المجلس الفقهي في الفقه الشافعي

المجلس الفقهي في الفقه الشافعي ليس العالم الذي يعرف الخير من الشر إنما العالم الذي يعرف الخير فيتبعه ويعرف الشر فيجتنبه

#ฟัตวาฟิกฮฺชาฟิอีย์___________________________________ #ถาม: บิดามารดาจะต้องรับบาปของบุตรหรือไม่ หากบุตรของตนกระทำความผ...
20/08/2026

#ฟัตวาฟิกฮฺชาฟิอีย์
___________________________________

#ถาม: บิดามารดาจะต้องรับบาปของบุตรหรือไม่ หากบุตรของตนกระทำความผิด? และสามีจะต้องรับบาปของภรรยาหรือไม่ หากภรรยาของตนกระทำความผิด?

___________________________________

#ตอบ: พึงทราบว่า บิดามารดาจะไม่เเบกรับบาปของบุตรของตน หากบุตรได้กระทำบาป เช่นเดียวกัน สามีก็ไม่เเบกรับบาปของภรรยา หากภรรยากระทำบาป เว้นแต่ว่า บิดามารดาหรือสามีจะบกพร่องในการอบรมสั่งสอน การตักเตือน การกำชับให้ทำความดี และการห้ามปรามความชั่ว ตามความสามารถของพวกเขา หากพวกเขาบกพร่องในหน้าที่ดังกล่าว พวกเขาก็จะมีบาป เนื่องจากความบกพร่องของตนในการอบรมสั่งสอนและหน้าที่อื่น ๆ ที่เป็นสิ่งจำเป็น มิใช่เพราะพวกเขาต้องแบกรับบาปของผู้อื่น

อย่างไรก็ตาม ส่วนหนึ่งจาก พระกำหนดของอัลลอฮ์ عز وجل คือ การที่ลูกหลานจะได้รับประโยชน์จากความดีงามของบิดามารดา และตรงกันข้ามลูกหลานอาจได้รับผลกระทบจากความเสื่อมเสียของบิดามารดาเช่นกัน เช่นเดียวกันกับคู่ครอง(สามี,ภรรยา)

#เเท้จริงอัลลอฮ์ عز وجل ทรงตรัสว่า:

: {وَالَّذِينَ ءَامَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانِ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ أَمْرِي بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ}

"และบรรดาผู้ศรัทธา และลูกหลานของพวกเขาที่ดำเนินตามพวกเขาด้วยการศรัทธา เราจะให้ลูกหลานของพวกเขาอยู่พร้อมร่วมกับพวกเขา(ในสวนสวรรค์) และเราจะไม่ลดทอนสิ่งใดจากการงานของพวกเขา(บรรดาผู้ศรัทธา)เลย ทุกคนล้วนถูกผูกมัดไว้กับสิ่งที่เขาได้กระทำ" [อัฏ-ฏูร 52:21]

#และท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ กล่าวว่า:
"จงทำดีต่อบิดา(มารดา)ของพวกท่าน แล้วบุตรของพวกท่านก็จะทำดีต่อพวกท่าน และจงรักษาความบริสุทธิ์ของพวกท่าน(ด้วยการละเว้นจากสิ่งต้องห้าม) แล้วภรรยาของพวกท่านก็จะรักษาความบริสุทธิ์เช่นกัน"

[บันทึกโดยอัฏ-เฏาะบะรอนีย์ หมายเลข 1002
และท่านอัล-มุนซิรีย์กล่าวไว้ใน อัต-ตัรฆีบ ว่า สายรายงานของหะดีษนี้อยู่ในระดับฮะซัน.]

« والله تعالى أعلم »
_____________________________________
#อ้างอิง : ฮัยอะตุลฟัตวา อัล-อาละมีญะฮฺ

#ฟัตวาฟิกฮฺชาฟิอีย์___________________________________ #ถาม: ในบางพื้นที่ เมื่อมีการจัดงานรำลึกถึงวันประสูติของท่านนบี ...
16/08/2026

#ฟัตวาฟิกฮฺชาฟิอีย์
___________________________________

#ถาม: ในบางพื้นที่ เมื่อมีการจัดงานรำลึกถึงวันประสูติของท่านนบี ﷺ และในขณะที่กำลังอ่านบทจากหนังสือเมาลิด เมื่อผู้อ่านเดินทางมาถึงข้อความหรือช่วงหนึ่งที่กำหนดไว้ ผู้ที่อยู่ในงานก็จะ ลุกขึ้นยืนพร้อมกัน

เมื่อถามพวกเขาถึงสาเหตุของการลุกขึ้นยืน ก็ได้รับคำตอบที่แตกต่างกัน บางคนกล่าวว่า ยืนเพื่อแสดงความเคารพและเทิดทูนท่านนบี ﷺ บางคนยืนตามผู้อื่นโดยไม่ได้มีเจตนาเป็นพิเศษ และบางคนก็มีเหตุผลอื่น ๆ

ดังนั้น การลุกขึ้นยืนขณะอ่านเมาลิดนบีมีบทบัญญัติ อย่างไร?

และ บทบัญญัติของผู้ที่เชื่อว่าท่านนบี ﷺ มาปรากฏตัวหรือมาร่วมอยู่ด้วยในขณะที่มีการอ่านเมาลิดนั้นเป็นอย่างไร?

รวมถึง การอ่านหนังสือเมาลิดนบีทุกวัน หรือทุกสัปดาห์ หรือในวันศุกร์ มีบทบัญญัติอย่างไร?

______________________________________

#ตอบ: พึงทราบว่า เมาลิดนบี หมายถึง การที่ผู้คนมารวมตัวกันเพื่อรำลึกถึงวันประสูติของท่านนบีมุฮัมมัด ﷺ พร้อมกับอ่านอัลกุรอานเท่าที่สามารถอ่านได้ และเล่าเรื่องราวต่าง ๆ ที่มีรายงานเกี่ยวกับท่านนบี ﷺ

การกระทำดังกล่าวนี้ มิได้มีหลักฐานถ่ายทอดมาจากบรรดาสลัฟผู้ทรงคุณธรรม และไม่ปรากฏในสามศตวรรษแรก ซึ่งเป็นยุคที่ได้รับการรับรองว่าเป็นยุคแห่งความดีงาม อย่างไรก็ตาม หากผู้จัดงานมุ่งรักษาสิ่งที่ดีงามตามหลักศาสนา เช่น การยกย่องและเทิดทูนเกียรติของท่านนบี ﷺ การแสดงความยินดีและความปลื้มปีติ รวมถึงการอ่านและการขับทำนองอัลกุรอานอย่างพอเหมาะ การเลี้ยงอาหาร และการบริจาคด้วยความสมัครใจทั้งในด้านจิตใจและทรัพย์สิน พร้อมทั้งหลีกเลี่ยงสิ่งต้องห้าม การละเล่นที่ไม่เหมาะสม และการปะปนระหว่างชายหญิงในลักษณะที่ศาสนาห้ามแล้ว การกระทำเช่นนี้ ถือเป็นบิดอะฮ์ที่ดี (بدعة حسنة) และผู้กระทำย่อมได้รับผลบุญจากการกระทำนั้น

#ส่วนการยืนขณะอ่านเรื่องราวเมาลิด นั้น ไม่มีหลักฐานรองรับ และไม่ได้เป็นสิ่งที่บ่งชี้ว่าท่านนบี ﷺ มาปรากฏตัวหรือว่าดวงวิญญาณอันทรงเกียรติของท่านมาปรากฏให้เห็น อีกทั้ง ไม่อนุญาตให้เชื่อว่าท่านนบี ﷺ มาปรากฏตัวในขณะที่มีการอ่านเมาลิด เพราะการรับรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับการปรากฏของท่านในสิ่งเร้นลับนั้น ไม่มีผู้ใดหยั่งรู้ได้นอกจากอัลลอฮ์เท่านั้น

และสิ่งที่ประเสริฐกว่า คือ ควรจำกัดการจัดเมาลิดไว้เพียงการอ่านอัลกุรอาน การกล่าวสรรเสริญท่านนบี ﷺ ที่ถูกต้องตามหลักศาสนา และการบริจาคทาน โดยไม่เพิ่มเติมสิ่งที่ขัดต่อหลักศาสนา

ทั้งนี้ไม่เป็นที่ต้องห้ามในการกำหนดวันใดวันหนึ่งเป็นวันจัดเมาลิด ตราบใดที่การจัดงานยังอยู่ภายในขอบเขตที่ศาสนาอนุญาติ มีความพอดี และไม่ถือเป็นข้อบังคับที่ต้องยึดถืออย่างตายตัว.

« والله تعالى أعلم »
_____________________________________
#อ้างอิง : ฮัยอะตุลฟัตวา อัล-อาละมีญะฮฺ

#ฟัตวาฟิกฮฺชาฟิอีย์_____________________________________ #ถาม: การจัดงานเฉลิมฉลองเนื่องในวันประสูติของท่านนบี ﷺ มีบทบัญ...
14/08/2026

#ฟัตวาฟิกฮฺชาฟิอีย์
_____________________________________

#ถาม: การจัดงานเฉลิมฉลองเนื่องในวันประสูติของท่านนบี ﷺ มีบทบัญญัติทางศาสนา อย่างไร?

_____________________________________

#ตอบ: พึงทราบเถิดว่า การจัดงานรำลึกถึงวันประสูติของท่านนบี ﷺ หากปราศจากสิ่งต้องห้ามต่าง ๆ ที่เราพบเห็นกันในปัจจุบัน เช่น การใช้จ่ายเงินอย่างฟุ่มเฟือย, การเรียกเก็บเงินบริจาคหรือเงินสมทบจากผู้คนโดยที่พวกเขาไม่ได้ยินยอมด้วยความเต็มใจ, การปะปนกันระหว่างชายและหญิง, การทำแบบจำลองกะอ์บะฮ์ การทำรูปโดมสีเขียว , การเวียนรอบกะอ์บะฮ์ดังกล่าว, การเชื่อว่าท่านนบี ﷺ มาปรากฏตัวหรือมาร่วมงาน, และสิ่งอื่น ๆ ในทำนองเดียวกัน

และในงานนั้น ประกอบด้วยการอ่านอัลกุรอาน การกล่าวบทสรรเสริญท่านนบี ﷺ การกล่าวถึงชีวประวัติอันประเสริฐของท่าน การบริจาคทาน การเลี้ยงอาหาร การกล่าวศอละวาตแก่ท่านนบี ﷺ และการงานแห่งความดีอื่น ๆ ในทำนองเดียวกัน

ดังนั้น การจัดงานดังกล่าว ด้วยความยินดีต่อการประสูติของท่านนบี ﷺ ถือเป็นการงานที่ส่งเสริมและเป็นสิ่งที่ดีงาม ผู้ที่กระทำย่อมได้รับผลบุญ และไม่เข้าข่าย "บิดอะฮ์ทางศาสนาที่ถูกตำหนิ" ตามคำนิยามที่ท่านอิหม่ามอัชชาฟิอีย์ رضي الله عنه ได้กล่าวไว้.

« والله تعالى أعلم »
_____________________________________
#อ้างอิง : ฮัยอะตุลฟัตวา อัล-อาละมีญะฮฺ

#ฟัตวาฟิกฮฺชาฟิอีย์__________________________________ #ถาม: ขอถามความเห็นเกี่ยวกับการตัดผมและตัดเล็บในช่วงที่มีประจำเดื...
06/08/2026

#ฟัตวาฟิกฮฺชาฟิอีย์
__________________________________

#ถาม: ขอถามความเห็นเกี่ยวกับการตัดผมและตัดเล็บในช่วงที่มีประจำเดือน ตามทัศนะที่ใช้วินิจฉัย ของนักนิติศาสตร์มัซฮับชาฟิอีเป็นอย่างไร?

___________________________________

#ตอบ: พึงทราบว่า การมีประจำเดือน (ฮัยฎ์) เป็นภาวะของสิ่งสกปรกตามบทบัญญัติ และสตรีที่มีประจำเดือน จะต้องอาบน้ำยกฮะดัษใหญ่ ก็ต่อเมื่อประจำเดือนสิ้นสุดลงแล้วเท่านั้น

#ส่วนในกรณีที่ถามมานี้ สตรีที่ยังมีเลือดประจำเดือนอยู่ สามารถตัดผม ตัดเล็บ หรือกำจัดขนตามร่างกายได้ โดยไม่มีข้อห้ามเเต่อย่างใด

เเต่ในกรณีที่ หากเลือดประจำเดือนหยุดไหลแล้ว หรือ คาดว่าจะหยุดในเวลาอันใกล้ ก็ส่งเสริม( สุนัต) ให้นางงดการตัดผม ตัดเล็บ หรือกำจัดสิ่งใดออกจากร่างกาย จนกว่าจะอาบน้ำยกฮะดัษใหญ่เสียก่อน .

« والله تعالى أعلم »
_____________________________________
#อ้างอิง : ฮัยอะตุลฟัตวา อัล-อาละมีญะฮฺ

#ฟัตวาฟิกฮฺชาฟิอีย์__________________________________ #ถาม: ผมได้ยินมาว่า มีนักวิชาการมีความเห็นแตกต่างกันเกี่ยวกับ ซะก...
01/08/2026

#ฟัตวาฟิกฮฺชาฟิอีย์
__________________________________

#ถาม: ผมได้ยินมาว่า มีนักวิชาการมีความเห็นแตกต่างกันเกี่ยวกับ ซะกาตเครื่องประดับของสตรี โดยบางท่านเห็นว่า ไม่ต้องจ่ายซะกาต ขณะที่บางท่านเห็นว่า ต้องจ่ายเมื่อถึงปริมาณที่กำหนด

จึงอยากทราบคำอธิบายที่ชัดเจนยิ่งขึ้น ในเรื่องซะกาตเครื่องประดับของสตรี และทัศนะที่น่าเชื่อถือที่สุดในประเด็นนี้?

__________________________________

#ตอบ: พึงทราบว่า ซะกาตเครื่องประดับของสตรี
หากเครื่องประดับนั้น มีไว้เพื่อสวมใส่ตามปกติ ก็ ไม่ต้องจ่ายซะกาต เนื่องจากศาสนาอนุญาติให้สตรีสวมใส่เครื่องประดับเพื่อความสวยงาม

ท่านนบี ﷺ กล่าวว่า :
“ พวกเธอจงบริจาคเถิด แม้จะเป็นจากเครื่องประดับของพวกเธอก็ตาม”

นักวิชาการอธิบายว่า : หากเครื่องประดับที่ใช้สวมใส่ต้องจ่ายซะกาตแล้ว ท่านนบี ﷺ คงไม่ยกเครื่องประดับมาเป็นตัวอย่างของ การบริจาคสมัครใจ (ศอดะเกาะฮ์)

#อย่างไรก็ตาม หากเครื่องประดับมีจำนวนมากจนเข้าข่าย ฟุ่มเฟือย ก็จะต้องจ่ายซะกาต ในเครื่องประดับทั้งหมด ไม่ใช่เฉพาะส่วนที่เกิน

เเละในความฟุ่มเฟือย นั้น หากเป็นเพียงความฟุ่มเฟือยเล็กน้อย ถือว่า มักรูฮ์ (น่ารังเกียจ) แต่หากมากจนเกินขอบเขต ถือว่า ฮะรอม.

ท่านนบี ﷺ กล่าวว่า :
"จงกิน จงดื่ม จงบริจาค และจงสวมใส่ ตราบใดที่ไม่ปะปนด้วยความฟุ่มเฟือยหรือความโอ้อวด"

#ส่วนเกณฑ์ของความฟุ่มเฟือย
-ระดับเริ่มต้นของความฟุ่มเฟือย คือ เครื่องประดับที่โดยธรรมเนียมแล้ว ไม่ถือว่าเป็นเครื่องประดับตามปกติ (ที่บรรดาผู้หญิงสวมใส่กันโดยทั่วไป)

-ระดับความฟุ่มเฟือยที่รุนแรง คือ มากจนผู้คนรู้สึก รังเกียจและเห็นว่าเกินงาม

ทั้งนี้ หากเครื่องประดับมีน้ำหนักถึงนิศอบของทอง,เงิน (คือ ทองคำ 20 มิษกอล = 86.4 กรัม หรือ เงิน 200 ดิรฮัม = 604.8 กรัม)
ยังไม่ถือว่าถือว่าเข้าข่ายเกณฑ์ของความฟุ่มเฟือย (จึงยังไม่วาญิบจ่ายซะกาตในเครื่องประดับ)

« والله تعالى أعلم »
_____________________________________
#อ้างอิง : ฮัยอะตุลฟัตวา อัล-อาละมีญะฮฺ

#ฟัตวาฟิกฮฺชาฟิอีย์__________________________________ #ถาม: การรับประทานอาหารจากโรงอาหารของโรงเรียนก่อนถึงเวลาที่ฝ่ายบร...
27/07/2026

#ฟัตวาฟิกฮฺชาฟิอีย์

__________________________________

#ถาม: การรับประทานอาหารจากโรงอาหารของโรงเรียนก่อนถึงเวลาที่ฝ่ายบริหารโรงเรียนกำหนดไว้ มีบทบัญญัติอย่างไร โดยเฉพาะเมื่อเห็นนักเรียนบางคนรับประทานก่อนถึงเวลาที่กำหนด?
___________________________________

#ตอบ: พึงทราบว่า อิสลามได้กำชับให้มุสลิมปฏิบัติตามกฎระเบียบที่ถูกกำหนดขึ้น เพื่อความเป็นระเบียบเรียบร้อยและการจัดการที่ดี

สำหรับกรณีที่ถามมานั้น หากฝ่ายบริหารของโรงเรียนได้กำหนดเวลาเฉพาะสำหรับการรับประทานอาหาร และห้ามนำอาหารไปรับประทานก่อนเวลาที่กำหนด .. ดังนั้นนักเรียนก็ไม่ควรรับประทานอาหารก่อนถึงเวลานั้น เพราะการกระทำดังกล่าว ถือเป็นการฝ่าฝืนระเบียบที่ถูกวางไว้ ทั้งนี้ก็เพื่อประโยชน์ของนักเรียนเอง

อนึ่ง ผู้แสวงหาความรู้ คือผู้นำของสังคมในอนาคต จึงควรฝึกฝนตนเองให้มีมารยาทอันดีงาม มีคุณธรรมอันประเสริฐ และยึดมั่นปฏิบัติตามระเบียบต่าง ๆ ที่กำหนดขึ้นเพื่อประโยชน์ของตนเอง(เเละประโยชน์ส่วนรวม) เพราะโรงเรียนนั้นมิใช่เป็นเพียงสถานที่สำหรับการเรียนการสอนเท่านั้น หากยังเป็นสถานที่อบรมบ่มเพาะคุณธรรมและจริยธรรมอีกด้วย

ท่านอับดุลลอฮ์ อิบนุ อัลมุบาร็อก กล่าวว่า:

" แทบจะกล่าวได้ว่า มารยาทอันดีงามนั้น ถือเป็นสองในสามของศาสนา "

« والله تعالى أعلم »
_____________________________________
#อ้างอิง : ฮัยอะตุลฟัตวา อัล-อาละมีญะฮฺ

#ฟัตวาฟิกฮฺชาฟิอีย์__________________________________ #ถาม: การจัดเลี้ยงและการรับประทานอาหารในมัสยิด มีบทบัญญัติว่าอย่...
23/07/2026

#ฟัตวาฟิกฮฺชาฟิอีย์
__________________________________

#ถาม: การจัดเลี้ยงและการรับประทานอาหารในมัสยิด มีบทบัญญัติว่าอย่างไร อนุญาติหรือไม่?

__________________________________

#ตอบ: พึงทราบว่า การรับประทานอาหารและดื่มเครื่องดื่มในมัสยิดนั้น อนุญาติได้ ตราบใดที่อาหารนั้น ไม่มีกลิ่นเหม็นหรือกลิ่นรบกวน

อย่างไรก็ตาม ผู้ที่รับประทานอาหารในมัสยิด ควรปูสิ่งรองรับ(เช่นผ้ารอง) เพื่อรักษาความสะอาดของมัสยิด และควรระมัดระวังไม่ให้เศษอาหาร เศษขนม ผลไม้ หรือสิ่งอื่น ๆ ตกเลอะเทอะภายในมัสยิด

นอกจากนี้ ไม่ควรทำให้การรับประทานอาหารในมัสยิดเป็นกิจวัตรหรือเรื่องปกติ เพราะอาจทำให้มัสยิดเบี่ยงเบนไปจากวัตถุประสงค์หลักที่ถูกสร้างขึ้น ซึ่งก็คือการประกอบอิบาดะฮ์และการรำลึกถึงอัลลอฮ์ -ตาอาลา-

« والله تعالى أعلم »
__________________________________
#อ้างอิง : ฮัยอะตุลฟัตวา อัล-อาละมีญะฮฺ

#ฟัตวาฟิกฮฺชาฟิอีย์______________________________________ #ถาม: การตัดต้นไม้หรือต้นหญ้าในสุสาน (กุบูร) ตามทัศนะของมัซฮั...
21/07/2026

#ฟัตวาฟิกฮฺชาฟิอีย์

______________________________________

#ถาม: การตัดต้นไม้หรือต้นหญ้าในสุสาน (กุบูร) ตามทัศนะของมัซฮับชาฟิอีย์ มีข้อกำหนดอย่างไร ?

______________________________________

#ตอบ: พึงทราบว่า ต้นไม้ในสุสาน(กุบูร)แบ่งออกเป็น 2 ประเภท คือ :

1). ต้นไม้ที่ขึ้นเองหรือถูกปลูกไว้ ซึ่งอยู่บนหลุมศพ

ในกรณีนี้ ไม่อนุญาติให้ผู้ใดตัด เว้นแต่ทายาทของผู้ตายจะเป็นผู้ตัดเอง
อย่างไรก็ตาม ยกเว้น ในกรณีที่ต้นไม้นั้นแห้งตายแล้ว จะอนุญาติให้ตัดได้ เนื่องจากประโยชน์ที่มุ่งหมายจากต้นไม้ ได้สิ้นสุดลงแล้ว ( คือการที่มันขออภัยโทษอิสติฆฟาร ให้แก่ผู้ตาย ) หรือในกรณีที่ หากต้นไม้นั้นก่อความเดือดร้อนแก่ผู้สัญจร ก็อนุญาติให้ตัดได้เช่นกัน ทั้งนี้เพื่อให้ความสำคัญแก่ประโยชน์ส่วนรวม เหนือประโยชน์ส่วนบุคคล.

2). ต้นไม้ที่ไม่ได้อยู่บนหลุมศพ แต่ขึ้นอยู่ข้างๆหลุม หรืออยู่ในบริเวณสุสาน และไม่ได้เป็นกรรมสิทธิ์ของผู้ใด

ในกรณีนี้ หากต้นไม้นั้นมีประโยชน์ เช่น ให้ร่มเงาแก่ผู้มาเยี่ยมสุสาน หรือใช้เป็นจุดสังเกตเพื่อระบุตำแหน่งหลุมศพ ก็ไม่อนุญาติให้ตัด แต่หากไม่มีประโยชน์ใดๆเลย ก็อนุญาติให้ตัดได้.

« والله تعالى أعلم »
_____________________________________
#อ้างอิง : ฮัยอะตุลฟัตวา อัล-อาละมีญะฮฺ

#ฟัตวาฟิกฮฺชาฟิอีย์______________________________________ #ถาม: ผู้ที่ใส่สายสวนปัสสาวะ (Urinary Catheter) มีสถานะในการอ...
19/07/2026

#ฟัตวาฟิกฮฺชาฟิอีย์

______________________________________

#ถาม: ผู้ที่ใส่สายสวนปัสสาวะ (Urinary Catheter) มีสถานะในการอาบน้ำละหมาดและการละหมาดเหมือนผู้มีหะดัษถาวรหรือไม่? หากเกิดญะนาบะฮ์ จะอาบน้ำยกหะดัษใหญ่ได้อย่างไร ในเมื่อมีแผ่นปิดแผลติดอยู่หลังการผ่าตัด? และสามารถเป็นอิหม่ามนำละหมาดได้หรือไม่?

เนื่องจากข้าพเจ้าได้ใส่สายสวนปัสสาวะภายหลังการผ่าตัดลำไส้ และอยู่ในสภาพนี้มาเกือบหกเดือนแล้ว หากมีการวินิจฉัยว่าจำเป็นต้องชดใช้ละหมาดฟัรฎูที่ได้ละหมาดไปในช่วงเวลาดังกล่าว เพราะต้องแบกนะญิสติดตัว .. ย่อมเป็นความลำบากอย่างยิ่งสำหรับข้าพเจ้า จึงขอความกรุณาชี้แนะด้วย.

_______________________________________

#ตอบ: พึงทราบว่า ผู้ที่ใส่สายสวนปัสสาวะ หากสามารถควบคุมการปัสสาวะได้หลังการผ่าตัด ก็มีสถานะเช่นเดียวกับผู้ที่มีสุขภาพปกติ โดยวุฎูอ์ของเขาจะเสียเมื่อมีปัสสาวะออกมา

แต่หากปัสสาวะไหลออกโดยไม่สามารถควบคุมได้ เขาจะมีสถานะเป็น ผู้มีหะดัษถาวร (صاحب السلس) โดยให้รัดปลายอวัยวะเพศ หรือปิดช่องทางออกของปัสสาวะ หากมีท่อสวนอยู่ แล้วจึงอาบน้ำละหมาดหลังเข้าเวลาละหมาด และให้ละหมาดทันทีหลังอาบน้ำละหมาด ทั้งนี้เขาสามารถรอการละหมาดญะมาอะฮ์ได้ แต่วุฎูอ์นั้นใช้ได้สำหรับละหมาดฟัรฎูเพียงหนึ่งเวลา และละหมาดสุนัตได้ตามต้องการ(เเม้หลายครั้ง)

เเละหากสายสวนไม่ได้ใส่ผ่านอวัยวะเพศ แต่ใส่ผ่านช่องเปิดใหม่ เช่น บริเวณใต้สะดือ หากช่องทางออกปัสสาวะเดิมปิดสนิท วุฎูอ์จะเสียเมื่อปัสสาวะออกจากช่องเปิดใหม่นั้น แต่หากช่องทางเดิมยังเปิดอยู่ วุฎูอ์จะไม่เสียเพราะปัสสาวะออกจากช่องเปิดใหม่

#ส่วนเรื่องการละหมาด หากสามารถถอดสายสวนก่อนละหมาด และชำระท่อพลาสติกที่ยื่นออกมาจากร่างกายให้สะอาดได้ ก็จำเป็นต้องทำเช่นนั้น และละหมาดที่ทำจะใช้ได้ โดยไม่ต้องละหมาดใหม่หรือชดใช้ในภายหลัง

แต่หากไม่สามารถถอดหรือชำระได้ ก็จำเป็นต้องละหมาดตามสภาพเพื่อรักษาเวลาละหมาด และตามมัซฮับชาฟิอีย์ จะต้องชดใช้ละหมาดเหล่านั้นหลังจากหายดีแล้ว

อย่างไรก็ตาม หากการชดใช้ละหมาดเป็นเรื่องลำบากมาก เนื่องจากมีจำนวนละหมาดที่ต้องชดใช้เป็นจำนวนมาก ดังเช่นกรณีที่ถามมา ก็สามารถถือทัศนะของมัซฮับมาลิกีได้ เพราะตามมัซฮับมาลิกี การชดใช้ละหมาดในกรณีนี้เป็นเพียงสิ่งที่ส่งเสริม-มุสตะฮับ-
( หรือ ถือทัศนะของอิหม่ามนาวาวีย์ คือ : ทุกๆการละหมาดที่ได้ปฏิบัติในเวลา พร้อมกับความบกพร่องที่มิอาจหลีกเลี่ยงได้ ไม่จำเป็นต้องชดใช้ในภายหลัง )

#ส่วนการอาบน้ำยกหะดัษใหญ่ หากสามารถถอดแผ่นปิดแผลออกได้ ก็จำเป็นต้องถอดเพื่อให้น้ำไหลทั่วทั้งร่างกาย

แต่หากไม่สามารถถอดได้ ก็ไม่จำเป็นต้องถอด เพียงใช้มือลูบแผ่นปิดแผลด้วยน้ำ แล้วทำตะยัมมุมร่วมด้วย

หากแผ่นปิดแผลถูกติดไว้ในขณะที่ไม่มีญะนาบะฮ์ (เเละมีน้ำละหมาด) ก็ไม่ต้องชดใช้ละหมาดที่ได้ละหมาดไป

แต่หากติดแผ่นปิดแผล ในขณะที่มีญะนาบะฮ์ (ไม่ว่าจะมีน้ำละหมาดหรือไม่ก็ตาม) ก็จะต้องชดใช้ละหมาดหลังจากสามารถถอดแผ่นปิดแผลออกได้

(อย่างไรก็ตาม-.หากลำบากในการชดใช้ เนื่องจากอยู่ในสภาพดังกล่าวหลายวัน ก็มีข้อกำหนดในการผ่อนผันเช่นเดียวกับกรณีข้างต้น คือ ไม่จำเป็นต้องชดใช้ โดยถือทัศนะของอิหม่ามนาวาวีย์)

#ส่วนการเป็นอิหม่ามนั้น หากเป็นละหมาดที่ภายหลังจำเป็นต้องละหมาดใหม่หรือชดใช้ เพราะมีข้อบกพร่อง การเป็นอิหม่ามนำละหมาดนั้นย่อมไม่ถูกต้อง(มะอฺมูมไม่สามารถตามได้) แต่หากละหมาดที่ไม่ต้องชดใช้ละหมาดในภายหลัง การเป็นอิหม่ามก็ถือว่าถูกต้องตามหลักศาสนา.

« والله تعالى أعلم »
_____________________________________
#อ้างอิง : ฮัยอะตุลฟัตวา อัล-อาละมีญะฮฺ

#ฟัตวาฟิกฮฺชาฟิอีย์________________________________ #ถาม: การกินตัวผึ้งที่อยู่ในรังผึ้งนั้นอนุญาติหรือไม่? และไข่ผึ้งก่...
15/07/2026

#ฟัตวาฟิกฮฺชาฟิอีย์

________________________________

#ถาม: การกินตัวผึ้งที่อยู่ในรังผึ้งนั้นอนุญาติหรือไม่? และไข่ผึ้งก่อนที่จะพัฒนาเป็นตัวอ่อน แตกต่างจากหลังจากพัฒนาเป็นตัวอ่อนแล้วหรือไม่?

________________________________

#ตอบ: พึงทราบว่า โดยหลักแล้ว ผึ้งเป็นแมลงที่ไม่อนุญาติให้รับประทาน

อย่างไรก็ตาม หากยากต่อการแยกตัวผึ้งออกจาก น้ำผึ้ง หรือขี้ผึ้งที่ยังติดอยู่กับรวงผึ้ง ก็อนุญาตให้รับประทานสิ่งเหล่านั้นได้ (น้ำผึ้งพร้อมตัวผึ้ง หรือขี้ผึ้งพร้อมรวงผึ้ง) เนื่องจากเป็นการยากที่จะคัดแยกออกจากกัน

ส่วน"ไข่ผึ้ง"นั้น หากยังไม่พัฒนาเป็น ตัวอ่อน ก็อนุญาตให้รับประทานได้ เพราะไข่ผึ้งยังถือว่าสะอาด และยังไม่มีสถานะเป็นสัตว์ที่สมบูรณ์

แต่เมื่อ"ไข่ผึ้ง"ได้พัฒนาเป็นตัวอ่อนแล้ว ก็จะมีสถานะเช่นเดียวกับตัวผึ้ง จึง ไม่อนุญาตให้รับประทาน.

« والله تعالى أعلم »
_____________________________________
#อ้างอิง : ฮัยอะตุลฟัตวา อัล-อาละมีญะฮฺ

Address

Fukhruddin Valika Road. Adjacent SITE Police Station, Sindh Industrial Trading
Karachi
75700

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when المجلس الفقهي في الفقه الشافعي posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category