Hazrat Pir Muhammad Karam Shah Alazhariرحمتہ اللہ علیہ & Sufism

17/02/2026

20/12/2025

یہ تحریر جامعہ ازہر کے پروفیسر اور ماہرِ حدیث ڈاکٹر محمد ابراہیم العشماوی کی ہے، جس میں انہوں نے تسبیح کے استعمال اور اسے ظاہر کرنے یا چھپانے کے شرعی و اخلاقی پہلوؤں پر روشنی ڈالی ہے۔
​اس کا اردو ترجمہ درج ذیل ہے:
​کیا مسلمان (تسبیح) کو ظاہر کرے یا اسے چھپائے؟
​تحریر: خادمِ جنابِ نبوی ﷺ محمد ابراہیم العشماوی
(استاذ الحدیث الشریف، جامعہ ازہر)
مترجم:ڈاکٹر ابوالحسن محمد شاہ الازہری
​تسبیح — خواہ وہ عام (دانوں والی) ہو یا الیکٹرانک — ذکرِ الٰہی میں مددگار ایک آلہ ہے اور ان اعداد کو شمار کرنے کا ذریعہ ہے جن کی ترغیب احادیثِ مبارکہ میں دی گئی ہے۔ یہ کوئی بدعت نہیں ہے جیسا کہ وہ لوگ دعویٰ کرتے ہیں جن کی دین میں سمجھ بوجھ کم ہے؛ بلکہ اسلافِ صالحین سے ذکر کی تعداد گننے کے لیے مختلف ذرائع منقول ہیں، جیسے گرہ لگی ہوئی رسی یا کنکریاں۔ امام جلال الدین سیوطی نے تو تسبیح کی مشروعیت پر ایک لطیف رسالہ بھی لکھا ہے جس کا نام انہوں نے [المِنْحة في السبحة] (تسبیح کے فضائل کا تحفہ) رکھا ہے۔
​تسبیح صرف صوفیاء کے ساتھ مخصوص نہیں بلکہ یہ ہر مسلمان کے لیے ہے، کیونکہ ہر مسلمان کو کثرت سے ذکر کرنے کا حکم دیا گیا ہے۔ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: "اے ایمان والو! اللہ کا ذکر کثرت سے کرو"۔ کثرت سے ذکر کے لیے گنتی کی ضرورت پڑتی ہے، بالخصوص ان اذکار میں جن کی تعداد مقرر ہے۔ شریعت مقاصد تک پہنچانے والے ذرائع (وسائل) میں نرمی برتتی ہے اور انہیں کسی ایک شکل میں منحصر نہیں کرتی، لہذا جس بھی ذریعے سے تعداد کا تعین حاصل ہو جائے، مقصود پورا ہو جاتا ہے۔
​لیکن مسلمان کے لیے افضل کیا ہے؟ تسبیح کو ظاہر کرنا یا اسے چھپانا؟
​حقیقت یہ ہے کہ مسلمان جو بھی عبادت کرتا ہے وہ نیت کی محتاج ہوتی ہے۔ نیت ہی وہ پیمانہ ہے جو ان اعمال کا فیصلہ کرتی ہے جن کی ظاہری شکل ایک جیسی ہو، کہ وہ جائز ہیں یا ناجائز، اور مقبول ہیں یا مردود۔ نیت کے مطابق ہی حکم لگایا جائے گا۔
​ظاہر کرنا کب جائز یا مستحب ہے؟
اگر مسلمان کا مقصد دوسروں کو ذکرِ الٰہی کی یاد دہانی کرانا اور عملی نمونہ بن کر ان کی مدد کرنا ہو، اور اسے اپنے نفس پر ریاکاری (دکھاوے) کا خوف نہ ہو، تو یہ ایک درست شرعی مقصد ہے جو تسبیح ظاہر کرنے کو جائز بلکہ مستحب بنا دیتا ہے۔ میں خود جب بھی کسی کو تسبیح ہاتھ میں لیے ذکر کرتے دیکھتا ہوں تو مجھے رشک آتا ہے اور میں فوراً ذکر شروع کر دیتا ہوں۔ یہ ایک نیک نیت ہے، بشرطیکہ صاحبِ تسبیح دکھاوے سے محفوظ رہے۔
​ظاہر کرنا کب ممنوع ہے؟
لیکن اگر کسی کو اپنے نفس پر ریاکاری کا اندیشہ ہو، یا وہ تسبیح کو محض لوگوں کو یہ دکھانے کے لیے ظاہر کرے اور اس کے ساتھ کھیلے یا اسے ادھر ادھر گھمائے تاکہ لوگ سمجھیں کہ وہ بہت بڑا ذاکر ہے، تو یہ ایک فاسد مقصد ہے۔ ایسی صورت میں تسبیح ظاہر کرنا شرعاً ممنوع ہے کیونکہ اس میں حرام ریاکاری اور عبادت کے آلے کی توہین پائی جاتی ہے۔
​اسلاف کا طریقہ کار:
بہت سے علماء اور نیک لوگ تسبیح اپنی آستینوں یا جیبوں میں رکھتے تھے اور اس پر ذکر کرتے تھے تاکہ کسی کو خبر نہ ہو۔ شاید وہ اپنے نفس کے کڑے محاسبے کی وجہ سے دکھاوے سے ڈرتے تھے۔
امام سخاوی نے اپنے شیخ ابنِ حجر عسقلانی (جو امیر المومنین فی الحدیث کہلاتے ہیں) کے بارے میں لکھا ہے کہ جب وہ عشاء کے بعد لوگوں کے ساتھ علمی مذاکرے کے لیے بیٹھتے تو تسبیح ان کی آستین کے نیچے ہوتی تھی تاکہ اسے کوئی دیکھ نہ سکے، اور وہ اسے مسلسل گھماتے رہتے تھے۔ بسا اوقات وہ آستین سے گر جاتی تو وہ اسے چھپانے کی اپنی خواہش کے سبب تھوڑا متاثر (شرمندہ سے) ہوتے تھے۔

​یہ مقصد الیکٹرانک تسبیح سے زیادہ آسانی سے حاصل ہو سکتا ہے کیونکہ اسے ہتھیلی اور انگلیوں کے درمیان چھپایا جا سکتا ہے۔

​گردن یا کلائی پر تسبیح ڈالنا:

بعض لوگوں کی یہ عادت ہے کہ وہ تسبیح کو ہار کی طرح گردن میں ڈال لیتے ہیں یا گھڑی کی طرح کلائی پر لپیٹ لیتے ہیں۔ اگر یہ کام فخر، زینت یا دکھاوے کے لیے ہے تو حرام ہے، کیونکہ تسبیح اس کام کے لیے نہیں بنائی گئی۔ اور اگر یہ اس لیے ہے کہ تسبیح گم نہ ہو تو اس میں حرج نہیں، لیکن بہتر یہی ہے کہ اسے جیب یا بیگ میں رکھا جائے۔
​اللہ ہی توفیق دینے والا ہے۔

مترجم::خاکپائے صاحبدلاں
ابوالحسن محمد شاہ الازھری