EDFA Educational Development Forum Awi

EDFA Educational Development Forum Awi Education is the movement from darkness to light, EDFA Awi Dedicated to promotion of free education

15/05/2026

""احساسو سبق""

(روحیل اوچے اشماسو گنی کوساؤ بی)

ہیہ کان بوئکن مکان اِسپہ بچے کان ہیہ
ہس ماڑ، ماڑو ہت اژیلی ھ اژیئلیَن نان ہیہ
۔
مخلوقن مرِکو ہُوال خدائ پاک خفہ بوئ سخت
ہیتن دی چھومِک ہیہ تان ہیتن ژان دی ژان ہیہ
۔
اُوغ لکھوئ، پھولوک ہیتنتے دریئر، ہیتن ملگیری بوئ
ژان پلیئر، پلیے مہر کوئ جام ژاؤو نشان ہیہ
۔
پُلمُنڈُکن نو مرینی، گمبُریَن چِھنِنی نو
رے ہموش احساس کہ اریر دراصلہ انسان ہیہ
۔
پلیلین کہ ماڑو اُوغ بائ اُوغو دے بی باند کورُور
پسہ گیاک وختوتے پسہ ای قسمہ کشمان ہیہ
۔
یی لوڑُور ہیہ پُھک ویرکُھو نانو مشکی کیچہ تانگ
ہمو دی محسوس کوریلک نچار بےزبان ہیہ
۔
ہیآ راہی اُوغ اُتی شیر ہیرا زوخ پولوغ نواحثھ
راہو کھاڑ سفار بہچاؤور خذمت کھل رویان ہیہ
۔
پھتی پسہ نانو ژغآ، پھتی پسہ دادو یار
دیہو پھار نسآر یی نسہ ای دانہ خاندان ہیہ
۔
ہوسُم تان لوسنُکو بوژی ژِبِکو سکون بوین
مہ باؤچ خانہ گیاک پُشیو مہ سورہ احسان ہیہ
۔
پسہ کہ لولوٹ ہوتمی خذمتگار بور، جام روئ بور
لوٹ موش بِک گران ہآنی نو، جام روئ بِک ۔۔گران ہیہ
۔
نعامت، عزت، خوشحالی، رحمت ہیآ ہار کیاغ شیر
پسہ ملک پسہ گلستان پسہ پاکستان ہیہ
۔
دنیو خُور مُلکھان دی عزت، ادب ہردیار کورُور
خُور ملک دی خدایو دنیہ، خدایو جہان ہیہ
۔
مسلکن، مذہبن اوچے عقیدان عزت کورور
دین ہیہ، اسلام دی ہیہ، صحیح مسلمان ہیہ
۔
قرانو خالی یدیئے، رے پازو پُھئیی پِھک مو بور
قرانو پیغمو راؤر پیغامِ قرآن ہیہ

Em Zed Zareef

09/02/2026
“Education is the single most important investment any society can make.”
16/01/2026

“Education is the single most important investment any society can make.”

Reading books develops the pathways for deep thinking and for empathy. H.H Prince Rahim AK
26/12/2025

Reading books develops the pathways for deep thinking and for empathy.
H.H Prince Rahim AK

Shehzad Roy on educational reforms in Pakistan
06/11/2025

Shehzad Roy on educational reforms in Pakistan

In this conversation, Shehzad Roy, renowned singer, producer, and education reform advocate, moderated by Jazzmin Jiwa, explores how the arts can advance soc...

03/10/2025

Hassan Nisar's hard talk

26/09/2025

’’ہم نے اپنی نسل کو ناکارہ خود بنایا‘‘

یہ کہنا شاید تلخ ہو، مگر سچ یہی ہے کہ ہم پاکستانی اپنی آئندہ نسلوں کو خود ہی ناکارہ اور مفلوج بنا رہے ہیں۔ گھروں میں بچوں کی تربیت کا جو ماڈل رائج ہے، اس میں ماں ہر کام کا مرکز ہے، اور بچے صرف "حکم دینے والے" بن کر پروان چڑھتے ہیں۔ ماں بچے کے جوتے پالش کرے، لنچ باکس تیار کرے، کتابیں کور کرے، بستر لگائے، اور یہاں تک کہ پانی کا گلاس بھی لا کر دے — تو پھر اس بچے سے خود مختاری اور ذمہ داری کی توقع کرنا سراسر ناعاقبت اندیشی ہے۔
بچوں کو ہر چیز حاضر ملنے کی عادت ہو جاتی ہے۔ وہ کسی چیز کی قدر کرنا نہیں سیکھتے، نہ ہی ان میں خود کچھ کرنے کی خواہش یا تربیت پیدا ہو پاتی ہے۔ ماں اگر ہر لمحہ بچوں کی خدمت میں مصروف رہے گی تو وہ بچے کبھی خود کفیل، باہمت اور باعمل شہری نہیں بن سکتے۔
پھر جب یہی بچے بڑے ہو کر شوہر بنتے ہیں، تو بیوی سے بھی وہی توقع رکھتے ہیں جو بچپن میں ماں سے رکھی گئی۔ بیوی کو "خدمت گزار" کا درجہ دیا جاتا ہے، نہ کہ ایک شریکِ زندگی کا۔ بیوی کے جذبات، احساسات اور تھکن کو نظر انداز کر دیا جاتا ہے، کیونکہ انہیں زندگی بھر یہی سکھایا گیا کہ عورت کا کام صرف مرد کی خدمت ہے۔ یوں ایک نسلی روایتی غلامی پروان چڑھتی ہے، جس میں عورت بس دیتی ہے اور مرد صرف لیتا ہے۔
یہ نظام نہ صرف خاندان بلکہ معاشرے کو بھی برباد کر رہا ہے۔ ہم نئی نسل کو ذمہ داری، خود اعتمادی اور خود انحصاری کی تربیت دینے کے بجائے سہل پسندی، نرگسیت اور بے عملی سکھا رہے ہیں۔
اصلاح کیسے ممکن ہے؟
ماں باپ کو چاہیے کہ بچوں کو چھوٹی عمر سے ہی خود کام کرنے کی عادت ڈالیں۔ بچے خود اپنے کپڑے رکھیں، لنچ باکس تیار کریں، اپنے بستر لگائیں، اور اپنی چیزوں کی حفاظت کرنا سیکھیں۔ اسی طرح شوہروں کو بھی سکھایا جائے کہ بیوی کی خدمت لینا نہیں، بلکہ اس کے ساتھ زندگی بانٹنا اصل مردانگی ہے۔
یاد رکھیں! اگر ہم نے اپنے بچوں کو آسانیاں دینے کے نام پر ان سے ان کی صلاحیتیں چھین لیں، تو آنے والا کل صرف پچھتاوے کا دن ہوگا۔

A note from a school principal
25/09/2025

A note from a school principal

Practice, pedagogy and quality in art educationEducators can provide students with a comprehensive and engaging art educ...
09/09/2025

Practice, pedagogy and quality in art education
Educators can provide students with a comprehensive and engaging art education that fosters creativity

Sadia Pasha Kamran
September 05, 2025

The Imperial British sought to prove superiority over their colonised Indian subjects by ridiculing or ignoring the country's rich artistic legacy. The Indus Valley civilisation (5000-2500 BC) showcased sophisticated urban planning, but the colonisers refused to acknowledge its advancements. Similarly, the intricate Buddhist iconography (1st Century AD), born out of rigorous experimentation and supported by religious inquiry, was disregarded. Illustrated Jain manuscripts (11th-century Pala painting) and the stone carvings that adorned Hindu temples were deemed grotesque.

Mughal art was dismissed for lacking mathematical precision and was relegated to mere craft. Other art forms, such as jewelry, metalwork and embroidery, which were the highlight of Muslim material culture in Medieval India, suffered a similar fate. After the independence, this mindset persisted as we blindly chased Western modern aesthetics, still managing to achieve many milestones and made lasting impacts. However, the rapidly changing times have altered the scope of art, necessitating modifications to our education system to accommodate these shifts.

Decolonising art education is crucial. It seeks to redress historical biases, promoting inclusivity and representation of marginalised voices and art forms. It shall also dismantle the hierarchy between fine arts and crafts and the divide between representational and conceptual art. The production of art and cultural industries has always been shaped by factors like religion, politics, economy and the natural world, as well as lived experiences and emerging challenges. An effective art and design education must weave these socio-political and economic threads together. In the contemporary context, creativity defies linear equations, blurring boundaries between creator and consumer, demand and supply, and action and reaction. Moving forward, we can redefine art by relocating our compass, revisiting history and reevaluating the past. This involves retaining timeless legacies, resolving epistemological differences, reconnecting communities, and acknowledging transculturation as a reality that involves the reciprocal exchange of cultural practices, ideas and values, leading to the creation of new cultural identities and expressions. Ultimately, we must review existing models and paradigms and rethink our understanding of the 'indigenous'.

To achieve these milestones, we must reformulate Art and Design pedagogies, empowering students to create relevant art that unlocks its full potential. This raises important questions about 'quality' in art. Given the subjective nature of 'good', 'bad' and 'quality' art and its inherently experiential nature, what can be assured in art practice and teaching is its capacity to: 1) create awareness, and 2) foster harmony across diverse societal segments. Assessing quality in art education is complex due to the subjective and experiential nature of art, making it challenging to quantify artistic expression. Thus, evaluation must consider both artistic outcomes and the creative process, while navigating potential biases, external pressures and the need for comprehensive assessment practices.

Defining quality in art education involves focusing on positive learning outcomes, holistic education and multiple purposes. To achieve this, educators can use authentic assessment methods that mirror real-world settings, encourage creative problem-solving and integrate skills and knowledge from multiple content areas. This approach utilises a circular loop of performance, feedback and revision, allowing students' work to develop and evolve. Effective art education also incorporates various teaching approaches, such as choice-based, inquiry-based, play-based, project-based and design thinking, as well as STEAM and social justice learning. Additionally, ensuring quality art education requires qualified teachers, adequate facilities and materials, integration of digital technologies, regular reflection and feedback, ongoing curriculum development and professional development. By adopting these strategies, educators can provide students with a comprehensive and engaging art education that fosters creativity, critical thinking and artistic growth.

Sincerely yours,

Bano

September, 2025

Educators can provide students with a comprehensive and engaging art education that fosters creativity

Address

Peshwar
Awi
25000

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when EDFA Educational Development Forum Awi posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The School

Send a message to EDFA Educational Development Forum Awi:

Shortcuts

Share