SLC Law Student Society

لاہور ہائیکورٹ کا 20 اپریل سے پورے پنجاب کی عدالتیں کھولنے کا اعلان

The approval PBCC and Higher Education Department (HED) following shadule has been approved for the conduct of leftover papers of annual examination 2020.
: If unfortunately, coronavirus pandemic does not end until 4rth june 2020 all the examination will be declared cencle.

LEGAL AID AND JUSTICE AUTHORITY ACT, 2020.
ACT NO.XVIOF 2020
An Act to establish a Legal Aid and Justice Authority to provide legal, financial and other assistance for access to justice to the poor and vulnerable segments of the society in criminal cases and for matters ancillary thereto.

ACT NO.XVIOF 2020

AnAct to provide for the establishment of a Legal Aid and Justice Authority

WHEREAS, it is expedient to establish a Legal Aid and Justice Authority to provide legal, financial and other assistance for access to justice to the poor and vulnerable segments of the society in criminal cases and for matters ancillary thereto.

It is hereby enacted as follows:—

1.Short title, extent and commencement.—

(1) This Act may be calledthe Legal Aid and Justice Authority Act, 2020.

(2)It extends to the whole of Pakistan.

(3)This Act or any part thereof shall come into force on such date or dates as the Government may, by notification in the official Gazette, appoint.

2.Definitions.—

(1) In this Act, unless there is anything repugnant in the subject or context.—

(a)“applicant”means any person who—

(i)makes an application for legal aid under this Act or on whose behalf such an application is made; or

(ii)is of unsound mind or lunatic or minor;

(b)“Authority”means the Legal Aid and Justice Authority established under section 3;

(c)“Board”means the Board of Governors of the Authority constituted under section 4;

(d)“Chairperson”means Chairperson of the Board and includes any person for the time being performing the functions of the Chairperson;

(e)“Court”means court established under any law for the time being in force;

(f)“Director-General”means the Director-General of the Authority;

(g)“Free Representation Unit”means a special unit comprising advocates and volunteers to provide legal or other social services on pro bonobasis either on case to case basis or in respect of a group or set or type of cases other than the panel;

(h)“Government”means the Federal Government;

(i)“legal aid”means the provision of assistance, to a person who is unable to afford legal assistance, representation and access to justice;

(j)“member”means a member of the Board

(k)“panel”means the list of advocates andvolunteers prepared by the Authority under section 11

;(l)“prescribed”means prescribed by rules or regulations made under this Act, as the case may be;

(m)“rules”mean the rules made under this Act;

(n)“Secretary”means the Secretary of the Board; and

(o)“volunteer”means any person other than an advocate who may provide legal or other services on pro bonoor fee basis to the applicant.

(2)A word or expression used in this Act and not defined shall have the same meaning as is assigned to itin the Code of Criminal Procedure, 1898 (Act V of 1898) or the Legal Practitioners and Bar Councils Act, 1973 ( # # of 1973).

3.Establishment of the Authority.—

(1) The Government, by notification in the official Gazette, shall establish a Legal Aid and Justice Authority to carry out the purposes of this Act.

(2)The headquarters of the Authority shall be at Islamabad and it may, with the prior approval of the Government, set up as many officesall over the country as, when and where required.

4.Management.—

(1) The general direction and administrationof the Authority and its affairs shall vest in the Board, which shall exercise all powers and do all acts and things which may be exercised or done by the Authority.

(2)The Board shall, in the discharge of its functions, be guided on questions of policy by such directions as the Government may give from time to time.

(3)If any question arises as to whether any matter is a matter of policy or not, the decision of the Government in respect thereof shall be final.

5.Composition of the Board.—

(1) The Board of Governors shallconsist of the following members, namely:—

(a)Federal Minister for Human Rights
Chairperson

(b)Attorney-General for Pakistan
Member

(c)one Member from the Senate of Pakistan to be nominated by the Chairman Senate
Member

(d)one Member of theNational Assembly to be appointed by the Speaker National Assembly
Member

(e)Advocate General of each Province and Islamabad Capital Territory
Member

(f)Secretary, Ministry of Human Rights
Member

(g)Secretary, Ministry of Finance
Member

(h)Secretary, Ministry of Law and Justice
Member

(i)Vice-Chairman, Pakistan Bar Council
Member

(j)one prominent female social worker
Member

(k)Director General of the Authority
Member-cumSecretary

(2)The Chairperson shall preside at every meeting of the Board and in case of his absence for any reason, the Government may designate any other Minister as a Chairperson.

(3)The Authority may, with the prior approvalof the Government, co-opt any other person as a member.

(4)No act or proceeding of the Board shall be invalid merely on the ground of the existence of any vacancy, or any defect in the constitution of, the Board.

(5)If an ex-officiomember is unable to attend a meeting of the Board, he may authorize a representative not below BPS-20 to attend the meeting.

6.Meetings of the Board.—

(1) The Chairperson may convene meetings of the Board at such time and place as he considers necessary for the efficient performance of the functions of the Board.

(2)At any meeting of the Board the quorum shall be seven members.

(3)All issues arising at any meeting of the Board shall be decided by the majority of votes of the members present and voting.

(4)Subject to the provisions of this Act, the Chairperson may give directions regarding the procedure to be followed at or in connection with any meeting of the Board.

7.Director-General.—

(1) There shall be a Director-General of the Authority who shall be appointed by the Government at such remuneration and on such terms and conditions as it thinks fit.

(2)No person shall be appointed as a Director-General unless he is qualified to be appointed as a judge of a High Court.

(3)The Director-General shall be responsible to the Authority for the day-to-day administration of the business of the Authority and shall discharge such duties and perform such functions as are assigned to him by the Board.

(4)In case the Director-General is absent or unable to act andno acting appointment has been made by the Authority, the Authority may authorize an officer of the Authority to perform temporarily the functions of the Director-General.

(5)Until the Board is duly constituted, the Director-General shall, subject to such directions as the Government may give from time to time, exercise the powers and perform the functions of the Board.

(6)The officers of the Authority shall have such powers and shall perform such functions as may be assigned to them by the Director-General.

8.Powers and functions of the authority.—

(1) The Authority shall—

(a)make policies, principles and guidelines for providing legal aid and financial or other assistance including the prescription of criteria for qualification to obtain legal aid and financial and other assistance;

(b)design and establish an effective mechanism for provision, monitoring and evaluation of legal aid;

(c)promote or cause to be promoted programmes designed to enhance public awareness of the legal aid system in Pakistan;

(d)undertake and promote research in the field of legal aid with special reference to the need of such aid to the persons;

(e)advise the Government or any other agency in regard to enforcement of the right to fair trial and due process oflaw;

(f)take appropriate measures for spreading legal literacy and legal awareness amongst the people and, in particular, to educate poor and vulnerable sections of the society about the rights, benefits and privileges guaranteed by social welfare legislations and other enactments as well as administrative programmes and measures;

(g)establish panels of advocates and volunteers in respect of each office in the prescribed manner and, subject to sub-section (2) of section 11, to add to or remove from that panel any advocate and volunteer where the Authority is satisfied that the advocate or volunteer has derelicted his duty or it is in the interest of justice to do so;l

(h)devise and prescribe structure of fees for legal aid to advocates and volunteers on panels;

(i)encourage the settlement of disputes by way of negotiations, arbitration and conciliation;

(j)manage and administer the resources of the Authority;

(k)allocate funds, monitor the expenditure of funds at all offices and withhold funds from any office;

(l)establish and monitor the implementation of standards and procedures for the operation of all offices;

(m)undertake any enquiry or investigation which the Authority thinks necessary or desirable in relation to the discharge of its functions;

(n)perform such other functions as may be assigned to it by the Government; and

(o)do such other things as may be expedient or necessary for the proper performance of its functions under this Act.

(2)In discharge of its functions, the Authority shall, wherever appropriate, act in coordination and cooperation with other individuals, governmental and non-governmental agencies, departments, bodies, authorities, universities engaged in the work of promoting the cause of legal services tothe poor and vulnerable sections of the society

9.Provision of legal aid, financial or other assistance in criminal matters.—

(1) The Authority shall make appropriate arrangements for the provision of legal aid, financial or other assistance to an applicant who is charged with a criminal offence and is unable to afford legal, financial or other assistance, representation and access to justice, in such manner and to such extent as may be prescribed.

(2)The person seeking legal aid, financial or other assistance shall apply to the Authority, in the prescribed manner.

(3)The application for purposes of sub-section (2) shall be supported by an affidavit sworn by the applicant and such other documents as may be prescribed. In case of minors or lunatics or persons of unsound mind, the requirement of an application and affidavit shall not be applicable.

(4)The eligibility of the applicant shall be assessed in the manner and according to eligibility criteria as may be prescribed.

(5)In prescribing thecriteria for and in extending the legal, financial or other assistance, preference shall be given to disadvantaged women and children, especially in relation to matters of sexual offences.

(6)For the purposes of assessing the means of the applicant, the Authority may in appropriate cases make such enquiries as it considers necessary into the means of the applicant and may direct any officer to enquire into and report thereon.

(7)A report to the Authority under sub-section (6) shall be made available to the applicant who shall be allowed, if he so desires, to make his observation on the report.

(8)The Authority shall decide the application of the applicant within seven days of receipt thereof.

10.Revocation of legal aid.—

Where after the assessment for the purpose of grant of legal, financial or other assistance or release thereof, the Authority comes to the conclusion that the applicant was not eligible to receive the same due to filing of applications, affidavits or documents in relation thereto which are found to contain false particulars, the Authority may revoke the legal, financial or other assistance and take steps for the recovery of any amount undeservedly released to the applicant.

11.Panel of advocates and volunteers.—

(1) The Authorityshall approve panels of advocates and volunteers in the prescribed manner in each district or, if necessary, in any tehsil for provision of legal, financial or other assistance either on pro bonoor on fee basis.

Explanation.—The panel of advocates and volunteers on pro-bonobasis shall include setting up of a Free Representation Unit.(2)The Authority shall monitor, assess and evaluate the quality of legal and volunteer services provided by each advocate, volunteer and the Free Representation Unit.

(3)The panel of advocates, volunteers and the Free Representation Unit shall maintain a proper record of the cases entrusted to them and shall provide information to the Authority at such time and in such manner as may be prescribed.

12.Code of conduct.—

(1) The Government, on the recommendations of the Authority, may prescribe a code of conduct for panel advocates, volunteers and the Free Representation Unit.

(2)The Authority may suspend or, subject to hearing, remove the advocates and volunteers from the panel or from the Free Representation Unit if found guilty of breach of that code, or dereliction of his duty.

13.Payments.—

(1) The Authority shall promptly make payment of professional fee, travelling allowances and other out-of-pocket expenses, after deduction of the applicable taxes, to the advocate, volunteer and the Free Representation Unit to whom a matter has been assigned in the manner that may be prescribed.

(2)Where costs are awarded in favour of the applicant in any matter in which the services of an advocate or volunteer of the panel or the Free Representation Unit were used, such costs shall be the property of and be paid to the Authority. The applicant shall be reimbursed out of such costs for the out-of-pocket expenses incurred by him in respect of such matter.

14.Appointment of officers, staff etc., by the Authority.—The Authority may create posts and appoint such Directors, officers, staff, experts or consultants on such terms and conditions as may be prescribed.

15.Staff and officers etc., to be public servants.—The Director General, Directors, officers, staff, experts and consultants of the Authority shall, when acting or purporting to act in pursuance of any of the provisions of this Act, be deemed to be public servants within the meaning of section 21 of the Pakistan Penal Code (Act XLV of 1860).

16.Delegation of powers to the Director-General, etc.—

(1) The Authority may, by general or special order and subject to such conditions as it may thinks fit to impose, delegateto the Director-General, Directors or a member, or an officer of the Authority, all or any of its powers or functions under this Act.

(2)The Government may, by notification in the official Gazette, delegate all or any of the Authority’s powers under this Act and the rules and regulations made thereunder to any other agency or department of the Government or to a provincial government with the consent of such government.

17.Legal Aid and Justice Authority Fund.—

(1) There shall be established a fund tobe known as the Legal Aid and Justice Authority Fund which shall vest in the Authority and shall be utilized by theAuthority for the purpose of this Act, and to meet charges in connection with its functions under this Act including the provision of legal, financial or other assistance, including payment to meet bail amounts, penalties or fines of the applicants, payment of fees to advocates or volunteers, salaries and other remuneration to the Director General, Directors, members, officers, staff, expertsand consultants of the Authority.

(2)The Fund shall be financed from the following sources, namely—

(a)grants from the Federal Government, Provincial and Local Governments;

(b)aid and assistance from local, provincial, national and international authorities or agencies;

(c)contributions from the statutory bodies, corporations, private organizations and individuals

;(d)income and earning from the moveable and immovable properties acquired or leased by the Authority; and

(e)any income from the investment of the amount credited to the Fund.

(3)All sums payable to the Authority may be recovered as arrears of land revenue.

(4)The amount credited to the Fund shall not lapse at the end of a financial year and shall be available for utilization at any time.18.Budget.—The Authority shall, in respect of each financial year, submit for approval of the Government, on such date as may be prescribed, a statement of the estimated receipts and expenditure, including requirements of foreign exchange for the next financial year.

19.Audit and accounts.—

(1) The accounts of the Authority shall be audited every year by the Auditor General of Pakistan in such manner as may be prescribed.

(2)Copies of the audit reports shall be sent to the Government along-with the comments of the Authority.

(3)The audit report shall be available for public inspection.

(4)The Government may issue directions to the Authority for rectification of any item objected to by the Auditor General of Pakistan and the Authority shall comply with such directions.

20.Submission of yearly reports and returns.—As soon as possible after the end of every financial year but before the last day of the month of December of that year, the Authority shall submit to the Governmenta report on the conduct of its affairs for that year.

21.Protection of actions taken in good faith under this Act.—

No suit, prosecution or other legal proceedings shall lie against the Government or the Authority or any officer or servant thereof or any person acting under the authority of the Government or the Authority for anything which is in good faith done or intended to be done in pursuance of this Act or any rule or regulation made thereunder.

22.Tax exemptions.—

The income of the Authority, donations and contribution received by the Authority for the purpose of this Act shall be exempt from all taxes, duties, charges or imposts of any nature levied by Federal, provincial, local governments or authorities or any institution.

23.Power to make rules.—The Government may, by notification in the official Gazette, make rules to carry out the purposes of this Act.

24.Act to override other laws.—

The provisions of this Act shall have effect notwithstanding anything inconsistent therewith contained in any other law for the time being in force.

25.Removal of difficulties.—

If any difficulty arises in giving effect to or applying the provisions of this Act, the Government may make such order, not inconsistent with this Act or the rules, as may be necessary for removal of such difficulty.

26.Repeal and savings.—

(1) The Women in Distress and Detention Fund Act, 1996 (XV of 1996), hereinafter called as repealed Act, shall stand repealed.

(2)Notwithstanding the repeal under sub-section (1), all fundsand accounts constituted and maintained under the repealed Act shall be deemed to be in continuation of the corresponding funds and accounts constituted or maintained under this Act.

♦Supre-Judgment 2004 YLR 1229♦
سوال: کیا عدت دورانیہ کے دوران عورت دوسری شادی کرسکتی ہے؟
------------------------------------
جواب: اس فیصلہ کو مکمل پڑھیں، آپ کا کنسیپٹ کلیئر ہوجائےگا کہ جب تک عدت دورانیہ مکمل نہیں ہوجاتا ہے، اس وقت تک خاتون [جسے طلاق دے دی گئی ہو] دوسرا نکاح نہیں کرسکتی ہے ۔۔۔ ♦ یعنی وہ عدت دورانیہ گزار کرہی دوسری شادی کرسکتی ہے ۔۔۔ ہ

♦... the marriage performed during Iddat period was held to be void ... ♦ Allah Dad v. Mukhtar and another 1992 SCMR page 1273

قتل کی اقسام اور خصوصاً قتلِ خطاء کی دیت عصرِ حاضر میں روپے کی شکل میں کیا بنتی ہے؟
قرآن و سنت کی روشنی میں دلائل سے جواب عنایت دیا گیا ہے
سائل: ابوالحماد محمد رمضان قادریمقام: اکڑیانوالہ ضلع جھنگ
تاریخ اشاعت: 27 جون 2018ء
زمرہ: حدود و تعزیرات
جواب:
شرعِ متین میں شرک کے بعد سب سے بڑا گناہ قتلِ ناحق ہے۔ قرآن وحدیث میں قتلِ انسانی کی شدید مذمت اور دنیا و آخرت میں اس کی سخت سزا ہے۔ قتل کی اقسام اور احکام کی وضاحت درج ذیل ہے:
1۔ قتل عمد:
ارشادِ باری تعالیٰ ہے:
وَمَنْ یَّقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهٗ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِیْهَا وَغَضِبَ اﷲُ عَلَیْهِ وَلَعَنَهٗ وَاَعَدَّ لَهٗ عَذَابًا عَظِیْمًاo
اور جو شخص کسی مسلمان کو قصداً قتل کرے تو اسکی سزا دوزخ ہے کہ مدتوں اس میں رہے گا اور اس پر اللہ غضبناک ہوگا اور اس پر لعنت کرے گا اور اس نے اس کے لیے زبردست عذاب تیار کر رکھا ہے۔
النساء، 4: 93
اور دوسرے مقام پر فرمایا:
یٰٓـاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِصَاصُ فِی الْقَتْلٰیط اَلْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْاُنْثٰی بِالْاُنْثٰیط فَمَنْ عُفِیَ لَهٗ مِنْ اَخِیْهِ شَیْئٌ فَاتِّبَاعٌم بِالْمَعْرُوْفِ وَاَدَآءٌ اِلَیْهِ بِاِحْسَانٍط ذٰلِکَ تَخْفِیْفٌ مِّنْ رَّبِّکُمْ وَرَحْمَةٌط فَمَنِ اعْتَدٰی بَعْدَ ذٰلِکَ فَلَهٗ عَذَابٌ اَلِیْمٌo
اے ایمان والو! تم پر ان کے خون کا بدلہ (قصاص) فرض کیا گیا ہے جو ناحق قتل کیے جائیں، آزاد کے بدلے آزاد اور غلام کے بدلے غلام اور عورت کے بدلے عورت، پھر اگر اس کو (یعنی قاتل کو) اس کے بھائی (یعنی مقتول کے وارث) کی طرف سے کچھ (یعنی قصاص) معاف کر دیا جائے تو چاہیے کہ بھلے دستور کے موافق پیروی کی جائے اور (خون بہا کو) اچھے طریقے سے اس (مقتول کے وارث) تک پہنچا دیا جائے، یہ تمہارے رب کی طرف سے رعایت اور مہربانی ہے، پس جو کوئی اس کے بعد زیادتی کرے تو اس کے لیے دردناک عذاب ہے۔
البقرة، 2: 178
اور احادیث مبارکہ میں بھی ناحق انسانی خون بہانے کی شدید مذمت کی گئی ہے۔ حضرت عبد اﷲ بن مسعود رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:
لَا یَحِلُّ دَمُ امْریٍٔ مُسْلِمٍ یَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اﷲُ وَأَنِّي رَسُولُ اﷲِ إِلَّا بِإِحْدَی ثَـلَاثٍ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّیِّبُ الزَّانِي وَالْمَارِقُ الدِّینهِ التَّارِکُ لِلْجَمَاعَةِ.
کسی مسلمان آدمی کا خون حلال نہیں ہے جو یہ گواہی دیتا ہو کہ اللہ کے سوا اور کوئی معبود نہیں ہے اور میں اللہ کا رسول ہوں، ماسوائے اس کے کہ ان تین میں سے کوئی ایک بات ہو یعنی جان کے بدلے جان اور شادی شدہ زانی اور دین سے نکلنے والا یعنی مسلمانوں کی جماعت کو چھوڑنے والا۔
بخاري، الصحیح، کتاب الدیات، باب قول اﷲ تعالیٰ أن النفس بالنفس...، 6: 2521، رقم: 6484، بیروت، لبنان: دار ابن کثیر الیمامة
مسلم، الصحیح، کتاب القسامة، باب ما یباح به دم المسلم، 3: 1302، رقم: 1676، بیروت، لبنان: دار احیاء التراث العربي
اور حضرت عبد اللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ روایت سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:
لَزَوَالُ الدُّنْیَا أَهْوَنُ عَلَی اﷲِ مِنْ قَتْلِ مُؤْمِنٍ بِغَیْرِ حَق.
اللہ تعالیٰ کے نزدیک دنیا کا زائل کرنا مومن کے ناحق قتل سے انتہائی آسان تر ہے۔
ترمذي، السنن، کتاب الدیات، باب ما جاء في تشدید قتل مومن، 4: 16، رقم: 1395، بیروت، لبنان: دار احیاء التراث العربي
ابن ماجه، السنن، کتاب الدیات، باب التغلیظ في قتل المسلم ظلما، 2: 874، رقم: 2619، بیروت: دار الفکر
لہٰذا قتل انسانی کی بہت سخت سزا ہے۔ امام مرغینانی رحمہ اﷲ نے قتل عمد کی درج ذیل تعریف لکھی ہے:
الْعَمْدُ مَا تَعَمَّدَ ضَرْبَهُ بِسِلَاحٍ أَوْ مَا أُجْرِیَ مَجْرَی السِّلَاحِ کَالْمُحَدَّدِ مِنْ الْخَشَبِ وَلِیطَةِ الْقَصَبِ وَالْمَرْوَةِ الْمُحَدَّدَةِ وَالنَّارِ، لِأَنَّ الْعَمْدَ هُوَ الْقَصْدُ وَلَا یُوقَفُ عَلَیْهِ إلَّا بِدَلِیلِهِ وَهُوَ اسْتِعْمَالُ الْآلَةِ الْقَاتِلَةِ.
قتل عمد وہ قتل ہے (جس میں) ہتھیار سے یا ہتھیار کے قائم مقام کسی چیز سے مقتول کو مارنے کا قصد کیا جائے جیسے دھار دار لکڑی، بانس کا چھلکا، دھار دار تیز پتھر اور آگ، کیونکہ عمد ارادہ ہے جس پر اُس کی دلیل کے بغیر واقفیت نہیں ہو سکے گی اور وہ دلیل جان مارنے والے آلے کو استعمال کرنا ہے۔
مرغیناني، الهدایة شرح البدایة، کتاب الجنایات، 4: 442، بیروت: دار الاحیاء التراث العربي
سزائیں:
ایسا قتل گناہِ کبیرہ ہے۔
قصاص کے طو پر قاتل کو بھی قتل کیا جاسکتا ہے۔
یا مقتول کے ورثاء کی شرائط پر سے معافی اور خون بہا کی ادائیگی۔
2۔ قتل شبہ عمد:
ارادے کے ساتھ چھوٹی چھڑی، چھوٹا پتھر یا مکہ رسید کرنا جن سے اکثر کوئی مرتا نہیں ہے مگر کوئی شخص مر گیا تو قتل شبہ عمد ہو گا۔ صاحب ہدایہ لکھتے ہیں:
الشِبْهُ الْعَمْدِ أَنْ یَتَعَمَّدَ الضَّرْبَ بِمَا لَیْسَ بِسِلَاحٍ وَلَا مَا أُجْرِیَ مَجْرَی السِّلَاحِ، اَیْ بِحَجَرٍ عَظِیمٍ أَوْ بِخَشَبَةٍ عَظِیمَةٍ.
شبہ عمد یہ ہے کہ قاتل ایسی چیز سے مارنے کا قصد کرے جو نہ تو ہتھیار ہو اور نہ ہی ہتھیار کے قائم مقام ہو، یعنی بھاری پتھر یا لکڑی سے مارنا۔
مرغیناني، الهدایة شرح البدایة، کتاب الجنایات، 4: 443
حضرت عمرو بن شعیب کے والد ماجد نے اپنے والد محترم سے روایت کی ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:
عَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ وَلَا یُقْتَلُ صَاحِبُه.
قتل عمد سے مشابہ کی دیت بھی قتل عمد کی طرح سخت ہے لیکن اس میں قاتل کو قتل نہیں کیا جاتا۔
أحمد بن حنبل، المسند، 2: 183، رقم: 6718، مصر: مؤسسة قرطبة
أبي داود، السنن، کتاب الدیات، باب دیات الاعضائ، 4: 190، رقم: 4565، دار الفکر
ایک روایت میں ہے:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اﷲِ صلی الله علیه وآله وسلم: الْعَمْدُ قَوَدُ الْیَدِ، وَالْخَطَأُ عَقْلٌ لَا قَوَدَ فِیهِ، وَمَنْ قُتِلَ فِي عِمِّیَّةٍ بِحَجَرٍ أَوْ عَصًا أَوْ سَوْطٍ فَهُوَ دِیَةٌ مُغَلَّظَةٌ فِي أَسْنَانِ الْإِبِلِ.
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جان بوجھ کر قتل پر قصاص ہوتا ہے، غلطی کے قتل پر ہرجانہ دینا ہوتا ہے، قصاص نہیں ہوتا اور جو اندھا دھند پتھر، عصا اور ڈنڈے برسنے سے قتل ہو جائے تو اس پر وہ پورا ہر جانہ لازم ہوتا ہے جو اونٹ کے دانت توڑنے پر ہوتا ہے۔
دار قطني، السنن، 3: 94، رقم: 47، بیروت: دار المعرفة
سزائیں:
گناہِ کبیرہ ہے۔
کفارہ ادا کیا جائے گا کہ شبہ خطاء ہے۔
مقتول کے ورثاء کو مکمل دیت ادا کی جائے گی۔ یہ دیت تین سال میں ادا کرنا ہو گی۔ قاتل اگر مقتول کا شرعاً وارث ہے تو وراثت سے محروم ہو جائے گا۔
3۔ قتل خطا:
قتل خطا کی دو صورتیں ہیں:
1۔ خَطَأٌ فِي الْقَصْدِ: وَهُوَ أَنْ یَرْمِیَ شَخْصًا یَظُنُّهُ صَیْدًا ، فَإِذَا هُوَ آدَمِیٌّ، أَوْ یَظُنُّهُ حَرْبِیًّا فَإِذَا هُوَ مُسْلِمٌ.
ارادے میں خطا: یہ ہے کہ شکار سمجھ کر تیر مارا اور مرنے والا آدمی نکلے یا جنگ میں دشمن سمجھ کر مارا اور وہ مسلمان نکلا۔
2۔ خَطَأٌ فِي الْفِعْلِ: وَهُوَ أَنْ یَرْمِیَ غَرَضًا فَیُصِیبَ آدَمِیًّا.
عمل میں خطا: یہ ہے کہ تیر انداز کسی نشانے پر تیر مارے، لیکن وہ کسی انسان کو جا لگے۔
مرغیناني، الهدایة شرح البدایة، کتاب الجنایات، 4: 443
ارشادِ باری تعالیٰ ہے:
وَمَا کَانَ لِمُؤْمِنٍ اَنْ یَّقْتُلَ مُؤْمِنًا اِلَّا خَطَأًج وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِیْرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَّدِیَةٌ مُّسَلَّمَةٌ اِلٰٓی اَهْلِہٖ اِلَّآ اَنْ یَّصَّدَّقُوْاط فَاِنْ کَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّلَّـکُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِیْرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍط وَاِنْ کَانَ مِنْ قَوْمٍم بَیْنَکُمْ وَبَیْنَهُمْ مِّیْثَاقٌ فَدِیَةٌ مُّسَلَّمَةٌ اِلٰٓی اَهْلِہٖ وَتَحْرِیْرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍج فَمَنْ لَّمْ یَجِدْ فَصِیَامُ شَهْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ تَوْبَةً مِّنَ اﷲِط وَکَانَ اﷲُ عَلِیْمًا حَکِیْمًاo
اور کسی مسلمان کے لیے (جائز) نہیں کہ وہ کسی مسلمان کو قتل کر دے مگر غلطی سے، اور جس نے کسی مسلمان کو نادانستہ قتل کر دیا تو (اس پر) ایک مسلمان غلام (یا باندی) کا آزاد کرنا اور خون بہا (کا ادا کرنا) جو مقتول کے گھر والوں کے سپرد کیا جائے (لازم ہے) مگر یہ کہ وہ معاف کر دیں، پھر اگر وہ (مقتول) تمہاری دشمن قوم سے ہو اور وہ مومن (بھی) ہو تو (صرف) ایک غلام (یا باندی) کا آزاد کرنا (ہی لازم) ہے اور اگر وہ (مقتول) اس قوم میں سے ہو کہ تمہارے اور ان کے درمیان (صلح کا) معاہدہ ہے تو خون بہا (بھی) جو اس کے گھر والوں کے سپرد کیا جائے اور ایک مسلمان غلام (یا باندی) کا آزاد کرنا (بھی لازم) ہے۔ پھر جس شخص کو (غلام یا باندی) میسر نہ ہو تو (اس پر) پے در پے دو مہینے کے روزے (لازم) ہیں۔ اللہ کی طرف سے (یہ اس کی) توبہ ہے، اور اللہ خوب جاننے والا بڑی حکمت والا ہے۔
النساء، 4: 92
4۔ قتل قائم مقام خطا:
مَا أُجْرِیَ مَجْرَی الْخَطَأِ مِثْلُ النَّائِمِ یَنْقَلِبُ عَلَی رَجُلٍ فَیَقْتُلُهُ فَحُکْمُهُ حُکْمُ الْخَطَأِ فِی الشَّرْعِ.
وہ قتل جو قتل خطا کے قائم مقام ہے اس کی مثال ایسی ہے جیسے سونے والا کسی شخص پر پلٹ جائے اور اسے قتل کردے تو شریعت میں اسکا حکم قتل خطا کا حکم ہے۔
مرغینانی ، الهدایة شرح البدایة،کتاب الجنایات، 4: 159
سزائیں:
قتل خطا اور قائم مقام خطا کی سزائیں ایک جیسی ہیں جو کہ درج ذیل ہیں:
مقتول کے ورثاء کو دیت ادا کرنا ہوگی۔
کفارہ
5۔ قتل بالسبب
الْقَتْلُ بِسَبَبٍ کَحَافِرِ الْبِئْرِ وَوَاضِعِ الْحَجَرِ فِی غَیْرِ مِلْکِهِ وَمُوجِبُهُ إذَا تَلِفَ فِیهِ آدَمِیٌّ.
قتل سبب ایسے ہے جیسے کسی نے کنواں کھدوایا اور (اسے مکمل کرنے کے لیے) دوسرے کی ملکیت میں پتھر رکھے۔ اس کے سبب (گر کر) کوئی آدمی مرجائے۔
مرغینانی ، الهدایة شرح البدایة،کتاب الجنایات، 4:443
سزا:
مقتول کے ورثاء کو دیت ادا کرنا ہوگی۔
دیت کی مقدار
مندر جہ بالا تصریحات سے معلوم ہوا کے عمداً قتل کرنے والے کو بدلے میں قتل کیا جائے گا اور اگر مقتول کے ورثاء دیت پر مان جائیں تو پھر دیت ادا کرنی ہوگی جو کہ سو (100) اونٹ ہے اور اس کے علادہ قتل کی تمام تر صورتوں میں سو (100) اونٹ دیت ادا کرنا لازم آئے گا۔ حضرت عمرو بن شعیب کے والد ماجد نے ان کے جد امجد حضرت عبداﷲ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ:
أَنَّ رَسُولَ اﷲِ صلی الله علیه وآله وسلم قَضَی أَنَّ مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِیَتُهُ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ ثَلَاثُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَثَلَاثُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَثَلَاثُونَ حِقَّةً وَعَشَرَةُ بَنِي لَبُونٍ ذَکَرٍ.
رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے قتل خطا کی دیت میں فیصلہ فرمایا کہ اس میں سو (100) اونٹ دیئے جائیں یعنی تیس اونٹنیاں ایک سالہ ہوں اور تیس اونٹنیاں دو سالہ ہوں اور تیس اونٹنیاں تین سالہ ہوں اور دس اونٹ دو سالہ نر ہوں۔
أبي داود، السنن، کتاب الدیات، باب الدیة کم هي، 4: 184، رقم: 4541، دار الفکر
اور حضرت عبد اﷲ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:
فِيْ دِیَةِ الْخَطَإِ عِشْرُونَ حِقَّةً وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ بَنِي مَخَاضٍ ذُکُرٍ.
قتل خطا کی دیت میں بیس تین سالہ اونٹنیاں، بیس چار سالہ اونٹنیاں، بیس یک سالہ اونٹنیاں، بیس دو سالہ اونٹنیاں اور بیس ایک سالہ نر اونٹ ادا کئے جائیں۔
أبي داود، السنن، کتاب الدیات، باب الدیة کم هي، 4: 184، رقم: 4545
حضرت عبد اﷲ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:
أَ لَا إِنَّ دِیَةَ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا کَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِ أَوْلَادِهَا.
آگاہ رہو کہ قتل خطا کی دیت جو قتل عمد سے مشابہ ہو سو (100) اونٹ ہے جن میں سے چالیس اونٹنیاں حاملہ ہوں جن کے پیٹ میں بچے ہوں۔
أبي داود، السنن، کتاب الدیات، باب في خطاء شبه عمد، 4: 185، رقم: 4547
نسائي، السنن، کتاب القسامة، باب من قتل بحجر أو سوط، 4: 232، رقم: 6996، حلب: مکتب المطبوعات الإسلامیة
دارمي، السنن، کتاب الدیات، باب الدیة في شبه العمد، 2: 289، رقم: 2383، بیروت: دار الکتاب العربي
صاحب ہدایہ بیان کرتے ہیں:
وَالدِّیَةُ فِيْ الْخَطَأِ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ أَخْمَاسًا، عِشْرُوْنَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِشْرُوْنَ بِنْتَ لَبُوْنٍ وَعِشْرُوْنَ ابْنَ مَخَاضٍ وَعِشْرُوْنَ حِقَّةً وَعِشْرُوْنَ جَذَعَةً، وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودَ رضی الله عنه ، وَأَخَذْنَا نَحْنُ وَالشَّافِعِيُّ بِهِ لِرِوَایَتِهِ أَنَّ النَّبِیَّ صلی الله علیه وآله وسلم قَضَی فِيْ قَتِیْلٍ قُتِلَ خَطَأً أَخْمَاسًا.
قتلِ خطاء میں پانچ طرح کے سو (100) اونٹ واجب ہیں بیس بنت مخاض، بیس بنت لبون، بیس ابن مخاض، بیس حقہ اور بیس جذعہ اور یہی حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کا قول ہے۔ اور ہم نے امام شافعی رحمہ اﷲ نے حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے اس قول کو اس وجہ سے اختیار کیا ہے، کیونکہ انہوں نے یہ روایت کیا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے قول کی طرح قتلِ خطاء کے مقتول کے متعلق پانچ قسم کے اونٹوں کا فیصلہ فرمایا تھا۔
مرغیناني، الهدایة شرح البدایة، کتاب الجنایات، 4: 177
مذکورہ بالا تصریحات سے معلوم ہو اکہ قتلِ خطاء کی دیت سو (100) اونٹ ہے۔ جب جس علاقہ میں دیت ادا کی جائے گی، اُسی علاقہ کے مارکیٹ ریٹ کے مطابق مذکورہ بالا اقسام کے (100) اونٹوں کی قیمت بطورِ دیت ادا کی جائے گی۔ لہٰذا دیت کا روپے کی شکل میں تعین نہیں کیا جا سکتا کیونکہ یہ سو (100) اونٹوں کی مارکیٹ ویلیوں کے مطابق ہوتی ہے۔