Ayatollah Mohammad Taqi Bahjat

بدقسمتی سے، اس نے میرے نام کے بغیر مجھ سے کاغذات چرا لئے، اور آپ کو انعام ہے!

آیت اللہ عادل العلوی رح کہتے ہیں:

تقریباً بیس سال پہلے میں اپنی کچھ کتابیں لکھنے میں مصروف تھا۔ میں صبح سویرے تین صفحے لکھتا اور دوپہر میں وہی لکھتا اور دوپہر کو میں نے جو کچھ لکھا اس کا جائزہ لیتا۔ میں اپنے استاد محترم پروفیسر آیت اللہ شہاب الدین مرعشی نجفی رح کے نوٹ لکھنے کا خواہشمند تھا، خدا ان کے درجات بلند کرے۔

مجھے ان کی پبلک لائبریری کے اندر واقع ان کی معزز قبر پر روزانہ حاضری سے نوازا گیا۔

اس زمانے میں مدرسہ کی وردی اور سفید پگڑی پہنے ایک مولوی تھا۔ وہ میرے قریب بیٹھ کر مجھ سے باتیں کرنے لگا اور مجھ سے پوچھنے لگا کہ میں کیا لکھ رہا ہوں۔ میں اسے جواب دیتا اور اس سے اس طرح بات کرتا جیسے ایک مومن اپنے ساتھی مومن کو تسلی دیتا ہے، اور اس دوست کے بارے میں اچھی رائے رکھنے کے علاوہ میرے ذہن میں کچھ نہیں آیا!

کچھ دنوں میں جب اس نے مجھے اپنی کتاب تحریری شکل میں ختم کرتے دیکھا تو مجھ سے کہا عدیل صاحب کیا آپ مجھے اجازت دیں گے کہ میں اپنے ساتھ ان کاغذات کو اپنے ساتھ گھر لے جاؤں تاکہ آپ پرنٹنگ پریس میں لے جانے سے پہلے پڑھوں اور میں کل آپ کو واپس کر دوں گا؟
تو میں نے اسے تسلی دیتے ہوئے اپنے کاغذات دیے، پھر ہم نے الوداع کہا اور میں گھر چلا گیا۔

اگلے دن، میں نے مراشی لائبریری میں ان کے محترم شیخ کا انتظار کیا، گھنٹوں بعد، لیکن وہ نہیں آئے!!

دوپہر کا وقت قریب آ رہا تھا، چنانچہ میں لائبریری سے نکل کر الحسینیہ میں نماز ادا کرنے چلا گیا، اور میں نے اپنے آپ سے کہا کہ شاید کوئی شیخ کو ہجوم کر رہا ہے اور اسے لائبریری میں آنے سے روک رہا ہے، یقیناً وہ اگلے دن آئے گا۔
لیکن وہ نہیں آیا... وہ میری نظروں سے اوجھل ہو گیا، اس کا نام و نشان غائب ہو گیا اور وہ اب لائبریری، حسینیہ یا دوسری جگہوں پر نہیں آیا جہاں میں اس سے ملتا تھا۔
اس نے مجھے پریشان کر دیا، لیکن میں نے کچھ نہیں کہا اور ایک اچھا جواب تلاش کیا.

لیکن وہ بوجھ میری آنکھوں کے سامنے گر گیا جب میں نے دیکھا کہ میرے کاغذات چھپ چکے ہیں اور میرے نام کے بجائے شیخ فلاں کے نام والی کتاب بن گئی ہے۔

میں جانتا تھا کہ اس نے مجھ سے چوری کی تھی، اور بدقسمتی سے، میرا دل ڈوب گیا جب میں کتاب کو تلاش کر رہا تھا اور اپنے ماسٹر، پروفیسر کو اپنے نوٹ دیکھے، کہ اس نے خود کو جھوٹ اور بہتان قرار دیا!!

تو میں نے کہا، اے رب، میں ایک غریب، پیاسے شخص کی طرح ہوں۔ میں نے تیرے سخی چہرے کے سوا کچھ نہیں چاہا۔ اگر وہ کتاب مجھ سے چرائی گئی ہو اور میرے نام کے علاوہ کسی اور نام سے لکھی گئی ہو تو اے رب مجھ سے قبول فرما اور اسے اپنے پاس محفوظ کر لے۔

اہم بات یہ ہے کہ آپ اپنے آپ کو قبولیت کی پوزیشن میں پائیں، اور یہ میرا مقصد ہے۔

آیت اللہ سید عادل العلوی رح کی کچھ یادوں سے، خدا ان پر رحم کرے/ تحریری اور دمیانہ ابراہیم

وفات : 27 ذوالحج 1442ء آیت اللہ عادل العلوی رح

اللہ تعالیٰ ان سے خوش ہوں۔
اس پر رحم کرو، خدا تم پر رحم کرے۔

*اَللّٰهُــمَ صَّــلِ عَــلَى مُحَمَّــدٍوََآلِ مُحَمَّــدٍوَّعَجِــل فَّرَجَهُــم*

•┈┈•┈┈•⊰✿✿⊱••┈•⊰✿✿⊱•┈┈•┈┈•
For online Quran classes please contact us.
⁨+92348 5875671

اہداف قیام حسینی؛ تیسرا ہدف: سنت نبوی کا احیاء :-

عاشورا کے قیام کے ایک اور ہدف — پیغمبر اکرم (ص) کی سنت کا احیاء ہے۔

امام حسین (ع) نے فرمایا:

«أَدْعُوكُمْ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ، فَإِنَّ السُّنَّةَ قَدْ أُمِيتَتْ، وَإِنَّ الْبِدْعَةَ قَدْ أُحْيِيَتْ، وَإِنْ تَسْمَعُوا قَوْلِي وَتُطِيعُوا أَمْرِي، أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ»

"میں تمہیں اللہ کی کتاب اور اس کے نبی کی سنت کی طرف دعوت دیتا ہوں — کیونکہ سنت کو مار دیا گیا ہے اور بدعت کو زندہ کیا گیا ہے — اور اگر تم میری بات سنو گے اور میرے حکم کی اطاعت کرو گے — تو میں تمہیں رشد و تقویٰ کی راہ ہدایت کروں گا۔"

اور دوسری جگہ اپنے بھائی محمد حنفیہ کو مخاطب کرتے ہوئے فرمایا:

«أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَأَنْهَىٰ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَأَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّي وَأَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ»

"میں امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کرنا چاہتا ہوں — اور اپنے جد (رسول اللہ ص) اور والد (علی ابن ابی طالب) کی سیرت پر چلنا چاہتا ہوں۔"

لہٰذا — امام حسین (ع) کے قیام کے اہداف میں سے ایک — سنت نبوی کا احیاء اور بدعتوں کا خاتمہ تھا۔

بنی امیہ کی بدعتیں:

بنی امیہ نے — جس عرصے میں انہوں نے خلافت کو غصب کیا اور ناحق اقتدار کی کرسی پر ٹیک لگائی — دین میں بہت سی بدعتیں ایجاد کیں، اور پیغمبر (ص) کی سنت کو مار دیا۔

کیونکہ ان کی بقا — بدعتوں کو زندہ رکھنے اور پیغمبر اسلام (ص) کی سنتوں کو مٹانے میں تھی۔
ان بدعتوں کی چند مثالیں:

1. اقدار (معیارات) کی تبدیلی:

جاہلیت کے دور میں — افراد کی شخصیت — مال اور اولاد کے محور پر گھومتی تھی۔ جس کے پاس زیادہ مال اور زیادہ بچے ہوتے — لوگوں کی نظر میں اس کی شخصیت زیادہ اہم ہوتی تھی۔

خداوند متعال نے سورہ سبأ، آیت 37 میں اس معیار کو رد کرتے ہوئے — ایک نیا معیار مقرر فرمایا:

«وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَىٰ إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا»

"اور تمہارے اموال و اولاد ایسے نہیں جو تمہیں ہماری قربت میں درجہ دلائیں سوائے اس کے جو ایمان لائے اور نیک عمل کرے۔"

اور سورہ حجرات، آیت 13 میں مزید واضح کیا:
«إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ»

" تم میں سب سے زیادہ معزز اللہ کے نزدیک یقینا وہ ہے جو تم میں سب سے زیادہ پرہیزگار ہے۔"

اس طرح — اسلام نے شخصیت کا معیار — مال و اولاد سے ہٹا کر — ایمان، تقویٰ اور عمل صالح کی طرف منتقل کر دیا۔

یعنی جو شخص جتنا زیادہ متقی ہوگا — وہ خدا کے اتنا ہی قریب ہوگا — خواہ اس کی کوئی اولاد نہ ہو اور وہ معاشرے کا غریب ترین فرد ہو۔

اور جس کی تقویٰ کم ہوگی — وہ خدا سے دور ہوگا — خواہ اس کے بے شمار بچے ہوں اور بہت زیادہ دولت ہو۔

اس تبدیلی کے نتیجے میں — ابوسفیان، ابولہب، ابو جہل جیسی شخصیات کی جگہ — سلمان، ابوذر، مقداد جیسی شخصیات نے لے لی — اور لوگ صرف مال و دولت کی وجہ سے امیروں کے سامنے جھکنے نہ لگے۔

لیکن — رسول اکرم (ص) کی رحلت کے بعد — پھر سے معیارات تبدیل ہو گئے — اور تیسرے خلیفہ کے دور میں — پہلے والی حالت لوٹ آئی۔

دولت مند اور زیادہ بچوں اور جوانوں والے (خواہ انہیں تقویٰ سے کوئی واسطہ نہ تھا) — متقی افراد کی جگہ بیٹھ گئے — اور اسلامی شخصیات کے طور پر متعارف کرائے گئے۔

معاویہ کے دور میں — سب سے پہلے اسلام قبول کرنے والے (پیشرو) — کنارے ہٹا دیے گئے — اور پیغمبر (ص) کے آزاد کردہ غلام (طلقاء) اور ان کی اولاد — جنہوں نے رضامندی اور اشتیاق سے نہیں بلکہ ماحول کے دباؤ کے تحت اسلام قبول کیا تھا — بر سرِ کار آ گئے۔

جنگ صفین میں — حضرت علی (ع) کی سپاہ میں — پیغمبر (ص) کے صحابہ کی بہت بڑی تعداد تھی — جبکہ معاویہ کے کیمپ میں — اس کے اپنے صحابہ کی انتہائی کم تعداد تھی۔

بنی امیہ کی حکومت کا شالودہ — تقویٰ اور ایمان پر نہیں بنایا گیا تھا — بلکہ اس کی بنیاد دنیاوی مفادات پر رکھی گئی تھی۔

وہ لوگ — جن کی شرارت زیادہ، دل کی سختی شدید تر، اور دین سے بے زاری زیادہ تھی — انہیں اپنی طرف کھینچ لیا۔
امام حسین (ع) نے — ان بدعتوں کو ختم کرنے اور ان سنتوں کو زندہ کرنے کے لیے قیام کیا۔

2. قومی امتیازات (نسل پرستی):
جاہلیت کے دور میں — قومی امتیازات بہت زیادہ تھے۔

وہ:

· پہلے: عرب کو عجم (غیر عرب) پر ترجیح دیتے تھے۔
· دوسرے: عربوں میں بھی — ہر قبیلہ خود کو دوسرے قبیلوں سے برتر سمجھتا تھا — اور اس کے لیے وہ اپنے قبیلے کے افراد کی تعداد گنتے تھے — اور اگر دو قبیلے اس اعتبار سے برابر ہوتے — تو قبرستانوں میں جا کر — ہر قبیلے کے مردوں کی تعداد گننا شروع کر دیتے — تاکہ برتر قبیلہ معلوم ہو سکے!

اسلام نے اس نادرست معیار کو ختم کر دیا — اور انسانیت کے معیار کو اس کی جگہ رکھ دیا — اور تمام انسانوں کے لیے — قطع نظر قبیلے، نسل، زبان اور رنگ کے — قدر مقرر کر دی۔

سورہ اسراء، آیت 70 میں ہے:

«وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ»
"اور بیشک ہم نے آدم کی اولاد کو بزرگی عطا کی۔"

ہاں! اسلام کے آنے کے ساتھ — انسان محوری نے قبیلہ محوری کی جگہ لے لی۔

اس لیے — پیغمبر (ص) کے حامی اور اسلام کی طرف راغب ہونے والے — کسی خاص قبیلے، نسل، زبان اور رنگ کے نہیں تھے — بلکہ عرب و عجم، سیاہ و سفید، قریشی و غیر قریشی — گروہ در گروہ اسلام میں داخل ہوتے گئے — اور خدا کے حکم کے تابع ہو گئے۔

پیغمبر (ص) کی رحلت کے بعد — یہ سنت بھی تبدیل ہو گئی — اور آہستہ آہستہ وہی قومیت پرستی (نسل پرستی) سر اٹھانے لگی — یہاں تک کہ دوسرے خلیفہ کے دور میں یہ اپنے عروج پر پہنچ گئی — اور یہ چیز خاص طور پر معاویہ کے زیرِ نفوذ علاقوں میں واضح طور پر دیکھی جا رہی تھی۔

قومی تعصبات نے انسان محوری کی جگہ لے لی — اور اسی نے قبیلوں کے درمیان اختلافات اور جھگڑوں کو جنم دیا۔
انسان محوری سے پیدا ہونے والا اتحاد اور یکجہتی — آہستہ آہستہ مسلمانوں سے اٹھتا چلا گیا — اور اب اس متحد اور یک جان معاشرے کا کوئی نام و نشان نہ تھا۔
امام حسین (ع) نے قیام کیا — تاکہ ایک بار پھر تمام مسلمانوں کو متحد کرے — اور اپنے جد (ص) کی یادگار یعنی انسان محوری کو حاکم کرے۔

3. ناجائز تبعیضات:

جاہلیت کا دور — ناجائز اور ظالمانہ تبعیضات کا دور تھا — اور اس کی واضح مثال مرد اور عورت کے درمیان تبعیض تھا — یہاں تک کہ عورتیں نہ صرف بہت سے انفرادی اور سماجی حقوق (جیسے وراثت) سے محروم تھیں — بلکہ بعض قبائل میں انہیں زندگی کا حق بھی نہ تھا — اور وہ مرد کی ملکیت سمجھی جاتی تھیں!

رسول اکرم (ص) کی بعثت کے ساتھ — ناجائز تبعیضات کا زوال شروع ہوا — اور سب (عورتوں سمیت) اپنی حقیقی جگہ پر آ گئے۔
لیکن آپ کی رحلت کے بعد — پھر سے تبعیضات شروع ہو گئیں — اور تیسرے خلیفہ کے دور میں اپنے عروج پر پہنچ گئیں۔
اس دور میں تبعیضات — خاص طور پر بیت المال کی تقسیم اور عہدوں کی تفویض میں — بہت زیادہ تھیں۔

علامہ امینی (رح) نے عثمان کے دور میں ہونے والی نا انصافیوں اور محابہ کاریوں کے حیران کن اعداد و شمار بیان کیے ہیں۔

(مثلاً: عثمان نے مروان بن حکم کو افریقہ کی غنیمتوں سے پانچ لاکھ دینار اور بیت المال سے ایک لاکھ درہم دیے — زید بن ارقم (بیت المال کے خزانچی) نے اس پر اعتراض کیا — ابوسفیان کو دو لاکھ دیے — عبداللہ بن ابی سرح کو ایک لاکھ دینار دیے — حارث بن حکم (مروان کے بھائی) کو تین لاکھ درہم دیے — شرح کے لیے کتاب الغدیر، ج 8، ص 257-286 دیکھیں)

پیغمبر اکرم (ص) نے عدالت محوری کو اپنا شعار بنایا تھا — اور فرمایا تھا:

«أُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمْ» (مجھے حکم دیا گیا ہے کہ تمہارے درمیان عدالت کروں)

اور آپ کے حقیقی اور بلا فصل جانشین (علی ع) نے — دوسروں سے زیادہ — یہاں تک کہ اپنے محتاج بھائی عقیل کو بھی — بیت المال سے تھوڑا سا زیادہ دینے سے انکار کر دیا۔

لیکن عثمان اور معاویہ کے دور میں — حیران کن طور پر بیت المال کی تباہ کاریاں (لوٹ مار، محابہ کاری) دیکھنے میں آئیں۔

معاویہ نے سمرہ بن جندب کو — چار لاکھ درہم (بیت المال سے) دیے — تاکہ وہ حضرت علی (ع) کی مذمت میں ایک حدیث گھڑ لے۔

اس نے وہ حدیث گھڑی — کہ سورہ بقرہ کی آیت 207 («وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ») — جبکہ یہ آیت حضرت علی (ع) کے بارے میں نازل ہوئی تھی — اس نے کہا کہ یہ ابن ملجم کے بارے میں نازل ہوئی ہے!

اور سورہ بقرہ کی آیت 204 («وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا») — اس نے کہا کہ یہ حضرت علی (ع) کے بارے میں نازل ہوئی ہے — جبکہ تمام مفسرین کے مطابق یہ "اخنس بن شریق" (ایک منافق) کے بارے میں نازل ہوئی تھی۔

امام حسین (ع) نے — یزید کے خلاف قیام کیا — تاکہ تبعیضات کو ختم کرے اور عدالت کو نافذ کرے۔

4. مقام کے لیے مقام (مقام کا خود غرضانہ حصول):
جاہلیت کے دور (اسلام سے پہلے) اور آج کی جدید جاہلیت میں — لوگ مقام کو مقام کے لیے چاہتے ہیں — اور اسے ذاتی اہمیت دیتے ہیں — اور اسے حاصل کرنے کے لیے ہر جائز اور ناجائز طریقے سے ہاتھ پیر مارتے ہیں۔

لیکن پیغمبر اسلام (ص) کا تمام انسانیت کو پیغام — آج اور قیامت تک — یہ ہے کہ عہدہ اور مقام ہدف نہیں ہے — اور اس کی کوئی ذاتی اہمیت نہیں — بلکہ یہ اعلیٰ انسانی اہداف کو نافذ کرنے کا ایک ذریعہ ہے — اور شخصیت کی دلیل نہیں — بلکہ ذمہ داری لانے والا ہے۔
ہاں! مقام تکلیف ہے — افتخار نہیں — ذریعہ ہے — ہدف نہیں۔
حضرت علی (ع) نے اپنے پانچویں خطبہ (نہج البلاغہ) میں — اشعث بن قیس (آذربائیجان کے اس وقت کے حاکم) کو مخاطب کرتے ہوئے فرمایا:

«وَإِنَّ عَمَلَكَ لَيْسَ لَكَ بِطُعْمَةٍ، وَلَـٰكِنَّهُ فِي عُنُقِكَ أَمَانَةٌ»
"تمہارا (حکومت کا) کام تمہارے لیے (روٹی کا) لقمہ نہیں ہے — بلکہ یہ تمہاری گردن میں ایک امانت ہے۔"

بنی امیہ کے دور میں — پھر سے مقام نے ذاتی اہمیت حاصل کر لی — یہاں تک کہ جب معاویہ — حضرت علی (ع) کی شہادت کے بعد — کوفہ میں داخل ہوا — تو اس نے یہ مشہور جملہ کہا:

"مَیں اس لیے نہیں آیا کہ تمہیں نماز اور روزے کی دعوت دوں — بلکہ میرا ہدف تم پر حکومت کرنا ہے!"

امام حسین (ع) نے قیام کیا — تاکہ اس قسم کی بدعتوں کو جڑ سے اکھاڑے اور لوگوں کو پیغمبر (ص) کی سنت سے روشناس کرائے۔

اس ہدف کا پیغام:

آج یہ عظیم ہدف — ہم سب کے لیے ایک روشن پیغام رکھتا ہے — کہ عزاداریوں کے ساتھ ساتھ — ہمیں بدعتوں کو ختم کرنے کی کوشش کرنی چاہیے — اور ہمیں کسی نادان یا مفاد پرست گروہ کو — اپنے ذاتی مفادات کے حصول کے لیے — بدعتیں پیدا کرنے یا انہیں پھیلانے کی اجازت نہیں دینی چاہیے۔

اگر ہم نے بدعت گزاروں کے سامنے اپنی خاموشی سے سبز بتی جلا دی — تو دین کے نام پر ایسے کام کیے جائیں گے — جن سے ہمیں شرم آئے گی — اور دنیا والوں کی نظر میں اسلام کا چہرہ بگاڑ دیں گے۔

خاص طور پر — دشمن کے متحدہ صفوں میں نفوذ کرنے کے راستوں میں سے ایک — انہی بدعتوں کی حمایت اور منصوبہ بندی ہے۔

اہداف قیام حسینی مجموعہ بیانات محقق فقیہ آیت اللہ العظمی ناصر مکارم شیرازی مد ظلہ العالی


*اَللّٰهُــمَ صَّــلِ عَــلَى مُحَمَّــدٍوََآلِ مُحَمَّــدٍوَّعَجِــل فَّرَجَهُــم*

•┈┈•┈┈•⊰✿✿⊱••┈•⊰✿✿⊱•┈┈•┈┈•
For online Quran classes please contact us.
⁨+92348 5875671

مباھلہ کے لئے پنجتن پاک علیھم السلام کو آتے ہوئے دیکھ کر اھل نجران کے مذھبی پیشوا چیخ اٹھا۔
یہ ہاتھ جو میں دیکھ رہا ہوں اگر دعا کے لئے اٹھے تو یاد رکھنا پہاڈ بھی اپنی جگہ چھوڑ دیں گے ۔۔
#ایھم اسقف اعظم اھل نجران

۔
بیدم یہی تو پانچ ہیں مقصود؍ کائنات
خیر النساءؑ حُسینؑ و حَسنؑ مُصطفیٰ ؐ علیؑ
(شاعر : بیدم وارثی)

۔
جب نجران کے عیسائی حضرت عیسیؑ کے نبی ہونے کے منکر ہوئے اور انہیں خدا کا بیٹا مانتے ہوئے ضد کیا تو قرآن نے مباھلہ کی دعوت دی اور اللہ کے حکم سے پنجتن مباھلہ کے لئے میدان میں گئے۔

۔
دین حق کو ضرورت جو سچوں کی تھی
سر سے باندھے کفن آگئے پنجتن ع

ایسے سچوں کی تکذیب کرتا ہو جو
چاہئے اس کو دین نبی ص چھوڑ دے

(شہید سبط جعفر)

تمام عالم اسلام کو عید مباہلہ مبارک ہو 🌹🌺💖

*اَللّٰهُــمَ صَّــلِ عَــلَى مُحَمَّــدٍوََآلِ مُحَمَّــدٍوَّعَجِــل فَّرَجَهُــم*

•┈┈•┈┈•⊰✿✿⊱••┈•⊰✿✿⊱•┈┈•┈┈•
For online Quran classes please contact us.
⁨+92348 5875671

*القصہ حدیث کی برکت سے شفاء کی کہانی۔*

*جناب عادل العلوی رح ایک رات بیٹھ گئے اور فرمایا:
"پیالوں کی تقریر پر قائم رہو، اور خدا آپ کو الہی رحمت بھیجے گا۔ اور یہاں میں آپ کو اٹھارہ سال پہلے میرے ساتھ پیش آنے والے ایک واقعے کے بارے میں بتاؤں گا۔

جب دن بہ دن مجھے اپنے سینے میں شدید درد، دل کی دھڑکنیں تیز، سانس لینے میں دشواری، تناؤ اور کمزوری محسوس ہونے لگی.. تو میں ڈاکٹر کے پاس گیا اور انہوں نے ٹیسٹ کروائے تو پتہ چلا کہ میرے دل کی شریانیں بند ہیں!

ڈاکٹر نے مجھ سے کہا:

جناب، آپ ایک معجزے میں چل رہے ہیں! اور اس کی سرجری کرنی پڑے گی..

لہذا میں درد سے بہت مغلوب ہوں، میں ڈاکٹر سے یہ سوچ کر باہر نکل جاتا ہوں کہ اس نے مجھے کیا بتایا۔ پھر میں نے دیکھا کہ میں آیت الٰہی کے جاننے والے جناب رضا بہاء الدنی (حضور صلی اللہ علیہ وسلم) کے پاس جا رہا ہوں۔

💬 جب میں اس کے اندر داخل ہوا تو میں نے اسے خود باہر نکالا اور جو کچھ ڈاکٹر نے مجھے بتایا تھا وہ اسے بتایا اور اس نے کہا:

"او مسٹر عادل.. آپ کو کپ کے بارے میں بات کرنی ہے، آپ کو کپ کے بارے میں بات کرنی ہے۔"

چنانچہ میں نے قصہ کی حدیث کا ارتکاب کیا میں نے اسے اور گھر میں اپنے اہل و عیال اور بچوں کے ساتھ، اپنی سہیلی فاطمہ الزہرا سلام اللہ علیہا کی شفاعت کی طاقت اور بھروسے کے ساتھ دہرایا۔ خدا نے میرے لیے اس آفت سے نجات کا دروازہ کھولا، اور میں نے تندرستی کا اثر چھو لیا، اور یہاں میں آپ کے درمیان ہوں، جیسا کہ آپ کا تبصرہ ہے.*

*سید عادل العلوی رح*

*اَللّٰهُــمَ صَّــلِ عَــلَى مُحَمَّــدٍوََآلِ مُحَمَّــدٍوَّعَجِــل فَّرَجَهُــم*

•┈┈•┈┈•⊰✿✿⊱••┈•⊰✿✿⊱•┈┈•┈┈•
For online Quran classes please contact us.
⁨+92348 5875671

اِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّا اِلَيْهِ رَاجِعُونَ 😢💔

مرجعِ عالی قدر آیت اللہ العظمیٰ شیخ اسحاق فیاض رضوان اللہ تعالیٰ علیہ رضائے الٰہی سے رحلت فرما گئے۔

چند روز قبل علالت کے باعث انہیں نجف اشرف سے بغداد منتقل کیا گیا تھا، اور آج ان کے وصال کی خبر نے اہلِ علم و معرفت اور نجف اشرف کی فضا کو غمزدہ کر دیا ہے۔

آیت اللہ شیخ اسحاق فیاض نجف اشرف کے چار عظیم مراجعِ کرام میں شمار ہوتے تھے۔ آپ کی علمی عظمت، فقہی بصیرت اور تدریسی خدمات حوزۂ علمیہ نجف میں مسلم تھیں۔ آپ نے اپنی پوری زندگی دینِ اسلام، علومِ اہلِ بیتؑ اور تربیتِ طلاب کے لیے وقف کر رکھی تھی۔

تاریخ انہیں حوزۂ علمیہ نجف اشرف کے ایک ممتاز استاد، عظیم فقیہ اور بزرگ مجتہد کے طور پر ہمیشہ یاد رکھے گی۔

اللہ تعالیٰ مرحوم کے درجات بلند فرمائے اور جنت الفردوس میں محمد و آلِ محمدؑ کے جوار میں اعلیٰ مقام عطا فرمائے۔
الٰہی آمین 🤲🏻

18 ذوالحج 2026

*اَللّٰهُــمَ صَّــلِ عَــلَى مُحَمَّــدٍوََآلِ مُحَمَّــدٍوَّعَجِــل فَّرَجَهُــم*

•┈┈•┈┈•⊰✿✿⊱••┈•⊰✿✿⊱•┈┈•┈┈•
For online Quran classes please contact us.
⁨+92348 5875671

*عید غدیر کو خدا کی سب سے بڑی عید کیوں کہا جاتا ہے؟

*عید غدیر کو اس کی بڑی اہمیت کی وجہ سے "خدا کی سب سے بڑی عید" کہا جاتا ہے، کیونکہ یہ سال کے مقدس مہینے ذوالحجہ کی اٹھارہویں تاریخ کو آتی ہے* *نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہجرت کی دسویں تاریخ کو، ایک اہم اور انتہائی اہم واقعہ کا اعلان کیا گیا، اور اس کی اہمیت کے پیش نظر خدا تعالیٰ نے اس کی بہت زیادہ تاکید اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر فرمائی۔ اسے اور اس کا خاندان) اس جگہ مسلمانوں کو مطلع کرنا تھا، اور اس نے اسے مدینہ پہنچنے تک مہلت نہ دی، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:*

*(اے رسولؐ، آپ تک پہنچا دیں جو آپ کے رب کی طرف سے نازل کیا گیا ہے، اور اگر آپ نے ایسا نہ کیا تو آپ نے اس کا پیغام نہیں پہنچایا، اور اللہ آپ کو لوگوں سے محفوظ رکھے گا، بے شک اللہ کافروں کو ہدایت نہیں دیتا)۔

*یہ وہی چیز ہے جو اگلے مرحلے کی طاقت اور مسلمانوں کی زندگی میں اس کے کردار کو ظاہر کرتی ہے* *جو کہ امامت کا مقام ہے، یعنی یہ وحی کے علاوہ پیغمبر کے کاموں اور نبوت کے منصب پر فائز ہونے کے لیے تکمیلی ہے۔*

*اس کو خدا کی سب سے بڑی عید کہا گیا کیونکہ اس دن دین کی تکمیل اور برکات کی تکمیل ہوئی۔ ارشاد باری تعالیٰ ہے:*

*(آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا اور تم پر اپنی نعمت پوری کر دی اور تمہارے لیے اسلام کو بطور دین پسند کیا)*

*اسے خدا کی سب سے بڑی عید کہا گیا کیونکہ اس دن ایمان کامل ہوا، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کا حوالہ:*

* (اعرابیوں نے کہا کہ ہم ایمان لائے ہیں، کہہ دو کہ تم ایمان نہیں لائے، بلکہ کہو کہ ہم ایمان لائے۔ اور جب ایمان تمہارے دلوں میں داخل ہو جائے، اور اگر تم اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرو گے تو تمہیں کوئی تکلیف نہیں دے گا، تمہارے اعمال کچھ نہیں، بے شک اللہ بخشنے والا مہربان ہے)۔

*پھر ولایت ایمان کا کمال ہے جیسا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جنگ خندق میں امیر المومنین (علیہ السلام) کے بارے میں فرمایا: "تمام ایمان تمام شرک پر غالب ہے۔"*

*اس کو خدا کی عظیم عید کہا جاتا ہے کیونکہ عید غدیر کے علاوہ تمام عیدیں منافق اور مسلمان مناتے ہیں، اس لیے اسے مومن کے علاوہ کوئی نہیں مناتا، تاکید کے لیے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشاد کے مطابق: "اے علی، مومن کے سوا کوئی تجھ سے محبت نہیں کرے گا اور منافق کے سوا کوئی تجھ سے بغض نہیں رکھے گا"*

*اَللّٰهُــمَ صَّــلِ عَــلَى مُحَمَّــدٍوََآلِ مُحَمَّــدٍوَّعَجِــل فَّرَجَهُــم*

•┈┈•┈┈•⊰✿✿⊱••┈•⊰✿✿⊱•┈┈•┈┈•
For online Quran classes please contact us.
⁨+92348 5875671

*غدیر کے بغیر تو دین ادھورا رہ جاتا*
* عید غدیر کے دن اسلامی ولایت یعنی لوگوں کے درمیان اللہ کی ولایت کی جھلک نظر آئی۔ اس طرح دین کامل ‏ہوا۔ اس موضوع کی تشریح کے بغیر دین ناقص رہ جاتا اور یہی وجہ ہے کہ لوگوں پر اسلام کی نعمت تمام ‏ہوئی۔* ‏

*ایک بات خود غدیر کے متعلق ہے، وہ یہ کہ بعض جملوں میں یہ کہا گیا ہے کہ عیدِ غدیر، خدا کی بڑی عید ہے اور دوسری تمام عیدوں سے بلند ہے۔*🌷❤️

*شہید آیت اللہ سید علی خامنہ ائ*

*اَللّٰهُــمَ صَّــلِ عَــلَى مُحَمَّــدٍوََآلِ مُحَمَّــدٍوَّعَجِــل فَّرَجَهُــم*

•┈┈•┈┈•⊰✿✿⊱••┈•⊰✿✿⊱•┈┈•┈┈•
For online Quran classes please contact us.
⁨+92348 5875671

*عید غدیر اکمال دین و اتمام نعمت کا دن ہے جو اللہ سبحانہ تعالٰی کی طرف سے انسانیت کے لیے عظیم نعمت ہے۔*

*آیت اللہ سید علی حسینی سیستانی( مرجع عالی قدر )*

_
*عید الاصحیٰ سے عید غدیر کا دورانیہ در حقیقت
موضوع امامت سے مربوط اور منسوب ہے۔*

*شہید آیت اللہ سید علی خامنہ ائ ( ولی امر مسلمین جہاں )*

*اَللّٰهُــمَ صَّــلِ عَــلَى مُحَمَّــدٍوََآلِ مُحَمَّــدٍوَّعَجِــل فَّرَجَهُــم*

•┈┈•┈┈•⊰✿✿⊱••┈•⊰✿✿⊱•┈┈•┈┈•
For online Quran classes please contact us.
⁨+92348 5875671

‏"مَن کُنتُ مَولَاہُ فَہذا عَلیًُ مولَاہُ"
"جس جس کا میں مولا اس اس کا علیؑ مولا ہے" 🌹❤️

*بزرگ عالم دین آیت اللہ وحید خراسانی رح فرماتے ہیں۔
محرم کے لئے جس اہتمام کے ساتھ نکلتے ہو ویسے ہی غدیر کے لیے نکلو کیونکہ ایسی محافل میں جانے کا اجر حد سے زیادہ ہے.*🌷❤️

┈┈•┈┈•⊰✿✿⊱••┈•⊰✿✿⊱•┈┈•┈┈•
For online Quran classes please contact us.
⁨+92348 5875671