Al-Ishraq online Quran academy

بیٹیوں کا حقِ وراثت کوئی تحفہ یا احسان نہیں، بلکہ ان کا شرعی اور قانونی حق ہے۔ جو حق اللہ نے دیا ہے، اسے کوئی انسان نہیں چھین سکتا۔ اپنی آخرت سنواریں اور بیٹیوں کو ان کا مقام دیں۔"
​
​

دنیا کے رنگینیوں میں اپنے اللہ کو مت بھولیں

دنیا کی مصروفیات، شور اور مشاغل ہمیں اس طرح اپنی لپیٹ میں لے لیتے ہیں کہ ہم اکثر اپنی اصل منزل اور اپنے خالق کو بھول جاتے ہیں۔ دن بھر دنیا کے پیچھے بھاگنا ہماری ضرورت ہو سکتا ہے، لیکن اسے دل میں بسا لینا ہماری روح کی ہلاکت ہے۔
​کوشش کریں کہ جب رات کا سناٹا چھا جائے اور دنیا کے تمام شور تھم جائیں، تو تھوڑی دیر اپنے رب کے لیے نکالیں۔ رات کی تنہائی میں اس سے کیا گیا "ناز و نیاز" اور گرے ہوئے آنسو وہ اثاثہ ہیں جو دنیا کی ہر بھیڑ سے زیادہ قیمتی ہیں۔ دن بھر دنیا کے بنیں، مگر رات کو صرف اپنے رب کے ہو جائیں، کیونکہ اصل سکون وہیں ہے جہاں کوئی تیسرا نہ ہو۔
​

اے اللہ! جیسے ہی ہم سال 2026 میں داخل ہو رہے ہیں، ہم تجھ سے تیری رحمت، برکت اور ہدایت والے سال کا سوال کرتے ہیں۔ یا اللہ! اس سال کو امتِ مسلمہ کے لیے امن کا باعث، ہمارے دلوں کے لیے شفا، اور اپنی مقدس کتاب قرآن سے قربت کا ذریعہ بنا دے۔ ہمیں ہمت عطا فرما کہ ہم اپنی کوتاہیوں کو پیچھے چھوڑ دیں اور اس سال کا آغاز مضبوط ایمان اور نیک اعمال کے ساتھ کریں۔ آمین۔

​

دعا کی طاقت

​

الوداع.. اے امت کے جری ترجمان! 💔🇵🇸
​وہ جس کی للکار سے باطل کے ایوان کانپ اٹھتے تھے، وہ جس نے اپنی آواز سے سوئی ہوئی امت کو جگایا، آج وہ سرخرو ہو کر اپنے رب کے حضور حاضر ہو گیا۔
​ابو عبیدہ صرف ایک نام نہیں، ایک مشن کا نام تھا۔ اگر جسم خاک ہوا ہے تو کیا ہوا، ان کا دیا ہوا عزمِِ آزادی اب ہر فلسطینی بچے کی آنکھ میں چمک رہا ہے۔

اگر آپ یہ چاہتے ہیں... تو یہ کریں!
​صحت اور عافیت کے لیے: پیر اور جمعرات کے روزے رکھیں اور ایامِ بیض (اسلامی مہینے کی 13، 14، 15 تاریخ) کے روزے رکھیں۔
​خوشی اور سکون کے لیے: روزانہ قرآن پاک کی تلاوت کریں اور کثرت سے اللہ کا ذکر کریں۔
​چہرے کے نور کے لیے: رات کو قیام کریں (تہجد پڑھیں) چاہے صرف دو رکعت ہی کیوں نہ ہو۔
​رزق اور اولاد میں برکت کے لیے: کثرت سے استغفار کریں۔
​پریشانیوں سے نجات کے لیے: "لا حول ولا قوة إلا بالله" کا ورد کریں۔
​برکت اور بلاؤں سے بچاؤ کے لیے: نبی کریم ﷺ پر درود بھیجیں اور صدقہ دیں (چاہے تھوڑا ہی کیوں نہ ہو)۔
​اللہ کی محبت اور بخشش کے لیے: والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کریں اور دوسروں کو معاف کرنا سیکھیں۔
​اللہ کی رحمت کے لیے: زمین والوں پر رحم کریں۔
​رضائے الٰہی اور جنت کے لیے: توبہ کریں اور نماز کو اس کے وقت پر ادا کریں۔
​بہترین خاتمے کے لیے: کثرت سے "لا الہ الا اللہ" پڑھیں۔
​صدقہ جاریہ کے لیے: اس پیغام کو دوسروں تک پہنچانے میں حصہ لیں۔

خدا کا وجود

پچھلے دنوں انڈیا میں مشہور شاعر جاوید اختر اور نوجوان عالمِ دین مفتی شمائل ندوی کے درمیان "خدا کے وجود" پر ایک مکالمہ ہوا۔ یہ بحث ان لوگوں کے لیے چشم کشا ہے جو یہ سمجھتے ہیں کہ الحاد (Atheism) کے پاس کوئی ٹھوس علمی بنیاد ہے۔

​مفتی شمائل ندوی نے پورے اعتماد کے ساتھ کائنات کی تخلیق، اس کے نظم اور عقلی دلائل سے خدا کے وجود کا مقدمہ پیش کیا۔ حیرت کی بات یہ تھی کہ جاوید اختر صاحب، جو خود کو منطقی انسان کہتے ہیں، ان کے پاس ان دلائل کا کوئی علمی جواب نہیں تھا۔ جب انسان کے پاس دلیل ختم ہو جاتی ہے، تو وہ اکثر "موضوع" بدل لیتا ہے، اور یہی جاوید اختر نے کیا۔
​
​جاوید اختر نے وہی پرانا ملحدانہ اعتراض دہرایا کہ "اگر خدا ہے تو وہ غزہ میں ظلم کیوں نہیں روکتا؟" یہ سوال دراصل ان کے اپنے نظریے کی نفی کرتا ہے۔ اگر خدا نہیں ہے (نعوذ باللہ)، تو پھر "ظلم" اور "انصاف" کی تعریف کیا ہے؟ ملحد کے نزدیک تو انسان صرف مادے کا ڈھیر ہے، پھر وہاں ہونے والے قتل عام پر اسے تکلیف کیوں ہوتی ہے؟
​
​مفتی شمائل نے نہایت حکیمانہ جواب دیا کہ اللہ نے انسان کو "ارادہ اور اختیار" دیا ہے۔ اسرائیل جو ظلم کر رہا ہے، وہ انسانی اختیار کا بدترین استعمال ہے۔ یہ دنیا "دار الامتحان" (امتحان گاہ) ہے، "دار الجزا" (بدلے کی جگہ) نہیں۔ اگر اللہ ہر گناہ پر فوراً ہاتھ پکڑ لے، تو امتحان کا تصور ہی ختم ہو جائے۔
​ظالم کی رسی دراز ہے، لیکن کٹی نہیں ہے: اللہ کی سنت ہے کہ وہ مہلت دیتا ہے تاکہ حجت تمام ہو جائے۔
​حکمتِ الٰہی: اللہ کے ہر کام میں ایسی حکمتیں پوشیدہ ہوتی ہیں جو ہماری محدود عقل نہیں سمجھ سکتی۔ غزہ کے معصوم شہدا اللہ کے ہاں اعلیٰ مقام پا چکے، لیکن ظالموں کے لیے دنیا میں ذلت اور آخرت میں ابدی عذاب تیار ہے۔
​
​جاوید اختر کی پوری گفتگو سے یہ واضح ہو گیا کہ دورِ حاضر کا الحاد صرف "مذہب دشمنی" اور "جذباتی نعروں" پر کھڑا ہے۔ ان کے پاس اس سوال کا کوئی جواب نہیں کہ یہ عظیم کائنات خود بخود کیسے وجود میں آگئی؟
​مفتی شمائل ندوی نے ثابت کر دیا کہ اسلام کا دفاع صرف جذباتی نہیں بلکہ خالص علمی اور منطقی بنیادوں پر کیا جا سکتا ہے۔ حق وہی ہے جو دلائل سے ثابت ہو، نہ کہ جو صرف تقریر اور شاعری سے چمکایا جائے۔
​

دنیا سے اتنی ہی محبت کرو جتنا یہاں رہنا ہے اور آخرت کے لیے اتنی محنت کرو جتنا وہاں رہنا ہے۔

​