں، کچھ مسائل عملی ہوتے ہیں اور ان پر اسی طور سوچنا ہوتا ہے، جب آپ نظری مسائل کو عملی اور عملی مسائل کو نظری بنا دیں گے ہو تو آپ خود اپنے مسائل کو حل کرنے کی بجائے مزید پیچیدہ بنا رہے ہونگے۔

کیا ہم ایک کنویں میں ہیں ؟ یا اصحاب کہف کی طرح سو رہے ہیں کسی غار میں ، اور غار سے باہر کی دنیا ہم سے بہت آگے نکل چکی ہے ، جسکی ہمیں خبر ہی نہیں۔

مولانا سید سلیمان ندوی اور انکی فکر کیسے آج کے تناظر میں غیر متعلقہ ہو گئی ہے ۔ تو خود کو متعلقہ رکھنے کے لیے وہ چند قوتوں کو خوش کرنا چاہتے ہیں ، تا کہ انکی موجودہ صورتحال میں واپسی ہو سکے۔

مرحوم اشفاق احمد کہ بقول پاکستان کو جب بھی نقصان پہنچایا ہے پڑھے لکھے لوگوں نے پہنچایا ہے ، اور ساتھ ہی یہ بات بھی کہا کرتے تھے کہ ایک ان پڑھ دیہاتی بزرگ - پڑھے لکھوں سے ذیادہ دانائی اور حکمت کی باتیں جانتا سمجھتا اور کرتا ہے۔
تو سوال یہ ہے کہ ہمارا موجودہ پڑھا لکھا نوجوان پڑھ لکھ جانے کے بعد دانائی اور دانشمندی سے کیوں محروم ہے۔ اور ہماری مقامی دانش کو کیونکر ہمارے تعلیمی سماجی ڈھانچے میں پزیرائی نہیں ملی۔ اسکی وجہ کالونیل ادارے، اور کالونیل سوچ ہے

حالیہ پاک بھارت کشیدگی ، مودی کی طبقاتی برتری کی سوچ ، ہٹلر کے نازی ازم میں اور مودی کی براہمن ازم کی سوچ ، دونوں کیسے ایک دوسرے سے مختلف ہیں۔

لاہور میں منعقدہ شیخ الہند سیمنار کے موقع پر گفتگو۔
حصہ سوم
گفتگو کی طوالت کی بنا پر اسے 03 حصوں میں اپلوڈ کیا گیا ہے۔

تیسرے حصہ میں گفتگو ، آج کے حالات کی راہنمائی ہم حضرت شیخ الہند رحمہ اللہ اور انکے ان شاگردان رشید سے لیں گے جو کہ انکی سیاسی و عملی فکر کے وارث ہیں۔

اس تقریب کے انعقاد پر ہم مولانا عبد الوحید اشرفی صاحب اور میزبان مولانا نوید لاہوری کے مشکور ہیں۔

از ایڈمن: شعور آگہی
مکرمہ اشرف

Amjad Ali Shakir

لاہور میں منعقدہ شیخ الہند سیمنار کے موقع پر گفتگو۔
حصہ دوم
گفتگو کی طوالت کی بنا پر اسے 03 حصوں میں اپلوڈ کیا جا رہا ہے۔

دوسرے حصہ گفتگو ، جماعت شیخ الہند رحمہ اللہ کے مالٹا سے واپسی کے بعد ولی اللہی تحریک آذادی کو ایک نیا رخ اور نئی حکمت عملی کی ترتیب کے متعلق ہے۔

اس تقریب کے انعقاد پر ہم مولانا عبد الوحید اشرفی صاحب اور میزبان مولانا نوید لاہوری کے مشکور ہیں۔

از ایڈمن: شعور آگہی
مکرمہ اشرف