Silsala chistiya qadriya naqshbandiya sohar wardi

سیدنا حضرت عمر بن عبد العزیز رحمۃ اللہ تعالی علیہ سے عرض کیا گیا:
"انسان تقویٰ کی چوٹی پر کب پہنچ سکتا ہے"؟
فرمایا:
"جب اپنے تمام خیالات کو طباق میں رکھ کر بازار میں چکر لگائے اور شرمندہ نہ ہو"

لَا إِلَٰهَ دا کلمہ پڑھ کے منہ کعبے وَل موڑ
إِلَّا ٱللَّٰهُ دا نعرہ لاکے دل دا بوہا کھول۔

پڑھ مُحمد رسُول اللہ تے کامل کر ایمان
چُلے پا شیطان نوں راضی کر رحمٰان

بندے سے انسان بننے میں اور انسان سے کامل انسان بننے میں چار درکار ہیں,(عاقل)(عالم) (عابد )(عاشق)
مجھ سے آج تک یہ گنجلیں سلجھ نہ سکیں کہ آخر عشق ان چاروں ع کو ایک ساتھ کیوں نہیں لے کے چلتا ...
پھر انسانوں کی رنگ برنگی دنیا میں دیکھا تو اللّه کی حکمتوں پر بے پناہ پیار آیا .جس نۓ سب ہی راستے سب تعلق بس خود سے جوڑے رکھنے کے لئے بنادیے
عقل کا حاصل بھی وہی اور حصول بھی وہی .اس کہ الف بھی وہی اور اسکا صفر بھی وہی .

عالم کا علم بھی وہی اور لا علم بھی وہی .

عابد کی عبادت میں وہ سب یکجا کرے تو وہ ملتا

اور عاشق خودکو ٹکڑے ٹکر ے کر کے جب تک فنا نہ کر دے تب تک وہ نہیں ملتا.

اب چاہے کوئی عقل کے پیچ و خم میں الجھ کے اس تک پہنچ جاۓ .
یا پھر کوئی علم کے سمندروں میں ڈوب کے موتی تلاش کر لے .
یا پھر کوئی عبادتوں اور محرابوں کے سائے تلے خود کو محو رکھ لے .
یا پھر کوئی آتش عشق میں جل جل کے کبھی کوئلہ اور کبھی کندن بن جاۓ .
.پر جانا سب نۓ اسی کی طرف ہی ہے .جس کا رخ قبلہ سیدھا اس کے لئے ہر راستہ صراط مستقیم بنتا جاتا ہے .انسان جتنی مرضی کوشش کر لے خود کا اپنا راستہ بنانے کا پر جب سنگ میل بھی وہی .رہبر بھی وہی .رستہ بھی وہی اور منزل بھی وہی تو پھر کیا ضرورت بھٹکنے .کی .سب کچھ آمین ہے .بس چلتے جاؤ .اس راہ میں کوشش کا بھی اتنا ہی اجر ہے جتنا صاحب مراد ہونے کا ہے .پھر جو خود نامرادی سے با مرادی تک کا سفر طے کرتا جاۓ اور بظاھر کچھ نا پاۓ تو در حقیقت اسیے ہی لوگ مقبول ہوۓ...اور جو وہاں مقبول ھو جاۓ اسے کسی کی بھی ضرورت یا چاہت نہیں رہتی .پھر باقی رہ جاتا ہے کیا. بس
وہ .اور .میں
اور دونوں کے درمیان جھومتا مچلتا سسکتا تڑپتا عشق.

Eik nuktay which gal mukhdi eay
Eik nukhta yaar paraha eay...