Al Quran

سوال:-
روزے کا کہتے ہیں کہ یہ گناہوں سے بچانے کے لئے ڈھال ہے تو اس بارے میں Spiritually کیا فائدے ہیں ____
جواب:-

"آپ ایسے سمجھیں کہ
""ایک گھوڑا آپ کو اپنے اوپر سوار کر کے
علاقہ غیر میں لے جاتا ہے،
وہ آپ کو سیر کراتا ہے
ممنوعہ بستیوں کی -""

""" یہ گھوڑا نفس ہے - """"

""اگر آپ فاقہ کریں یا روزہ رکھیں"""
""تو یہ گھوڑا Bridled ہو جاتا ہے ، لگام میں آ جاتا ہے """

""اور پھر وہ آپ کو کہیں لے کے نہیں جاتا""
""" اور نہ آپ کو کہیں جانے دیتا ہے -"""

""جب آپ نے روزہ رکھا """
تو اس کا مطلب یہ ہے کہ""

""آپ نے روزہ واقعی رکھ لیا"""
"" کیونکہ اس میں منافقت نہیں ہو سکتی ""
""کہ روزہ رکھا ہے یا نہیں -""

"" اب یہ روزہ نگاہ کا روزہ ہے ، ""
""خیال کا روزہ ہے""
""" اور آپ کی Purity اور پو_تر تا ہو گئ -"""

""" اب اس حالت میں آپ گناہ نہیں کر سکتے -""""

"" آپ حرام کھانا تو دور کی بات ہے ""
"""حلال بھی نہیں کھا سکتے - """

""اس کا مطلب یہ ہے کہ
اب آپ سے برائی کوئی نہیں ہو گی - """
""تو یہ ڈھال -"""

"" ڈھال کا معنی یہ ہے کہ

"""اس نے آپ کو گناہ کے تصور سے آزاد کر دیا -"""

""تو یہ بہت بڑی ڈھال ہے کہ خیال بدل گیا،"""
"""گھوڑا لاغر ہو گیا، """"
"""""""سوار چوکنا ہو گیا - """""""""

""جب آپ کو بھوک لگتی ہے تو آپ نے کھانے کو روکا ________ کس نے روکا؟"""
""""آپ نے -""""

"""""کیوں روکا؟ -
""""خدا کے خیال سے -"""""

""" اس طرح آپ خدا کا خیال کریں گے -""""""

پھر ہمہ حال جب آپ کو بھوک لگی،"""
"" پیاس لگی، چائے،""
""" سگریٹ کی طلب ہوئی تو آپ رک گئے"""

""" کہ یہ تو خدا نے روکا ہے -"""

"" تو آپ جتنی دیر خدا کے بارے میں سوچتے جائیں گے"""
""""" اتنی دیر گناہوں سے محفوظ رہیں گے - """

""""جب خدا Very much موجود ہے """""
""""تو پھر گناہ کا کیا سوال -"""

"""""" روزے کی Real عبادت یہ ہے کہ

"""" یہ آپ کے اور خدا کے درمیان واقعہ ہے """"
""""ورنہ تو آپ پانی پیتے جائیں، کھاتے جائیں -"""

""" روزہ گھر والوں کے لئے نہیں ہے، """
""""محلے والوں کے لئے نہیں ہے """
"""اور سماج کے لئے نہیں ہے - """

"""یہ بھی ہو سکتا ہے کہ
""" آپ کسی اور جگہ کھا پی کے آ جائیں""

"""" مگر روزہ Pure خدا کے لئے ہے -""""

"""اس طرح آپ براہ_راست خدا کے قابو میں آ جاتے ہیں""
""""""اور محفوظ ہو جاتے ہیں -"""""

"""تو آپ خدا کے گھر میں آ گئے اور امان میں آ گئے_"""""

گفتگو 17______صفحہ نمبر 189___190

سرکار امام حضرت واصف علی واصف رحمتہ اللہ علیہ

سوال:-

رمضان شریف کی فضیلت کے بارے میں کچھ بتائیں ۔

جواب:-

*رمضان شریف کی فضلیت یہی ہے
کہ
""" آپ اللہ کا حکم مانتے جائیں ""
اور یہ" سب سے بڑی فضیلت" ہے ، آپ کو" اس کی اطاعت کا موقعہ ملا " ہے تو آپ" اطاعت کرتے جائیں ۔ "
____ یہ فضیلت ہی فضلیت ہے ۔ _____
: : فوقیت کی بات نہیں ہے ، "
" " "اگر روزہ " قبول" ہو جائے گا تو فوقیت ہو جائے گی ، "

: ابھی تو آپ روزے "رکھیں ، روزے "قبول ہو گئے
تو آپ کو" اطلاع مل " جائے گی کہ اُس نے روزے" قبول فرما لیے ہیں ۔ "

: کچھ لوگ "روزہ سماج کے لیے رکھتے " ہیں
کہ " سماج میں روزہ دار ہونا اچھا عزت والا مقام ہے "
: اور کچھ لوگ "اپنے وجود کی پاکیزگی" کے لیے رکھتے ہیں ، یہ بھی" اچھی بات " ہے ۔

: ایک آدمی سے پوچھا گیا
کہ تُو روزہ" کیوں رکھتا " ہے تو وہ کہنے لگا کہ مجھے "افطاری کا واقعہ سب سے اچھا" لگتا ہے
کیونکہ اُس وقت مجھے ایسا لگتا ہے
کہ اللہ " بہت قریب آ گیا " ہے ، یہ محسوس ہوتا ہے ۔

: دوسرے نے کہا
کہ " یہ اللہ کا حکم" ہے اس لیے "ہم روزہ رکھ " رہے ہیں ۔ یہ " الگ داستانیں " ہیں ۔
" بہرحال روزہ جو ہے" یہ اللہ کا حکم سے ہے "
" اور اس کا " اجر اللہ ہی دیتا " ہے اور یہ اللہ کی "توفیق" سے رکھا " جا سکتا ہے ۔

اس کی" فضیلت صرف یہی " ہے
کہ
" اللہ کے حکم سے اللہ کا بندہ" روزہ رکھ" رہا ہے اور اللہ ہی اس کا "انعام" ہے اور اللہ ہی اس کا" اجر دے " گا
: اور یہ وہ عبادت ہے جو" باطن کی عبادت " ہے
کہ
آپ اور اللہ کے علاوہ کسی کو" معلوم نہیں " ہے
کہ
آپ کا روزہ ہے یا نہیں ہے ، یہ" کمال کی بات " ہے ۔

: "نماز " تو معلوم ہوتی ہے کہ آپ کے "وجود کی حرکت" ہے ،
" حج " معلوم ہوتا ہے کہ آپ وہاں "پائے جاتے" ہو ،
" زکوٰة " معلوم ہوتی ہے کہ کوئی" لینے والا گواہ " ہوتا ہے
لیکن
: : روزہ ایک ایسی چیز ہے
کہ اس میں" کسی کی گواہی نہیں " ہے ۔
تو یہ ایک ایسی عبادت جس میں "گواہی نہیں " ہے ۔

روزے میں آپ کو اپنے اللہ سے" خصوصی تنہائی" میں "رابطے کا موقعہ " ملتا ہے ۔
اس لیے
: : جو شخص روزہ نہ رکھ سکے"
وہ "سماج میں بھی "روزہ دار بننے کی کوشش نہ " کرے ۔ """
تو وہ" اپنی" مجبوری کو مجبوری " کہہ دے
کہ
" میں روزہ نہیں رکھ سکتا" اور وہ کسی کو یہ تاثر نہ دے کہ وہ" روزہ رکھتا ہے اور وہ ایسا ہے ۔"

____ بہرحال روزہ اللہ اور بندے کے "درمیان راز " ہے ۔ ____

: جس طرح" تہجد کے لیے لوگ اٹھتے " تھے
تو "تہجد" میں" سب سے بڑی یہی بات " تھی
کہ "باقی نمازیں تو جماعت کے ساتھ " اور "تہجد" جو ہے
یہ تھوڑا سا" علیحدہ ہو کر بیٹھنے کا مقام" ہے
کہ
باقی لوگ سوئے ہوئے ہوں اور یہ شخص اُٹھ کر درمیان میں "کھڑا " ہو گیا ۔
کچھ لوگوں نے "تہجد کو بھی جماعت بنا لیا ، "
""" تو خیر وہ مرضی والے ہیں جو مرضی "کریں ۔

" تہجد جو ہے یہ جماعت کی نماز نہیں ہے ۔ "
____ یہ بالکل الگ سی نماز ہے ۔ ___

تو آپ کا اپنے اللہ کے ساتھ" ذاتی تعلق" ہے ،
" تنہائی کا تعلق" ہے
اور
اگر """" آنسوؤں کا تعلق""""" ہو جائے
_______ تو اور اچھی بات ہے ۔ ______
تو "روزہ آپ کی تنہائی کی عبادت" ہے ،
یہ آپ کے "دل کی عبادت" ہے ،
آپ کے "راز کی عبادت" ہے ،
" اس کی فضیلت یہی ہے
کہ
: یہ آپ کو اللہ کی طرف" رجوع کرانے والی عبادت" ہے ۔
اور اس کی" سند کون " ہے ؟ " آپ ہی ہیں ۔ "
آپ یہ دیکھیں
کہ روزہ "کیوں رکھ" رہے ہیں ، اگر "Pure اللہ کے لیے" ہے
تو آپ کو ساتھ ساتھ " اللہ کی طرف سے داد " ملتی جائے گی ،
اور یہ" بہت اچھی بات " ہے ،
" عبادتوں میں افضل بات" ہے ،
باقی یہ کہ "بھوک پیاس سے اس کا کوئی تعلق نہیں " ہے ،

: روزے کا تعلق اس بات سے ہے
کہ
____ آپ اللہ کا "کہنا مانو" اور اُس کے ساتھ "متعلق" ہو جاؤ ۔ ____

(گفتگو والیم 14 ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ صفحہ نمبر 119 ، 120)

سرکار امام حضرت واصف علی واصف رحمتہ اللہ علیہ

Online and home Quran tution available

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام علیکم ورحمتہ اللّٰہ وبرکاتہ
I'm Male Online Holy Quran Teacher & giving Online Holy Quran classes,
which includes reading Holy Quran perfectly with tajweed,Norani Qaida,namaz,basic Masnoon,duain and other Islamic teachings. Timings are flexible....
I Teach 5 Days Per week and Daily Class limit 25 to 30 Minutes for 1 learner..
If you & ur relatiVes any member () wants to learn the Holy Quran,So teLl mE .
InbOx Me for More Details...
Please pass on this message....
What's app : +92317 5003210
Skype : danish.gul786
Jazak Allah hu Khair...
(Home tution also available)

سوچ کا مطلب اپنی آنکھیں خود تلاش کرنا ہے۔
بچوں کو محض خیالات ہی نہ دیں بلکہ سوچنے کی طاقت بھی مہیا کریں۔ اسلام انسان کو سوچنا اور تلاش کرنا سکھاتا ہے ۔ یہ وہ واحد زریعہ ہے جو ذہن کو ہر قسم کی پیچیدگیوں سے آزاد کرتا ہے۔ مگر بازار میں بکنے والا “مذہب” یہ کام نہیں کر سکتا۔
اسلام کو یقینی طور پر ہماری زندگی کا حصہ ہونا چاہیے۔ اسکے بغیر ہماری زندگی لنگڑی لولی اور غیر متوازن ہو گی۔ اگر ہم مسلسل باہر توجہ مرکوز کیے رکھیں تو اندر سے خالی ہو جائیں گے۔ اگر ہماری نگاہیں محض مادے پر رہیں گی تو ہم خدا سے محروم رہیں گے۔ باہر کا اندر سے کیا موازنہ ہو سکتا ہے۔ دنیا کی دولت کا خدا کی دولت سے کیا موازنہ کیا جا سکتا ہے؟ ہمیں زندگی اور اسکے مرکز کے بارے “الحی” کے بارے میں جاننا ہے اور اس کی تلاش کو اپنا اہم ترین کام بنانا ہے۔
تلاش کو مرکزی حیثیت دئیے بغیر مرکز کی تلاش مکمل نہیں ہو سکتی۔
میں اسلام کو ساری تعلیم کا مرکز دیکھنا چاہتا ہوں۔ کیوں کہ زندگی کے مرکز کو تعلیم کا مرکز ہونا چاہیے۔ اور ایک مسلمان کی زندگی کا “مرکز” اسلام ہے۔
ہمیں جو کچھ دکھائی دیتا ہے محض اسے ہی زندگی مت سمجھا جائے، بلکہ زندگی کی بنیاد ہی غیر مرئی ہے۔ اس غیر مرئی سے آگاہی کے بغیر زندگی مفہوم سے عاری ہو گی۔
سچائی کی تلاش کے لیے کھلا اور آزاد ذہن ہونا ضروری ہے۔ مذہب مفہوم کی تلاش ہے اور سائنس افادیت کی تلاش کا نام ہے۔
جو تعلیم اندرونی سچائی یا خدا کی دریافت میں مدد نہ دے وہ نامکمل اور خطرناک ہوتی ہے۔
درویش سے کسی نے پوچھا ہے “ سب سے بڑی ہمت کسے کہا جا سکتا ہے؟”
صاحب جھوٹے علم کو رد کرنا سب سے بڑھ کر ہمت کا کام ہوتا ہے۔
آقائے دو جہان رسالت مآب خاتم النبین کے اصحاب سے زیادہ باہمت کون ہو ں گے۔
دُعا گُو

محبت کو بہنے دیں۔
آپ چاہ ( کنواں) محبت ہیں۔ لوگوں کو اس میں سے اتنا پیار نکالنے دیں جتنا وہ نکال سکتے ہیں اور مزید تازہ پانی اندر آنے دیں۔آپ لامتناہی سمندر سے جڑے ہیں۔ محبت قطعا قلیل نہیں۔ یہ تو لامتناہی ہے اس میں قلت کا سوال ہی نہیں۔
انسان قلت کی شکار معشیت میں رہ چکا ہے۔ خوراک سب کے لیے کافی نہیں۔ مکان سب کے لیے کافی نہیں۔ کپڑے سب کے لیے کافی نہیں۔ انسان صدیوں سے قلت کی معشیت میں رہتا چلا آیا ہے۔ ہر شے قلت کی معشیت کا شکار ہے اور اسی سے اس بات کو تقویت ملتی ہے کہ محبت بھی قلیل ہے۔ اگر آپ دو افراد سے محبت کرتے ہیں تو قدرتی طور پر دونوں کو آدھی آدھی ملے گی۔ اگر آپ تین سے محبت کرتے ہیں تو مزید تقسیم ۔ اگر آپ ہزاروں سے پیار کرتے ہیں تو اس قدر تقسیم ہو جاتی ہے کہ جیسے کی ہی نہ ہو۔
محبت کے بارے یہ سوچ غلط ہے اور چونکہ آپ کے ذہن میں یہ خیال ڈال دیا گیا ہے اس لیے آپ تکلیف اُٹھا رہے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ہر محبت کرنے والا غیر مطمئن ہے کیونکہ محبت کی اس قدر افراط ہے کہ صرف ایک فرد کو دینے سے آپ کو اطمینان حاصل نہیں ہوتا ۔ آپ غیر مطمئن محسوس کرتے ہیں۔ آپ پوری دنیا کو محبت دے سکتے تھے۔ اب جو محبت نہیں دی جاتی وہ پڑی رہتی ہے اور جب کوئی توانائی آپ کے اندر پڑی رہتی ہے اور استعمال نہیں ہوتی تو وہ تباہ کن بن جاتی ہے۔ آپ کی دشمن بن جاتی ہے۔ اور آپ اس اضافی محبت کو اپنے استعمال میں لے آتے ہیں اور صرف اور صرف اپنے آپ سے پیار کرنے میں صرف کرتے ہیں اور یہیں سے نفرت کی پیدائش ہوتی ہے۔
جب انسان اس چیز سے آگاہ ہو جائے گا کہ محبت لامتناہی ہے اور اس کی کوئی قلت نہیں تو حسد ختم ہو جائے گا۔ حسد قلت کی معشیت کا حصہ ہے۔ محبت ہر چیز کو زندہ کر دیتی ہے۔ یہ جس چیز کو بھی چھوتی ہے وہ جی اُٹھتی ہے۔ اس کے مقابلے میں بے مہری ہر چیز کو مردہ کر دیتی ہے۔ یہ جس چیز کو چھوتی ہے اسے مردہ کر ڈالتی ہے۔
اگر آپ بے مہری کی حالت میں رہتے ہیں تو ایک مردہ دنیا میں رہتے ہیں ۔ اگر آپ محبت کی حالت میں رہتے ہیں تو آپ کا مسکن بھی ایک زندہ دنیا میں ہوتا ہے۔
محبت وہ ہے جسے آپ جتنا دیں گے اُتنا پائیں گے۔ اس کو دیں گے تو یہ ملے گی۔ آپ محبت کو زخیرہ نہیں کر سکتے ۔ زخیرہ کرنے سے یہ مر جائے گی۔ یہ صرف شریک کرنے سے سے زندہ رہے گی۔ جب یہ ایک انسان سے دوسرے انسان کے ہاس جائے گی تو زندہ رہے گی اور مزید سے مزید توانائی حاصل کرے گی۔ یہ آپ کے اندر سے جتنا زیادہ خارج ہو گی، آپ اتنا ہی اسے مزید خارج کرنے کے قابل ہوں گے۔ آپ خدا کی دنیا میں محبت کے بہاؤ کا ایک بڑا منبع بن جائیں گے۔
محبت یہ نہیں ہوتی جسے تقسیم میں اپنی حسابوں کی ضرورت ہو۔
محبت کو بہنے دیں آپ چاہ محبت ہیں۔
التماس دُعا

مدینہ شریف سے روانگی ہوئی تو یاد آیا کہ ایک درویش سےملاقات ہوئی تھی جس نے بتایا تھا کہ کعبہ کے برآمدوں اندر ایک جگہ ہے جسے ترکوں نے علیحدہ سے نشاندہی کر کے تعمیر کیا تھا ۔یہ بڑی خوش نصیبی کی بات تھی حاجی غلام سرور صاحب نے وہ جگہ دکھائی ۔انہوں نے اشارے سے بتایا کہ چھت کی طرف دیکھیں ، جب اُوپر کی طرف نظر گئی تو وہاں گنبد مبارک کے اندر کی چھت کو بالکل علیحدہ طریقے سے تعمیر کیا گیا تھا جو کہ باقی تمام گنبد یوں سے ممتاز تھی۔ وہاں فرش پر کھجوروں کا ایک ڈھیر لگا ہوا تھا جہاں سے حاجی برکت کے لیے کھجور اُٹھا بھی لیتے اور اپنی طرف سے اُس میں کجھور ڈال بھی دیتے۔اُن کے حوالے کجھور کی تو اُنہوں نے اُس لنگر میں شامل کر دی۔

حاجی صاحب نے بتایا کہ یہ بی بی اُم ہانی رضی اللّٰہ تعالیٰ عنہا کا گھر ہے اور یہاں سے آپ رسول کریم صاحب التاج و المعراج و البراق والعلم صلّی اللّٰہ علیہ وآلہٖ وسلم معراج شریف پر تشریف لے گئے تھے۔
پندرھویں سپارے کی پہلی سورت “بنی اسرائیل “یا “الاسرا “ میں اللّٰہ تعالی کا فرمان ہے کہ “پاک ہے
وہ ذات جو اپنےبندے کو ایک رات میں مسجد الحرام سے مسجد الاقصی لے گئی۔ “

اسلام دشمن جاہل قوتوں نے یہ کہنا شروع کر دیا کہ آپ حضور صلی اللّٰہ علیہ وآلہٖ وسلم اس آیت کے مطابق صرف مسجد الاقصی تک گئے تھے لیکن اللّٰہ کی شان دیکھیں کہ اس نے “سورۂ النجم “ میں تفصیل سے آپ سرکار دوعالم صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم کی اللّٰہ سے ملاقات کا احوال بیان فرما دیا۔

مُرشد پاک حضرت واصف علی واصف رح اس سورۂ مبارکہ کی آیات کے تناظر میں اور اس بارے میں یوں فرماتے ہیں کہ

“ قابَ قوسین” سے ادنیٰ ہے مقامِ محمود
سرنگوں کر گئی ادراک کا سر آج کی رات

بے خبر رفعتِ آدم سے ہے جبریلِ امیں
منزلِ “ سدرہ” ہوئی گردِ سفر آج کی رات

خوشبوئے گیسوئے “واللیل “سے مہکا عالم
چشمِ “ مازاغ” ہوئی جلوہ نُما آج کی رات

—————————————-

🙏🙏

Online Quran Teacher available male and female

Jumma Mubarak

: ایسا نہ ہو
کہ
" دنیا کا یہ میلہ ختم ہو جائے"
اور ، آپ کو "بات ہی سمجھ نہ " آئے ۔۔

مثلاً جس طرح آپ کہتے ہیں
ک
کہ
اللّہ تعالیٰ تیری عمر دراز کرے ۔
تو
: زندگی کا مطلب کیا ہوا ؟

" آپ جن لوگوں کے لئے زندگی گزار رہے ہو ، ___
’_______ ان کو پہچانو ۔ ______

__ زندگی کیا ہے ؟
" یہ کوئی درخت نہیں ہے
کہ
درخت کی طرح آپ اُگتے چلے جاوٴ ، اُگتے چلے جاوٴ ، اور پھر وہی" لکڑی خشک ہو جائے اور جل" جائے ۔

::::"" اس میں کافی کام آپ کا ہے ۔ ۔۔۔۔ ":

: آپ کی جتنی زندگی ہے ، وہ آپ کی" وابستگی " کا نام ہے ۔

" آپ ان " ساری وابستگیوں" کو " پہچانو ۔ ""
کیونکہ
"" ایک ایک کر کے یہ سب ختم ہوجائیں گی ۔"
_____ اور پھر آپ بھی ختم ہو جائیں گے ۔ _____

: تو اپنے ساتھیوں کو ، اپنی وابستگیوں کو ،
" اسی زندگی میں پہچانو ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ""

اور
_____ اللّہ جو کام کر رہا وہ کام جاری رہے گا ۔ _____

_: اور اگر زندگی آپ نے مسجد میں ہی گزار دی
تو پھر آپ "مسجد کے اندر ہی زندہ " ہو ،
اور
" مسجد سے باہر " کے لئے آپ "ختم " ہو گئے ۔۔۔۔

سرکار امام حضرت واصف علی واصف رحمۃ اللّٰہ علیہ
( گفتگو 10/ صفحہ 242 ،243 )

تو آپ لوگ خدانخواستہ فرشتہ نہ بن جانا ۔
ویسے فرشتہ بننا بڑی بات ہے لیکن کہیں فرشتہ نہ بن جانا ،
جِن ہونا بڑی بات ہے لیکن کہیں جن نہ بن جانا ۔
یہ نہ مانگنا کہ آپ کو پرواز مل جائے ، پرواز بڑی بات ہے لیکن ۔۔ آپ اڑنے نہ لگ جانا ۔

تو سب سے اچھی بات کیا ہے ؟ وہ ہے انسان بننا !!
انسان یہ ہے کہ ۔۔۔۔۔ اس میں کچھ کوتاہیاں ہوں ، کچھ کمزوریاں ہوں ۔۔۔۔، کچھ خواہشیں پوری ہو جائیں ۔۔۔، کچھ خواہشیں ناتمام ہو جائیں ۔۔۔۔،
کچھ آرزوئیں پوری بھی ہو جائیں ، کچھ رہ بھی جائیں ۔۔۔، دو چار آنسو مل جانے چاہئیں ، دو چار مسکراہٹیں مل جانی چاہیئں ۔۔۔۔،
کبھی بات پوری ہو گئی ، کبھی بات ادھوری رہ گئی ۔۔۔۔، کبھی آغاز رہ گیا ، کبھی انجام رہ گیا ۔۔۔۔،

پیسے بھی ہونے چاہئیں ، اور غریبی بھی ہونی چاہئے ،
آپ کے پاس پیسہ کچھ ہونا بھی چاہئے ۔۔۔، اور کچھ ضرورت بھی باقی رہنی چاہئے ۔۔۔۔۔، کچھ صحت ہونی چاہیے ، کچھ بیماری ہونی چاہیے ۔۔۔۔ ،
تو بس ۔۔۔ آپ کے ہاں رونق لگی رہے گی ۔
ایسا نہ ہو کہ دنیا کا یہ میلہ ختم ہو جائے اور ، آپ کو بات ہی سمجھ نہ آئے ۔۔

مثلاً جس طرح آپ کہتے ہیں کہ اللّہ تعالیٰ تیری عمر دراز کرے ۔ تو زندگی کا مطلب کیا ہوا ؟
آپ جن لوگوں کے لئے زندگی گزار رہے ہو ، ان کو پہچانو ۔

زندگی کیا ہے ؟ یہ کوئی درخت نہیں ہے کہ درخت کی طرح آپ اُگتے چلے جاوٴ ، اُگتے چلے جاوٴ ، اور پھر وہی لکڑی خشک ہو جائے اور جل جائے ۔

اس میں کافی کام آپ کا ہے ۔ ۔۔۔۔ آپ کی جتنی زندگی ہے ، وہ آپ کی وابستگی کا نام ہے ۔ آپ ان ساری وابستگیوں کو پہچانو ۔ کیونکہ ایک ایک کر کے یہ سب ختم ہوجائیں گی ۔ اور پھر آپ بھی ختم ہو جائیں گے ۔

تو اپنے ساتھیوں کو ، اپنی وابستگیوں کو ، اسی زندگی میں پہچانو ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اور اللّہ جو کام کر رہا وہ کام جاری رہے گا ۔ اور اگر زندگی آپ نے مسجد میں ہی گزار دی تو پھر آپ مسجد کے اندر ہی زندہ ہو ، اور مسجد سے باہر کے لئے آپ ختم ہو گئے ۔۔۔۔

حضرت واصف علی واصف رحمۃ اللّٰہ علیہ
( گفتگو 10/ صفحہ 242 ،243 )