NazmulQuran

خالص دیسی گھی معیار کی گارنٹی
قیمت فی کلو 3500
پورے پاکستان میں ڈلیوری
03146145625

ساری صدیوں پہ جو بھاری ہے وہ لمحہ ملتا
کاش سرکار دو عالم کا زمانہ ملتا
آپ کو دیکھتا مکے سے میں ہجرت کرتے
آپ کا نقشِ قدم آپ کا رستہ ملتا
آپ کو دیکھتا طائف میں دعائیں دیتے
یوں میرے صبر و تحمل کو سلیقہ ملتا
آپ کے سامنے رکھ دیتا میں سب کچھ لا کے
نصرت دیں کے لیے جب بھی اشارہ ملتا
اپنا گھر بار لٹا دیتا تو اس کے بدلے
حب سرکارِ مدینہ کا خزانہ ملتا
آپ کے پیچھے کھڑے ہو کے نمازیں پڑھتا
آپ کے قدموں کے پیچھے مجھے سجدہ ملتا
بھول جاتا میں کسی تاک میں رکھ کر آنکھیں
آپ کو دیکھتے رہنے کا بہانہ ملتا
آپ کی طرح نبھاتا میں اسے شانوں پر
راہ میں آپ کا جب کوئی نواسہ ملتا

روٹھی ہوئی خاموشی سے بولتی ہوئی شکایتیں اچھی ہوتی ہیں

یارب تو کریمی و رسُولِ تو کریم
صد شکر کہ ہستیم میانِ دو کریم
- شیخ سعدی

(اے رب عزوجل تو بھی کریم ہے اور تیرے حبیب ﷺ بھی کریم ہیں. شکر ہے کہ میرا معاملہ ان دو کریموں کے سپرد ہے)

‏ہمارے معاشرے میں اپنے گناہوں کا دفاع دوسروں کی نیکیوں پہ طنز کے ذریعے کیا جاتا ہے.

‎
‎

عورتوں کو زینت کے لئے آرٹیفیشل (مصنوعی) پلکیں لگانا جائز ہے، بشرطیکہ انسان یا خنزیر کے بالوں سے بنی ہوئی نہ ہوں۔ البتہ وضو و غسل کرنے کے لئے ان پلکوں کا اتارنا ضروری ہوگا، کیونکہ آرٹیفیشل پلکیں عموماً گوند وغیرہ کے ذریعے اصلی پلکوں کے ساتھ چپکا دی جاتی ہیں اور انہیں اتارے بغیر اصلی پلکوں کو دھونا ممکن نہیں، جبکہ وضو و غسل میں اصلی پلکوں کا ہر بال دھونا ضروری ہے۔خنزیر کے علاوہ کسی اور جانور کے اور پلاسٹک کے بالوں سے انتفاع جائز ہے۔

خیال رہے کہ فی زمانہ ہر بھکاری اور مانگنے والے کو نہیں دینا چاہئے بلکہ جو واقعی اس حالت کو پہنچ چکا ہو کہ شرعی طور پر ا س کے لئے سوال کرنا جائز ہو جائے اسے مانگنے پر دینا چاہئے۔

فتاوی رضویہ میں مذکور مسئلے کا خلاصہ ہے کہ جو تندرست ہو اور کمانے پر قادر ہو تو اسے جانتے بوجھتے بھیک دینا ناجائز ہے اور ا س کی وجہ یہ ہے کہ دینے والے اس کے سوال پر جو کہ ا س کے لئے حرام تھا بھیک دے کر اس کی مدد کرتے ہیں ،اگر لوگ اسے نہ دیں تو وہ مجبور ہو جائیں گے اور کمانے کی کوشش کریں گے۔

( فتاوی رضویہ،رسالہ: بدر الانوار فی اداب الاثار، 21/240)

علماء کرام کی بارگاہ میں عرض ہے کہ
کچھ علاقوں میں مردے کو غسل دیتے وقت اس کے ناخن اور موے زیرے ناف صاف کرتے ہیں کیا ایسا کرنا صحیح ہے؟

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
جواب : میت کی داڑھی یا سر کے بال میں گنگھا کرنا یا ناخن تراشنا یا کسی جگہ کے بال مونڈنا یا کترنا اُکھارنا ناجائز ہے بلکہ حکم یہ ہے کہ جس حالت پر ہے اسی حالت میں دفن کردیں ہاں اگر ناخن ٹوٹا ہوا ہو تو جدا کرسکتے ہیں اور ناخن یا بال تراش لئے تو کفن میں رکھ دیں

فتاوی عالمگیری میں ہے کہ " ولا يسرح شعر الميت ولا لحيته ولا يقص ظفره ولا شعره كذا فى الهدايه ولا يقص شاربه ولا ينتف ابطه ولا يحلق شعر عانته و يدفن بجميع ما كان عليه وان كان ظفره منكسرا فلا بأس بان ياخذه كذا فى محيط السرخى " اھ

یعنی میت کے بالوں اور داڑھی گنگھی نہ کریں ناخن اور بال نہ تراشیں اور مونچھیں بھی نہ تراشیں اور نہ بغلوں کے بال اکھاڑیں اور نہ زیر ناف بال مونڈیں اور جس حالت میں ہو اسی طرح دفن کردیں اور اگر ناخن ٹوٹا ہوا ہو تو اس کو جدا کرنے میں حرج نہیں " اھ

( فتاوی عالمگیری ج 1 ص 174 : کتاب الصلوۃ الباب الحادی و العشرون فی الجنائز ، دار الکتب العلمیہ بیروت )

*💎میت کے ناخن اور موئے زیر ناف صاف کرنا کیسا💎*

علماء کرام کی بارگاہ میں عرض ہے کہ
کچھ علاقوں میں مردے کو غسل دیتے وقت اس کے ناخن اور موے زیرے ناف صاف کرتے ہیں کیا ایسا کرنا صحیح ہے؟

*📝الجوابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ⇩*
میت کی داڑھی یا سر کے بال میں گنگھا کرنا یا ناخن تراشنا یا کسی جگہ کے بال مونڈنا یا کترنا اُکھارنا ناجائز ہے بلکہ حکم یہ ہے کہ جس حالت پر ہے اسی حالت میں دفن کردیں ہاں اگر ناخن ٹوٹا ہوا ہو تو جدا کرسکتے ہیں اور ناخن یا بال تراش لئے تو کفن میں رکھ دیں

📜فتاوی عالمگیری میں ہے کہ
*" ولا يسرح شعر الميت ولا لحيته ولا يقص ظفره ولا شعره كذا فى الهدايه ولا يقص شاربه ولا ينتف ابطه ولا يحلق شعر عانته و يدفن بجميع ما كان عليه وان كان ظفره منكسرا فلا بأس بان ياخذه كذا فى محيط السرخى " اھ*

یعنی میت کے بالوں اور داڑھی گنگھی نہ کریں ناخن اور بال نہ تراشیں اور مونچھیں بھی نہ تراشیں اور نہ بغلوں کے بال اکھاڑیں اور نہ زیر ناف بال مونڈیں اور جس حالت میں ہو اسی طرح دفن کردیں اور اگر ناخن ٹوٹا ہوا ہو تو اس کو جدا کرنے میں حرج نہیں " اھ

*(📚فتاوی عالمگیری ج 1 ص 174 : کتاب الصلوۃ الباب الحادی و العشرون فی الجنائز ، دار الکتب العلمیہ بیروت )*

مزار پر دعا کا طریقہ

اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان قادری رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ فاتحہ کے بعد زائر صاحبِ مزار کے وسیلے سے دعا کرے اور اپنا جائز مقصد پیش کرے پھر سلام کرتا ہوا واپس آئے ۔ مزار کو نہ ہاتھ لگائے نہ بوسہ دے ۔ طواف باالاتفاق ناجائز ہے اور سجدہ حرام ہے ۔

( فتاویٰ رضویہ جلد 9 صفحہ 522)