غالب سے جون تک Ghalib Say Jaun Tak

غالب سے جون تک Ghalib Say Jaun Tak Poetry

26/09/2026

یہ غم کیا دِل کی عادت ہے نہیں تو !

جون ایلیا

26/09/2026

ہائے وه وقت وہ باتیں وہ زمانہ دِل کا

25/09/2026

غم رہا جب تک کہ دم میں دم رہا
دل کے جانے کا نہایت غم رہا

حسن تھا تیرا بہت عالم فریب
خط کے آنے پر بھی اک عالم رہا

دل نہ پہنچا گوشۂ داماں تلک
قطرۂ خوں تھا مژہ پر جم رہا

سنتے ہیں لیلیٰ کے خیمے کو سیاہ
اس میں مجنوں کا ولے ماتم رہا

جامۂ احرامِ زاہد پر نہ جا
تھا حرم میں لیک نا محرم رہا

زلفیں کھولے تُو تو ٹک آیا نظر
عمر بھر یاں کامِ دل برہم رہا

اس کے لب سے تلخ ہم سُنتے رہے
اپنے حق میں آبِ حیواں سَم رہا

میرے رونے کی حقیقت جس میں تھی
ایک مدت تک وہ کاغذ نم رہا

صبحِ پیری شام ہونے آئی میر
تو نہ جیتا یاں بہت دن کم رہا

(میر تقی میرؔ)

23/09/2026

‏شوق رقص سے جب تک انگلیاں نہیں کھلتیں
‏پاؤں سے ہواؤں کے بیڑیاں نہیں کھلتیں

‏پروین شاکر

20/09/2026

شعر کہنا ختم ، گنگنانا ختم۔۔
تیری محفل میں اب آنا جانا ختم۔۔

تیرے پیکر کی ہر اک ادا الوداع،
تجھ سے باتیں ختم، روٹھ جانا ختم۔۔

تیرے جلوے پرائے ہوئے آج سے،
تیرے پاس آنے کا ہر اک بہانا ختم۔۔

تیرے چہرے کی رونق رہے تا ابد،
اپنا ہنسنا ختم ، مسکرانا ختم۔۔

مانگ بھر لے ستاروں سے اب ہم چلے،
یہ دِیا اب ختم ، ٹمٹمانا ختم۔۔

تیری دنیا کی خوشیاں مبارک تجھے،
اپنا اب خوشبوؤں سے یارانہ ختم۔۔
۔۔۔

~نون~

20/09/2026

آؤ آج خدائے سخن میر تقی میر کو یاد کریں
آج میر تقی میر کا یوم وفات یے

ﺳﺎﺭﮮ ﻋﺎﻟﻢ ﭘﺮ ﮨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭼﮭﺎﯾﺎ ﮨﻮﺍ
ﻣﺴﺘﻨﺪ ﮨﮯ ﻣﯿﺮﺍ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﻮﺍ

ﻣﯿﺮ ﺗﻘﯽ ﻣﯿﺮ، ﺁﮔﺮﮦ ﻣﯿﮟ 1723 ﺀ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﺗﮭﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﻋﻠﯽ ﻣﺘﻘﯽ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﻭﯾﺶ ﮔﻮﺷﮧ ﻧﺸﯿﻦ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﯿﺮ ﻧﮯ ﺍﺑﺘﺪﺍﺋﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻭﺍﻟﺪ ﮐﮯ ﺩﻭﺳﺖ ﺳﯿﺪ ﺍﻣﺎﻥ ﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ ﻣﮕﺮ ﻣﺰﯾﺪ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺟﺐ ﻣﯿﺮ ﺍﺑﮭﯽ ﻧﻮ ﺑﺮﺱ ﮐﮯ ﺗﮭﮯ ﻭﮦ ﭼﻞ ﺑﺴﮯ ﺗﺐ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﻧﮯ ﺧﻮﺩ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻭ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯽ۔ ﻣﮕﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺎﮦ ﺑﻌﺪ ﮨﯽ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ ﯾﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﻣﯿﺮ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﺭﻧﺞ ﻭ ﺍﻟﻢ ﮐﮯ ﻃﻮﯾﻞ ﺑﺎﺏ ﮐﯽ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﮨﻮﺋﯽ۔
ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﻮﺗﯿﻠﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻧﮯ ﺍﭼﮭﺎ ﺳﻠﻮﮎ ﻧﮧ ﮐﯿﺎ۔ ﺗﻼﺵ ﻣﻌﺎﺵ ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﻣﯿﮟ ﺩﮨﻠﯽ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﻧﻮﺍﺏ ﮐﮯ ﮨﺎﮞ ﻣﻼﺯﻡ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ ﻣﮕﺮ ﺟﺐ ﻧﻮﺍﺏ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﺍﯾﮏ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﺭﮮ ﮔﺌﮯ ﺗﻮ ﻣﯿﺮ ﺁﮔﺮﮦ ﻟﻮﭦ ﺁﺋﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﮔﺰﺭ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﮧ ﺑﻦ ﺳﮑﯽ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﺩﮨﻠﯽ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺧﺎﻟﻮ ﺳﺮﺍﺝ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺁﺭﺯﻭ ﮐﮯ ﮨﺎﮞ ﻗﯿﺎﻡ ﭘﺰﯾﺮ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺳﻮﺗﯿﻠﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﺍﮐﺴﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﺧﺎﻥ ﺁﺭﺯﻭ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﮐﭽﮫ ﻏﻢ ﺩﻭﺭﺍﮞ، ﮐﭽﮫ ﻏﻢ ﺟﺎﻧﺎﮞ ﺳﮯ ﺟﻨﻮﮞ ﮐﯽ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ۔
ﻣﯿﺮ ﮐﺎ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﺷﻮﺭﺷﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻓﺘﻨﮧ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﮐﺎ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﮨﺮ ﻃﺮﻑ ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﯽ ﻭ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻵﺧﺮ ﻣﯿﺮ ﮔﻮﺷﮧ ﻋﺎﻓﯿﺖ ﮐﯽ ﺗﻼﺵ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﻨﺆ ﺭﻭﺍﻧﮧ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﺳﻔﺮ ﮐﯽ ﺻﻌﻮﺑﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻟﮑﮭﻨﺆ ﭘﮩﻨﭽﮯ ۔ ﻭﮨﺎﮞ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﮐﯽ ﺩﮬﻮﻡ ﻣﭻ ﮔﺌﯽ۔ ﻧﻮﺍﺏ ﺁﺻﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﮧ ﻧﮯ ﺗﯿﻦ ﺳﻮ ﺭﻭﭘﮯ ﻣﺎﮨﻮﺍﺭ ﻭﻇﯿﻔﮧ ﻣﻘﺮﺭ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮ ﺁﺭﺍﻡ ﺳﮯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﺴﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺗﻨﺪ ﻣﺰﺍﺟﯽ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺕ ﭘﺮ ﻧﺎﺭﺍﺽ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺳﮯ ﺍﻟﮓ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ ﺁﺧﺮﯼ ﺗﯿﻦ ﺳﺎﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺟﻮﺍﻥ ﺑﯿﭩﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﻮﯼ ﮐﮯ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻧﮯ ﺻﺪﻣﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﺁﺧﺮ ﺍﻗﻠﯿﻢ ﺳﺨﻦ ﮐﺎ ﯾﮧ ﺣﺮﻣﺎﮞ ﻧﺼﯿﺐ ﺷﮩﻨﺸﺎﮦ 87 ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﭘﺎ ﮐﺮ 1810 ﺀ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﻨﺆ ﮐﯽ ﺁﻏﻮﺵ ﻣﯿﮟ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺳﻮ ﮔﯿﺎ۔
ﻣﯿﺮ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﮐﺎ ﺍﮨﻢ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺳﻮﺍﻧﺢ ﻋﻤﺮﯼ " ﺫﮐﺮِ ﻣﯿﺮ " ، ﺟﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﭽﭙﻦ ﺳﮯ ﻟﮑﮭﻨﺆ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﮯ ﺁﻏﺎﺯ ﮐﯽ ﻣﺪﺕ ﭘﺮ ﻣﺤﯿﻂ ﮨﮯ۔ ﻣﯿﺮ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﭼﻨﺪ ﺍﯾﺎﻡ ﻣﻐﻞ ﺩﮨﻠﯽ ﻣﯿﮟ ﺻﺮﻑ ﮐﺌﮯ۔ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﻭﮦ ﭘﺮﺍﻧﯽ ﺩﮨﻠﯽ ﻣﯿﮟ ﺟﺲ ﺟﮕﮧ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﺳﮯ ﮐﻮﭼﮧ ﭼﻠﻢ، ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔

‏ ﻏﻢ ﻭ ﺣﺰﻥ:
ﻣﯿﺮ ﮐﺎ ﺗﺼﻮﺭ، ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﺍ ﻭﺍﺿﺢ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻧﻘﻄۂ ﻧﻈﺮ ﺣﺰﻧﯿﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﺣﺰﻥ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﮯ ﻏﻢ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺗﻔﮑﺮ ﺍﻭﺭﺗﺨﻠﯿﻘﯽ ﺻﻼﺣﯿﺘﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﻏﻢ ﺫﺍﺗﯽ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻭﺭ ﺫﺍﺗﯽ ﺍﻏﺮﺍﺽ ﮐﺎ ﭘﺮﺗﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮐﮭﺘﺎ۔ ﺍﺱ ﻏﻢ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﺳﻮﭺ ، ﻏﻮﺭ ﻭ ﻓﮑﺮ ﺍﻭﺭ ﺗﻔﮑﺮ ﮐﻮ ﺩﺧﻞ ﮨﮯ۔ ﻣﯿﺮ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﯾﮧ ﮐﮩﻨﺎ ﺑﮭﯽ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯽ ﻣﯿﺮ ﻗﻨﻮﻃﯽ ﺷﺎﻋﺮ ﮨﯿﮟ ﯾﺎ ﻣﺤﺾ ﯾﺎﺳﯿﺖ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﺤﺾ ﯾﺎﺱ ﮐﺎ ﺷﺎﻋﺮ ﮨﻮﻧﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮍﯼ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ، ﺍﺻﻞ ﺑﺎﺕ ﺗﻮ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﯾﺎﺱ ﻭ ﻏﻢ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﻧﺒﺎﮦ ﮐﯿﺴﮯ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﯾﮩﯽ ﻧﺒﺎﮦ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺗﺼﻮﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﯿﺮ ﮐﺎ ﺗﺼﻮﺭ ِ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﺎﯾﻮﺱ ﮐﻦ ﻧﮩﯿﮟ ﺻﺮﻑ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻏﻢ ﻭ ﺍﻟﻢ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﺑﮩﺖ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﮯ۔ ﻣﮕﺮ ﯾﮧ ﻏﻢ ﻭ ﺍﻟﻢ ﮨﻤﯿﮟ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﻧﻔﺮﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﮑﮭﺎﺗﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﺯﻧﺪﮦ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﺎ ﺣﻮﺻﻠﮧ ﻋﻄﺎ ﮐﺮ ﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﺑﮭﺮﭘﻮﺭ ﺗﻮﺍﻧﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔

ﻣﺠﮫ ﮐﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻧﮧ ﮐﮩﻮ ﻣﯿﺮ ﮐﮧ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ
ﺩﺭﺩ ﻭ ﻏﻢ ﮐﺘﻨﮯ ﮐﺌﮯ ﺟﻤﻊ ﺗﻮ ﺩﯾﻮﺍ ﻥ ﮐﯿﺎ

ﭼﺸﻢ ﺭﮨﺘﯽ ﮨﮯ ﺍﺏ ﭘﺮ ﺁﺏ ﺑﮩﺖ
ﺩﻝ ﮐﻮ ﻣﯿﺮ ﮮ ﮨﮯ ﺍﺿﻄﺮﺍ ﺏ ﺑﮩﺖ

ﻣﺘﺼﻞ ﺭﻭﺗﮯ ﺭﮨﯿﮯ ﺗﻮ ﺑﺠﮭﮯ ﺁﺗﺶ ﺩﻝ
ﺍﯾﮏ ﺩﻭ ﺍﺷﮏ ﺗﻮ ﺍﻭﺭ ﺁﮒ ﻟﮕﺎ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ

ﺩﻧﯿﺎ ﮐﯽ ﺑﮯ ﺛﺒﺎﺗﯽ:
ﺑﮯ ﺛﺒﺎﺗﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺍﺭﺩﻭ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﻋﺎﻡ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭘﺮ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺳﺒﮭﯽ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﻧﮯ ﻃﺒﻊ ﺁﺯﻣﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺩﺑﺴﺘﺎﻥ ﺩﮨﻠﯽ ﮐﮯ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﮐﮯ ﮨﺎﮞ ﺑﮯ ﺛﺒﺎﺗﯽ ﮐﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮔﮩﺮﺍ ﻧﻈﺮﺁﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻣﯿﺮﺗﻘﯽ ﻣﯿﺮ ﮐﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﯽ ﺑﮯ ﺛﺒﺎﺗﯽ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﺑﮍﮮ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻣﯿﮟ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺍﺻﻞ ﻭﺟﮧ ﺍُﺱ ﺩﻭﺭ ﮐﮯ ﻏﯿﺮ ﯾﻘﯿﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﮨﻨﮕﺎﻣﯽ ﺣﺎﻻﺕ ﺗﮭﮯ۔ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍُﻥ ﮐﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺩﻧﯿﺎ ﺳﮯ ﺑﮯ ﺯﺍﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﺑﮯ ﺛﺒﺎﺗﯽ ﮐﮯ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﭘﺮﻭﺍﻥ ﭼﮍﮬﮯ۔

ﮐﮩﺎ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﺘﻨﺎ ﮨﮯ ﮔﻞ ﮐﺎ ﺛﺒﺎﺕ
ﮐﻠﯽ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺳﻦ ﮐﺮ ﺗﺒﺴﻢ ﮐﯿﺎ

ﻧﻤﻮﺩ ﮐﺮﮐﮯ ﻭﮨﯿﮟ ﺑﺤﺮ ﻏﻢ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮫ ﮔﯿﺎ
ﮐﮩﮯ ﺗﻮ ﻣﯿﺮ ﺍﮎ ﺑﻠﺒﻼ ﺗﮭﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﮐﺎ

ﺟﺲ ﺳﺮ ﮐﻮ ﮨﮯ ﯾﺎﮞ ﺁﺝ ﻏﺮﻭﺭ ﺗﺎﺝ ﻭﺭﯼ ﮐﺎ
ﮐﻞ ﺍﺱ ﭘﮧ ﯾﮩﯿﮟ ﺷﻮﺭ ﮨﮯ ﭘﮭﺮ ﻧﻮ ﺣﮧ ﮔﺮﯼ ﮐﺎ

ﺩﻟﯽ ﮐﯽ ﺑﺮﺑﺎﺩﯼ ﮐﺎ ﻏﻢ:

ﺑﻘﻮﻝ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﻏﻼﻡ ﺣﺴﻦ :
” ﺷﺎﻋﺮﻭﮞ ﻧﮯ ﺩﻝ ﮐﮯ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻋﮩﺪ ﮐﮯ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺍﻭﺭ ﺳﻤﺎﺟﯽ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﮐﻮ ﺳﻤﻮ ﮐﺮ ﺑﮍﮮ ﺑﻠﯿﻎ ﮐﻨﺎﯾﮯ ﺳﮯ ﮐﺎﻡ ﻟﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺟﺴﻢ ﮐﯽ ﺳﺎﺭﯼ ﻧﻘﻞ ﻭ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﻭ ﻣﺤﻮﺭ ﺩﻝ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﯾﮏ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﻭ ﻣﺤﻮﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺩﺍﺭﺍﻟﺤﮑﻮﻣﺖ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺯﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺷﮩﺮ ﺩﻟﯽ ﺗﮭﺎ۔ ﺩﻟﯽ ﺟﻮ ﺻﺪﯾﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﺱ ﻣﻠﮏ ﮐﮯ ﺩﻝ ﮐﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮ ﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ۔۔۔ ﺩﻟﯽ ﮐﯽ ﺗﺒﺎﮨﯽ ﮐﻮ ﺷﺎﻋﺮﻭﮞ ﻧﮯ ﮐﻨﺎﯾﺘﺎً ﺩﻝ ﮐﯽ ﻭﯾﺮﺍﻧﯽ ﻭ ﺑﺮﺑﺎﺩﯼ ﺳﮯ ﺗﺸﺒﯿﮧ ﺩﮮ ﮐﺮ ﺳﺎﺭﮮ ﺟﺴﻢ ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻞ ﻣﻠﮏ ﮐﯽ ﺗﺒﺎﮨﯽ ﮐﯽ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ “ ﻣﯿﺮ ﻧﮯ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﯾﮧ ﺗﻤﺎﻡ ﺧﻮﻧﯽ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﺍﭘﻨﯽ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﮯ۔ ﻣﯿﺮ ﮐﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﭘﺮ ﺧﻮﻥ ﮐﮯ ﯾﮧ ﺩﮬﺒﮯ ﺁﺝ ﺗﮏ ﻧﻤﺎﯾﺎﮞ ﮨﯿﮟ۔

ﺩﻟﯽ ﮐﮯ ﻧﮧ ﺗﮭﮯ ﮐﻮﭼﮯ ﺍﻭﺭﺍﻕ ﻣﺼﻮﺭ ﺗﮭﮯ
ﺟﻮ ﺷﮑﻞ ﻧﻈﺮ ﺁﺋﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﺁﺋﯽ

ﺧﺎﮎ ﺑﮭﯽ ﺳﺮ ﭘﺮ ﮈﺍﻟﻨﮯ ﮐﻮ ﻧﮩﯿﮟ
ﮐﺲ ﺧﺮﺍﺑﮯ ﻣﯿﮟ ﮨﻢ ﮨﻮﺋﮯ ﺁﺑﺎﺩ

ﺩﻟﯽ ﻣﯿﮟ ﺁﺝ ﺑﮭﯿﮏ ﺑﮭﯽ ﻣﻠﺘﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻧﮩﯿﮟ
ﺗﮭﺎ ﮐﻞ ﺗﻠﮏ ﺩﻣﺎﻍ ﺟﻨﮩﯿﮟ ﺗﺎﺝ ﻭ ﺗﺨﺖ ﮐﺎ

ﺳﺎﺩﮔﯽ، ﺧﻠﻮﺹ، ﺻﺪﺍﻗﺖ:
ﻣﯿﺮ ﻧﮯ ﻓﻨﯽ ﺧﻠﻮﺹ ﮐﻮ ﭘﻮﺭﯼ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﺳﮯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﻓﻨﯽ ﺧﻠﻮﺹ ﺳﮯ ﯾﮧ ﻣﺮﺍﺩ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺷﺎﻋﺮ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﮐﻮ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﺩﯾﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ، ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﮮ۔ ﻣﯿﺮ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﺍﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﺍﻭﺭ ﺧﻠﻮﺹ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﺑﮯ ﺗﮑﻠﻔﯽ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﯿﺮ ﻧﮯ ﺧﯿﺎﻝ ﺑﻨﺪ ﺷﺎﻋﺮﻭﮞ ﮐﯽ ﺳﯽ ﻣﻌﻨﯽ ﺁﻓﺮﯾﻨﯽ ﺳﮯ ﮐﺎﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﯿﺎ۔ ﻣﺤﺾ ﺗﺨﯿﻞ ﮐﮯ ﮔﮭﻮﮌﮮ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﻭﮌﺍﺋﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﺮ ﻋﻮﺍﻡ ﮐﺎ ﺷﺎﻋﺮ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺁﺱ ﭘﺎﺱ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﺩﺭﺩ ﻭ ﻏﻢ ﮐﮯ ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ ﮐﮯ ﭼﺸﻤﮯ ﺍﺑﻞ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﯿﺮ ﻧﮯ ﺍﻧﮩﯽ ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ ﮐﻮ ﺳﺎﺩﮦ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻣﯿﮟ ﺑﮯ ﺗﮑﻠﻒ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺶ ﮐﯿﺎ۔ ﻣﯿﺮﮐﮯ ﺧﻠﻮﺹ ﻭ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﺍ ﺍﻥ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺳﮯ ﺑﺨﻮﺑﯽ ﻟﮕﺎﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔

ﻗﺪﺭ ﺭﮐﮭﺘﯽ ﻧﮧ ﺗﮭﯽ ﻣﺘﺎﻉ ﺩﻝ
ﺳﺎﺭﮮ ﻋﺎﻟﻢ ﮐﻮ ﻣﯿﮟ ﺩﮐﮭﺎ ﻻﯾﺎ

ﺩﻝ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﺱ ﮔﻠﯽ ﻣﯿﮟ ﻟﮯ ﺟﺎ ﮐﺮ
ﺍﻭﺭ ﺑﮭﯽ ﺧﺎﮎ ﻣﯿﮟ ﻣﻼ ﻻﯾﺎ

ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﻣﺮ ﮔﺌﮯ ﺳﺐ ﯾﺎﺭ
ﻋﺸﻖ ﮐﯽ ﮐﻮﻥ ﺍﻧﺘﮩﺎ ﻻﯾﺎ

ﻣﯿﺮ ﮐﺎ ﺗﺼﻮﺭ ﻏﻢ:
ﻣﯿﺮ ﮐﺎ ﺗﺼﻮﺭ ﻏﻢ ﺗﺨﯿﻠﯽ ﺍﻭﺭ ﻓﮑﺮﯼ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﻗﻨﻮﻃﯿﺖ ﭘﯿﺪﺍ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﯿﺮ ﮐﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﺍﻭﺭ ﭨﮭﮩﺮﺍﺅ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺷﮑﺴﺘﮕﯽ ﮐﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﺿﺒﻂ، ﺳﻨﺠﯿﺪﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻭﮦ ﻏﻢ ﺳﮯ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺍﺳﮯ ﺳﺮﻭﺭ ﺍﻭﺭ ﻧﺸﺎﻁ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﺠﻨﻮﮞ ﮔﻮﺭﮐﮭﭙﻮﺭﯼ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺗﺼﻮﺭﺍﺕ ﻏﻢ ﺳﮯ ﺑﺤﺚ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
” ﻣﯿﺮ ﻧﮯ ﻏﻢ ﻋﺸﻖ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻏﻢ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻟﯿﮯ ﺭﺍﺣﺖ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﻭﮦ ﺩﺭﺩ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﺳﺮﻭﺭ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻢ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﻧﺸﺎﻁ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﯿﺮ ﮐﮯ ﮐﻼﻡ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﺳﮯ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺟﺬﺑﺎﺕ ﻭ ﺧﯿﺎﻻﺕ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﻭ ﻧﻈﺮﯾﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﻭﮦ ﺿﺒﻂ ﺍﻭﺭ ﺳﻨﺠﯿﺪﮔﯽ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﮐﻮ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﻌﻨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺗﺤﻤﻞ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔

ﮨﺮ ﺻﺒﺢ ﻏﻤﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻡ ﮐﯽ ﮨﮯ ﻣﯿﮟ
ﺧﻮﻧﺎﺑﮧ ﮐﺸﯽ ﻣﺪﺍﻡ ﮐﯽ ﮨﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ

ﯾﮧ ﻣﮩﻠﺖ ﮐﻢ ﮐﮧ ﺟﺲ ﮐﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﻋﻤﺮ
ﻣﺮ ﻣﺮ ﮐﮯ ﻏﺮﺽ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﯽ ﮨﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ

ﺗﺼﻮﺭ ﻋﺸﻖ:
ﻣﯿﺮ ﮐﮯ ﮨﺎﮞ ﻋﺸﻖ ﺁﺩﺍﺏ ﺳﮑﮭﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ ﻭ ﺗﮑﺮﯾﻢ ﮐﺎ ﺩﺭﺱ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﮔﺮﭼﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺍﻟﻤﯿﺎﺗﯽ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﺩﻧﺎﮎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﭘﮭﺮ ﺑﮭﯽ ﻣﯿﺮ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻋﺸﻖ ﺳﮯ ﭘﯿﺎﺭ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﻋﺸﻖ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﮯ۔ ﺍﺳﯽ ﻋﺸﻖ ﺳﮯ ﻣﯿﺮ ﻧﮯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﺳﻠﯿﻘﮧ ﺍﻭﺭﺣﻮﺻﻠﮧ ﺳﯿﮑﮭﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺳﯽ ﻋﺸﻖ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﺣﺮﮐﺖ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺍﻭﺭ ﭼﮩﻞ ﭘﮩﻞ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﯽ۔ﻣﯿﺮ ﮐﮯ ﺧﯿﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﺳﺎﺭﯼ ﮔﮩﻤﺎ ﮔﮩﻤﯽ ﺍﻭﺭ ﮔﻮﻧﺎ ﮔﻮﻧﯽ ﺍﺳﯽ ﻋﺸﻖ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﮨﮯ۔ ﺍﮔﺮ ﻋﺸﻖ ﻧﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﯾﮧ ﮐﺎﺭ ﺧﺎﻧﮧ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﮯ ﮐﺎﺭ ، ﺧﺎﻣﻮﺵ ، ﺑﮯ ﺣﺮﮐﺖ ﺍﻭﺭ ﺑﮯ ﻟﺬﺕ ﮨﻮﺗﺎ۔ﺗﺼﻮﺭ ﻋﺸﻖ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮦ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺩﺭﺝ ﺫﯾﻞ ﮨﯿﮟ۔

ﺩﻭﺭ ﺑﯿﭩﮭﺎ ﻏﺒﺎﺭ ﻣﯿﺮ ﺍﺱ ﺳﮯ
ﻋﺸﻖ ﺑﻦ ﯾﮧ ﺍﺩﺏ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺗﺎ

ﻣﺤﺒﺖ ﮨﯽ ﺍﺱ ﮐﺎﺭﺧﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ
ﻣﺤﺒﺖ ﺳﮯ ﺳﺐ ﮐﭽﮫ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ

ﮨﻢ ﻃﻮﺭ ِ ﻋﺸﻖ ﺳﮯ ﻭﺍﻗﻒ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ
ﺳﯿﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺟﯿﺴﮯ ﺩﻝ ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﻼ ﮐﺮﮮ ﮨﮯ

ﺗﺸﺒﯿﮩﺎﺕ ﻭ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ:
ﻣﯿﺮ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺷﯿﻮﮦ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﮐﻮ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻣﻮﺛﺮ ﺍﻭﺭ ﺩﻟﮑﺶ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﺸﺒﯿﮧ ﻭ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﮮ ﮐﺎ ﺑﮍﮮ ﺳﻠﯿﻘﮯ ﺳﮯ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﺗﺸﺒﯿﮩﺎﺕ ﻣﺮﺩﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﻭﮌﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻧﻈﺮﺁﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺧﺎﻟﻖ ﮐﮯ ﺧﻮﻥ ﻣﯿﮟ ﮔﺮﻣﯽ ﺍﻭﺭ ﺣﺮﺍﺭﺕ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﭘﻮﺭﯼ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﺍﻭﺭ ﭘﻮﺭﮮ ﻓﻨﯽ ﺧﻠﻮﺹ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﮭﺮ ﮐﮯ ﺗﺠﺮﺑﺎﺕ ﻭ ﺗﺎﺛﺮﺍﺕ ﮐﻮ ﺍﻥ ﺗﺸﺒﯿﮩﺎﺕ ﻭ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺗﺼﻨﻊ ﯾﺎ ﺑﻨﺎﻭﭦ ﮐﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔

ﺷﺎﻡ ﮨﯽ ﺳﮯ ﺑﺠﮭﺎ ﺳﺎ ﺭﮨﺘﺎ ﮨﮯ
ﺩﻝ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ﭼﺮﺍﻍ ﻣﻔﻠﺲ ﮐﺎ

ﻧﺎﺯﮐﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﺐ ﮐﯽ ﮐﯿﺎ ﮐﮩﯿﮯ
ﭘﻨﮑﮭﮍﯼ ﺍﮎ ﮔﻼﺏ ﮐﯽ ﺳﯽ ﮨﮯ

ﻣﯿﺮ ﺍﻥ ﻧﯿﻢ ﺑﺎﺯ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﻣﯿﮟ
ﺳﺎﺭﯼ ﻣﺴﺘﯽ ﺷﺮﺍﺏ ﮐﯽ ﺳﯽ ﮨﮯ

ﮐﮭﻠﻨﺎ ﮐﻢ ﮐﻢ ﮐﻠﯽ ﻧﮯ ﺳﯿﮑﮭﺎ ﮨﮯ
ﺍُﺱ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﯿﻢ ﺧﻮﺍﺑﯽ ﺳﮯ

ﺑﺲ ﺍﮮ ﻣﯿﺮ ﻣﮋﮔﺎﮞ ﺳﮯ ﭘﻮﻧﭽﮫ ﺁﻧﺴﻮﺅ ﮞ ﮐﻮ
ﺗﻮ ﮐﺐ ﺗﮏ ﯾﮧ ﻣﻮﺗﯽ ﭘﺮﻭﺗﺎ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

بشکریہ وکی پیڈیا

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ﺷﮩﻨﺸﺎﮦ ﺍﻗﻠﯿﻢ ﺳﺨﻦ ﮐﯽ ﺧﻮﺩ ﺳﺮﺍﺋﯽ

ﺭﯾﺨﺘﮧ ﺧﻮﺏ ﮨﯽ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺍﻧﺼﺎﻑ ﮐﺮﯾﮟ
ﭼﺎﮨﯿﮯ ﺍﮨﻞ ِ ﺳﺨﻦ ﻣﯿﺮ ﮐﻮ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﮐﺮﯾﮟ

ﺭﯾﺨﺘﮧ ﺭﺗﺒﮯ ﮐﻮ ﭘﮩﻨﭽﺎﯾﺎ ﮨﻮﺍ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮨﮯ
ﻣﻌﺘﻘﺪ ﮐﻮﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﯿﺮ ﮐﯽ ﺍﺳﺘﺎﺩﯼ ﮐﺎ

ﮔﺮ ﺩﯾﮑﮭﻮ ﺗﻢ ﻃﺮﺯ ِ ﮐﻼﻡ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﮐﺮ
ﺍﮮ ﺍﮨﻞ ِ ﺳﺨﻦ ﻣﯿﺮ ﮐﻮ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﮐﺮﻭ ﮔﮯ

ﭘﮍﮬﺘﮯ ﭘﮭﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﮔﻠﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﺭﯾﺨﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﻟﻮﮒ
ﻣﺪﺕ ﺭﮨﯿﮟ ﮔﯽ ﯾﺎﺩ ﯾﮧ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﮨﻤﺎﺭﯾﺎﮞ

ﺑﺎﺗﯿﮟ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﯾﺎﺩ ﺭﮨﯿﮟ ﭘﮭﺮ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﻧﮧ ﺍﯾﺴﯽ ﺳﻨﯿﮯ ﮔﺎ
ﮐﮩﺘﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺳﻨﯿﮯ ﮔﺎ ﺗﻮ ﺩﯾﺮ ﺗﻠﮏ ﺳﺮ ﺩُﮬﻨﯿﮯ ﮔﺎ

ﭘﯿﺪﺍ ﮐﮩﺎﮞ ﮨﯿﮟ ﺍﯾﺴﮯ ﭘﺮﺍﮔﻨﺪﮦ ﻃﺒﻊ ﻟﻮﮒ
ﺍﻓﺴﻮﺱ ﺗﻢ ﮐﻮ ﻣﯿﺮ ﺳﮯ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﯽ

ﺳﮩﻞ ﮨﮯ ﻣﯿﺮ ﮐﺎ ﺳﻤﺠﮭﻨﺎ ﮐﯿﺎ
ﮨﺮ ﺳﺨﻦ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﮎ ﻣﻘﺎﻡ ﺳﮯ ﮨﮯ

ﻣﺖ ﺳﮩﻞ ﮨﻤﯿﮟ ﺟﺎﻧﻮ ﭘﮭﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﻓﻠﮏ ﺑﺮﺳﻮﮞ
ﺗﺐ ﺧﺎﮎ ﮐﮯ ﭘﺮﺩﮮ ﺳﮯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﮑﻠﺘﮯ ﮨﯿﮟ

ﺟﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺷﻮﺭ ﺳﺨﻦ ﮐﺎ ﻣﯿﺮﮮ ﮨﺮ ﮔﺰ
ﺗﺎ ﺣﺸﺮ ﺟﮩﺎﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﯿﺮﺍ ﺩﯾﻮﺍﻥ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ

ﻣﺠﮫ ﮐﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻧﮧ ﮐﮩﻮ ﻣﯿﺮ ﮐﮧ ﺻﺎﺣﺐ ﮨﻢ ﻧﮯ
ﺩﺭﺩ ﻭ ﻏﻢ ﮐﺘﻨﮯ ﮐﯿﮯ ﺟﻤﻊ ﺗﻮ ﺩﯾﻮﺍﻥ ﮐﯿﺎ

ﮨﺮ ﻭﺭﻕ ﮨﺮ ﺻﻔﺤﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺷﻌﺮ ﺷﻮﺭﺍﻧﮕﯿﺰ ﮨﮯ
ﻋﺮ ﺻﮧٴ ﻣﺤﺸﺮ ﮨﮯ ﻋﺮﺻﮧ ﻣﯿﺮﮮ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﻮﺍﻥ ﮐﺎ

ﺟﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﯿﺌﮯ ﺍﯾﮏ ﺷﻌﺮ ﺷﻮﺭ ﺍﻧﮕﯿﺰ ﻧﮑﻠﮯ ﮨﮯ
ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﺎ ﺳﺎ ﮨﻨﮕﺎﻣﮧ ﮨﮯ ﮨﺮ ﺟﺎ ﻣﯿﺮﮮ ﺩﯾﻮﺍﮞ ﻣﯿﮟ

ﺟﯽ ﻣﯿﮟ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﭽﮫ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﺯﻭﮞ ﮐﯿﺠﺌﮯ
ﺩﺭﺩ ﺩﻝ ﺍﯾﮏ ﻏﺰﻝ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﺳﻨﺎﯾﺎ ﻧﮧ ﮔﯿﺎ

ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻧﺎﻗﺼﻮﮞ ﺳﮯ ﮨﮯ ﻭﺭﻧﮧ
ﻣﯿﺮ ﺟﯽ ﺑﮭﯽ ﮐﻤﺎﻝ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ

ﺳﺎﺭﮮ ﻋﺎﻟﻢ ﭘﺮ ﮨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭼﮭﺎﯾﺎ ﮨﻮﺍ
ﻣﺴﺘﻨﺪ ﮨﮯ ﻣﯿﺮﺍ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﻮﺍ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

میر تقی میر دوسرے ﺷﻌﺮﺍﺀ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﻣﯿﮟ

ﺳﻮﺩﺍ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﻏﺰﻝ ﺩﺭ ﻏﺰﻝ ﻟﮑﮫ
ﮨﻮﻧﺎ ﮨﮯ ﺗﻢ ﮐﻮ ﻣﯿﺮ ﺳﮯ ﺍﺳﺘﺎ ﺩ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ‏( ﺳﻮﺩﺍ ‏)

ﻏﺎﻟﺐ ﺍﭘﻨﺎ ﯾﮧ ﻋﻘﯿﺪﮦ ﮨﮯ ﺑﻘﻮﻝ ﻧﺎﺳﺦ
ﺁﭖ ﺑﮯ ﺑﮩﺮﮦ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﻣﯿﺮ ﻧﮩﯿﮟ ‏( ﻏﺎﻟﺐ ‏)

ﻧﮧ ﮨﻮﺍ ﭘﺮ ﻧﮧ ﮨﻮﺍ ﻣﯿﺮ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻧﺼﯿﺐ
ﺫﻭﻕ ﯾﺎﺭﻭﮞ ﻧﮯ ﺑﮩﺖ ﺯﻭﺭ ﻏﺰﻝ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﺭﺍ ‏( ﺫﻭﻕ ‏)

ﺷﻌﺮ ﻣﯿﺮﮮ ﺑﮭﯽ ﮨﯿﮟ ﭘﺮﺩﺭﺩ، ﻭ ﻟﯿﮑﻦ ﺣﺴﺮﺕ
ﻣﯿﺮ ﮐﺎ ﺷﯿﻮﮦ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﮐﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﻻﺅﮞ ‏( ﺣﺴﺮﺕ ‏)

ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺮﮮ ﻣﯿﺮ ﮐﺎ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﮑﺎﮞ ﮨﻮ
ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻧﮯ ﮨﺮ ﺑﺎﺕ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﮨﯽ ﺑﯿﺎﮞ ﮐﯽ ‏( ﺍﺑﻦِ ﺍﻧﺸﺎ ‏)

ﻣﻌﺘﻘﺪ ﮨﯿﮟ ﺍﮔﺮﭼﮧ ﻏﺎﻟﺐ ﮐﮯ
ﻣﯿﺮ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺳﻼﻡ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ‏( ﺣﺰﯾﮟ ﺟﯽ ‏)

ﺑﻘﻮﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻖ،
” ﺍُﻥ ﮐﺎ ﮨﺮ ﺷﻌﺮ ﺍﯾﮏ ﺁﻧﺴﻮ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﻣﺼﺮﻉ ﺧﻮﻥ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺑﻮﻧﺪ ﮨﮯ۔ “

ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﺟﮕﮧ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻖ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ،
” ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺳﻮﺯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﻮ ﻧﻐﻤﮧ ﭼﮭﯿﮍﺍ ﮨﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺜﺎﻝ ﺩﻧﯿﺎﺋﮯ ﺍﺭﺩﻭ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﯽ۔ “

ﺑﻘﻮﻝ ﺷﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻧﺸﺎﺀ

ﺍﺏ ﺍﭘﻨﺎ ﺑﮭﯽ ﻣﯿﺮ ﺳﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﮨﮯ
ﭨُﮏ ﺩﯾﮑﮫ ﻟﯿﺎ ﺟﯽ ﺷﺎﺩ ﮐﯿﺎ

ﺍﮎ ﺑﺎﺕ ﮐﮩﯿﮟ ﮔﮯ ﺍﻧﺸﺎﺀ ﺟﯽﺗﻤﮩﯿﮟ ﺭﯾﺨﺘﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﻋﻤﺮ ﮨﻮﺋﯽ
ﺗﻢ ﺍﯾﮏ ﺟﮩﺎﻥ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﭘﮍﮬﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﯿﺮﺳﺎ ﺷﻌﺮ ﮐﮩﺎ ﺗﻢ ﻧﮯ

ﺩﻝ ﭘﮧ ﺟﻮ ﺑﯿﺘﮯ ﺳﮩﮧ ﻟﯿﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﺯﺑﺎﮞ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﮧ ﻟﯿﺘﮯ ﮨﯿﮟ
ﺍﻧﺸﺎﺀ ﺟﯽ ﮨﻢ ﻟﻮﮒ ﮐﮩﺎﮞ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮ ﮐﺎ ﺭﻧﮓ ﮐﻼﻡ ﮐﮩﺎﮞ
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

منتخب کلام:

ﺟﺲ ﺳﺮ ﮐﻮ ﻏﺮﻭﺭ ﺁﺝ ﮨﮯ ﯾﺎﮞ ﺗﺎﺟﻮﺭﯼ ﮐﺎ
ﮐﻞ ﺍﺱ ﭘﮧ ﯾﮩﯿﮟ ﺷﻮﺭ ﮨﮯ ﭘﮭﺮ ﻧﻮﺣﮧ ﮔﺮﯼ ﮐﺎ

ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﺗﺮﮮ ﺭﺥ ﺳﮯ ﮨﮯ ﺭﺧﺴﺎﺭ ﭘﺮﯼ ﮐﺎ
ﭼﻠﺘﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﺁﮔﮯ ﺗﺮﮮ ﮐﺒﮏ ﺩﺭﯼ ﮐﺎ

ﺁﻓﺎﻕ ﮐﯽ ﻣﻨﺰﻝ ﺳﮯ ﮔﯿﺎ ﮐﻮﻥ ﺳﻼﻣﺖ
ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻟﭩﺎ ﺭﺍﮦ ﻣﯿﮟ ﯾﺎﮞ ﮨﺮ ﺳﻔﺮﯼ ﮐﺎ

ﺯﻧﺪﺍﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺷﻮﺭﺵ ﻧﮧ ﮔﺌﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﺟﻨﻮﮞ ﮐﯽ
ﺍﺏ ﺳﻨﮓ ﻣﺪﺍﻭﺍ ﮨﮯ ﺍﺱ ﺁﺷﻔﺘﮧ ﺳﺮﯼ ﮐﺎ

ﮨﺮ ﺯﺧﻢ ﺟﮕﺮ ﺩﺍﻭﺭ ﻣﺤﺸﺮ ﺳﮯ ﮨﻤﺎﺭﺍ
ﺍﻧﺼﺎﻑ ﻃﻠﺐ ﮨﮯ ﺗﺮﯼ ﺑﯿﺪﺍﺩ ﮔﺮﯼ ﮐﺎ

ﺍﭘﻨﯽ ﺗﻮ ﺟﮩﺎﮞ ﺁﻧﮑﮫ ﻟﮍﯼ ﭘﮭﺮ ﻭﮨﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﻮ
ﺁﺋﯿﻨﮯ ﮐﻮ ﻟﭙﮑﺎ ﮨﮯ ﭘﺮﯾﺸﺎﮞ ﻧﻈﺮﯼ ﮐﺎ

ﺻﺪ ﻣﻮﺳﻢ ﮔﻞ ﮨﻢ ﮐﻮ ﺗﮧ ﺑﺎﻝ ﮨﯽ ﮔﺰﺭﮮ
ﻣﻘﺪﻭﺭ ﻧﮧ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﺒﮭﻮ ﺑﮯ ﺑﺎﻝ ﻭ ﭘﺮﯼ ﮐﺎ

ﺍﺱ ﺭﻧﮓ ﺳﮯ ﺟﮭﻤﮑﮯ ﮨﮯ ﭘﻠﮏ ﭘﺮ ﮐﮧ ﮐﮩﮯ ﺗﻮ
ﭨﮑﮍﺍ ﮨﮯ ﻣﺮﺍ ﺍﺷﮏ ﻋﻘﯿﻖ ﺟﮕﺮﯼ ﮐﺎ

ﮐﻞ ﺳﯿﺮ ﮐﯿﺎ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺳﻤﻨﺪﺭ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺟﺎ ﮐﺮ
ﺗﮭﺎ ﺩﺳﺖ ﻧﮕﺮ ﭘﻨﺠۂ ﻣﮋﮔﺎﮞ ﮐﯽ ﺗﺮﯼ ﮐﺎ

ﻟﮯ ﺳﺎﻧﺲ ﺑﮭﯽ ﺁﮨﺴﺘﮧ ﮐﮧ ﻧﺎﺯﮎ ﮨﮯ ﺑﮩﺖ ﮐﺎﻡ
ﺁﻓﺎﻕ ﮐﯽ ﺍﺱ ﮐﺎﺭﮔﮧ ﺷﯿﺸﮧ ﮔﺮﯼ ﮐﺎ

ﭨﮏ ﻣﯿﺮؔ ﺟﮕﺮ ﺳﻮﺧﺘﮧ ﮐﯽ ﺟﻠﺪ ﺧﺒﺮ ﻟﮯ
ﮐﯿﺎ ﯾﺎﺭ ﺑﮭﺮﻭﺳﺎ ﮨﮯ ﭼﺮﺍﻍ ﺳﺤﺮﯼ ﮐﺎ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ﺷﻌﺮ ﮐﮯ ﭘﺮﺩﮮ ﻣﯿﮟ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻏﻢ ﺳﻨﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﺑﮩﺖ
ﻣﺮﺛﯿﮯ ﻧﮯ ﺩﻝ ﮐﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﺑﮭﯽ ﺭﻻﯾﺎ ﮨﮯ ﺑﮩﺖ

ﺑﮯ ﺳﺒﺐ ﺁﺗﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﺏ ﺩﻡ ﺑﮧ ﺩﻡ ﻋﺎﺷﻖ ﮐﻮ ﻏﺶ
ﺩﺭﺩ ﮐﮭﯿﻨﭽﺎ ﮨﮯ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺭﻧﺞ ﺍﭨﮭﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﺑﮩﺖ

ﻭﺍﺩﯼ ﻭ ﮐﮩﺴﺎﺭ ﻣﯿﮟ ﺭﻭﺗﺎ ﮨﻮﮞ ﮈﺍﮌﮬﯿﮟ ﻣﺎﺭ ﻣﺎﺭ
ﺩﻟﺒﺮﺍﻥ ﺷﮩﺮ ﻧﮯ ﻣﺠﮫ ﮐﻮ ﺳﺘﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﺑﮩﺖ

ﻭﺍ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮐﺴﻮ ﺳﮯ ﺩﻝ ﮔﺮﻓﺘﮧ ﻋﺸﻖ ﮐﺎ
ﻇﺎﮨﺮﺍً ﻏﻤﮕﯿﮟ ﺍﺳﮯ ﺭﮨﻨﺎ ﺧﻮﺵ ﺁﯾﺎ ﮨﮯ ﺑﮩﺖ

ﻣﯿﺮؔ ﮔﻢ ﮔﺸﺘﮧ ﮐﺎ ﻣﻠﻨﺎ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ ﺍﻣﺮ ﮨﮯ
ﺟﺐ ﮐﺒﮭﻮ ﭘﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﻣﻨﺪ ﭘﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﺑﮩﺖ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ﺟﻦ ﺟﻦ ﮐﻮ ﺗﮭﺎ ﯾﮧ ﻋﺸﻖ ﮐﺎ ﺁﺯﺍﺭ ﻣﺮ ﮔﺌﮯ
ﺍﮐﺜﺮ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﮯ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﻣﺮ ﮔﺌﮯ

ﮨﻮﺗﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺍﺱ ﻟﺐ ﻧﻮﺧﻂ ﭘﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺳﺒﺰ
ﻋﯿﺴﯽٰ ﻭ ﺧﻀﺮ ﮐﯿﺎ ﺳﺒﮭﯽ ﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﻣﺮ ﮔﺌﮯ

ﯾﻮﮞ ﮐﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎﻥ ﮔﻞ ﻧﮯ ﻧﮧ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﻤﻦ ﻣﯿﮟ ﺁﮦ
ﺳﺮ ﮐﻮ ﭘﭩﮏ ﮐﮯ ﮨﻢ ﭘﺲ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﻣﺮ ﮔﺌﮯ

ﺻﺪ ﮐﺎﺭﻭﺍﮞ ﻭﻓﺎ ﮨﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﻮﭼﮭﺘﺎ ﻧﮩﯿﮟ
ﮔﻮﯾﺎ ﻣﺘﺎﻉ ﺩﻝ ﮐﮯ ﺧﺮﯾﺪﺍﺭ ﻣﺮ ﮔﺌﮯ

ﻣﺠﻨﻮﮞ ﻧﮧ ﺩﺷﺖ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﻧﮧ ﻓﺮﮨﺎﺩ ﮐﻮﮦ ﻣﯿﮟ
ﺗﮭﺎ ﺟﻦ ﺳﮯ ﻟﻄﻒ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻭﮮ ﯾﺎﺭ ﻣﺮ ﮔﺌﮯ

ﮔﺮ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﯾﮩﯽ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮨﻢ ﺍﺳﯿﺮ
ﺗﻮ ﻭﮮ ﮨﯽ ﺟﯽ ﮔﺌﮯ ﺟﻮ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻣﺮ ﮔﺌﮯ

ﺍﻓﺴﻮﺱ ﻭﮮ ﺷﮩﯿﺪ ﮐﮧ ﺟﻮ ﻗﺘﻞ ﮔﺎﮦ ﻣﯿﮟ
ﻟﮕﺘﮯ ﮨﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﮐﯽ ﺗﻠﻮﺍﺭ ﻣﺮ ﮔﺌﮯ

ﺗﺠﮫ ﺳﮯ ﺩﻭ ﭼﺎﺭ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺣﺴﺮﺕ ﮐﮯ ﻣﺒﺘﻼ
ﺟﺐ ﺟﯽ ﮨﻮﺋﮯ ﻭﺑﺎﻝ ﺗﻮ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﻣﺮ ﮔﺌﮯ

ﮔﮭﺒﺮﺍ ﻧﮧ ﻣﯿﺮؔ ﻋﺸﻖ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺳﮩﻞ ﺯﯾﺴﺖ ﭘﺮ
ﺟﺐ ﺑﺲ ﭼﻼ ﻧﮧ ﮐﭽﮫ ﺗﻮ ﻣﺮﮮ ﯾﺎﺭ ﻣﺮ ﮔﺌﮯ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ﺭﺍﺕ ﮔﺰﺭﮮ ﮨﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﻧﺰﻉ ﻣﯿﮟ ﺭﻭﺗﮯ ﺭﻭﺗﮯ
ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﭘﮭﺮ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﯽ ﺍﺏ ﺻﺒﺢ ﮐﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﻮﺗﮯ

ﮐﮭﻮﻝ ﮐﺮ ﺁﻧﮑﮫ ﺍﮌﺍ ﺩﯾﺪ ﺟﮩﺎﮞ ﮐﺎ ﻏﺎﻓﻞ
ﺧﻮﺍﺏ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﭘﮭﺮ ﺟﺎﮔﻨﺎ ﺳﻮﺗﮯ ﺳﻮﺗﮯ

ﺩﺍﻍ ﺍﮔﺘﮯ ﺭﮨﮯ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﻣﺮﯼ ﻧﻮﻣﯿﺪﯼ ﺳﮯ
ﮨﺎﺭﺍ ﻣﯿﮟ ﺗﺨﻢ ﺗﻤﻨﺎ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺑﻮﺗﮯ ﺑﻮﺗﮯ

ﺟﯽ ﭼﻼ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺗﺮﮮ ﮨﻮﻧﭩﮫ ﻣﺠﮭﮯ ﯾﺎﺩ ﺁﺋﮯ
ﻟﻌﻞ ﭘﺎﺋﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺟﯽ ﮨﯽ ﮐﮯ ﮐﮭﻮﺗﮯ ﮐﮭﻮﺗﮯ

ﺟﻢ ﮔﯿﺎ ﺧﻮﮞ ﮐﻒ ﻗﺎﺗﻞ ﭘﮧ ﺗﺮﺍ ﻣﯿﺮؔ ﺯﺑﺲ
ﺍﻥ ﻧﮯ ﺭﻭ ﺭﻭ ﺩﯾﺎ ﮐﻞ ﮨﺎﺗﮫ ﮐﻮ ﺩﮬﻮﺗﮯ ﺩﮬﻮﺗﮯ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ﻋﺸﻖ ﻣﯿﮟ ﺫﻟﺖ ﮨﻮﺋﯽ ﺧﻔﺖ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮩﻤﺖ ﮨﻮﺋﯽ
ﺁﺧﺮ ﺁﺧﺮ ﺟﺎﻥ ﺩﯼ ﯾﺎﺭﻭﮞ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺻﺤﺒﺖ ﮨﻮﺋﯽ

ﻋﮑﺲ ﺍﺱ ﺑﮯ ﺩﯾﺪ ﮐﺎ ﺗﻮ ﻣﺘﺼﻞ ﭘﮍﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﺻﺒﺢ
ﺩﻥ ﭼﮍﮬﮯ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﻧﻮﮞ ﺁﺋﯿﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﯿﺎ ﺻﻮﺭﺕ ﮨﻮﺋﯽ

ﻟﻮﺡ ﺳﯿﻨﮧ ﭘﺮ ﻣﺮﯼ ﺳﻮ ﻧﯿﺰۂ ﺧﻄﯽ ﻟﮕﮯ
ﺧﺴﺘﮕﯽ ﺍﺱ ﺩﻝ ﺷﮑﺴﺘﮧ ﮐﯽ ﺍﺳﯽ ﺑﺎﺑﺖ ﮨﻮﺋﯽ

ﮐﮭﻮﻟﺘﮯ ﮨﯽ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﭘﮭﺮ ﯾﺎﮞ ﻣﻮﻧﺪﻧﯽ ﮨﻢ ﮐﻮ ﭘﮍﯾﮟ
ﺩﯾﺪ ﮐﯿﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺮﮮ ﻭﮦ ﮐﺲ ﻗﺪﺭ ﻣﮩﻠﺖ ﮨﻮﺋﯽ

ﭘﺎﺅﮞ ﻣﯿﺮﺍ ﮐﻠﺒۂ ﺍﺣﺰﺍﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺏ ﺭﮨﺘﺎ ﻧﮩﯿﮟ
ﺭﻓﺘﮧ ﺭﻓﺘﮧ ﺍﺱ ﻃﺮﻑ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﻣﺠﮫ ﮐﻮ ﻟﺖ ﮨﻮﺋﯽ

ﻣﺮ ﮔﯿﺎ ﺁﻭﺍﺭﮦ ﮨﻮ ﮐﺮ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﺟﯿﺴﮯ ﮔﺮﺩ ﺑﺎﺩ
ﭘﺮ ﺟﺴﮯ ﯾﮧ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺍﺳﮯ ﻭﺣﺸﺖ ﮨﻮﺋﯽ

ﺷﺎﺩ ﻭ ﺧﻮﺵ ﻃﺎﻟﻊ ﮐﻮﺋﯽ ﮨﻮﮔﺎ ﮐﺴﻮ ﮐﻮ ﭼﺎﮦ ﮐﺮ
ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﮐﻠﻔﺖ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺎ ﺟﺐ ﺳﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﻟﻔﺖ
ﮨﻮﺋﯽ

ﺩﻝ ﮐﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﺁﺝ ﮐﻞ ﺗﺎﺯﮦ ﮨﻮﺍ ﮨﻮ ﺗﻮ ﮐﮩﻮﮞ
ﮔﺰﺭﮮ ﺍﺱ ﺑﮭﯽ ﺳﺎﻧﺤﮯ ﮐﻮ ﮨﻢ ﻧﺸﯿﮟ ﻣﺪﺕ ﮨﻮﺋﯽ

ﺷﻮﻕ ﺩﻝ ﮨﻢ ﻧﺎ ﺗﻮﺍﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﻟﮑﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﺐ
ﺍﺏ ﺗﻠﮏ ﺁﭖ ﮨﯽ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﮐﯽ ﺍﮔﺮ ﻃﺎﻗﺖ ﮨﻮﺋﯽ

ﮐﯿﺎ ﮐﻒ ﺩﺳﺖ ﺍﯾﮏ ﻣﯿﺪﺍﮞ ﺗﮭﺎ ﺑﯿﺎﺑﺎﮞ ﻋﺸﻖ ﮐﺎ
ﺟﺎﻥ ﺳﮯ ﺟﺐ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﮔﺰﺭﮮ ﺗﺐ ﮨﻤﯿﮟ ﺭﺍﺣﺖ
ﮨﻮﺋﯽ

ﯾﻮﮞ ﺗﻮ ﮨﻢ ﻋﺎﺟﺰ ﺗﺮﯾﻦ ﺧﻠﻖ ﻋﺎﻟﻢ ﮨﯿﮟ ﻭﻟﮯ
ﺩﯾﮑﮭﯿﻮ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﮔﺮ ﮨﻤﯿﮟ ﻗﺪﺭﺕ ﮨﻮﺋﯽ

ﮔﻮﺵ ﺯﺩ ﭼﭧ ﭘﭧ ﮨﯽ ﻣﺮﻧﺎ ﻋﺸﻖ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﻮﺍ
ﮐﺲ ﮐﻮ ﺍﺱ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﺟﺎﻧﮑﺎﮦ ﺳﮯ ﻓﺮﺻﺖ ﮨﻮﺋﯽ

ﺑﮯ ﺯﺑﺎﮞ ﺟﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﻣﺠﮫ ﮐﻮ ﺳﻮ ﭼﭗ ﺭﮦ ﺟﺎﺋﯿﮟ
ﮔﮯ
ﻣﻌﺮﮐﮯ ﻣﯿﮟ ﺣﺸﺮ ﮐﮯ ﮔﺮ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﺭﺧﺼﺖ ﮨﻮﺋﯽ

ﮨﻢ ﻧﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﻧﻘﺶ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﻧﻘﺎﺵ ﺳﮩﻞ
ﭼﺎﻧﺪ ﺳﺎﺭﺍ ﻟﮓ ﮔﯿﺎ ﺗﺐ ﻧﯿﻢ ﺭﺥ ﺻﻮﺭﺕ ﮨﻮﺋﯽ

ﺍﺱ ﻏﺰﻝ ﭘﺮ ﺷﺎﻡ ﺳﮯ ﺗﻮ ﺻﻮﻓﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﻭﺟﺪ ﺗﮭﺎ
ﭘﮭﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮐﭽﮫ ﻣﺠﻠﺲ ﮐﯽ ﮐﯿﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﮨﻮﺋﯽ

ﮐﻢ ﮐﺴﻮ ﮐﻮ ﻣﯿﺮؔ ﮐﯽ ﻣﯿﺖ ﮐﯽ ﮨﺎﺗﮫ ﺁﺋﯽ ﻧﻤﺎﺯ
ﻧﻌﺶ ﭘﺮ ﺍﺱ ﺑﮯ ﺳﺮ ﻭ ﭘﺎ ﮐﯽ ﺑﻼ ﮐﺜﺮﺕ ﮨﻮﺋﯽ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ﺭﺍﮦ ﺩﻭﺭ ﻋﺸﻖ ﻣﯿﮟ ﺭﻭﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﯿﺎ
ﺁﮔﮯ ﺁﮔﮯ ﺩﯾﮑﮭﯿﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﯿﺎ

ﻗﺎﻓﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺻﺒﺢ ﮐﮯ ﺍﮎ ﺷﻮﺭ ﮨﮯ
ﯾﻌﻨﯽ ﻏﺎﻓﻞ ﮨﻢ ﭼﻠﮯ ﺳﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﯿﺎ

ﺳﺒﺰ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﯾﮧ ﺳﺮﺯﻣﯿﮟ
ﺗﺨﻢ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﺑﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﯿﺎ

ﯾﮧ ﻧﺸﺎﻥ ﻋﺸﻖ ﮨﯿﮟ ﺟﺎﺗﮯ ﻧﮩﯿﮟ
ﺩﺍﻍ ﭼﮭﺎﺗﯽ ﮐﮯ ﻋﺒﺚ ﺩﮬﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﯿﺎ

ﻏﯿﺮﺕ ﯾﻮﺳﻒ ﮨﮯ ﯾﮧ ﻭﻗﺖ ﻋﺰﯾﺰ
ﻣﯿﺮؔ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺭﺍﺋﯿﮕﺎﮞ ﮐﮭﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﯿﺎ

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ﻓﻘﯿﺮﺍﻧﮧ ﺁﺋﮯ ﺻﺪﺍ ﮐﺮ ﭼﻠﮯ
ﮐﮧ ﻣﯿﺎﮞ ﺧﻮﺵ ﺭﮨﻮ ﮨﻢ ﺩﻋﺎ ﮐﺮ ﭼﻠﮯ

ﺟﻮ ﺗﺠﮫ ﺑﻦ ﻧﮧ ﺟﯿﻨﮯ ﮐﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﮨﻢ
ﺳﻮ ﺍﺱ ﻋﮩﺪ ﮐﻮ ﺍﺏ ﻭﻓﺎ ﮐﺮ ﭼﻠﮯ

ﺷﻔﺎ ﺍﭘﻨﯽ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﺗﮭﯽ
ﮐﮧ ﻣﻘﺪﻭﺭ ﺗﮏ ﺗﻮ ﺩﻭﺍ ﮐﺮ ﭼﻠﮯ

ﭘﮍﮮ ﺍﯾﺴﮯ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﮐﺎﺭ
ﮐﮧ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﯾﻮﮞ ﺟﯽ ﺟﻼ ﮐﺮ ﭼﻠﮯ

ﻭﮦ ﮐﯿﺎ ﭼﯿﺰ ﮨﮯ ﺁﮦ ﺟﺲ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ
ﮨﺮ ﺍﮎ ﭼﯿﺰ ﺳﮯ ﺩﻝ ﺍﭨﮭﺎ ﮐﺮ ﭼﻠﮯ

ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺎﺍﻣﯿﺪﺍﻧﮧ ﮐﺮﺗﮯ ﻧﮕﺎﮦ
ﺳﻮ ﺗﻢ ﮨﻢ ﺳﮯ ﻣﻨﮧ ﺑﮭﯽ ﭼﮭﭙﺎ ﮐﺮ ﭼﻠﮯ

ﺑﮩﺖ ﺁﺭﺯﻭ ﺗﮭﯽ ﮔﻠﯽ ﮐﯽ ﺗﺮﯼ
ﺳﻮ ﯾﺎﮞ ﺳﮯ ﻟﮩﻮ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﺎ ﮐﺮ ﭼﻠﮯ

ﺩﮐﮭﺎﺋﯽ ﺩﯾﺌﮯ ﯾﻮﮞ ﮐﮧ ﺑﮯ ﺧﻮﺩ ﮐﯿﺎ
ﮨﻤﯿﮟ ﺁﭖ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺟﺪﺍ ﮐﺮ ﭼﻠﮯ

ﺟﺒﯿﮟ ﺳﺠﺪﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮔﺌﯽ
ﺣﻖ ﺑﻨﺪﮔﯽ ﮨﻢ ﺍﺩﺍ ﮐﺮ ﭼﻠﮯ

ﭘﺮﺳﺘﺶ ﮐﯽ ﯾﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﺍﮮ ﺑﺖ ﺗﺠﮭﮯ
ﻧﻈﺮ ﻣﯿﮟ ﺳﺒﮭﻮﮞ ﮐﯽ ﺧﺪﺍ ﮐﺮ ﭼﻠﮯ

ﺟﮭﮍﮮ ﭘﮭﻮﻝ ﺟﺲ ﺭﻧﮓ ﮔﻠﺒﻦ ﺳﮯ ﯾﻮﮞ
ﭼﻤﻦ ﻣﯿﮟ ﺟﮩﺎﮞ ﮐﮯ ﮨﻢ ﺁ ﮐﺮ ﭼﻠﮯ

ﻧﮧ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﻏﻢ ﺩﻭﺳﺘﺎﮞ ﺷﮑﺮ ﮨﮯ
ﮨﻤﯿﮟ ﺩﺍﻍ ﺍﭘﻨﺎ ﺩﮐﮭﺎ ﮐﺮ ﭼﻠﮯ

ﮔﺌﯽ ﻋﻤﺮ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﻓﮑﺮ ﻏﺰﻝ
ﺳﻮ ﺍﺱ ﻓﻦ ﮐﻮ ﺍﯾﺴﺎ ﺑﮍﺍ ﮐﺮ ﭼﻠﮯ

ﮐﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺟﻮ ﭘﻮﭼﮭﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﮨﻢ ﺳﮯ ﻣﯿﺮؔ
ﺟﮩﺎﮞ ﻣﯿﮟ ﺗﻢ ﺁﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﯿﺎ ﮐﺮ چلے

20/09/2026

اِک شعر میر تقی میر کا
یومِ اِنتقال
20
ستمبر

19/09/2026

نہ جی بھر کے دیکھا , نہ کچھ بات کی
بڑی آرزو تھی ملاقات کی

شبِ ھجر تک کو یہ تشویش ھے
مسافر نے جانے کہاں رات کی ؟؟

مقدر میری چشمِ پُرآب کے
برستی ھُوئی رات برسات کی

اُجالوں کی پریاں نہانے لگیں
ندی گنگنائی خیالات کی

میں چپ تھا تو چلتی ھَوا رُک گئی
زباں سب سمجھتے ھیں جذبات کی

کئی سال سے ، کچھ خبر ھی نہیں
کہاں دن گزرا ، کہاں رات کی

”بشیر بدر“

18/09/2026

کہا جاتا ہے کہ اگر آپ من پسند شخص کو 32 سیکنڈ گلے لگائیں تو ڈپریشن کم ہو جاتا ہے ۔

18/09/2026

سامنے والے کو ہلکا جان کر بھاری ہیں آپ

مصرع ثانی آپ کا

Address

Faisalabad

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when غالب سے جون تک Ghalib Say Jaun Tak posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The School

Send a message to غالب سے جون تک Ghalib Say Jaun Tak:

Shortcuts

Share

Category